导读：有一个场景普遍存在于上世纪四十年代之前出生的国人记忆中: 小时候家中偶尔会有出家人敲门化缘，母亲每每都会诚心送上几个馒头或往其口袋中倒些米，而出家人也会合十感谢。那份不言的尊敬，给很多国人留下了很深的印象。然而近年来由于无神论占据主导，导致
有一个场景普遍存在于上世纪四十年代之前出生的国人记忆中:
小时候家中偶尔会有出家人敲门化缘，母亲每每都会诚心送上几个馒头或往其口袋中倒些米，而出家人也会合十感谢。那份不言的尊敬，给很多国人留下了很深的印象。然而近年来由于无神论占据主导，导致道德急剧下滑，恶性事件频发，而且佛教界、道教界也是乱象丛生，出家人贪财敛财、好色、行为不端者在各大庙宇比比皆是。
曾听一位信佛的朋友说过，他在亲眼看到国内某知名僧人公开用大筐接受信徒们奉上的红包后，充满了失望，再也不愿踏入寺庙，对出家人也再难心生尊敬之情。信佛者尚且如此，那么，当今社会更多的常人，一方面在“无神论”的影响下，不相信神佛的存在，将信仰者和修炼者斥之为迷信；一方面在看到现在佛教界、道教界的诸多乱象后，将出家人庸俗化，认为其与常人并无太大区别，不过是换了一种挣钱的方式。在这样的大环境下，何谈得上对修炼人、出家人的尊敬？
然而，很多中国人未必知道的是，在中国五千年的历史长河中，中国传统文化中一直贯穿着修炼，成仙得道，返本归真，修成正果，是无数中国人的心愿，而其主要途径一是修道，二是修佛。“道”是中国本土的信仰，“佛”是在东汉时期由印度传入中国，并很快传播开来，为中国人所接受。
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道家修炼侧重的是真，一切唯真而行；佛家修炼侧重的是善，奉善不怠、慈悲济世。重道崇德是中华修炼文化的核心价值观，道是宇宙生命的源泉，德是人类立身之基石。从中国的“人文始祖”黄帝开始，历朝历代都流传着众多的神迹、神言，古代的修炼人，无论是修道还是修佛者，都受到上至帝王下至百姓的尊敬。要知道，穿上出家人的衣服，尤其是那些充满智慧和高尚品德的修炼人，帝王看到都要合掌问讯。而世人尊敬是尊敬修炼人的德行、学问，是因为他们的言行举止是“人天师范”，是世人了解神佛的通道。
帝王对修炼人的态度
中国历代帝王，大多崇佛或崇道，排斥佛教的只有三武一宗四个皇帝。也因此，历史上留下了很多帝王与修炼人的故事。
◎关于黄帝，历史上有许多关于他求道的传说。传说广成子是一位神仙，住在在河南临汝西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么可谈的呢”
黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬的跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。广成子这次告诉了黄帝修炼之法。黄帝得法悟道后，治理国事的同时还炼丹求鼎、静心修炼。相传公元前2598年，黄帝在桥山山下白日飞升。
◎汉朝的第五位皇帝汉文帝，幼时就研读《道德经》，领略道家思想的精髓，并走上了清净无为的道路。当上皇帝后，他依旧喜欢读《道德经》，并命令王侯大臣们都要诵读。不过，其中有些地方很深奥，汉文帝和大臣们都不太理解。
据《太平广记》记载，汉文帝亲自向后来成仙的河上公去求教《道德经》的问题。当时文帝说：“《诗经》上说，‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’老子也说过：‘道大、天大、地大、王亦大。’君王也是‘四大’之一。你虽然懂得道学，但你也是我的臣民嘛，为什么不能尊重我，却这么高傲呢？”河上公就拍着手坐着慢慢腾空而起，离地有好几丈高，低头看着仰视他的汉文帝说：“我上不着天下不着地，中间又不牵累人世的事，怎么能算你的臣民呢？”
文帝大惊，才明白触犯了神人，马上下了车向河上公跪拜谢罪，并请求河上公给予指点教化。河上公就把《道德经章句》二卷授给汉文帝，并告诉他要好好研读。随后，河上公就不见了。在河上公的帮助下，汉文帝更好的理解了《道德经》，并运用道家思想治理国家，具体就体现在他的仁慈、节俭等方面。
◎东汉第二个皇帝明帝好佛，当他梦见“身高丈六，项佩日轮，光芒四射，金色灿烂，飞行于殿”，其名曰“佛”后，便在公元68年派人出使天竺（今印度）拜求佛经、佛法。四年后，使者不但从天竺带回了佛经，还迎回了两位天竺僧人。明帝一见更觉神奇（与梦中所见很相像），所以十分重视，礼敬有加，还特意在洛阳为他们建立了白马寺，让他们译经传法。
◎南北朝梁武帝曾派遣几个使者，至西域访求佛法。此后，他在读过佛经后，皈依佛门。后来，他建佛塔，造佛寺，塑像装金，还度了很多人出家为僧。甚至他自己还披上袈裟，手持金钵，上座讲《放光般若经》。
◎后赵明帝石勒，是五胡十六国时代后赵的开国君主，在其治理下，后赵成为当时北方最强盛的国家。而石勒能有此功绩，与来自西域的高僧佛图澄不无关系。
《高僧传》中记载，佛图澄是西晋、后赵时的僧人，少年时即出家修佛，可以背诵经文百万言。他还善诵神咒、能驱使鬼物，当他用麻油加上胭脂涂在手掌上时，千里之外的事情都可以在掌中显现，犹如面对面看到的一样。
晋怀帝永嘉四年，佛图澄为了弘扬佛法来到了洛阳，想在此建立寺庙。他以佛法教化石勒，使石勒停止了杀戮，开始以德治国。他非常尊敬佛图澄，每事必向其咨询，并称之为“大和上”。
◎隋朝开国皇帝杨坚自小就有佛缘，他不止一次对别人讲过，自己前世是出家人，小时候到现在都喜欢听闻钟声。当上皇帝后，他除了废除北周皇帝定下的毁佛法令外，还大力宣扬佛法，广建寺庙，成了中国帝王中又一佛门皇帝。
由于杨坚的大力提倡，不仅民间信佛者日众，而且朝中的诸多大臣也大多信佛。隋朝简直成了地上佛国。隋文帝也受了戒，每天坚持诵经，还被称作“大行菩萨国王”，皇后独孤氏受戒后也被称为妙善菩萨。满朝文武大臣全都有自己的佛号。皇宫里天天雾烟缭绕，设坛讲经，佛乐高鸣永夜不绝，简直跟寺庙没什么分别。帝王后妃出巡，常跟从僧尼，随时可开道场讲经拜佛。
隋朝期间，共修建寺塔五千余所，塑造佛像数万座，重修无计；出家僧尼达五十余万。隋代的莫高窟也蔚然一新。隋代重修和开建的洞窟多达九十四个，几乎是莫高窟开凿二百多年来总数的一倍。
◎唐代皇帝大多推崇道家，求道访道者非常多。唐太宗的身边就有王远知、薛颐、李淳风、袁天罡等有名的道人辅佐，太宗对他们尊敬有加。
早在太宗未登基前，曾与房玄龄穿着平民服装去拜访王远知。以前从未谋面的王远知在迎接他们时说：“此中有圣人，得非秦王乎？”太宗大吃一惊，这位高人果然名不虚传，于是以实相告。王远知遂告诉他将来会做“太平天子”。
太宗即位后，继续推行崇道政策，对王远知器重非常，想委以重任，只是在王远知力辞之下而作罢。他曾公开颁布了一道诏书，尽显对这位世外高人怀念之情。诏书中说：“朕昔在藩朝，早获问道，眷言风范，无忘寤寐。”
◎二十多岁登上皇位的唐高宗，自小便受菩萨戒，并与其父亲唐太宗一样推动佛教事业，礼敬玄奘法师等有道高僧，并经过辩论后决定，出家人不用顶礼国君。
◎僧人万回历经武则天、中宗、睿宗、玄宗时期，多有神迹显现，受到唐朝上下的尊崇。唐高宗末年，还是皇后的武则天经常下诏让万回进入宫中，以宫人身份供事。中宗还曾亲自诏见他。
◎唐肃宗在登基初，即请一百多位出家人，在行宫朝夕诵经，祈祷国泰民安。中唐时的唐宣宗，在登位前，也曾出家多年。
◎明朝的崇道之风从明成祖开始，到嘉靖、万历皇帝时达到顶峰。明成祖朱棣不仅多次派人寻访大道张三丰，而且还曾写信表达自己的心愿：“久仰真仙，渴思亲承仪范”，虽“才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘”。后来，张三丰给朱棣写了一封短信并赋诗一首，为其开的妙方是“屏欲崇德”和“澄心寡欲”（心要干净，欲望要少），这样老百姓富裕了，身为人主也就有德行了；老百姓长寿，身为人主也就长寿了，内中暗含修道之意。
此外，明成祖为了感谢在靖难之役中护佑自己的真武大帝，除了在北京修建宫观，在紫禁城内建有玉皇殿，供自己和内宫中人奉祀外，还在真武大帝修道升天之地武当山大修宫观以“报答神惠”，表达自己向道的诚意，并“为天下生灵祈福”。《太和山志》记载，“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。
唐太宗曾感叹道：“出家乃大丈夫之行，非帝王将相所易为。”意思是出家修行是男子汉大丈夫的高洁行为，既使是帝王将相想做，也不是容易做得到的。
无疑，上行下效，身为一国之君的帝王对信仰的推崇，对修炼人的尊敬，自然影响了臣子和百姓，所以中国古代社会形成了敬天重佛重道，对修炼人尊敬的氛围。
古代出家的要求
既然社会有着这样的氛围，那么对出家人或者说修炼人的要求也就高了。古代社会不是随随便便就可以出家当僧道的，需要参加考试，考佛法，考德行，考试合格才能拿到“度牒”，之后就可以去庙里、观中修行了。如果没有度牒，庙观为其剃度是犯法的，要受朝廷法律的处分，而且出家人还被会要求还俗。
“度牒”就是政府允许你出家的文件，因为成为僧道后，是可以免除赋税和劳役的，绝不能说你想出家就出家，必须符合条件。“度牒”大概是在唐朝时期出现的，由祠部颁发，由绫素锦素钿轴制成，北宋改用纸，南宋又改用绢。度牒上详细记载持牒僧、尼的本籍、俗名、年龄、所属寺院、所诵经典师名等，有祠部的批文、签署日期和官署名等。简单的说，就是一个身份证明，有度牒的就算是正规僧人。
拿到度牒的方式大体有“试经度僧(策试经业)”、“特恩度僧(皇帝诏敕恩度)”、“进纳度僧（缴纳钱物）”三种。其中的“特恩度僧”是皇帝在特定时期诏告天下、布施恩泽的度僧方式，但在操作的过程中亦非常注重经业的策试。“进纳度僧”是为解决经济困境和财政危机而实行的一种以交纳钱财为前提条件的出度方式，但同样也重视其德行。
除此以外，唐代出家还有很多限制，主要有十条：并非太老或太小，生活能够自理；具丈夫身，有坚强意志，能吃苦耐劳；父母允许；没有犯边罪；非是贼心人道，出家的动机纯正；志性坚定，信仰明确；非负债人，没有债务在身；非官人，不是承担社会重任的官职人员；身体健康；四肢齐全，五官端正。
这样看来，古代出家也绝对不是一件容易的事啊！看看现在中国的所谓“出家人”，有多少可以通过佛法和德行的考试？有多少可以符合上述十个条件？
尽管宋代开始出现了度牒的商品化，对历代大德高僧、高道传承下来的寺院戒规，起了严重的破坏作用，但此种制度依旧对出家人的德行仍旧有着根本的要求，佛、道修炼界也都有人修炼成佛、成仙。
清朝顺治年间，顺治皇帝认为出家是好事，值得尊敬、提倡，不必严格的限制，因此废除了度牒制度，但直到乾隆三十九年(公元1774年)，因为“摊丁入亩”政策的广泛推行和其它各方面的原因，历时千年的度牒制度才彻底被废止。废除该制度显然降低了对出家人的要求，因此抱有不同目的者，甚至德行欠缺者，才轻易走入修行。
结语
漫漫历史长河，无不在讲述著修炼、出家人、神、佛、道与人的关系，而信奉神佛、信奉“天人合一”的古人对修炼人无比尊敬也就不难理解了。当代受“无神论”影响的华夏子孙们，惟有找回自己真正的文化，找回真正的道德和信仰，才能再次得到神佛的眷顾。
济世救人、仁爱为怀、淡泊名利、廉洁正直，他为了天下苍生历经艰难，终是写出了传世巨著伤寒杂病论，他就是张机。
他从朴素唯物主义的观点出发，提出致病的原因，张机的医学理论对中国古代医学的发展和人民的健康做出了巨大的贡献。
人物生平
张机(约公元150～154年——约公元215～219年)，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张机广泛收集医方，写出了传世巨著伤寒杂病论。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，伤寒杂病论也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
轶事典故
乱世立志张机出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。
“堂”的来历
张机在任长沙太守期间，正值疫疠流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建官吏的官老爷作风，对前来求医者总是热情接待，细心诊治，从不拒绝。开始他是在处理完公务之后，在后堂或自己家中给人治病;后来由于前来治病者越来越多，使他接应不暇，于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂，公开坐堂应诊，首创了名医坐大堂的先例，他的这一举动，被传为千古佳话。
后来，人民为了纪念张仲景，便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”，这就是中医药店称“堂”的来历。
人物评价
张机是我国历史上最最杰出的医学家之一。他为我国的医学发展做出了重要的贡献，也促进了我国医学的发展。他创作的传世巨著伤寒杂病论，确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，也是后学者研习中医必备的经典著作。
武将攻略
面板属性
张机的面板属性整体偏向于平衡。117的攻击成长会为每场战斗提供一些的普攻输出，179的的防御成长使其成为一个合格的前锋武将，但相较于周泰、汉董卓、赵云等前锋武将，还是有着差距的。谋略成长是其最重要的属性，其自带战法金匮要略的减伤及恢复效果，都会受到谋略属性的影响，但是作为一个男性谋略武将，163的谋略成长还是稍微低了些。087的速度成长属于弓兵的正常水平。
张机的整体属性面板虽然无明显的弱点，但是也没有特别突出之处，但是这并没有影响张机成为一名神级辅助的存在。
自带战法解析
金匮要略的效果为：战斗开始后前三回合，使我军全体(三目标)受到的所有伤害降低，同时使我军全体收到伤害时，有几率恢复一定兵力。这是一个集减伤和恢复于一体的复合型防御辅助战法，更可贵的是他是指挥战法且对我军全体三目标都生效。一个队伍里，仅仅靠这一个战法，就可以为团队在前三回合提供巨大的保护。
张机&华佗
华佗的战法去疾是100%发动，适合放置于大营位置，不过因为它是主动战法，可能会受到反计之策的制约，为了避免这种情况，我们可以携带始计、安抚军心等解控战法。相对于张机，华佗的上限比较高，八回合最高可以恢复两万左右的兵量。
张机和华佗各有亮点，各位主公平时是怎样用张机和华佗搭配队伍的一起来分享下吧!
飞桥用法:飞桥与垒巢相对于霹雳与武冲来说，更加注重于更高格局的战略，而非单纯战术上的意义。首先，玩家可以使用飞桥在较窄的河道上铺设一条临时的行军桥梁。对于依仗山河天险的金汤要塞来说，飞桥就是一柄直插其心腹的匕首。仅仅通过一个器械，就废了敌人整整一条防线，倘若袁绍能铺设飞桥先拿下延津，对白马形成包夹之势，官渡败北的必是曹军。某种程度上来说，飞桥对于地格改造的策略影响力，远胜霹雳武冲。
率土之滨的解释
沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
词语分解
率土的解释 “率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“《 尔雅 》曰：‘率，自也。自土之滨者，举外以包内，犹言四海之内。’” 汉 班固 《明堂诗》 滨的解释 滨 （滨） ī 水边；近水的地方： 海滨 。湖滨。 靠近 （水边）：滨海。滨湖。滨江。 部首 ：氵。
魔兽世界建造要塞有什么用说简单具体点
有好多方便的功能，产材料，升专业，坐骑，玩具，宠物，披风项链戒指FM，太多了，你还是找个网页仔细看看吧
要塞建筑物都有什么用？
储物厂:用来储存资源。
伐木屋：放在树木旁，可生产木头。
采石场：要建在石矿上，用在生产石头方面。
系牛桩：放在采石场附近，将石头搬运到储物厂。
铁矿：要建在铁矿石上，生产铁。
沥青矿：要建在石油上，生产沥青。
市场：用来买卖东西，得到金币。
农业系列:
猎人屋：生产鹿肉送往粮仓供平民吃。
奶牛厂：生产奶酪送往粮仓供平民吃（建在绿洲上）。
苹果房：生产苹果送往粮仓供平民吃（建在绿洲上）。
小麦农场：生产小麦,利用小麦磨面粉,做面包送往粮仓供平民吃（建在绿洲上）。
啤酒花农场:生产啤酒花,利用啤酒花酿啤酒,啤酒供人民消费（建在绿洲上）。
经济系列:
房子:供平民居住,一个房子住8个人。这个房子很重要，它影响到你的人口。
礼拜堂、教堂、大教堂：用在宗教上，主要是提高声望。
药店：没什么大用处，主要是药师可以清除瘟疫。
水井、水缸：消灭火灾。
刑具设施：降低声望，部队战斗力也会下降，但是，武器会造的快一点。 (断头台就是这样的设施）
美化设施：提高声望，部队战斗力也会提高，但是，人民的工作效率会降低。
武器系列：
弓箭作坊：生产弓箭、弩，是生产弓箭兵、弩兵不可缺少的用具。
矛作坊:生产矛、戟，是生产矛兵、戟兵不可缺少的用具。。
剑作坊:生产剑、链捶，是生产剑士、链捶兵、骑士不可缺少的用具。
皮革作坊:生产皮革，是生产链捶兵、弩兵不可缺少的用具。
铁盾作坊:生产盔甲，是生产剑士、骑士不可缺少的用具。
食物加工系列：
粮仓：储存粮食，调节食物配给。
面包店：利用磨坊靠小麦生产出来的面粉生产面包，送往粮仓供平民吃。
磨坊：利用小麦农场生产的小麦磨面粉，磨出来的面粉让面包店产面包送往粮仓供平民吃。
酿酒店：利用啤酒花农场生产的啤酒花酿酒，酿出来的酒就让酒馆供平民喝。
酒馆：利用啤酒花酿酒，酿出来的酒就让酒馆供平民喝，提高声望，最高加8。
城楼梯、矮墙、高墙、齿形墙：是围城墙不可缺少的工具。楼梯、齿形墙紧靠城墙，楼梯供人上城墙，齿形墙加固城墙。
兵营、雇佣兵兵营：造兵的地方。制造兵种所需要材料如下：
兵营兵种：
弓箭兵：弓箭，12金币。
矛兵：矛，8金币。
链捶兵：链捶，皮甲，20金币。
弩兵：弩，皮甲，20金币。
戟兵：戟，铁甲，20金币。
剑士：剑，铁甲，40金币。
骑兵：剑，铁甲，马，40金币。
雇佣兵兵营兵种：
短弓兵：75金币。
奴隶：5金币。
投石手：12金币。
刺客：60金币。
弓骑兵：80金币。
剑士：80金币。
火焰喷射器：100金币。
武器库：存放武器。
塔楼类：用来防御，方塔、圆塔可配置大型武器。不过，一定要把通上塔顶的路造好才行。
守城工具：
小型石门，大型石门：让人通行，遇到敌人时门会自动关闭。
吊桥：让人在护城河上通行的建筑。
狗笼：防御用的，敌人靠近马上就会放出5~6只狗，比较有攻击力，但最多只能造10个。
火沟：用来防御，弓箭手用火箭点燃，烧死敌军。
陷坑：用来防御，敌人踩上立即 掉。
火盆：建在弓箭手附近，用来放火箭点沥青沟（弩兵无效）。
军事建筑：
工兵营：建造工兵，用来建造攻城武器。
地道兵营：建造地道兵，用来攻城。
投石机、弩炮：守城武器，建在方塔、圆塔上。
马厩：养马，马用来训练骑兵。
油锅：工兵用来烧油，等敌人一来,马上把热油倒下去。>>
魔兽世界60建造要塞系统什么意思，要塞和追随者什么用
要塞是新版本的特色功能，说白点是个“大日常”。里面主要有以下几个作用：
福利：自带矿洞和药圃（需任务解锁），每日可以获得一定量的矿石和草药（不管你学没学采药和采矿都能收集）
要塞里有很多建筑可以自由建造，效果不同，最主要的几个：
兵营，升级后可以让追随者帮你在野外打怪；兽栏：升级后可不下马捡东西，采集等，满级可以骑乘加速（德拉诺取消了飞行，还算实用）；
其他还有很多建筑，具体功能不一一说了，请参照wow17173/shtml对应建筑功能；
追随者：完成要塞任务，或者帮你出去野外战斗（前提有兵营）。不同技能追随者还可在建筑里工作，提高该建筑订单效率。
纯手打，希望能帮到你~祝游戏愉快
率土之滨要塞有什么用啊，有几种要塞呢？
率土要塞分为两大类；一是自建要塞，另一类是野外要塞和军营。要塞可以作为部队行军中转站，也可以在其中进行野外征兵，希望回答能对你有帮助
魔兽要塞 为什么下订单 下订单做有什么用？
可以做出材料，和你专业做出来差不多，订单数足够了可以解锁3级建筑
wow要塞的兵营有什么用？
保镖竟然说用处不大？
我带的保镖dps都快比我高了OTZ
而且保镖3级可以学会各种实用技能比如术士拉人
fs传送要塞
没保镖怎么要塞入侵任务
带保镖打日常也很好用
最重要的是3级兵营随从+5啊
率土之滨 打野外要塞 有什么用
1、要塞的话部队进去后可以自由行动，可以选择周边资源攻打。
2、因为要塞能缩短行军时间，所以要塞在攻打系统主城，盟战都能派上大用场，要塞只能给一队兵力进行征兵，在盟战时建议多修几个，平时把要塞周边的资源全部拿到手之后可以即时拆除，防止紧急时刻发生没有要塞可修的尴尬
3、周边资源我不用要塞不是也可以打,格子离出兵地越远，格子上的兵力越强，前期打一级二级资源没感觉，等你打五级土地时，每差一个格子兵力相差就有几百，离的远点能上万。要塞的存在用来刷资源，主城到要塞的时间是正常行军的三分之一，而且要塞缩短了出兵点到资源的距离。
魔兽世界要塞建筑有什么功能
小型建筑物
专业建筑 可以将原材料通过订单等方式变成对应的产品
仓库 就是个一个仓库，只是个人银行而已，不是额外的存储空间
废品站 可以在随从完成要塞任务的时候回收废品（机率）废品中有机率出随从装备
中型建筑
畜棚 捕获德拉诺生物，为要塞驻军提供皮革，肉类和皮毛
旅店 地下城任务、招募随从
伐木场 采集木材，兑换成要塞资源
格斗竞技场 野外加成，包括水下呼吸、跌落减伤等
货栈 要塞资源和各种原材料之间的兑换
大型建筑
军械库
1级：双倍机率获得额外升级任务奖励。
2级：允许玩家收集德拉诺兽人氏族的装备用来幻化。
3级：每周一次团队副本额外获取装备的机会(类似好运符)。
兵营 增加可以激活的随从上限、随从巡逻任
法师塔/灵魂小屋 通往各地的传送门
1级：解锁阿斯兰传送门。
2级：解锁塔拉多传送门。
3级：解锁纳格兰和戈尔隆德传送门。兽栏 捕捉野兽训练位坐骑，野外移动加成
车间
1级：解锁私人工程师助理，为你的坐骑加装火箭和地雷，提升坐骑速度
2级：你的工程师助理允许你使用喷气式背包。
3级：每天允许你建造一次攻城车
其他建筑
药圃 采集草药
渔夫小屋 钓鱼日常 钓鱼700可以通过任务获得随从
矿井 采矿
动物园/宠物小窝 各种宠物对战日常和新的宠物
率土之滨要塞有什么用 要塞作用详解
要塞是用来调兵用，可以进行一队的增兵。部队在要塞的间的调遣，时间是原来的1/3
适合作战前线建要塞
魔兽世界要塞废品站怎么造 要塞废品站有什么用
做阿卡兰峰任务
废品站：提升你的追随者装等！
要塞建筑：废品站能让你在任务中获得特别的物品“一箱回收物资”。2级废品站能让你提升你的追随者，而3级废品站甚至可以获得等级665的史诗级装备！
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