作为中国五千年文化的代表，如何才能复兴中国武术？
导读：如果要宣传武术文化，复兴中华武术。并不是一朝一夕就能完成的目标，需要很长时间慢慢积累。最关键的就是要提高全民参与度。提高国民普及度武术作为传统文化中非常重要的一部分，这些年发展的却不是很好，最主要的原因就是国民普及度不高。随处可见的公园，广

如果要宣传武术文化，复兴中华武术。并不是一朝一夕就能完成的目标，需要很长时间慢慢积累。最关键的就是要提高全民参与度。

提高国民普及度

武术作为传统文化中非常重要的一部分，这些年发展的却不是很好，最主要的原因就是国民普及度不高。随处可见的公园，广场里可以看到许多人在打篮球，踢足球，但是很少看到在练习武术的人。尤其是年轻人，几乎看到不到有人选择武术锻炼身体。在这种情况下想要对武术进行发扬和传承是非常难的。所以，如果想要复兴中华武术，最重要的就是要让更多的年轻人甚至是儿童从小接触武术，练习武术。只有这样才能有更多的机会爱上武术，和其他人宣传武术的魅力。

怎样才能让更多的人加入到练武的行列中来呢？我觉得最有效的办法就是在中小学中推广武术，增设武术课程。就算是一万名小学生中只有十个人对武术产生兴趣，选择继续钻研武术，对于武术传承和推广起到的作用也是不可估量的。只有这样才能更大程度上对武术起到宣传的作用，让这门传统文化传承下去。

扩大影响力

除了在全面当中推广武术运动之外，我觉得如果想要把武术推广传承下去。应该想办法将武术的影响力扩大，比如多举办一些高规格的武术比赛，用赛事的方式来扩大武术的影响力。等经验丰富之后可以举办自己的联赛，像足球和篮球那样用专业的联赛来对武术做推广。因为有一部分人虽然不喜欢练习武术，但他可能会喜欢观看这项赛事，也是很好的推广方式之一。

打造明星

明星效应影响力是非常大的。就好像现在新兴的行业，主播和电竞选手。一个出圈的明星对行业的带动性是非常巨大的。这样就会使很多喜欢他的粉丝爱屋及乌，喜欢上武术这项运动，从事这项运动。也可以利用明星效应对武术做推广。但是，千万不要过度夸大武术的作用，像一些大师虽然也很红，但是口碑非常差，对宣传武术文化，复兴中华武术并不会起到好的作用。

总结

中华武术是充满魅力的一项运动，也是我们重要的传统文化。希望之后武术可以得到更好的推广，让更多的人认识武术，爱上武术，传承武术文化。

要做到内外合一，外在的形体要做到矛盾而又统一，符合技击审美，内要气息顺畅，劲力顺达。

形与神是武术套路演练中最为基本的两个方面。形态是指武术运动中人的整体外部形象或形态，它可以是一个完整动作的静止形象，也可以是动作过程中人的整体运动形态，既包括腾空瞬间的造型，又包括动作与动作的组合形态和整套动作的结构形态。

神则指的是内在的精神、神态、气质。它主要通过演练者的面部，特别是眼神得以体现。眼神展示了武术动作内涵所体现的思维指向和注意力的深度。

外在的动作如能做到以下十二形比喻就相当不错了。

动如涛．活动之势，要使运动气势象江海的浪涛那样激”荡，滔滔不绝，在万马奔腾中仍有明朗感和稳定感，做到；“动要有韵”，“动中有静”。

静如岳：静止之势，要象大山那样巍峨，似乎任何强大的力量都推它不动似的。

起于猿：跳起之势，要有猿猴纵身时的那种机灵、矫健、敏捷的意味。

落如鹊：落降之势，要象喜鹊落到树枝上时的那样轻稳。

立如鸡：单腿独立之势，特别是从活动性动作转入到静止性的独立动作时，要象鸡在奔走中突然听到了什么，立刻停步卷曲起一只脚来那样，。显示出动作的安定稳固。

站如松：两脚站立之势，要象苍松那样巍巍地刚健、挺拔，在静止中傲然富有生气，使静和动密切联系在一起，即所谓“静中有动”。

转如轮：旋转之势，要象车轮绕着轴心那样转动，善于创造和掌握运动的轴心，这样才能达到“圆”的要求。

折如弓；折叠之势，是指扭身拧腰等转折的动作。要象弓那样越折越有力，含有一股反弹劲，不是折得极柔软而没有劲力。只有在折叠之势中做出反弹劲，才能突出动作的变化。

轻如叶：轻飘之势，要象树叶那样轻，才能达到“飘”的要求。

重如铁：沉重之势，要象钢铁砸下那样沉重有力，但“重而忌狠”，不能咬牙切齿。

缓如鹰：缓慢之势，要象鹰在空中盘旋那样精神贯注，慢中有快，但’缓而忌温”。

内要做到以下四种气息 *** ；

武术中的四种呼吸法：提、托、聚、沉。

提：由低动作进入高动作或跳跃动作时，应该运用“提”法（吸气，提高重心）

托：当静止性动作出现时，应该运用“托”法（短暂地停止呼吸，稳定重心）

聚：当刚脆、短促发力动作出现时，应该运用“聚”法（呼气过程）

沉：由高动作转入到低动作时，应该运用“沉”法（呼气后短暂停吸，下降重心）

中华武术，泛指中华民族在日常生活中结合社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。

既究形体规范，又求精神传意。内外合一的整体观，是中华武术的一大特色。所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系统一的整体。比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的的奇妙功夫，其精髓就是：“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。”

中华武术，是一种以强身健体为主，以搏击为辅的一种锻炼方式，没有固有的练习形态，注重内外兼修其精髓就是：”同时也正是因为他的起源，使之存在于我们生活中各个角落，功夫也就是在我们生活当中，在我们平时生活的每个动作当中。中国功夫是一种学识，一种防守，不为战争，只为和平，真正的去理解中华武术的内涵，则要抛开一切门派理念，用心去感悟，因为武术没有任何形式，但同时也可以是任何形式，因此武术没有任何强弱长短之分，而中国武术的练习，也正是为了强身健体，修身养性，中华武术不分高低，而去讲究体会武者的精神，由外转化之内，从而感悟武学的真意。

中华武术主要拳法有：插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、五手拳、应手拳、咬手六合拳、盖手六合拳，、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、通天捶、回马捶、顺步捶、拗势捶、剪捶、罩掌、杀手掌、反臂掌、穿云拨回掌、穿臂掌、荷叶掌、滚龙掌、五手快掌、洪拳二十四掌、掖手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金 *** 、天罡手、地煞手、剑手、短手、四门重手、小五手、分手苗、分手八快、九宫擒跌手、罗汉十八手、十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手、 *** 十八肘、虎抱头肘、三晃膀等。

武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，武术逐渐形成。

武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。商周时期，出现了“武舞”，用来训练士兵，鼓舞士气，周代设“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。进入春秋战国以后，诸侯争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。

唐朝以来开始实行武举制，天罡拳比较流行，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习练徒手的黑虎拳社，有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦掌等主要的拳种体系。

到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1928年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。

1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，

这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了之一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着“把武术推向世界”的雄伟目标又进一步。

少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。少林功夫是一项综合的武术体系，潘国静曰“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心”少林六祖惠能在《坛经》上说：禅

乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。它的基本含义就是息心静寂地参悟。所以少林功夫和其他派别不同，讲究的是“禅武合一”。在少林寺众多的禅武修炼者当中，潘国静法号释延武就是其中具有杰出代表性的人物。在少林寺素有“洪拳为诸艺之源”之说，少林武功源于此，又是汉族武术更具代表性，更具文化内涵，更具宗教文化底蕴，更具完整的体系，更具权威性，又更具神秘感的中国武功流派，它无疑已成为汉族武术的主流学派。相传著名的达摩祖师在“少林寺”面壁修炼十年的漫长岁月中，言传身教创造了少林武功流派，而且使少林武功一开始就具备了深厚的人文文化内涵，具有修身养性，善化人性，清净无为的武德。使佛教文化哲理的“禅”等武功相辅相成，达到二者你中有我，人中有你的至高境界。

咏春拳，中国国术（拳术）中南拳之一，据传起源于满清中期年代，由对南少林武功非常了解之武术大师五枚师太所创立的，后经由严咏春、梁博俦等在民间流传，及至梁赞对之进行系统整理，一直列为“秘而不传”之术；直至叶问将之从佛山带出香港，公开授徒，使得咏春拳在当时的粤港地区被习武者所知晓。

在叶问的咏春拳弟子当中，以梁挺对咏春拳的传扬影响力更大。梁挺在对原咏春拳术的技击、拳理及法度的精准把握上，融汇贯通，并将之进行归纳、整理，以系统化、规范化方式，建立了包括“三段十二级”的教练晋级体制、和“十二阶”的学员晋级体制，将之形成可供修习、教授、考核、升级的教学体系。这套教学体系，突破了原本中国武术早期“多半缺乏文字记载，仅靠师徒口耳相传”的发展瓶颈，解决了大批量群体教学、并保证学员学习效果的问题。使得梁挺咏春拳系WingTsun在数十年之间急速发展，成为修习人遍布全球65个国家和地区、4000多个支部，子弟门人近200万的中国国术。

我这里有一份资料希望对你有用 内功：锻炼身体内部器官的功夫。内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。 说起内功，大家可能会想到《射雕英雄传》、《天龙八部》里那些玄妙的东西。又有不少人说内功根本是胡说八道。那么到底有没有内功这种东西呢？答案当然是肯定的了，这篇小文就叫内功简介嘛，没有内功还简介个X啊~~那么我来说一说吧。先来澄清一个事实，轻功和硬气功不算内功。这两种功夫虽然用气，但用得不系统。较之内在的力道来说，更倾向于外在的力道。硬功重在皮肉，轻功重在腰腿。它们的气是在长期的锻炼中自然形成的，而不是专门练出来的。我来逐一说明： 一，轻功。轻功的练法很多，大多是渐进着练的。比如说，用一个大竹笸箩（直径约2米），内装满沙子。在笸箩边上走，熟练了就跑。要求是不能把笸箩踩翻。当然，在一开始，这个要求是很容易达到的。然后用一个碗从笸箩里把沙子掏出去一碗，再跑。熟练了以后再掏一碗沙子……如此练习，当笸箩里的沙子全部掏空的时候，你就达到身轻如燕了。在这个过程中，你也会很自然地形成一股气。正所谓“提气轻身”。不过大家不要尝试，因为你怎么练也不太可能达到标准，因为这里面还有用气的诀窍是不能说出来的。如果有谁知道这些用气的诀窍的话，运用这些诀窍，并勤加苦练的话，最多1年，可以达到身轻如燕的境地。 二，硬功。硬功大多是用木棒等物敲打身体的各个部位，用这种 *** 来减轻身体被打到时的痛苦，也就是所谓的抗击打练习。外在的皮肉练到一定地步，再加上硬功用气的诀窍。身体也会产生一股自然而然的内力。 也许这些东西你们已经觉得很神奇了，但是，这不能算是内功。因为他们的气都是自然而然的，并不是本身的控制用出来的。那么，内功难道还要神奇吗？从外观上来看，是的。从科学上来看，不是的。正如乱影说的，任何人都不能打破自然科学规律的束缚。也许有些东西自然科学也解释不了，不过，再怎么样也不能把大米白面变成核武器。内功也有他的极限。一个人通过修炼，可以达到种种近乎“不可思议”的地步，但是，人的肉体永远都打不过飞机大炮。 说内功之前，先说一些自然科学不能解释的东西： 之一，人体的穴位和经络。西方人大多不相信这些，中国人基本相信这个。从解剖学上解释不出来，不过穴位和经络的存在是确切无疑的。印度的瑜珈中也有类似穴位的理论。瑜珈认为人的脊柱上有14个生命能源点，瑜珈的修炼正是 *** 这14个能源点，从而达到强身的功效。中国的穴位理论更加详细，穴位不仅存在于脊柱，更存在于身体的其他部位。而经络起到一种类似于纲领的作用。奇经八脉把人身的穴位贯穿起来。 第二，气。气这种东西，连很多中国人也不相信，主要是因为没见过。当然，气是看不见的东西，我也没见过，不过亲身体验过。它的存在也是确切无疑的。连中医里也有很多关于气血的理论。 下面说说内功的理论。各家的内功理论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同。中国武术门派众多。内家有太极、八极、形意、八卦等等。不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼。用行话来说叫“桩功”。初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间。有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对。当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了。如何引导、控制你的内力，并使之在身体里如何运行。 内功的更高境界叫做“身知”，就是“身体本身知道气的运行”的意思。再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”。这个说法并不是没有道理的。学中医的人都学过穴位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间。子时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍。这就是一个周天（先天大周天）。这个周天是人生来就不停运行的。练内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天。小周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇穴，下止裆部会阴穴。身体前面中央线为任脉，身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢。大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢。这种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的。 达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉。有一位太极名家（已故），身高1米6多，生前（当时已八十多岁高龄）坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊，全身用力压住他。老人家只是大喝一声，就用内力把壮汉弹出2米多远，这就是“身知”的威力。 另外，还有一种不为打人的内功。武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创立的，练这种功夫，可使人不畏寒暑，四时只穿单衣蔽体而能云游四海。这种内功不仅涉及到上面所说的理论，还要提到道家独特的宇宙观和养生理论。在此不赘述。不过还是那句话，内功也是有极限的。像我现在在长春，经常下雪，天气较冷，但是我仍然只穿一件衬衣一件外套， *** 毛衣和羽绒服。寒暑铁布衣比我还要狠，但是也绝不可能只穿一个小裤衩到南极科考去。 以上是关于内功讲解来源于书籍及民间的传说，尚无考证及科学依据 内功来源于中华武术，尚有许多的深奥之处值得我们去进一步研究与考证

参考资料：

这个是内功的网站： http://baikebaiducom/view/466402htm

国人对中国功夫基本上分两派，一派认为中国功夫纯属花拳绣脚，中看不中用，另一派则认为中国功夫博大精深，天下无敌，本人练了多年的武术，对这一话题多少有些发言权，在这里就我个人的理解，来说一说中国功夫的真相。

中国功夫的起源：

中国功夫起源与先民的实战，这是毫无疑问的，但与此同时，中国功夫也分为两种，一种是军队中使用的，另一种则是我们现在常见的中国功夫，也就是民间的功夫，为什么要如此划分呢？

古代军队作战绝不象**电视里演的那样，一群人手拿刀枪一拥而上，一顿乱砍，这绝对是导演们的无知，中国最典型也是最强大的军队当属统一中国的秦军，他们标准的作战方式是这样的，战阵的前几排为弓弩手，他们的身边有手持短刀的盾 *** 手掩护，弓弩手们作战的方式类似于早期欧洲的火枪队，在统一指挥下一排一排地发射，发射完成后立刻装弩，在他们的身后是长予手，这些长予手使用的不是一般的长予，而是长达五六米的长予，这样的长予在秦始皇兵马俑中就有发现，很多专家对其作用感到不解，因为长予达到如此长度，根本不可能用于实战，但实际上这些长予确实是用于实战的，当然他们不是用于单兵格斗，他们的作用是对付敌人的战车和骑兵，当敌人的战车和骑兵突破了弓弩手的阻击，如潮水般涌来时，这些长予就会组成真正的“枪林”，使敌人不能靠近。在这些长予手的身后，则是战车和骑兵，他们相当于今天的装甲部队和机械化部队，是对敌打击的主力。

通过秦军的情况我们可以看到，军队中的士兵并不需要每个人都有很高的格斗技能，但必须每个人都掌握专门的专业技能，更需要的是勇气和多兵种协同，当然，他们当中格斗技能更好的就是那些手持盾 *** 和短剑的步兵，他们是最后解决敌人的力量，作用与今天的步兵相同，其次是骑兵和战车兵，但他们的技能与步兵有很大的区别，这在后面还要说到。

至于秦朝时的功夫，似乎并不怎么样，**《英雄》中国功夫根本就是扯谈，当时最有名的刺客是荆柯和专诸，他们的行动具有所有成功刺客应当有的一切，过人的胆量，精心的策划、精良的武器和超出凡人的心理素质，但功夫似乎都不怎么样，荆柯离秦王如此的近，要真是武林高手，用不着使什么图穷匕现了，徒手就能把秦王解决了，而荆柯和专诸都是千挑万选出来的，功夫如此差劲，看来当时的功夫肯定不怎么样。

武术的发展

中国的武术从秦汉之后有了极大的发展，特别是唐宋时期，无论马上功夫还是地面上的拳脚 兵器，都有了很大的发展，先说一说马上功夫。

中国很多英雄都是马上英雄，这其中有项羽、关羽、张飞、岳飞等等无数，这些人的功夫是否如传说中的神奇呢？答案是否定的，特别是关羽，他被尊为“武圣”，但实际上他的兵器都被搞错了，他那把著名的青龙偃月刀根本就是一种礼器，不可能当兵器使用。当时的骑兵分两种，一种是轻骑兵，宋代时岳飞的骑兵基本上属于这一种，与之相对的是重装骑兵，岳飞的对头金兀术手下的骑兵就是这种，他们的骑兵从战士到马匹都披以重甲，三匹为一组，结队而来声势惊人，时称“铁浮图”，在宋金战争时期给宋军以重创。为了改变这种局面，岳飞的骑兵放弃了传统的刀剑，因为刀剑重量太轻，对重装骑兵杀伤力太小，为此他们改用重量大但笨拙的锤、锏等武器，评书岳飞传中曾说岳飞手下有“四猛八大锤”，这倒是历史的真实，只是分量上肯定有出入，当时的骑兵作战绝对没有什么花样百出的招式，双方招术很少但要实用，比的主要是力量和速度，这和中世纪欧洲的战斗方式没什么两样。与此同时，岳飞的步兵为了打击重装骑兵，还采用了著名的“钩镰枪拐子队”，用这种 *** 攻击“铁浮图”马腿部相对脆弱的防守，同样收到了奇效。

在此之后，又有一场 改变历史的轻骑兵与重装骑兵之间的较量，这就是天下无敌的蒙古骑兵和欧洲重装骑兵的较量，这一战使重装骑兵最终退出了历史舞台。蒙古骑兵之所以无敌天下并不是靠刀枪，而是靠弓箭。蒙古人拥有当时射程最远，杀伤力更大的组合式弓（这种武器通常由后背上的一条动物筋，弓肚上的一层角质物和中间的一个木架组成。这种弓的拉力在50公斤和75公斤之间，而很短小便于骑兵运用自如。这种弓射出的箭杀伤范围可达300米，如果在箭上装备上锋利的金属箭头，便能穿透最厚的盔甲。），配合蒙古骑兵的机动力，使得蒙古人得以纵横欧亚，无人能阻。 蒙古人极其擅长被古罗马人称为”安息人射箭法”的战法，即骑射者一边逃走，一边向后方的敌人射箭。(蒙古人称这种战法为“曼古歹”）。这种战术的精髓在于一从远距离攻击敌人，二持续不断的攻击敌人，三不给敌人还手的机会。在这种攻击下不论敌人的精神和装甲多么坚强，彻底崩溃只是时间的问题。当时欧洲骑士大多配备重盔重甲，虽然近战时十分强大，机动力却根本无法和蒙古骑兵相比。如果碰上蒙古骑射手，不仅追不上，连逃都逃不掉，只有作箭靶子的份。而且蒙古骑兵不像欧洲骑士那样完全依赖强攻，他们只有当先用弓箭把敌人杀伤大半时才与敌人短兵相接。1241年4月，蒙古骑兵就靠这种战法在多瑙河畔大破欧洲最精锐的十万匈牙利大军（由匈牙利国王贝拉四世率领），杀敌七万余，用弓和箭演奏了一曲”红色多瑙河”，几乎彻底消灭了欧洲的抵抗力量。若非窝阔台不合时宜的去世，早在800年前黄种人就统一整个欧亚大陆了。

而这一时期的拳脚功夫也发展到了一个高峰，这最典型的例子就是《水浒传》，书中对拳脚、兵器、轻功甚至是相扑都有精彩的描述，其中武松醉打蒋门神一场，写的分外传神，可见施耐庵可比金庸强多了，他对武术有最起码的了解，所描写的功夫虽有夸张的成份，但还不算太离谱。可以说当时的功夫确实非常厉害，因为这时的功夫只求实用，绝不可能为了好看，这些功夫都是无数人用命换来的，他们与人交手时经常要以命相搏，绝不能有半点的疏忽与闪失，这种情况一直持续到了近代，中国的功夫始终在发展，并且逐渐完善，但随着冷兵器时代的结束，中国的功夫开始走向了没落。

中国功夫的衰落

在我学习武术的日子里，主要练的是所谓的套路，教练的要求是动作要舒展大方，腾空要高，落地要稳，但对动作的攻防含意却几乎不教，为了追求所谓的漂亮，很多动作已经改的不成样子，例如“旋风脚”，这本是一个非常凶狠的攻击脚法，但现在却要求落地接个劈叉，这简直是胡闹，实战中这种腿法绝对是找死。再如前后扫腿，实战中只要扫过半圈多打倒对手就足够了，转到一圈半有什么用？扫腿过后必须要有后续动作给敌人以连续的打击，摆个造型又有什么用？这样的例子在现代的武术套路中数不胜数，有很多招数你根本就看不出它原始的攻防含意是什么了，毫不夸张地说，现在中国体校在所谓的武术，只是一种类似于武术的舞蹈，根本没有任何实战性，包括李连杰在内的武术运动员，基本上都是银样蜡枪头，中看不中用，如果李连杰不服，可以随便找个同级别的自由搏击选手打一场，更好是无限制的打法，我保证他不死也得残。

中国功夫是古人用性命打出来的，要发展就必须打出去，我曾经学过一套叫“折绕手”的传统套路，动作十分简朴，每一段都由四五个动作组成，类似于拳击的组合拳，通过几个动作的组合给对手以连续的打击，动作虽不起眼，但极其凶悍阴险，其目的只有一个，就是要致人于死地，在中国这样的传统套路还有很多，但却得不到重视，因为这种格斗技巧现在基本上是用不着了。其实在国外也有这种情况，日本的柔道就为了完全起见，取消了一些可能严重危害对手的反关节动作，在早期的柔道中，这种能把对手致残甚至致死的动作是非常多的。

现在的武术只重形而不重意，只求好看而不管实战，而且越来难度越大，正在向体操和杂技方向发展，已经完全脱离了武术的意义，这也是为什么中国的武术高手，在面对国外精于实战的格斗高手时总是处在下风的原因。武术因打而生，因打而兴，离开了实战，武术没有任何存在的价值，其难度比不过体操，惊险比不过杂技，真不知这样的武术应当叫什么。

武侠小说和**对武术的伤害

记得当年看《排球女将》的时候年纪还小，但感觉还是很震惊，不是说它拍的多么好，而是感觉它胡说八道的也太没边了，我们当时和女排在一个馆里训练，天天看她们练那几个动作，至于像“晴空霹雳”那样的动作，别说女排，就是体操队靠助跳板都做不出来，女排运动员要是敢做这种动作，下来肯定死定了。中国的武侠小说和武侠**中所描写的武术，基本上属于排球女将型，看着是很漂亮，根本就是无稽之谈，但他们却给很多人造成了误解，认为武术应当如此，最起码也应当和这差不多，实际上差的有名太远了，根本就不是一回事，尤其是金庸武侠中的描写，两人交手能把一套掌法从之一招使到第十八招，你当对方是死人啊!看着你在这耍，金庸小说中要是有百分之一是真的，现在奥运会的金 *** 就得让中国人包了，至于《英雄》《十面埋伏》《卧虎藏龙》之类的，看个乐子还行，真要当把它当回事，简直和想在奥运会女排比赛中看到晴空霹雳一样弱智。武侠小说和**在让世界了解中国功夫的同时，也加深了世人对中国功夫的误解，甚至是极大地歪曲了中国功夫，这种歪曲已经在很大程度上阻碍了武术的恢复与发展。

中国功夫是流行于中国的各种技击格斗术的总称，其中马上格斗术已经失传，这也是为什么在影视作品中很少看到马上格斗的场面，甚至两员马上战将能从马上飞下来乱砍一气的原因。而其它的格斗术由于缺乏实战，也是徒有虚名的居多，在训练中也很少有注重实战技术技能训练的，因为这种训练十分艰苦而残酷，很多训练 *** 现在也已经失传了，我本人也多少练了几年武术，好歹算一武林中人，对武术今天的困境也很痛心，但武术如果不真刀真枪地打出去，还在靠几个花架子明星充面子，中国功夫走上绝路只是时间的问题。