导读：五旬节后,又说方言又说预言,是不是就印上灵印了据《圣经•新约》记载：耶稣复活后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节。复活节期是指包括从复活节主日开始直到“五旬节”圣灵降临节长达
五旬节后,又说方言又说预言,是不是就印上灵印了
据《圣经•新约》记载：耶稣复活后第50天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵后开始向世界各地传布福音。教会规定每年复活节后第50天为圣灵降临节。复活节期是指包括从复活节主日开始直到“五旬节”圣灵降临节长达50天的时间，教会在经过了复活节期后，就进入了“五旬节”圣灵降临的日子。这天也是以色列人传统上纪念农业丰收的日子，后成为纪念上帝在西奈山上向摩西颁布十诫的日子。因为是在逾越节后50天所庆祝的节日，故称“五旬节”。五旬节，亦称圣灵降临节。
耶稣复活后的第50天，也就是“五旬节”这天，正当门徒们聚在一起祷告的时候，圣灵降临在他们身上。耶稣在离世前曾应许赐给门徒圣灵，就在“五旬节”这天圣灵降临了。当门徒被圣灵充满、获得从上面来的能力后，开始遵照耶稣升天前的吩咐，向各地布道、传福音，为复活的基督作见证，甚至有一天之内3000人信主领洗的记录，教会相继建立起来。“五旬节”这天圣灵降临的日子，标志着教会时代的开始，是教会的诞生日。因此教会规定在耶稣复活后第50天，为圣灵降临节。据教会文献记载，早在4世纪时，耶路撒冷的教会就开始纪念圣灵降临节了。
二、圣灵四次降临的意义
耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。（徒1：4-9）
《使徒行传》特别记述了圣灵的四次降临：
1、圣灵降在门徒身上：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2：1-4）
2、圣灵降在犹太人与外邦人混杂的撒玛利亚人身上：“因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”（徒8：16-17）
3、圣灵降在罗马人哥尼流和他的亲属密友们的身上：“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：‘这些人即受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？’就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。”（徒10：44-48；）“我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’”（徒11：15-16）
4、圣灵降在以弗所十二个门徒的身上：“亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，问他们说：‘你们信的时候受了圣灵没有？’他们回答说：‘没有，也未曾听见有圣灵赐下来。’保罗说：‘这样，你们受的是什么洗呢？’他们说：‘是约翰的洗。’保罗说：‘约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。’他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降临在他们身上，他们就说方言，又说预言。一共约有十二个人。”（徒19：1-7）（有圣经学者认为这十二个人是希腊人）
除此四次之外，圣经并未再提及圣灵降临的实例，甚至在记述五旬节那天有三千人受浸归主，以及另一天信主的达五千人时，均略而不提圣灵降临之事。（参徒2：41，4：4）
“五旬节”圣灵降临包含二方面的属灵意义：
第一，应验了耶稣曾经预言和应许的圣灵降临。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）预示着从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，所有的犹太人和外邦人信徒，都领受圣灵的洗礼。“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前12：13）
第二，门徒得着能力，从此开始组织起来，承担起向全世界宣教的使命。今天，无论是教会还是基督徒，都生活在圣灵做工的时代。我们需要圣灵的帮助，才能完成神所托付给我们的使命。若圣灵的能力运行在我们当中，我们就必得着为主做工的能力。
正像犹太人的逾越节在进入新约时代后，被耶稣基督的受死赋予了新的纪念意义一样，成为纪念基督的受难及其复活的伟大节日。世人因基督的死与复活，经历了一次新的“出埃及记”，脱离了罪孽的世界，进入上帝圣爱的国度。而《旧约》犹太人纪念的“五旬节”，因着耶稣所赐给我们新的律法，因着圣灵的降临，也获得了新的意义
先说下天珠的技巧： 灵域的天珠 ，相当于抓鬼。玩过梦幻的人都知道 ，抓鬼的坐标和任务给的坐标是又差距的，一般XY轴的差距都是50以内。还有个小技巧再达到预定坐标的时候，打开好友找周围NPC，里面有任务怪然点击自动寻路后你懂得。
天诛任务
下面说下任务定点坐标，作为队长定点飞的好不好，决定天珠效率高不高，先上张图
天诛任务
图可能不怎么清晰大家见谅，如图标有蓝色点的NPC都是任务要求找的人(可能和下次测试有纰漏)，直接定点然后飞起来吧，还有每主城到野外的入口都定位。
天珠队伍配置(纯属个人观点，不喜勿喷)：
阵法：天珠说白了就是纯输出所以阵法最好是盈阵(好吧地球人都知道，别丢鸡蛋)
配置：灵印，奕剑，奕剑，玄炎，药师(奕剑或玄炎 )这样的配置虽然极端了点但是起码在60级前效率最高。
奕剑玄炎：主要目的在与清小怪，经常看见有童鞋在喊BB太脆，怪攻击太高，BB经常死。大家有没有注意到BB为什么会经常死呢，BB的杀手不是BOSS而是不起眼的小怪。小怪的输出很致命 如幼狼，蝙蝠 都是秒杀BB的存在，幼狼的后发直接能秒杀BB ，蝙蝠的群秒BB基本残废 。BB一死亡效率直接下降。有人说那我开场就直接先杀小怪，亲!知道天珠的时候什么人最多么，是挂机的大神啊，不要奢望都手动操作，除非你是队长，所以奕剑和玄炎对于懒人天珠很重要。
灵印：有人说灵印天珠很垃圾，都不组灵印。其实不然灵印有个天珠神技：诛心!(效果 损失当前20%气血，相当于天宫的天雷那效果你们都懂的)灵印小技巧：这游戏可以有2套加点，绝对是灵印的福音有木有，一套PK 一套日常活动(虽然要花点金币，但是绝对是值得)。日常活动比如师门天珠 4智1敏这样的加点能保证天珠第1个出手，后续还能有不错的法术输出。麻麻在也不用担心师门任务了;
药师：说实在的药师主要还是保护BB存在的，所以在不心疼宝宝死亡的前提下 可以换成奕剑或玄炎。
总结：这样的队伍配置只适合在60级前，60级后可以适当的替换1个奕剑变成斗魂。
天诛任务
最后要说的就天珠怪物：
天珠怪物有4种：水侍，女妖，蝎子，麒麟(记不全了有遗漏希望大家能补充，下次测试不知道会不会增加或修改)
怪物特性：水侍高攻，血量一般物理防御较低，法术防御稍高。攻击时物理法术都有可能，注意的是主怪的 霜华乱舞 群秒3个目标 非常容易出暴击，往往此招一出BB归西，建议心疼BB又是手动操作的大神们BB还是防御下比较好。
女妖(具体名字忘记了大家补充下)没有太突出的特点，所以怪中最没突出点;硬说有就是物理防御稍高，防御防御稍低
蝎子：典型的双抗血少怪，群殴之。
麒麟：回合制中最恶心的怪，俗称血鬼。这时候灵印的作用出来。
天诛任务
小怪注意事项：
吸引仇恨的3怪：幼狼绝对是第一秒杀对象，强烈建议先杀!蝙蝠仇恨的第2位，群秒让你欲仙欲死。第3位狐狸超高的法术单体伤害，会让你明白花儿为什么那么红。
毫无存在感的3小怪：药童，顾名思义加加血的小护士忽略吧。蜥蜴，单体攻击伤害一般。大小蛤蟆，辅助存在各种状态和封印(封印概率略低略低，被封中了建议你去洗脸)
最后吐槽下：天珠的经验实在是少的可怜啊(尤其是BB获得的经验)~还有队长的第10次奖励古董好东西!到古董商一看2000-4000，玩我呢!建议第10次能提高补冲包的概率和高级古董的概率，最好还能出下装备。这年头队长不容易啊~ 希望下次测试能提高BB获得的经验，不要刚成品就寿终正寝。
首先、狐小妖一定要设置成参战召唤兽(参战后歇站也算)，另外灵印是没有办法100%点亮的，只有在做下面任务的时候才有几率点亮，任务包括：
单人：大理寺答题、竞技场、师门任务、帮派任务、宝图任务、五环任务、武耀台获胜的情况下。
组队：野外封妖、三界妖王、地煞星、大雁塔、地宫、寻芳、心魔试炼、南斗星象、混元顶、八卦降魔、帮派强盗
周常：情花任务、魔王窟、决战长安胜利、水陆大会胜利、科举、周末活动，但16到200次的战斗不能开灵印。
好心值：帮助重出江湖的玩家、帮杀副本、帮杀剧情、帮杀200环、帮杀魔王窟等，获得好心值时都可能点亮。
独步和龙战确定不能点亮灵印，没奖励的明雷战斗虽然不能点亮灵印但是有机会开技能格子和领悟技能。
其次、有时候会提示狐小妖的灵印闪过淡淡的光芒,似乎将被点亮，这个不是一定点亮的提示，实际上有的玩家提示这个三四次了灵印才这点，这个目前还没发现规律。
从获取灵印的速度来看，一周1个算是比较正常的(除非官方改了灵印获取规律)，狐小妖刚出来9天连三阶都没出现，而三阶需要1+3=4个，大部分只刷到2、3个。
