中秋节的传说
导读：关于中秋节有各种各样的传说，你知道哪些呢？今天我门就来议回味一下有关中秋的七个故事。1-嫦娥奔月远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个

关于中秋节有各种各样的传说，你知道哪些呢？今天我门就来议回味一下有关中秋的七个故事。

1-嫦娥奔月

远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

2-吴刚伐桂

传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。

月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

3-玉兔捣药

此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”

相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。

小结：前三大中秋故事处处带有神话传说的影子，关于三者之间的联系，有一说是这样的：相传羿从西王母那里得到了不死药，交给姮娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害姮娥。

情急之下，姮娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，姮娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，作为中国的民俗节日之一，经过千百年的文化沉淀，形成了独具风格的文化特色，除过传说以外，还有很多民间习俗：

1-赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

2-吃月饼

我国过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

3-拜月

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

除此之外，一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。如香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。

大羿和后羿

大羿和后羿不是同一个人，大羿和后羿都是出自于东夷时期，但是大羿是帝尧时期的人，后羿是夏朝太康时期的人物。《山海经海内经》中有过记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。

后羿雕像

大羿深受天帝帝俊的重视，赐给他了一把神弓箭，让他下去人间体会百姓的疾苦。当时，东夷各国长期处于混战之中，百姓们流离失所，日子十分悲惨。大羿受到天帝的受命，他前往人间担任起天帝给他的使命，以统一东夷部落为己任。在大羿的努力之下，东夷各部落终于被统一，后羿将统一的部落组成了一个强大的国家。国家的人们十分崇拜太阳，在《山海经》一书中被称为“十日国”。

后羿是夏朝太康时期的人物。后羿是黄河下游一个穷氏部落的首领，后羿有着强大的野心，他想称为夏朝的君主。太康成为君王时期，整天以四处狩猎为乐，无暇顾及朝中政事。一次，太康去洛河南岸打猎，后羿得知后，率领部队来到洛河北岸驻扎。太康想要回家时，发现北岸已经被后羿把守，只好在南岸一带流亡。后羿到夏朝后，先立太康的兄弟仲康为帝，仲康去世后，又立仲康的儿子相为帝。不久之后，后羿夺取了相的政权，自己成为夏朝的君主。后羿成为君主后，整日狩猎，将政事交由寒浞处理。过了一段时间，寒浞派人杀掉了后羿。

后羿是个什么样的人

后羿射日，是一个流传千年的神话故事。至今，有些地方依然将后羿敬奉为羿神。从中可以得知，后羿在百姓心中的地位。后羿之所以如此受百姓称颂传唱，这与他个人魅力是分不开的。

后羿雕塑

在神话故事中，后羿是一位勇猛无敌的神射手。他的箭法精湛，深受天帝和诸位上神的看中。天帝派遣后羿到人间射日时，后羿拿着弓箭就赶往了人间。到人间后，后羿看见百姓们凄惨的状况，心生怜悯，急忙奔赴东海之滨，射掉天上多余的太阳。一路上，后羿遇到了很多猛兽，他敢于和猛兽作战，并且打败了它们。历经千辛万苦，后羿终于到了东海之滨，急忙拉开弓箭，用精湛高超的射击手法，消灭了九个太阳，给百姓们恢复了正常的生活。

后羿还是一位多情，善良、单纯的人。后羿成为射日英雄之后，受到百姓们的尊敬，不久之后娶了貌美如花的嫦娥为妻。婚后，后羿对嫦娥十分体贴，从王母娘娘处讨得的长生不老药，都要交给嫦娥保管。后羿弟子中，有一位叫逄蒙的年轻人，他嫉妒后羿的神弓，认为自己完全可以打败后羿。随后，他先逼迫嫦娥吃下不死药，又以见嫦娥为由，让后羿射下月亮。后羿对嫦娥十分思念，便中了逄蒙的圈套。后羿放心的将弓箭借给了逄蒙，逢蒙拿上箭后，指向后羿，将后羿射死了。正是因为后羿多情、善良、易相信他人，让逄蒙抓到后羿软肋，将他置于死地。

后羿的徒弟

后羿的徒弟是逢蒙，又被写作逄门。逄蒙有着很远大的志向，小时候的逄蒙就曾立志要建立一个国家。逄蒙和后羿是同一时期的人，逄蒙出生时，左手和右手各有六个指头。逄蒙擅长箭术，商朝时期，逄蒙的后代在逄地建立了国家，称为逄国。

逄蒙画像

在相关记载之中，逄蒙是一位箭术了得，但是心术不正的小人。

《荀子`正论篇》有记载说：“羿、逄蒙者，天下之善射者也。”意思就是说，逄蒙和后羿在箭法上都很精湛。在《孟子・离娄下》中，体现了逄蒙的人生轨迹。书中记载说：“逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下唯羿愈己，杀羿。”顾名思义，逄蒙是后羿的徒弟，跟随后羿学习射箭，后羿将射箭技巧全都教给逄蒙之后，逄蒙认为普天之下只有后羿敢和自己的箭术相媲美，之后，逄蒙就把后羿杀掉了。至于故事的真实性，后人都无从考证。但是，有关逄蒙和后羿的故事中，逄蒙都被塑造成了一位忘恩负义的小人形象。对于这个故事，孟子也有所怀疑，他说主要是用这个故事引出后面的思想和道理，加入故事让道理更有说服性。

在《楚辞章句疏证》一书中提到，逄蒙杀害后羿，是因为觊觎嫦娥的美色。他不满后羿箭术高超，更嫉妒后羿有一位如花似玉的妻子，他想独吞后羿的财产和嫦娥，便起了杀心，将后羿杀死。

包括嫦娥奔月的故事，都与逄蒙有相关的联系。嫦娥吃下长生不老药，是受逄蒙的威迫，情急之下，嫦娥吞药成仙。

后羿射日说明了什么

后羿射日是人们在面对灾难或者说是迫害时候做出的一个应激反应的结果，这个反应需要一个人站出来代替或者领导大家来完成这件事情，当然后羿就成为了这个人。

后羿射日雕塑作品

在大地上人民民不聊生，生命财产安全都受到迫害的时候，后羿站出来将象征带来灾难和伤害的统治阶层给推翻了，给人们带来崭新的安稳的生活。看起来是不是很眼熟，因为历史上这样的事情实在是太多。秦朝末年，秦二世残暴迫害百姓，百姓的生命财产安全都受到了严重的威胁。于是有人站了出来，这个人就是陈胜和吴广，他们站起来***民团结起来对抗统治阶层，虽然最后失败了，但是对安稳生活的期望，和希望给人民带来和平的热忱却被后世所传诵。

西汉末年，王莽篡汉，之后王莽实行了一系列的新政，但是这些政策并没有改变当时的社会矛盾。再加上新朝末年，连年的自然灾害，百姓都没有办法生活，生活陷入水深火热之中。最后绿林军和赤眉军出现了，组织了中国历史上最大一次的农民起义。最后推翻了新朝，绿林军里出来的刘秀最后建立了东汉。

所以这些传说和历史其实都在说明一件事情，就是人民对于安稳、平静生活的渴望。如果谁打破了人民的平静，那么人民就会组织起力量站起来反抗，不管对方是什么阶层的人士，人民的力量才是最强大的。

后羿与嫦娥

后羿因射下九个太阳，在人间享有很高的美誉。很多百姓慕名而来，希望后羿能收自己为徒，教自己精湛的箭法。有一个叫蓬蒙的少年乘机混了进来。不久之后，后羿娶了美丽的嫦娥为妻，除了日常狩猎和教习之外，后羿和嫦娥经常在一起。

嫦娥剧照

俩人十分相爱，众人都称赞后羿和嫦娥是郎才女貌。一次，后羿去了昆仑山，准备前去探访友人，正好碰见了王母娘娘。后羿和王母娘娘寒暄了几句，准备离开时，顺便向王母娘娘索要了一包长生不老药。王母娘娘告诉后羿，吃了这个不死药，就能上天成为神仙。后羿不想扔下貌美的嫦娥，独自一人成仙，便将不死药交给了嫦娥收管。俩人说话时，被蓬蒙听到了，他看见嫦娥将不死药放到了一个匣子中。三天之后，后羿带着弟子外出打猎，蓬蒙假装身体不适，要留在家中养病。后羿率领众人离开后，蓬蒙拿着剑冲到了嫦娥房中，逼迫嫦娥交出不死药。情急之下，嫦娥拿出不死药，自己一口吃了下去。突然，嫦娥身体飘离了地面，逐渐向天空飞去。嫦娥一心挂念着后羿，便停靠在了月亮上。夜晚，后羿回到家后，侍女们将白天发生的事情一一告诉了后羿。后羿十分生气，准备去杀蓬蒙，蓬蒙已经逃得无影无踪。后羿万分后悔，常常对着夜空呼喊嫦娥。有一天，后羿发现，月亮中有一个倩影飘动，和嫦娥的身形十分相似。

1、中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节

2、日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

3、中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

4、中秋传说之一——嫦娥奔月。相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

5、后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

6、不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

7、一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

8、三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

9、傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

10、后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

11、从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

1、逢蒙，pángméng，同逄蒙。他是五帝帝尧时期一个善于射箭但品行不端的小人。

2、羿、逄蒙者，天下之善射者也。参阅《荀子·正论》。逄蒙学射于羿，尽羿之道。思天下唯羿胜己，于是杀羿。参阅《孟子·离娄》。