导读：手机是进入智能时代的一个标志物，一个小小的手机能够做的事情实在太多了。但是，作为手机行业和品牌而言，我们仿佛只能看到中国、美国和韩国的手机在市场售卖，其他国家的手机少之又少。其实，对于其他国家而言，手机肯定是有着自己本土的品牌的，但是很可惜
手机是进入智能时代的一个标志物，一个小小的手机能够做的事情实在太多了。但是，作为手机行业和品牌而言，我们仿佛只能看到中国、美国和韩国的手机在市场售卖，其他国家的手机少之又少。其实，对于其他国家而言，手机肯定是有着自己本土的品牌的，但是很可惜的就是走不出国门，不管是性能、操作还是性价比等等方面，都不足以支撑其他国家本土手机进入世界手机市场竞争，这也就是为什么我们难以看到其他国家手机的原因了。
1、日本的手机。
我们大家都知道，日本的几个品牌确实是很不错的，像索尼、惠普等，他们也依然是在生产手机的。而且日本对于本土手机品牌是比较注重保护的，本土手机在日本的市场将近40%的份额，能够打开日本市场的除了苹果，其他像华为、三星等很难做到。
2、芬兰的手机。
说起芬兰，你可能不知道一件事情，当年手机行业的霸主诺基亚就是芬兰的品牌，可惜一代王者落寞了！当年的诺基亚有多火？能够占据全国手机市场份额的362%，基本上三个手机就有一个是诺基亚。但是很可惜，诺基亚没有做错任何事情却退出了历史舞台！
3、加拿大的手机。
建安大的手机代表品牌就是以“黑科技”著称的黑莓手机了，那时候的黑莓手机也是相当的辉煌，年出货量高达5000万部，市值高达830亿美元，可惜随着智能手机的不断升级和更新，黑莓还是没能跟上时代的发展，退出了手机市场。
4、德英法的手机。
这三个国家的科技还是比较发达的，但是很可惜的就是，在手机行业没能够有很大的作为，基本上这三个国家本土品牌都被中美韩手机品牌打压下去了，市场分割基本被占领。
5、印度的手机。
印度是地球上第二大人口国，但是印度的手机市场已经被小米所占领了。虽然印度本土品牌也出过很多，但是直接被印度自己的国人过抛弃了。
截止到目前为止，手机行业的前六分别是：三星、苹果、华为、小米、OPPO、VIVO，中国手机已经正式展开了对三星和苹果的包围，相信不久的将来，中国手机将引领全球！
不能，司马懿生于179年死于251年，享年72岁，是汉末三国时期最长寿的人。孙权比司马懿小3岁，死于252年，活了69岁，也是那时候最有名的老寿星。诸葛亮比司马懿小2岁，活到了234年，享年53岁，在那个时代也算长寿。而曹操，想要死在司马懿后面，需要活到接近100岁才行。 曹丕和曹植两人争夺继承人的位置，曹丕完胜，因为曹植除了能写几首诗，就是一个酒鬼加富二代，干啥啥不成。曹丕最终继承王位，这已经是曹操能做出的最好的选择了。
这一类的造反者，没有什么刻意的造反之心。从入仕之初，或者跟随某人，往往也是恪尽职守。随着地位权势的变迁，便开始站什么舞台唱什么戏。直到某天，忽然发现要想成为皇帝，只需要穿上衣服坐上椅子即可。可惜这个选择是错的。曹操在时，始终防范着司马懿，但曹丕一上位，司马懿就成了最倚重的大臣，俨然就是魏国版的诸葛亮。曹丕比司马懿小8岁，两人也算是同龄人，可惜曹丕不知道中了什么诅咒，他和他的后人中没有一个长寿的。
曹丕曹睿在世他也没机会，既然曹操都警示过，曹丕曹睿当然也会防范，他之所以不听曹操话放权给司马懿有两个原因，第一、当时魏国能对付诸葛亮的人才不多，他不得已要用，连曹丕自已也没信心能对付诸葛亮。第二、他自信防范到位无须担心。后来不是因为曹爽又差劲又过分挤兑司马懿的话，估计司马懿也不会造反。
司马懿不得不反，因为当时的形势是魏国逼着他反，在三国时代的后期司马懿所要面对的将军是曹爽，这是当时皇帝曹睿的叔叔，而且也是整个曹氏家族的话事人他总是不服从司马义。无论他是小官，还是魏国掌权时，他都与司马义对质。当他真正掌握了朝鲜和中国的实权时，他能做的就是让司马义一次又一次的困难。司马义即使辞职也不能享受。在一个平静的日子里，我们也应该警惕曹爽是否会再次对自己残忍。
1 高二会考必备古诗,古文
1、《锦瑟》 唐·李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 2、《登高》 唐·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 3、《送杜少府之任蜀川》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。 4、《观沧海》 三国·曹操 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。
5、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
6、《劝学》 荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，ء以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，ء使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7、《逍遥游》 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。
虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 8、《师说》 唐·韩愈 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”
是故。
2 高二语文会考常考的诗句有哪些1，陆游 （宋）《游山西村》）
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
2，刘禹锡（唐）《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
3，朱熹（宋）《观书有感》
半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。
4，朱熹（宋）《春日》
胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。
5，刘禹锡（ 唐）《乌衣巷》
朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
3 高二语文必背文言文人教版语文高二必背文言文、诗词
第三册：
《卫风 氓（节选）》《秦风 无衣》《邶风 静女》《离骚（节选）》《孔雀东南飞（节选）》《迢迢牵牛星》《短歌行》《归园田居》《长歌行》《梦游天姥吟留别》《山居秋暝》《登高》《蜀相》《石头城》《锦瑟》《书愤》《虞美人》《雨霖铃》《念奴娇 赤壁怀古》《鹊桥仙》《声声慢》《永遇乐 京口北固亭怀古》《扬州慢》《渔翁》《闻乐天左降江州司马》《李凭箜篌引》《过华清宫》《菩萨蛮》《浪淘沙》《桂枝香 金陵怀古》《江城子》《苏幕遮》《一剪梅》《六国论》《游褒禅山记》
第四册：
《长亭送别（节选）》《陈情表》《赤壁赋》《滕王阁序（节选）》
4 高二语文会考常考的诗句1，陆游 （宋）《游山西村》） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 2，刘禹锡（唐）《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 3，朱熹（宋）《观书有感》 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？ 为有源头活水来。 4，朱熹（宋）《春日》 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。
等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 5，刘禹锡（ 唐）《乌衣巷》 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
5 高二下语文易考诗句21《逍遥游》-“北冥有鱼……其翼若垂天之云” “且乎水之积也不厚……水浅而大舟大也” “且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮” “若乎乘天地……待哉”22《滕王阁序》 - “十旬休假……高朋满座” “ 潦水……暮山紫” “层峦耸翠……下临无地” “闾阎扑地……声断衡阳之浦” “天高地迥……识盈虚之有数” “关山难越……尽是他乡之客” “冯唐易老……李广难封” “老当益壮……不坠青云之智” “北海……之哭”23《柳毅传》不背！ 没办法只有这样了，兄弟翻到书对照起看就对咯。
6 求高二语文必背古诗文名称回答必修一（4首）《诗经·氓》、《离骚（节选）》、曹操《短歌行》、陶潜《归园田居（其一）》必修二（5篇） 《沁园春·长沙》、杜牧《阿房宫赋》、苏轼《赤壁赋》、庄子《逍遥游》、王羲之《兰亭集序》（2010年修订版）必修三（10首）王维《山居秋暝》、李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、李煜《虞美人》（春花秋月何时了）、苏轼《念奴娇》（大江东去）、辛弃疾《永遇乐》（千古江山）、柳永《雨霖铃》（对长亭晚）、李清照《声声慢》（寻寻觅觅）必修四（3篇）孟子《寡人之于国也》、荀子《劝学》、韩愈《师说》必修五（2篇）王安石《游褒禅山记》、李密《陈情表》选修一（《唐诗宋词元散曲选读》）（6首）王维《积雨辋川庄作》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《登岳阳楼》、张若虚《春江花月夜》、柳永《望海潮》（东南形胜）、苏轼《定风波》（莫听穿林打叶声）选修二（《唐宋散文选读》）（3篇）王勃《滕王阁序》、李白《春夜宴诸从弟桃李园序》、苏洵《六国论》增补（3篇）《论语》十则、陶潜《归去来兮辞》、高适《燕歌行》（汉家烟尘在东北）望采纳哦●﹏● ◑﹏◐。
7 高中语文必背古诗文必修一： 《劝学（节选）》 ， 《师说》 ， 《赤壁赋》 《始得西山宴游记》必修二： 《六国论》 ， 《阿房宫赋》 ， 《念奴娇·赤壁怀古》 《永遇乐·京口北固亭怀古》 必修三： 《指南录后序》 ， 《五人墓碑记》 ，《离骚（节选）》 《烛之武退秦师》 ， 《谏太宗十思疏》 《廉颇蔺相如列传》 ， 《鸿门宴》 附：融会贯通 《秋水（节选）》 ， 《非攻（节选）》必修四： 《季氏将伐颛臾》 ， 《寡人之于国也》 《〈黄花岗烈士事略〉序》 ， 《蜀道难》 《登高》 ， 《琵琶行并序》 ， 《锦瑟》 《虞美人》 ， 《蝶恋花》 ， 《雨霖铃》 《声声慢》 ， 《滕王阁序并诗》 《秋声赋》 必修五： 《陈情表》 ， 《项脊轩志》 《长亭送别》 ， 《抱任安书（节选）》 《渔父》 ， 《逍遥游（节选）》 《兰亭集序》。
8 高中常考的古诗 古文也行《考纲》规定的古诗文背诵篇目 （一）古文（10篇） 《劝学》（节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”。）
《荀子》 《忌讽齐王纳谏》 《战国策》 《屈原列传》（节选：“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”。） 司马迁 《陈情表》 李 密 《滕王阁序》（节选：“时维九月”到“声断衡阳之浦”。）
王 勃 《师 说》 韩 愈 《阿房宫赋》 杜 牧 《六国论》 苏 洵 《游褒禅山记》 王安石 《前赤壁赋》 苏 轼 （二）诗词曲（30首） 《氓》 《诗经》 《离骚》（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾道夫先路”。） 屈 原 《迢迢牵牛星》 《古诗十九首》 《短歌行》 曹 操 《归园田居》（少无适俗韵） 陶 潜 《山居秋暝》 王 维 《蜀道难》 李 白 《梦游天姥吟留别》 李 白 《将进酒》 李 白 《兵车行》 杜 甫 《蜀 相》 杜 甫 《客 至》 杜 甫 《登 高》 杜 甫 《登岳阳楼》 杜 甫 《石头城》 刘禹锡 《琵琶行》白居易 《李凭箜篌引》李贺 《过华清宫》（长安回望绣成堆）杜牧 《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）温庭筠 《锦 瑟》李商隐 《虞美人》（春花秋月何时了）李煜 《雨霖铃》（寒蝉凄切） 柳咏 《桂枝香》（登临送目） 王安石 《念奴娇》（大江东去） 苏轼 《鹊桥仙》（纤云弄巧） 秦观 《声声慢》（寻寻觅觅） 李清照 《书 愤》（早岁那知世事艰） 陆游 《永遇乐》（千古江山） 辛弃疾 《扬州慢》（淮左名都） 姜夔 《长亭送别》（节选 正宫 端正好） 王实甫 文章来源： 。
9 高中语文必背文言文22篇是哪些我没记错的花是33篇吧！！高考说明中的必备篇目完全总结 1、劝 学 荀子 战国思想家 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、过 秦 论 曹谊 西汉政论家文学家 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之于士也。
然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 3、师 说 韩愈 字退之 唐代古文运动倡导者 苏轼称其“文起八代之衰” 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
4、阿房宫赋 杜牧 字牧之，号樊川 晚唐文学家 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。
骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。
五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暧响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄，一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也，雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷。
10 高中常考的古诗 古文也行《考纲》规定的古诗文背诵篇目
（一）古文（10篇）
《劝学》（节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”。） 《荀子》
《忌讽齐王纳谏》 《战国策》
《屈原列传》（节选：“屈平疾王听之不聪也”到“虽与日月争光可也”。） 司马迁
《陈情表》 李 密
《滕王阁序》（节选：“时维九月”到“声断衡阳之浦”。） 王 勃
《师 说》 韩 愈
《阿房宫赋》 杜 牧
《六国论》 苏 洵
《游褒禅山记》 王安石
《前赤壁赋》 苏 轼
（二）诗词曲（30首）
《氓》 《诗经》
《离骚》（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾道夫先路”。） 屈 原
《迢迢牵牛星》 《古诗十九首》
《短歌行》 曹 操
《归园田居》（少无适俗韵） 陶 潜
《山居秋暝》 王 维
《蜀道难》 李 白
《梦游天姥吟留别》 李 白
《将进酒》 李 白
《兵车行》 杜 甫
《蜀 相》 杜 甫
《客 至》 杜 甫
《登 高》 杜 甫
《登岳阳楼》 杜 甫
《石头城》 刘禹锡
《琵琶行》白居易
《李凭箜篌引》李贺
《过华清宫》（长安回望绣成堆）杜牧
《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）温庭筠
《锦 瑟》李商隐
《虞美人》（春花秋月何时了）李煜
《雨霖铃》（寒蝉凄切） 柳咏
《桂枝香》（登临送目） 王安石
《念奴娇》（大江东去） 苏轼
《鹊桥仙》（纤云弄巧） 秦观
《声声慢》（寻寻觅觅） 李清照
《书 愤》（早岁那知世事艰） 陆游
《永遇乐》（千古江山） 辛弃疾
《扬州慢》（淮左名都） 姜夔
《长亭送别》（节选 正宫 端正好） 王实甫
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{译文收缴天下的兵器,集中在咸阳,（去掉刀刃和箭头）,用来铸成十二个铜人,以便削弱百姓（的反抗力量）
出自 过秦论·上
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
原文如下：
秦孝公(1)据崤函(2)之固，拥雍州(3)之地，君臣固守以窥周室(4)，有席卷天下(5)，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒(6)之心。当是时也，商君(7)佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡(8)而斗诸侯(9)。于是秦人拱手(10)而取西河(11)之外。
孝公既没(12)，惠文、武、昭襄(13)蒙故业，因(14)遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴(15)之地，北收要害之郡(16)。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱(17)珍器重宝肥饶之地，以致(18)天下之士，合从(19)缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君(20)者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约(21)从离(22)衡，兼(23)韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫(24)之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召（shào）滑、楼缓、翟（zhái）景、苏厉、乐（yùe）毅(25)之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢(26)之伦制(27)其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关(28)而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进(29)。秦无亡矢遗镞(zú）(30)之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊(31)，追亡逐北，伏尸百万(32)，流血漂橹(33)。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国(34)之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世(35)之余烈，振长策而御(36)宇内，吞二周(37)而亡诸侯，履至尊(38)而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振(39)四海。南取百越(40)之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈(41)，委命下吏(42)。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(43)，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王(44)之道，焚百家之言(45)，以愚黔首；隳（huī）名城(46)，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（dí）(47)，铸以为金人十二，以弱(48)天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊(49)，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何(50)。天下已定，始皇之心，自以为关中(51)之固，金城(52)千里，子孙帝王(53)万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗(54)。然陈涉瓮牖（yǒu）绳枢(55)之子，氓（méng）隶(56)之人，而迁徙之徒(57)也；才能不及中人(58)，非有仲尼、墨翟〔dí〕之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍(59)之间，而倔起阡陌(60)之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从(61)。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱(62)也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰（yōu）棘矜（qín）(63)，非铦(xiān)于钩戟长铩(64)也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及(65)向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长絜（xié）(66)大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘(67)之势，序八州(68)而朝同列(69)，百有(70)余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。[1]
秦始皇统一六国后，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，自称“始皇帝”。在中央实行三公九卿，。地方上废除分封制，实行郡县制，文化上实行书同文，车同轨，统一度量衡，统一文字。军事上北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。
1、统一六国
秦国通过战争，不断兼并东方邻国的土地，逐渐征服了六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，秦朝的统一，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望。
2、专制集权统治的建立。
统一六国以后，统一天下后，秦始皇继承了商鞅变法的郡县制度和中央集。他规定最高统治者称皇帝，国家一切大事，都由皇帝一人裁决，主要官吏由皇帝任免。
在中央，秦始皇统一六国后，确立百官体制，以丞相总理国政·太尉掌军事；御史大夫掌纠察和监察工作，统称为三公。“三公”之下设“九卿”掌控宫廷事务。
包括郎中令（宫中保安）、治粟内史（掌财政）、奉常（掌宗庙礼仪）、太仆（掌皇室舆马）、廷尉（掌刑狱）、少府（掌山海池泽）、卫尉（掌宫门卫兵）、典客（掌“蛮夷”事务）及宗正（掌宗室事务）。
在地方，秦始皇接受大臣李斯的建议，在地方治理上采用三级行政区划制度，把天下分为三十六郡，直至秦亡为止，共置五十四郡。
每郡都设置郡守（掌民政）、郡尉（掌军政）、郡监（掌监察），由中央朝廷委任，不得世袭，并须向朝廷汇报租税、户口及治安情况，以加强对地方的控制，
3、统一文字、货币、度量衡
秦始皇为统一人们的思想，大造天神，统一文字，强行教化。使小篆和隶书为全国通行的字体，对中国文化、政治发展产生了深远的影响。
战国时期，各国度量衡各不相同，秦始皇在公元前221年（秦始皇26年）下令统一全国的度量衡，以商鞅变法时制定的秦度量衡作为标准，规定标准度量衡器具须由官府负责监制，民间不得私铸，亦规定六尺为步，二百四十步为一亩
统一货币可说是秦始皇在经济领域方面的重大举措。秦始皇三十七年，重新发行钱币，把原来的圆形方孔钱推广全国，废除原来全国各地相异的货币，克服过去商品流通使用和换算的困难，使货币在全国范围内有更佳的流通、支付和储蓄的价值作用。
4、夺取河套地区，防御匈奴
正当战国七雄相互攻伐的时候，北方草原的匈奴、东胡及月氏亦相互牵制，未能全力南下干涉中原局势，直到秦始皇统一六国后，居住在中国北方与西北草原的游牧民族，随即成为新生秦帝国的最大敌人。
秦始皇下令将领蒙恬率兵三十万，从匈奴手中夺取河套地区。沿着今日兰州市至鄂尔多斯市一段的黄河，北伐匈奴，企图夺取黄河河套以南之地。
次年蒙恬攻占河套以南地区，从榆中（今甘肃省兰州市）沿黄河往东一直连接到阴山，划分成四十四个县，并设置九原郡，沿着黄河修筑长城，于险阻设置要塞。
5南征百越，沟通水系。
约公元前227年（秦王政20年），秦始皇下令使尉屠睢以南郡为后勤重地，在当地征发“吏卒”、“新黔首”、“甲兵”及各种军输物资等所谓“楼船之士”，沿湘江水道为主要补给线，深入百越之地。南征秦军一路势如破竹，秦人很快统治了百越地区。
秦军解决路途遥远，供给困难的问题，为解决运输困难，秦始皇派人开凿了灵渠，沟通湘水和离水，把长江和珠江两大水系连接起来。并在那里设置桂林、南海、象郡等数郡，迁移中原50万人，到那里戍守，和越人杂居。
6、修建交通。
秦在原来六国车马道路之基础上，修建宽阔一律之驰道，以首都咸阳为中心。
7、土地私有制的出现。
秦自商鞅时废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。统一全国后，秦室更加重视农业生产，让占有土地之百姓呈报占田数并纳税，正式承认土地私有制之合法。
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秦始皇是中国历史上第一位皇帝，他先后灭掉了齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，完成了统一中国的大业，建立了历史上第一个中央集权国家秦朝。
但是很多人认为秦始皇血腥、残暴统治，而最让人痛心的当属焚书坑儒，然而中国传统文化却没有因为秦始皇的焚书坑儒而失传，相反焚书坑儒在当时极大的震慑了社会风气。
秦朝建立后，在秦始皇统治的12年内，国内并没有发现大的起义和叛乱，从这一点可以秦始皇的政治威慑力大于文化的破坏力。秦始皇建立的中央集权制度，后来的刘邦继续沿用这一制度，后世的皇帝更是把这一制度作为政治统治的根本。
事实上，秦始皇统治时期，废分封，设郡县，车同轨，书同文，统一度量衡；兴修水利，修筑万里长城，南征百越，北击匈奴，奠定了秦朝大国的根基。重要的事在秦朝灭亡之后，秦始皇留下的制度仍然深刻影响着中华民族2000多年的发展。
中华民族的文化也是依照这些制度，在不断的发展，最终才有了现在的样子。可以说秦始皇开创的大秦帝国虽然仅仅只有14年，但是他结束了诸侯国长期独立的局面，开启了大一统时代。
其中一项制度，它影响了中国2000多年，直到今天，我们还一直在使用，这就是“郡县制”。在郡县制之前，就是我们熟悉的分封制，分封制虽然能够加强周天子的统治，稳定政治秩序。
但是它的危害是很大的，如果各个诸侯国强大以后，中央集权制就会受到影响，所以说“郡县制”是秦始皇的一个创举。
——秦始皇
1 赞美人有才华的句子
1、《不见》唐代：杜甫 不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山读书处，头白好归来。释义：没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。文思教捷下笔成千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。2、《鲁中送二从弟赴举之西京》唐代：李白 鲁客向西笑，君门若梦中。
霜凋逐臣发，日忆明光宫。复羡二龙去，才华冠世雄。
平衢骋高足，逸翰凌长风。舞袖拂秋月，歌筵闻早鸿。
送君日千里，良会何由同。释义：虽然寓居东鲁，我的心仍然留在京城，连梦中都是当日在君主身边的情景。
自从放还回来我的头发已白如霜染，这是因为日日都在思念宫廷。令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。
试场上你们将如奔驰在平坦大道上的骏马，又将像展翅迎风的鲲鹏。酒后禁不住展袖在秋月下起舞，歌舞尽兴处又从天边传来阵阵的雁鸣。
今日欢送你们到千里之外去赴试，不知何日能在这样的盛会中相逢？3、《寄李十二白二十韵》唐代：杜甫 昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。
释义：当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的，鬼神都为之感动哭泣。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林。他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。但是他却因此被流放，长期漂泊。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
4、《和董传留别》宋代：苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。
5、《文章》宋代：陆游 文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？释义：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。
胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？。
2 夸奖才华横溢的句子1经天纬地之才，气吞山河之志，上知天文下知地理，通晓古今学贯中西超凡脱俗之人。
释义有治理天下的经世之才，雄伟的气魄，上知天文下知地理，穷究古代，通晓当代，学问贯通了中国和西方的种种知识，是个不同寻常的人。 2才高八斗胜子建 学富五车如东坡。
释义形容人读书多，学问大，学识，知识十分丰富。 3腹有诗书气自华，圣贤为友品自高。
释义常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。与品质高尚的优秀的人成为朋友，你的品质自然就会高尚。
4欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，忠于人品。 释义欣赏一个人，从他的颜值开始，因为他的才华而尊敬他，因为他的人品而衷心爱戴他。
5文能提笔安天下，武能上马定乾坤。 释义形容一个人的才能文能定国，武能安邦，文武双全的意思。
扩展知识文能提笔安天下，武能上马定乾坤。 原句：文能提笔安天下，武能上马定乾坤。
心存谋略何人胜，古今英雄唯是君。 这是罗贯中所著《三国演义》里对蜀汉将领姜维的评价。
姜维（202-264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时期蜀汉著名将领、军事统帅，文武双全，智勇足备。
原为曹魏天水郡的中郎将，后降蜀汉，为诸葛亮重用。后官至凉州刺史、大将军。
诸葛去世后，姜维继承诸葛亮的遗志，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。 刘禅投降北魏后，姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维和钟会皆死于乱军之中，享寿六十二岁。
而在罗贯中的《三国演义》中则将姜维描写为自刎而死。
3 夸赞女子有才华的句子有哪些1、博学多才
解释：学识广博，有多方面的才能。
出自：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”
2、秋实春华
解释：比喻德行和才华。
出自：清·林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》：“凡尔诸生，各宜踊跃，此日驰驱文囿，竞吐珠零锦粲之词；他年黼黻皇猷，伫收秋实春华之用。”参见“春华秋实”。
3、下笔成文
解释：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
出自：三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
4、腹载五车
解释：比喻读书甚多，知识渊博。
出自：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
5、风华绝代
解释：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。
出自：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”
6、惊才风逸
解释：指惊人的才华像风飘逸。
出自：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》：“不有屈原，岂见《离骚》！惊才风逸，壮志烟高。”
7、囊锥露颖
解释：比喻显露才华。
出自：《旧唐书·高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。”
4 描写才华的句子天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
《南史·谢灵运传》笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 江山代有才人出，各领风骚数百年。
满眼浓华收不尽，固应叉手便诗成。 敏捷诗千首，飘零酒一杯。
文章本天成，妙手偶得之。1 七步才 南朝宋•刘义庆《世说新语•文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。
诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。 曹植出口成章，能在七步之内吟成诗篇，后遂用“七步诗，七步才，七步咏，七步成章，七步成文，诗成七步，陈思七步，七步嫌迟。”
比喻文思敏捷，才气过人。唐李峤《杂咏》：“天子三章传，陈王七步才。”
唐于志宁《冬日宴群公于宅各赋一字得杯》：“俱裁七步咏，同倾三雅杯。” 2叉手速 宋代孙光宪《北梦琐言》有曰：晚唐温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。
文思敏捷之人，古有曹植数步成诗，而温庭筠能八叉手而八韵得，故被人称“温八叉”。“叉手速” “叉手”指文人才思敏捷。
宋苏轼《袁公济和复次韵答之》：“文如翻水成，赋作叉手速。” 明瞿式耗《浣溪晚集次子后韵》：“满眼浓华收不尽，固应叉手便诗成。”
3才高八斗 “八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
（见无名氏《释常谈》）。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文才高超的人。
唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王（即曹植）八斗才。” 4学富五车 “五车”出自《庄子•天下》篇：“惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”
说的是战国人惠施方术甚多，却杂乱不纯，而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富，古时在未发明纸张之前，书都是用竹简制成的，每片上刻有字，串编起来就成了书。
当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观，但也可谓“饱学之士”了。 5倚马可待 东晋时期，大将桓温领兵北征，他的参军（官职名）袁虎随行。
途中袁虎因为一些事而失去了桓温的信任，被免去了参军的职务。此时，正赶上军中需要发布紧急文书，一时找不到人来起草，桓温只好让人叫袁虎前来，命他倚在马前立刻成文。
只见袁虎“手不辍笔，俄得七纸，殊可观”，不一会儿就写成了七张纸的公文，洋洋洒洒，又快又好。围观的人无不惊叹袁虎的才能，就连桓温也频频点头表示赞赏。
此后便留下了“倚马可待”的佳话后人常用“下笔千言、倚马可待”这个词来形容一个人的文思敏捷，写作速度快。例如李白《与韩荆州书》中的诗句“请日赋万言，倚马可待。”
5 赞美男人有才华的句子德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辩同河泻，明经擢秀，光朝振野，调仪许中，声高洛下，含潘度陆，超终迈贾。
才高八斗，学富五车。 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。
庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。
文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。
宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。
身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。
