导读： 1、《西游记》中的天蓬元帅猪八戒，跟随唐僧取经，几乎所有的妖怪他都打不过，为什么？2、天蓬元帅和二郎神 谁厉害？3、为什么猪八戒是天蓬元帅？猪八戒在小说里一直是好吃懒做，而孙悟空却武艺高超、英勇机智，如果猪八戒可以解决掉大部分妖怪，那么猪
- 1、《西游记》中的天蓬元帅猪八戒，跟随唐僧取经，几乎所有的妖怪他都打不过，为什么？
- 2、天蓬元帅和二郎神 谁厉害？
- 3、为什么猪八戒是天蓬元帅？
猪八戒在小说里一直是好吃懒做，而孙悟空却武艺高超、英勇机智，如果猪八戒可以解决掉大部分妖怪，那么猪八戒和孙悟空的人物特质都会遭到削弱。所以猪八戒这个角色好吃懒做又好色，打不过三流小妖怪，又拖整个团队后退。实际上，猪八戒这个角色的实力不容小觑。猪八戒身世并没有详细的描述，有的只是大概的介绍。
原著中的猪八戒原在天庭还是一个大官，他不仅执掌着天河，更是有着三十六万天兵天将任其差遣。猪八戒他在仙界原本不是天蓬元帅，猪八戒原本是天庭中统领八万天河水兵的，和真正的天蓬元帅职务也不一样。总之就是现在两个人物都用了一个称谓。而净坛使者，就是猪八戒修成正果后在佛教的的职位。因为西游记的家喻户晓，一般人都会认为猪八戒就是天蓬元帅。
其实我们可以看的出来，孙悟空、沙和尚、唐僧、猪八戒他们是完全不一样的，猪八戒其实不一定打不过妖怪。只不过他的宗旨就是“混日子”坐吃等死，所以遇见妖怪的时候，不是他打不过妖怪，而是他根本就不想打。反正天塌下来都有孙悟空扛着，自己做不做其实影响不大，又何必去费那个劲。
猪八戒因为醉酒调戏嫦娥被判处极刑，不但没收了法宝，官职也没了，甚至连做人的资格都没有了。转移转世成为猪的猪八戒只能承受这份本不该属于猪的智慧，在凡间忍受痛苦。对他来说从高处跌落过的痛苦，对功名利禄就看得越淡。不但不得罪这些神仙的坐骑，童子，连坐骑手下的喽啰都不下手，大家好才是真的好。
现行版《西游记》里二郎神更强。《在西游记》的出场里二郎神就带着出身的优越感，和至尊血脉的传承人。他是天界至高无上神玉皇大帝的亲侄子，是一个后台的人，猪八戒那渣渣战力根本没法与二郎神相比。
战斗力比不上就算了，猪八戒这厮还丝毫不自知，酒后乱性调戏天界第一大美女嫦娥，于是被一脚踹下人间，投胎做了一只猪精。
猪八戒这个曾经的天蓬元帅，在《西游记》出场时曾经掌管天兵天将的辉煌已经不复存在，仿佛一个过气的网红，打过的妖怪屈指可数，被抓的次数却数不胜数。
扩展资料
猪八戒前世的天蓬元帅之职比二郎神大
猪八戒的前世是天上的天蓬元帅，二郎神的尊号是清源妙道真君。天蓬元帅比二郎神杨戬天生的官职更大，可以从几个方面看出:
1、天蓬元帅兵权：按《西游记》原著中所说，统领天河十万天兵天将，按照《太上北极伏魔神咒杀鬼录》所记录，更是领神兵神将足足三十六万众。
二郎神兵权：按《西游记》原著以及《二郎宝卷》中所说，都仅仅只有帐前的一千二百个草头神。
一千二百个草头神对比十万天兵天将或者三十六万神兵神将，二郎神的兵权大大不如天蓬元帅。
2、天蓬元帅手下人才：按《太上北极伏魔神咒杀鬼录》记载，天蓬元帅坐下有三大神将，三十六将。
三大神将：天罡大圣、混元一气都统大将王煜、四目老翁雷霆杀伐大将陶元帅
三十六将：九天杀童大将、高刁北翁神将军、长颅巨兽大将军、威剑神王大将军、五丁都司、七政八灵、直月将军、十二支直符。
二郎神坐下人才：按《西游记》原著以及《二郎宝卷》记载，二郎神和梅山六友结拜，并成为梅山七杰。
梅山六友：康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、直健、郭申。
梅山六友对比三大神将，三十六将，二郎神麾下的将领人才远远不如天蓬元帅。
无论是兵权大小，以及将领人才，二郎神都远远无法和天蓬元帅相比，在实权上天蓬元帅的官职更大。
3、天蓬元帅是北极四圣真君之首。北极四圣真君又叫北方四元帅，既天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君（又名天佑副帅）、翊圣保德真君（又名黑煞将军）、灵应佑圣真君（又名真武将军）四位神将。
北极四圣是北极紫微大帝坐下地位最高的四位神祗，北极紫微大帝在道教与勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗、南极长生大帝并称为四御之一，四御直接统率天地万神，地位更在属于五方五老的玉皇大帝、如来佛祖、观音菩萨之上。
天蓬元帅的职权，主要有降妖除魔，扫除邪鬼，救护群生，掌管天界大军，保护下界安宁。并且四圣真君永镇玉皇大帝殿前。
二郎神的尊号是清源妙道真君。二郎神是五方五老之一玉皇大帝的外甥。按照《西游记》中所言，坐镇灌江口，护佑一方生灵。
不管是从兵权人才，还是地位职权，二郎神都远远不如天蓬元帅。所以猪八戒前世天蓬元帅和二郎神杨戬相比，肯定是天蓬元帅的官职更大。
1、人物来历
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后因喝醉酒调戏霓裳仙子被玉皇大帝被贬下凡间，到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与猪相似，曾占福陵山云栈洞为妖。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐（凤凰生的一个死卵，因灵气强大幻化成妖）家，想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。在小说当中，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。取回真经后，猪八戒由于“又有顽心，色性未泯”被封为净坛使者。会天罡三十六变，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。
2、姓名来历
《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为出家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不*欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取的名字是有一定含义的。
传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩认为朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，勿学朱八，这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。
3、性格特点
猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为什么连这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。这与猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的‘督促’有很大关系），做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头。在取经事业中的他对师兄的话还算得上言听计从，对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳，才有净坛使者的美好结果吧。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。
4、角色原型
鲁迅认为猪八戒的形象是从中国古代神话传说中发展演变而来，例如干宝《搜神记》“猪臂金铃”故事，旷源《闲话猪八戒》一文补充了鲁迅的论点，他认为《搜神记》“安阳亭书生”中母猪精更接近猪八戒。龚维英在《猪八戒艺术形象的渊源》中认定猪八戒的最原始依据是河伯冯夷。吴自牧《梦梁录》曾提到“天蓬”本为道教仙官门。陈寅恪《西游记玄奘弟子故事之演变》一文推考猪八戒是从唐义净译《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三《佛制苾刍发不应长因缘》中变大猪救沙门之大神衍化而成的。陈寅恪又说：“猪八戒高家庄招亲故事，必非全出中国人臆撰，而印度又无猪豕招亲之事……此故事复经后来之讲说，闪毗国之，以音相同之故，变为高家庄之高。惊犯宫女，以事相类似之故，变为招亲”。
