导读： 1、嵇康与广陵散的故事2、翻译文言文3、天地玄黄,宇宙洪荒是什么意思/4、求关于嵇康的故事5、嵇康与广陵散的故事 嵇康与广陵散的故事是什么《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传
- 1、嵇康与广陵散的故事
- 2、翻译文言文
- 3、天地玄黄,宇宙洪荒是什么意思/
- 4、求关于嵇康的故事
- 5、嵇康与广陵散的故事 嵇康与广陵散的故事是什么
《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。
《广陵散》者，叙事曲也。昔战国时，聂政之父为韩王铸剑，因误期被杀。聂政成年，誓报父仇，故入宫行刺，未遂而出逃。后于山中遇仙人授予琴艺。政不欲连累家人，漆面而变其形，吞炭而变其声，学习七年，欲往行刺。然路遇其妻，识得其齿。故政以石击碎牙齿，复学三年，而琴艺精绝。而后鼓琴于阙下，路人皆惊其艺。韩王闻之，招其入宫鼓琴。政藏剑于琴内，入于宫中，于鼓琴时刺死韩王，而欲不露身份，遂自剥面皮而自尽。宫廷欲知其身份，故曝尸于市，悬赏识者。政姊闻之，念政为父报仇，已舍其身，自复何惜己之性命，使弟之名埋没，遂往相认，述政为父报仇之事，扬聂政之名，而后自尽。《广陵散》曲，即述此聂政刺韩王之事也。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了为父报仇的精神，具有很高的思想性及艺术性。嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
嵇康，是条盘踞着的龙，不能让他腾起。你不用担心天下（不在你的掌握中），只有嵇康必须顾虑罢了。”卧龙，睡着的龙，引申为蛰伏的英雄。钟会是把嵇康和刘备等同了。起，起飞，引申为有作为。即革命要扼杀在摇篮中。公，对上级或长辈的尊称。忧，担忧。顾，考虑。以……为，把……当作。虑，顾虑。耳，罢了。
康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。
嵇康和吕安言论放荡（不需要翻译吧），诽谤社会公德和国家政策，这是作帝王的不应宽容的。非，以……为非。毁，毁谤。典，可能指儒家经典，也可能是指《五典》，这里引申的是传统道德方面。谟，谋，臣下为君主就国家大事进行策划谋议的文件，引申为政策性文件。帝王所不宜容，……钟会不愧是第一幕僚，帝王不宜容这样的话都可以直接说了……
宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。
应当乘这个机会铲除掉他们。因，乘机。衅，过失。也就是说嵇康他们利用舆论造势已久，早晚是要起兵闹事的，应该乘现在还没有酿成大患，他们有了小的过失的时候就把他们以这个名义铲除掉。来使风俗淳正。”淳，使风俗淳，淳正，几人们没那么多离经叛道的想法。司马昭亲昵听信了钟会的话，就把那两人都杀了。道德既，已经，……之后。昵，亲昵。即司马昭相信钟会是因为，亲信他，所以听了他的片面之词。并，一起。害，杀。
天地玄黄，宇宙洪荒。
译文天是青黑色的，地是**的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句。千字文[作者]周兴嗣。
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。
扩展资料：
南朝梁武帝时期（502—549年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。
文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。
《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。
参考资料：
1、狂放任性
嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。
嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放。”钟会陷害嵇康时，给其安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟”。
2、鄙视权贵
钟会身出名门，是钟繇之子，“敏慧夙成，少有才气”，年少得志，十九岁入仕，为秘书郎，三年后又升为尚书郎，二十九岁时就已进封为关内侯。但是嵇康拒绝与其交往。但钟会对年长其两岁的嵇康，却敬佩有加。
《世说新语》记载：钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。显赫后的钟会再次造访嵇康，嵇康不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。
钟会觉得无趣，于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”钟会对此记恨在心。
司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政治斗争中倾向曹氏皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。
3、隐于竹林
嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘，而又重情谊。《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。
嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
《晋书·嵇康传》写道：“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗，这是其的精神特质的体现。
4、仗义执言
本来吕巽、吕安两兄弟都是嵇康的朋友，但这两兄弟突然间闹出了一场震惊远近的大官司。吕巽见弟媳徐氏貌美，乘吕安不在，指使其妻用酒把弟媳灌醉，将其奸污。
事发后，吕安欲诉之于官。吕巽急忙请嵇康从中调停。嵇康因与二人的关系非同一般，遂应吕巽之请，出面调停，把这件事情按了下来。
可是，事后吕巽却倒打一耙，恶人先告状，说吕安不孝顺，竟然敢挝母亲之面。有口难辩的吕安想到了他心目中最尊贵的朋友嵇康。
嵇康拍案而起。嵇康写下了《与吕长悌绝交书》，痛骂吕巽一顿。他想通过绝交来表白自身的好恶，他也想通过绝交来论证朋友的含义。吕安入狱后，为了说明真相，自然要涉及嵇康调停之事，嵇康也因此被投入监狱。
5、嵇绍不孤
嵇康临死前，将自己的儿女托付给了山涛，并且对自己的儿子说：“山公尚在，汝不孤矣。”（一说“巨源在，汝不孤矣。”）嵇康死后，山涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样。
山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇康的儿子养大成才。这就是成语“嵇绍不孤”的由来。
1、在东汉的史书中，我们可以看到这样的记载，聂政的父亲奉命为韩王铸剑，不过过了交工的日期，宝剑还没有铸造好，生性残暴的韩王就怒而杀了聂政的父亲。此时，聂政还没出生，等他出生长大后，立下誓言要为父亲报仇，有一次，他在山中遇到了一位神仙，这个神仙知道他的境遇之后，就教他奏琴和易容术。学成之后，聂政就到了韩国的闹市之中弹琴，所有人都忍不住停下来欣赏聆听。
2、韩王听说这件事后，十分好奇，于是就让人把聂政带到王宫里去为他弹奏，弹到一半时，聂政趁众人都听得入迷，于是拿出藏匿在琴盒中的宝剑，刺杀了韩王，终于为父亲报了仇。刺杀成功后的聂政被人围住，没有逃脱，他死后尸体被扔在闹市之中，没有人敢认领。只有听说自己儿子已死的母亲，来聂政的尸体前，痛哭不已，不久后也因为伤心过度去世了。
3、不过，西汉的史记中，故事跟这个就大为不同了。聂政也不是什么铸剑师的遗腹子，而只不过是一个屠夫而已，因为受到韩国丞相的恩情，就答应帮他去刺杀丞相的政敌，所以刺杀的也不是韩王。聂政在临死之前，划花自己的脸，又自戳双目，为了就是不连累丞相。他的尸首被抛弃在闹市中，是他的姐姐不远千里，来到韩国的都城为他收敛，悲伤过度而去世的是他的姐姐。
