导读：《武侠大宗师》职业技能攻略不知如何解决，为此小编给大家收集整理《武侠大宗师》职业技能攻略解决办法，感兴趣的快来看看吧。《武侠大宗师》职业技能攻略首先我们来说特性方面，这里我们先不说无极门了，因为在当前技能点稀缺的版本，无极门还无法崛起，等到
《武侠大宗师》职业技能攻略不知如何解决，为此小编给大家收集整理《武侠大宗师》职业技能攻略解决办法，感兴趣的快来看看吧。
《武侠大宗师》职业技能攻略
首先我们来说特性方面，这里我们先不说无极门了，因为在当前技能点稀缺的版本，无极门还无法崛起，等到未来能崛起的时候我会留下浓墨重彩的一笔
剑仙：梦境老大哥，专注普攻，法攻会全部计入攻击
蓬莱：界域心魔老大哥，一个诸神拿第一，专注法攻，攻击会全部计入法攻
万佛：PVP老大哥，你打任你打，反正你先死，专注双防，双攻会大比例计入双防
然后是技能
万物复苏：
每次进攻恢复[2%技能等级法伤+物攻]的血量
弑心火莲:
造成额外造成[1%技能等级法伤]的真实伤害
强攻:
每次进攻提升[1%技能等级法伤]的攻击
铁布衫：
每次挨打提升[1%技能等级法伤]的防御力
元灵进化:
每次进攻提升[1%技能等级法伤]的法攻
元灵守护:
每次挨打提升[1%技能等级法伤]的法防
荆棘之力:
反弹[1%所受伤害法伤]的真伤
诛神:
间隔10回合造成[3法伤技能等级]的伤害
青囊诀：
增加5%技能等级的初始生命值
狂暴之心：
增加1%技能等级的暴击百分比
狂暴之力：
增加1%技能等级的爆伤百分比
觉醒年代：
增加1%技能等级的攻击和法攻百分比
这些技能除了青囊决是100级上限，其他的都是50级上限，诛神特殊一些，每一级需要十个技能点
这里再加一个特性，当技能点到49或99时，再选择+10的选项，可以突破上限点到59和109级，已经确认是游戏特色，作者承诺不会修改
知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为
者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽
然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？
所谓人之非天乎？
且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若
然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。
是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息
深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天
机浅。
古之真人，不知说生，不知恶死；其出不�6�0，其入不距；翛然而往，翛然而
来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，
不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡頯凄然似秋，暖
然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心；
利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；
利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务
光、伯夷、叔齐、箕子、胥馀、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自
适其适者也。
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而
不华也；邴邴乎其似喜乎！崔乎其不得已乎！滀乎进我色也，与乎止我德也；
厉乎其似世乎！謷乎其未可制也；连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，
以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以
行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也；
而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。
其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。
死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以
天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其
真乎！
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而
非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，
故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有
力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遯。若夫藏天下于天下而不得
所遯，是恒物之大情也。特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，
其为乐可胜计邪！故圣人将游于物之所不得遯而皆存。善妖善老，善始善终，人
犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未
有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下
而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。犭希韦氏得之，以挈天地；
伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，
以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；
颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，
莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，
乘东维，骑箕尾，而比于列星。
南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”曰：“吾闻
道矣。”南伯子葵曰：“道可得学邪？”曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁
倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才，吾欲以教之，庶几其
果为圣人乎！不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后
能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九
日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能无古
今；无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将
也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”
南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵
之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴
闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死
为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相
与为友。
俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！曲
偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶句赘指天。”阴阳之气有沴，其心闲而
无事，跰�6�4鲜而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！”
子祀曰：“女恶之乎！”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予
因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，
以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，
哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久
矣，吾又何恶焉！”
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！
无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适？以汝为
鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于
人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，
劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，
金踊跃曰‘我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳
人耳’，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往
而不可哉！”成然寐，蘧然觉。子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，曰：“孰
能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终
穷？”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
莫然有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉。或编曲，或鼓琴，
相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”子贡
趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意！”
子贡反，以告孔子，曰：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸，临尸而歌，
颜色不变，无以命之。彼何人者邪？”孔子曰：“彼，游方之外者也；而丘，游
方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋矣。彼方且与造物者为人，
而游乎天地之一气。彼以生为附赘县疣，以死为决<疒丸>溃痈，夫若然者，又恶
知死生之先后之所在！假于异物，托于同体；忘其肝胆，遗其耳目；反复终始，
不知端倪；芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。彼又恶能愦愦然为世俗之礼，
以观众人之耳目哉！”
子贡曰：“然则夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。虽然，吾与
汝共之。”子贡曰：“敢问其方。”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造
乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘
乎道术。”子贡曰：“敢问畸人。”曰：“畸人者，畸于人而侔于天。故曰，天
之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
颜回问仲尼曰：“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是
三者，以善处丧盖鲁国。固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。”仲尼曰：“夫
孟孙氏尽之矣，进于知矣。唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，
不知所以死；不知就先，不知就后；若化为物，以待其所不知之化已乎！且方将
化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有
骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也
相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。
不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，
乃入于寥天一。”
意而子见许由，许由曰：“尧何以资汝？”意而子曰：“尧谓我：‘汝必躬
服仁义而明言是非。’”许由曰：“而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝
以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之途乎？”意而子曰：“虽然，吾愿游于
其藩。”许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼
黻之观。”意而子曰：“夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在
炉捶之间耳。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”许
由曰：“噫！未可知也。我为汝言其大略。吾师乎！吾师乎！万物而不为
义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧。此
所游已。”
颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：
“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回
忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何
谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，
黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常
也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至
子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其声而
趋举其诗焉。子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“我思夫使我至此极
者而弗得也。父母其欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉！求其为
之者而不得也。然而至此极者，命也夫！”
要打出来， 真的会很累 我在网上复制的看过,完整
1、苦荷
大宗师苦荷是四大宗师中实力最弱的，原因很简单，苦荷的年纪最老，身体实在是不行。苦荷是第一个遇到叶轻眉的，从叶轻眉哪儿得到了一本天一道神功，修炼之后不久就成为了大宗师。
而在大东山之战之前庆帝给洪四庠灌输了真气，让他实力大增，但苦荷还是秒杀了洪四庠，他还用神功给自己恢复真气，此时庆帝突然偷袭，将一半的真气灌入他的体内，令他身体被撑破，受了重伤。
2、叶流云
叶流云是南庆的大宗师，可惜喜欢云游四海，在剧中的叶灵儿就是他的后辈。叶流云原本是修炼剑法的，后来被五竹一顿揍，有所领悟，改修掌法，自创流云散手，成为了一代大宗师。他的天赋还是很足的，但攻击力和战斗力不高，这一点和他的心性有很大的关系。
叶流云在大东山之战表现得最为明显，他实力很高，但是四顾剑这位大宗师级别的高手连番恶战，还能够做到差点杀死他，足见叶流云和四顾剑的差距了。
3、庆帝
庆帝修炼的是叶轻眉留给他的霸道真气以及王道，霸道真气十分霸道，范闲在北齐就能够以八品接住九品高手一招，可见这门真气的厉害之处，十分利于战斗。庆帝善于算计人心，就算他修炼的不是霸道真气，也能凭借智谋来击败对手。
而事实上庆帝的实力比之苦荷以及叶流云还强大，苦荷承受不住他一半的真气，而叶流云心性随和，修炼的功法又被庆帝的霸道真气所克制，如果庆帝对上叶流云，赢的人绝对是庆帝。
4、四顾剑
四顾剑当初得到叶轻眉的剑法只会苦练，之后屠戮城主府，领悟杀意，成为了大宗师。他的剑道剑走偏锋，顾左不顾右，顾前不顾后，杀意凌然，他更是领悟了一招大杀招。
《庆余年》的亮点至少有如下三方面：
第一，电视剧拍出**版质感。
第二，老戏骨和青年演员相得益彰。
第三，特效逼真，打斗刺激画面燃。
平心而论，该剧整体节奏推进流畅，剧情颇为紧凑。特别是在画面等颇为考究的做法受到了观众的好评。再加上范闲现代思维的设定，让剧情里凸显了更多逗趣的“梗”。
事实上，你的情节非常微妙。所以这本书很吸引人，也很耸人听闻，但是当它在电视上播出时，就没有什么可拍的了。在我看来，首先我们需要知道的是，我们看到的金庸小说基本上是金庸的修订版或本世纪的新版，但我们没有看到金庸小说的连载版。
古龙英年早逝，没有进行最终审查，因此将连载版本与古龙进行比较是公平的。不，为什么金庸只写十几本书？那是因为他不能写超出他水平的书。他写了所有他知道的关于爱情、友谊、美丽、爱国、诗歌、美食、艺术、悲伤、痛苦、爱情、流浪、孤独、团员、刀具、女士等的东西。
他写了很多江湖人物，如果他能继续写十几部作品，他肯定，但将来写不出比以前更多的东西。与其听说它只在长江以南枯竭，不如不写。避免给人一个把柄。因为他想在晚年改变他的工作。首先，他退休后有很长一段时间。第二，他就像是孩子的父亲。他不能容忍孩子们犯任何错误。当然，这一变化是好是坏是不同意见的问题。
古龙最好的小说是《边城浪子》和《刀锋天涯明月》。傅鸿学是古龙作品中最杰出的一位。其他的古龙像李绪奴、叶凯和楚留香。金庸像郭靖和杨果。这些主角从小就在良好的氛围中成长。郭靖爱着江南七怪，杨果爱着郭伯伯，爱着小龙女。综观所有的武术，只有傅宏学活在童年。很少有傅宏学心中还有爱和正义。他的性格并不完美，但这就是为什么他像个男人。古龙小说中让我改变的是傅洪学的性格。
小编针对问题做得详细解读，希望对大家有所帮助，如果还有什么问题可以在评论区给我留言，大家可以多多和我评论，如果哪里有不对的地方，大家也可以多多和我互动交流，如果大家喜欢作者，大家也可以关注我哦，您的点赞是对我最大的帮助，谢谢大家了。。
1、苦荷
大宗师苦荷是四大宗师中实力最弱的，原因很简单，苦荷的年纪最老，身体实在是不行。苦荷是第一个遇到叶轻眉的，从叶轻眉哪儿得到了一本天一道神功，修炼之后不久就成为了大宗师。
而在大东山之战之前庆帝给洪四庠灌输了真气，让他实力大增，但苦荷还是秒杀了洪四庠，他还用神功给自己恢复真气，此时庆帝突然偷袭，将一半的真气灌入他的体内，令他身体被撑破，受了重伤。
2、叶流云
叶流云是南庆的大宗师，可惜喜欢云游四海，在剧中的叶灵儿就是他的后辈。叶流云原本是修炼剑法的，后来被五竹一顿揍，有所领悟，改修掌法，自创流云散手，成为了一代大宗师。他的天赋还是很足的，但攻击力和战斗力不高，这一点和他的心性有很大的关系。
叶流云在大东山之战表现得最为明显，他实力很高，但是四顾剑这位大宗师级别的高手连番恶战，还能够做到差点杀死他，足见叶流云和四顾剑的差距了。
3、庆帝
庆帝修炼的是叶轻眉留给他的霸道真气以及王道，霸道真气十分霸道，范闲在北齐就能够以八品接住九品高手一招，可见这门真气的厉害之处，十分利于战斗。庆帝善于算计人心，就算他修炼的不是霸道真气，也能凭借智谋来击败对手。
而事实上庆帝的实力比之苦荷以及叶流云还强大，苦荷承受不住他一半的真气，而叶流云心性随和，修炼的功法又被庆帝的霸道真气所克制，如果庆帝对上叶流云，赢的人绝对是庆帝。
4、四顾剑
四顾剑当初得到叶轻眉的剑法只会苦练，之后屠戮城主府，领悟杀意，成为了大宗师。他的剑道剑走偏锋，顾左不顾右，顾前不顾后，杀意凌然，他更是领悟了一招大杀招。
《庆余年》的亮点至少有如下三方面：
第一，电视剧拍出**版质感。
第二，老戏骨和青年演员相得益彰。
第三，特效逼真，打斗刺激画面燃。
平心而论，该剧整体节奏推进流畅，剧情颇为紧凑。特别是在画面等颇为考究的做法受到了观众的好评。再加上范闲现代思维的设定，让剧情里凸显了更多逗趣的“梗”。
