导读：1 文言文在线翻译器 勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”
1 文言文在线翻译器
勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。
还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。 下面是翻译的侧重点，可以看一下： 解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。
“汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。
这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧？？地名好像不对哦（^__^） ） 吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。 乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思； 女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读激场馆渡弋盗龟醛骇互音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。
身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。 这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。
2 《惰人张生 》文言文翻译 惰人张生敏慧,杨素每闲闷
隋人张生敏慧，杨素每闲闷，即召与戏谈。尝岁暮无事对坐，素戏之云：“计公多能，无惑不解。今日家中有人蛇咬足，若为医治？”张生云：“取五月五日南墙下雪涂即治。”素云：“五月何处得有雪？”答云：“五月无雪，腊月何处有蛇咬？”素笑而遣之。
——隋朝时，有个姓张的人非常聪慧机敏，越国公杨素每到闲闷时，就召这个人来神侃。有一次年底无事，杨素又将这个人召来闲坐，杨素开玩笑说：“算你的能耐多，没有你解不了的难题。今天我家里有人脚被蛇咬了，该怎样医治？”姓张的说：“采集五月五日南墙根儿的雪涂上就好了。”杨素说：“五月哪来的雪？”张回答说：“五月没有雪，腊月又哪来蛇咬？”杨素开心地送他回去了。
3 把以下文言文翻译为白话文：（1）甚矣,农之惰也原文道旁有甫田，农夫耕之，数息而后一锄。
行者见而曰：“甚矣，农之惰也！田且甫矣，数息而后一锄，将终岁无能为乎！”农夫闻之，招行者曰：“余将老于农矣予，而莫知所以耕，子可示我以耕之道乎？”行者于是解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。 未及移时，而气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田。
徐谓农夫曰：“今而后知耕之难也！”农夫曰：“耕曷难乎？子之速耕者，殆难也。夫子一息而数锄，则作者常少，而辍者常多；余数息而一锄，则作者常多，而辍者常少。
以其所常多者，较其所常少者，以其所常少者，较其所常多者，孰为速而孰为迟乎？孰为逸而孰为劳乎？”行者服而退。 译文道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。
有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了！田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀！”农民听了，扬手招呼过路的人说：“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？”过路人于是脱下外衣走到田里，忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。 干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里。
他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了！” 农夫说：“种田有什么难的呢？不过对于你这样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧。你喘一口气连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间常常是很少的。
用你耕作的时间与我耕作的时间比，再用你休息的时间与我休息的时间比，哪一个快哪一个慢呢？哪一个轻松哪一个疲劳呢？” 过路人心悦诚服地离开了这地方。 注释甫田：：大田行者：过路人息：喘息甚矣，农之惰也：主谓倒装，即“农之惰也甚矣”，意思是“你这个农民，太懒惰了”术：方法解衣：脱下外衣未及移时：不到一个时辰汗雨：出汗像下雨似的移时：一个时辰（2小时）仆：倒下徐：慢慢地曷：同“何”，什么殆：大概作者：耕作的时间且：语气词，无实意耕之道：耕田的方法。
4 文言文翻译器之的翻译之的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首：丶 部外笔画：2 总笔画：3 五笔86:PPPP 五笔98:PPPP 仓颉：INO 笔顺编号：454 四角号码：30302 Unicode:CJK 统一汉字 U+4E4B 基本字义1 助词，表示领有、连属关系：赤子~心。
2 助词，表示修饰关系：缓兵~计。不速~客。
莫逆~交。3 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”。
4 代词，代替人或事物：置~度外。等闲视~。
5 代词，这，那：“~二虫，又何知”。6 虚用，无所指：久而久~。
7 往，到：“吾欲~南海”。详细字义 〈动〉1 （会意。
象艹过屮。枝茎益大。
本义：出，生出，滋长）2 同本义 [grow] 之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。
——《说文》如语焉而未之然。——《礼记》。
俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”
3 往，朝某方向走，到…去 [go to;leave] 之，适也。——《广雅》自伯之东。
——《诗·卫风·伯兮》之沛公军。——《史记·项羽本纪》之虚所卖之。
（“虚”同“墟”）——唐· 柳宗元《童区寄传》佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》4 又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之国（前往封地）；之适（前往）1 指示人或事物，相当于“这个”“那个” [this;that] 宣王说之。
（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》虎因喜，计之曰。
（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐· 柳宗元《三戒》当分明记之。
（之：指共读情景。）——清· 袁枚《祭妹文》为之，则难者亦易矣。
（之：代词，指天下事。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》2 又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去3 指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them] 郑商人弦高将市于 周，遇之。
——《左传·僖公三十二年》4 又 蹇叔哭之。巫医乐师百工之人。
（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐· 韩愈《师说》5 又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面6 指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other] 纣王令推上法场，斩之老母。
——《武王伐纣平话》〈助〉1 的 [of]2 用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系 谢庄少年之精技击者。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》开火者，军中发枪之号也。
3 又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章4 用于主谓结构之间，取消句子的独立性 吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》5 用于实词与介词之间 口之于味，有同耆也。
——《孟子》〈形〉1 具有字母S的形状的，“之”字形 [zigzag]。如：之江（江流曲折如“之”字者）；之字路（曲折如“之”字形的路） 常用词组1 之后 zhīhòu(1) [after]∶紧接在…时以后 作出安排之后，我们就照着办（2） [behind]∶在…后面 房屋之后有棵大樟树（3） [afterwards]∶然后 之后他又给我来过两封信2 之乎者也 zhī-hū-zhě-yě [archai ;literary jargons] 之、乎、者、也都是文言虚词，现在常用来形容咬文嚼字与迂腐的书呆子气 他说话总是满口之乎者也3 之流 zhīliú [suchlike] 同一类的某人或某物 往往不是一位贵族，而是一个流浪汉之流的人4 之前 zhīqián [before] 表示在某个时间或处所的前面 吃饭之前要洗手5 之字路 zhīzìlù [switchback;curve in a road] 山区中之字形或人字形道路或小径 旅行者爬上一些易爬的之字形路。
5 翻译文言文的原则文言文翻译须做到“信”、“达”、“雅”“信”即准确，不可会错文义；“达”即通顺，不可生涩拗口；“雅”即用语规范，不可滥用俚语土话在遵循以上原则的基础上，我们还必须掌握必要的翻译技巧，这样在翻译文言文时才能得心应手下面我们就结合实例谈谈文言文翻译的基本技巧 一、组词释义 文言文多是单音节词，现代汉语多是双音节词，并且很多本身就是由文言词增加一字得来的这就是我们可以用组词的方法来解释很多文言词的依据 例1：政通人和……（范仲淹《岳阳楼记》）翻译：政事通畅，人民和乐…… 二、照录或更换 古代的人名、地名、官名、年号等专用名词，翻译时照录即可；原文中引用的诗文在翻译句子时也以直录为佳；一些基本词古今意义一样，更无须翻译 例2：庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡（范仲淹《岳阳楼记》） 翻译：（宋仁宗）庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵做郡守 例3：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（郦道元《三峡》） 翻译：所以打鱼的人唱歌道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 而有的文言词语现在已经不用，或语意已经发生了变化；或现在虽然偶尔还在使用，可已经比较生涩了这就要求我们翻译时把它们更换成现代汉语里相应的词语 例4：两股战战，几欲先走（林嗣环《口技》） 翻译：两腿发抖，几乎要抢先跑掉 三、增补与删除 文言文里有很多省略句，而且省略的内容往往多而灵活我们在翻译时，应该根据上下文酌情增补例5：一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭（《左传·曹刿论战》） 翻译：第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）（士气）就衰落了，第三次（击鼓）（士气）就消失了 文言文用的一些虚词，只起某种语法作用，没有实际意义，翻译时多删除 例6：予独爱莲之出淤泥而不染……（周敦颐《爱莲说》） 翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽…… 四、合译与分译 文言文中的互文句，翻译时多将上下句合为一句 例7：将军百战死，壮士十年归（《木兰诗》）翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来 文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达 例8：风霜高洁……（欧阳修《醉翁亭记》） 翻译：天气高爽，霜色洁白…… 五、调换顺序 文言文中有一些倒装句，翻译时要注意调换顺序 例9：子曰：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》） 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 此外，介宾短语在文言文中大都用作补语，而现在多用作状语，翻译时也需要酌情调换顺序例10：行者休于树（欧阳修《醉翁亭记》）翻译：行路的人在树下休息 六、直译与意译 直译力求逐字翻译，字字落实；意译则注重从整体上把握文意直译准确而简洁，意译灵活而流畅翻译时应该以直译为主，意译为辅 例11：于是冰皮始解，波色乍明……（袁宏道《满井游记》）翻译：在这时薄冰开始融化，水波开始发出亮光…… 画横线的词语用的就是意译有时整句也可以用意译 例12：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢。
6 古文翻译器译文
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。
生命是我所想要的，但还有比生命更想得到的，因此我不苟且偷生；死是我所厌恶的，但还有比死更令我厌恶的，所以有的灾祸，我也并不躲避。
如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的办法，有什么不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。由此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。
一筒米饭，一碗菜汤，有了它就能活命，得不到它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的人也不愿接受；如果践踏过再给人家，即使要饭的也不屑一顾。
对于优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么优厚俸禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我的恩德吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了仁善的天良。
注释
1欲：想要，喜欢 。所欲：想要的东西。
2熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。
3得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。
4舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取
5所欲有甚于生者，甚：重要 于：比
6苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
7患：祸患，灾难。
8 辟：通“避”，躲避。
9 如使：假如，假使，下文“使”同义。
10 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，……的办法。
11 何不用也：什么手段不可用呢？
12由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法
13非独：不单，不仅。
14勿丧：不丢掉，不丧失。丧：丢失。
15箪：古代盛饭用的圆竹器。
16豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
17呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他吃。尔：助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重
18蹴（cù）尔：用脚踢着给他。 蹴：用脚踢。
19不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得，指不愿意接受。
20万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表示假设，意为如果。辩，同“辨”，辨别。
21 何加：有什么益处。 加：增加，指带来好处。
22奉：侍奉。
23 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为"吗"。读"yú"。得我：得于我，感激我的恩德。
24乡为身死而不受：从前为了“礼义”，宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，原先，从前。
25 已；休，罢，停止。
26 本心：天性，天良。
27是故：这样的原因，因此。
28能：能够。
1 “之”字的文言文翻译,
之 1用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
2 文言文的翻译苏轼传
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出人头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。
译文：苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到《后汉书范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。”嘉佑二年，参加礼部主持的科考。当时社会上崇尚诡谲不合正道的文风，主考官欧阳修希望能（通过主持考试选人的方式来）挽救这种弊病，看见苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，乃想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，而以“《春秋》对义”一文（这篇反而是曾巩的文章）为第一。后参加殿试，中乙科。后苏轼通过写信的方式见到了欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我当避开此人，好让他出人头地。”听说这句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信，后来才终于信服。
3 “之”字在古文中的解释（会意。象艹过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长）
同本义 [grow]
之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”
往，朝某方向走，到…去 [go to;leave]
之，适也。——《广雅》
自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。——《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。（“虚”同“墟”）——唐·柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。——明·张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海，何如？——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之国（前往封地）；之适（前往）
之
zhī
指示人或事物，相当于“这个”“那个” [this;that]
宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》
虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐·柳宗元《三戒》
当分明记之。（之：指共读情景。）——清·袁枚《祭妹文》
为之，则难者亦易矣。（之：代词，指天下事。）——清·彭端淑《为学一首示子侄》
又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去
指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them]
郑商人弦高将市于周，遇之。——《左传·僖公三十二年》
又
蹇叔哭之。
巫医乐师百工之人。（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐·韩愈《师说》
又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面
指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other]
纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》
之
zhī
的 [of]
用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系
谢庄少年之精技击者。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
开火者，军中发枪之号也。
又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章
用于主谓结构之间，取消句子的独立性
吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》
用于实词与介词之间
口之于味，有同耆也。——《孟子》
4 文言文的“之”字的翻译〈动〉
1 （会意。象艹过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长） 2 同本义 [grow]
之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。” 3 往，朝某方向走，到…去 [go to;leave]
之，适也。——《广雅》
自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。——《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。（“虚”同“墟”）——唐· 柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》 4 又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之国（前往封地）；之适（前往）
1 指示人或事物，相当于“这个”“那个” [this;that]
宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》
虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐· 柳宗元《三戒》
当分明记之。（之：指共读情景。）——清· 袁枚《祭妹文》
为之，则难者亦易矣。（之：代词，指天下事。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 2 又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去 3 指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them]
郑商人弦高将市于 周，遇之。——《左传·僖公三十二年》 4 又
蹇叔哭之。
巫医乐师百工之人。（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐· 韩愈《师说》 5 又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面 6 指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other]
纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》
〈助〉
1 的 [of] 2 用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系
谢庄少年之精技击者。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
开火者，军中发枪之号也。 3 又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章 4 用于主谓结构之间，取消句子的独立性
吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》 5 用于实词与介词之间
口之于味，有同耆也。——《孟子》
〈形〉
1 具有字母S的形状的，“之”字形 [zigzag]。如：之江（江流曲折如“之”字者）；之字路（曲折如“之”字形的路）
5 "之"字在文言文中有哪些意思"之"字在文言文中有到、去、的意思，词性不同意思不同。
"之"字在文言文中用法：
1、“之”作代词用
(1)执策而临之，曰：“天下无马。”（《马说》）
(2)名之者谁？山之僧智仙也。（《醉翁亭记》）
当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词。可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他”（他们）。作宾语或兼语，不作主语。
2、“之”作动词用
(1)吾欲之南海，何如？（《蜀鄙二僧》）“之”是到，去的
(2)送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》）“之”是到，去的
“之”用作动词也是有规律可循的。动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，前面有人名或人称代词，整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。
3、“之”作助词用
(1)“之”作结构助词“的”解。
见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。（《童趣》）
关关雎鸠，在河之洲。（《关雎》）
结构助词，定语的标志。当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解，有的可不译。
(2)“之”用于主谓之间，不译。
徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
子非鱼，安知鱼之乐？（《庄子与惠子游于濠梁》）
结构助词。当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，起取消句子独立性的作用，可不译。
(3)“之”起调节音节作用，不译。
辍耕之垄上，怅恨久之。（《陈涉世家》）
音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
扩展资料：
"之"常见含义：
1、到，往。现代汉语解释
2、第三人称代词，译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。
3、指示代词，这。
4、活用为第一人称，我。
5、可用于宾语前置句复代指宾语，用于动词之后。
6、结构助词，相当于“的”。
7、结构助词，宾语前置的标志。
8、结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用。
1 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越
海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来 1、弈秋诲弈 原文 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？日：非然也 ——《孟子·告子上》 译文 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会弈秋，是全国最善于下棋的人让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的 2、豚子食于死母 原文 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走不见己焉尔，不得类焉尔所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也" ——《庄子·德充符》 译文 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神 3、巫马其买鸩 原文 巫马其为荆王使于巴见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也"于是，请买之，金不足，又益之车马已得之，尽注之于江 ——《尸子》 译文 巫马其作为荆王的使者出访巴国在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的"于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马买来后，全部都倾倒到江里去了 《道德经》第八章 上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时夫唯不争，故无尤 [译文] 最善的人好像水一样水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上"鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面"鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老用老主，后主又用武武节始就，武主又亡少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人用老人的国王死了，后来的国王又用武将（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 也若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。
2 文言文的“之”字的翻译〈动〉
1 （会意。象艹过屮。枝茎益大。本义：出，生出，滋长） 2 同本义 [grow]
之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》
如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。” 3 往，朝某方向走，到…去 [go to;leave]
之，适也。——《广雅》
自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》
之沛公军。——《史记·项羽本纪》
之虚所卖之。（“虚”同“墟”）——唐· 柳宗元《童区寄传》
佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》
吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》 4 又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之国（前往封地）；之适（前往）
1 指示人或事物，相当于“这个”“那个” [this;that]
宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》
虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐· 柳宗元《三戒》
当分明记之。（之：指共读情景。）——清· 袁枚《祭妹文》
为之，则难者亦易矣。（之：代词，指天下事。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 2 又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去 3 指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them]
郑商人弦高将市于 周，遇之。——《左传·僖公三十二年》 4 又
蹇叔哭之。
巫医乐师百工之人。（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐· 韩愈《师说》 5 又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面 6 指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other]
纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》
〈助〉
1 的 [of] 2 用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系
谢庄少年之精技击者。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
开火者，军中发枪之号也。 3 又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章 4 用于主谓结构之间，取消句子的独立性
吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》 5 用于实词与介词之间
口之于味，有同耆也。——《孟子》
〈形〉
1 具有字母S的形状的，“之”字形 [zigzag]。如：之江（江流曲折如“之”字者）；之字路（曲折如“之”字形的路）
3 文言文里经常要翻译的字常见文言词一、与政事相关的常用词 官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。
于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君（帝王）之间就会有许多“动作”发生。 1诣：到，去。
2劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。 3课：考核、督促、征收。
4风、化：教育感化。 5按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。
6游：①游玩，游览；②外出求学或求官；③交际，交往。 7趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。
②通“促”，催促。 8劾：举报，检举，揭发。
9白：告诉，报告。常用于官吏之间。
10短：进谗言，说坏话。 11害：嫉妒。
12闻：①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项②要特别注意。
13折：指斥，指责，驳斥。 14让：①责备，责怪；②谦让，辞让。
15党：偏袒，伙同，包庇。 16矫：假托，假传。
17质：作人质；抵押。 18次：①临时驻扎（用于军队）；②住宿，停留（用于个人）。
19输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。 20当：判刑，判罪。
后多带表示惩罚意义的词语。 21坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。
22多：赞扬，欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。
23少：批评，轻视，看不起。 这是一些常见的单音动词。
我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。二、官职人物常用词语1、表官职的 （1）宰相：总揽政务的大官。
宰，主持，相，辅佐。 （2）御史大夫：其权力仅次丞相。
（3）六部：吏、户、礼、兵、刑、工。 （4）三司：太尉，司徒司空。
（5）中书省：中央行政机要机关。 （6）尚书：六部最高行政长官。
（7）太尉：军事首脑。 （8）郎中：尚书属下部员。
（9）宦官：宫廷内侍，又称太监。 （10）侍郎侍中：官庚侍卫。
（11）校尉：汉代军事长官。 （12）翰林学士：管文件，图书，侍读。
（13）太史：记史，管文收。 （14）国子监：中央教育机构。
（15）左右拾遗：唐代谏官。 （16）总督：清代地方最高行政长官。
（17）巡抚：总揽一省行政军事长官。 （18）知州：州一级行政长官。
知，管理。 （19）太守：郡一级行政长官 （20）主簿：秘书。
2、表官职变化的 ①、表授予官职的词语。 征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
如：公车特征拜郎中。《张衡传》 辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。
如：连辟公府不就。《张衡传》 荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。
如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》 如：韩琦镇长安，荐知泾阳县。
《宋史•侯可传》 拜：授予官职。如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。
《张衡传》 选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史•贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。
《陈情表》 授：授给、给予官职。《元史•贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。
《谭嗣同》 封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。
《鸿门宴》 起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。
《元史•贾鲁传》 察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。
《三国志•吴主传》 仕：做官。如：学而优则仕。
《论语•子张》 仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕官于台阁。
《孔雀东南飞》 仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。
《晋书•许迈传》②、表罢免官职的词语。 罢：免去，解除官职。
如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》 绌、黜：废掉官职。
如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》 免：罢免。
如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉 夺：削除。
如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》③、表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。
《元史•贾鲁传》 擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。
《汉书"赵充国传》 拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。
李白《与韩荆州书》 迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
《贾谊传》 陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。
《出师表》 晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵” 加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。
如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史•辛弃疾传》 拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。
如：以相如功大，拜为上卿《史记•廉颇蔺相如列传》④、表降低官职的词语。 谪：因罪被降职或流放。
如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》 贬：①降职。
如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。
如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书•柳宗元传》 放：一般指由京官改任地方官。
如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》 左迁：降职贬官，特指贬官在外。
如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》 窜：放逐，贬官。
如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》） 左除、左降、左转：降。
4 文言文字词翻译狼 蒲松龄 原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 二、字词 1词性活用现象： 洞：名词用为动词，打洞。
一狼洞其中。 隧：名词用作状语，从隧道。
意将隧入以攻其后也。 犬：名词用作状语，像狗一样。
其一犬坐于前。 2通假字 “止”同“只”，只有。
止有剩骨。 3一词多义： 止 同“只”， 止有剩骨。
停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。
想， 意将隧人以攻其后也。 敌 攻击， 恐前后受其敌。
敌方， 盖以诱敌。 前 前面， 恐前后受其敌。
向前， 狼不敢前。 4虚词的用法： （1）之 代词，它，指狼又数刀毙之。
助词，的， 禽兽之变诈几何哉。 助词，调整音节，不译，久之。
助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。 （2）以 介词，把投以骨。
介词，用以刀劈狼首。 连词，来意将遂人以攻其后也。
连词，用来盖以诱敌。 （ 3）“其”的含义 ①恐前后受其敌。
（指狼）。 ②场主积薪其中。
（指打麦场）。 ③屠乃奔倚其下。
（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。
（拾柴草堆）。 ⑤意将隧人以攻其后也。
（指屠户）。 ③屠自后断其股。
（指狼）。 5常用字词： 惧：恐惧。
从：跟随。 故：原来（一样）。
驱；追赶。 窘：困窘。
恐：恐怕。 顾：看到。
瞑：闭眼。 暴：突然。
毙：杀死。股：大腿。
寐：睡觉。 黠：狡猾。
三、《狼》分析 《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。 《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。
第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。
三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。 本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。
这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。
草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。 面对意想不到的恶狼，屠户首先是“惧”。
于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠户最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。
至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。
这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。
“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。
怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。
他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。
“眈眈相。
5 文言文翻译文言文翻译需要抓住两个关键点：一是关键词，二是特殊句1抓关键词在文言文翻译试题中往往会设置几个关键得分点，这几个关键得分点多数是句中的关键词语文言句子中的关键词包括通假字、词类活用、古今异义、偏义复词、多义实词、常见虚词（尤其是多种意义用法的虚词）翻译的时候，考生只要找出语句中的关键词语，明确其含义，并准确翻译，就能得分反之，关键词语翻译错误，或不准确，那么这个分就遗憾的丢掉了2抓特殊句特殊句式（包括固定句式）的翻译，也往往是考题设置的关键得分点之一考生如果不能识别某个特殊句式，不知道它的特殊顺序、固定译法，那么就不能准确翻译这个文言句子，因此丢分现象也就在所难免了。
6 一字千金（文言文）的翻译,非常急一字千金 译文在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客并在这方面要争个高低上下吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励多谢了。
1 有没有把现代语转换成文言文的转换器
有，百度文言文翻译。
现今存在的可靠的将现代语转换成文言文的在线翻译器有百度翻译。它能较为准确的把您输入的现代语转换为文言文。
它也可以将文言文转换成现代语，很是方便。
扩展资料：
参考资料：
任末（东汉人）年十四时，学无常师（固定的老师），负笈不远险阻（不怕路途遥远，道路难行）。每（经常）言人而（如果）不学，则何以成。或（有时）依林木之下，编茅为庵（ān，小草屋），削荆（一种有棘的植物）为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月（指在月光下读书），暗则缚（捆扎）麻蒿（hāo，两种植物名称，点燃后可照明）自照。观书有合意者，题（写）其衣裳，以记其事。门徒（指门人）悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫（句首发语词，无义）人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉（死活人）耳。”
东汉时的任末，是个学识渊博的人。他14岁时就拜了很多老师，只要听到有名师可从，就不怕路途遥远，总要背着书箱上门求教。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不好学习，即使活着也如同死了。”
3 文言文翻译器之的翻译之的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首：丶 部外笔画：2 总笔画：3 五笔86:PPPP 五笔98:PPPP 仓颉：INO 笔顺编号：454 四角号码：30302 Unicode:CJK 统一汉字 U+4E4B 基本字义1 助词，表示领有、连属关系：赤子~心。
2 助词，表示修饰关系：缓兵~计。不速~客。
莫逆~交。3 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”。
4 代词，代替人或事物：置~度外。等闲视~。
5 代词，这，那：“~二虫，又何知”。6 虚用，无所指：久而久~。
7 往，到：“吾欲~南海”。详细字义 〈动〉1 （会意。
象艹过屮。枝茎益大。
本义：出，生出，滋长）2 同本义 [grow] 之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。
——《说文》如语焉而未之然。——《礼记》。
俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”
3 往，朝某方向走，到…去 [go to;leave] 之，适也。——《广雅》自伯之东。
——《诗·卫风·伯兮》之沛公军。——《史记·项羽本纪》之虚所卖之。
（“虚”同“墟”）——唐· 柳宗元《童区寄传》佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》4 又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之国（前往封地）；之适（前往）1 指示人或事物，相当于“这个”“那个” [this;that] 宣王说之。
（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》虎因喜，计之曰。
（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐· 柳宗元《三戒》当分明记之。
（之：指共读情景。）——清· 袁枚《祭妹文》为之，则难者亦易矣。
（之：代词，指天下事。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》2 又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去3 指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them] 郑商人弦高将市于 周，遇之。
——《左传·僖公三十二年》4 又 蹇叔哭之。巫医乐师百工之人。
（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐· 韩愈《师说》5 又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面6 指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other] 纣王令推上法场，斩之老母。
——《武王伐纣平话》〈助〉1 的 [of]2 用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系 谢庄少年之精技击者。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》开火者，军中发枪之号也。
3 又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章4 用于主谓结构之间，取消句子的独立性 吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》5 用于实词与介词之间 口之于味，有同耆也。
——《孟子》〈形〉1 具有字母S的形状的，“之”字形 [zigzag]。如：之江（江流曲折如“之”字者）；之字路（曲折如“之”字形的路） 常用词组1 之后 zhīhòu(1) [after]∶紧接在…时以后 作出安排之后，我们就照着办（2） [behind]∶在…后面 房屋之后有棵大樟树（3） [afterwards]∶然后 之后他又给我来过两封信2 之乎者也 zhī-hū-zhě-yě [archai ;literary jargons] 之、乎、者、也都是文言虚词，现在常用来形容咬文嚼字与迂腐的书呆子气 他说话总是满口之乎者也3 之流 zhīliú [suchlike] 同一类的某人或某物 往往不是一位贵族，而是一个流浪汉之流的人4 之前 zhīqián [before] 表示在某个时间或处所的前面 吃饭之前要洗手5 之字路 zhīzìlù [switchback;curve in a road] 山区中之字形或人字形道路或小径 旅行者爬上一些易爬的之字形路。
4 有没有把现代语转换成文言文的转换器有，百度文言文翻译。
现今存在的可靠的将现代语转换成文言文的在线翻译器有百度翻译。它能较为准确的把您输入的现代语转换为文言文。
它也可以将文言文转换成现代语，很是方便。
扩展资料：
百度翻译支持全球28种热门语言互译，包括中文（简体）、英语、日语、韩语、西班牙语、泰语、法语、阿拉伯语、葡萄牙语、俄语、德语、意大利语、荷兰语、希腊语、爱沙尼亚语、保加利亚语、波兰语、丹麦语、芬兰语、捷克语、罗马尼亚语、瑞典语、斯洛文尼亚语、匈牙利语、越南语、粤语、文言文和中文（繁体）等，覆盖756个翻译方向。
参考资料：
原文： 蔡璘，字勉旃（zhān），吴县人。
重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。
亡何⑤，其人亡。蔡召其子至，归之。
愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。
而⑥翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。
译文： 蔡璘，字勉旃，吴县人。很注重诺言和责任，对情谊很忠厚，笃实。
有一位朋友将很多钱寄放在他那里，没有立字据。没有多久，这位朋友就死了。
蔡璘呼唤那人的儿子来，（把钱）还给他。（那人的儿子）感到惊讶没有接受，说：哎，没有这件事呀，怎么会有寄放那么多钱却不立字据的人呢？况且，我的父亲也没有告诉过我（这件事）呀。
蔡璘笑着说：“字据立在心中，不是立在纸上。你父亲把我当做知己，所以没有告诉你。”
于是便用车子（把钱）运到（那人）家中。 注： ①诺责：诺言和责任。
②敦：重视。 ③风义：情谊。
④辇（niǎn）：车子（名词），这里是（动词）“用车子运”的意思。 ⑤亡何：不久。
⑥而：你，你的。 ⑦千金：一千两白银 ⑧郎君：古代对男子的尊称。
这里相当于“你” ⑨券quan（四声）：票据 凭证 注：现在语文版初一教材选用！选用教材时有改动： 重诺责：现翻译为“在意由于许诺或承诺失信而招致的谴责。重：看重 习题： 且父未尝语我也。
语：告诉 卒辇④而致之 卒：最终 券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君 字据是在心里，不是在纸上。
你的父亲了解我（的为人），所以没有告诉你。 启示：做人要守信正直，不贪钱财，讲义气，坚守自己正确的立场，洁身自好。
6 文言文在线翻译（全文翻译）译文：李文定家中贫寒，与他住同一条巷的李生，时常给他钱来接济他。
李文定感谢他的好意，与他结拜为兄弟。后来李文定考取了进士，李生派人给他送了一封信，同他拉拢关系，李文定仅仅在嘴上说谢谢，没有回信。
李生很生气，说李文定忘恩负义，然后不再通信。十年后，李文定当上了左丞相，向皇上禀奏书生旧日周济体恤的恩情，想给他一个官职，用来报答他的恩情。
皇上下诏授予姓李的书生以左班殿直的官职。李文定命人制作袍笏，给州将写了一封信，让州将把李生送到上任的地方。
李文定与他共叙旧日的友谊，并且感谢他说：“你以前对我的接济，一直不敢忘记，有幸获得恩典，才实现报答你的愿望。”这样众人被李文定宽广的胸怀折服，不是心胸狭窄目光短浅的人所能达到的。
原文：李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。
寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。
后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。
公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋，极不敢忘，幸被误恩，乃获所愿。”
众然后服公性度弘远，非狭中浅见之人所能度。
扩展资料：
《李文定报德》是一篇文言文，讲述了李文定报答故人恩情的故事。启示我们在对待一个人或一件事时，应当懂得包容，知恩图报。
李文定公叫李春芳。嘉靖二十六年（1547年），李春芳状元及第，授翰林修撰。
以善写青词得明世宗赏识，升翰林学士。历官太常少卿、礼部右侍郎、礼部左侍郎、吏部侍郎、礼部尚书等职，并加太子太保。
嘉靖四十四年（1556年），兼武英殿大学士，入阁与严讷共参机务。李春芳性恭谨，治谕平恕，被时人比作李时。
才虽不及，而清廉过之。与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之称。
著有《贻安堂集》十卷。万历年间的首辅王锡爵写的 《太师李文定公传》，记载了李春芳退休生活的几个方面。
1 初一初二文言文常见字（人教版）
之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。
（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》） ④醒侯故使之问之。
（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《 十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。
（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。
（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。
（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。
（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。
（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。
（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。
译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。
（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。
（《 十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。
（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。
（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。
（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。
（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。
（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。
（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛。
2 初中文言文常考字1 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3 备： 1、周全、详尽。
（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。
（犹得备晨炊《石壕吏》） 4 被：1、影响（被于来世） 2、同"披"，穿（皆被绮绣） 5 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。
（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8策：1、马鞭。
（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。
（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语"束手无策"） 9长：cháng 1、长度。
（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与"短"相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。
（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄（《木兰诗》） 6、zhǎng，头领。
（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。
（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。
（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。
（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。
（"锐不可当"） 19 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。
（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。
（不足为外人道也《桃花源记》） 20 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同"德"，感激（所识穷乏者得我与） 21 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞 25 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当。
时候（方羲之之不可强以仕） 30 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。
（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。
（忠陛下之职分也《出师表》） 31 奉：1、通"俸"侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32 否：1、同"不"没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同"弼"，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子。
3 初中语文文言文“于”字意思最好是初中文言文所出现的”于“要有例初中语文文言文“于”字意思一、介词 “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语 1引进与动作行为有关的处所 ⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行 A“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语可译为“在”，或仍作“于” 例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》） B“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语可译为“在” 例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志·魏书·吕布传》） ⑵引进行为动作的起始处所或来源“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语可译为“从”“由”“自”等 例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》） ⑶引进动作行为到达的处所“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语可译为“至”“到”等 例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》） 2引进与动作行为有关的时间 ⑴表示动作行为在何时发生或出现“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语可译为“在” 例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》） ⑵表示动作行为延续或终止的时间“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语可译为“到……时”“至”，或仍作“于” 例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》） 3引进动作行为的内容“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语可译为“以”“把”等 例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》） 4引进动作行为直接涉及的对象“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语不必译出 例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》） 5引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语可译为“向” 例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》） 6引进交付、传递的接受者“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语可译为“给”，或仍作“于” 例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》） 7引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系 ⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语可译为“对”“对于” 例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》） ⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语可译为“对”“对于” 例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》） 8引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语可译为“跟”“同”“与”等 例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（《史记·齐太公世家》） 9引进用来比较或比拟的对象一般用以说明异同“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语可译为“跟”“与”等 例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》） 10引进比较的对象，表示程度的比较“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语可译为“比” 例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》） 11在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语可译为“被” 例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》） 12引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语可译为“为” 例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》） 按：群臣不为鲁君尽力 编辑本段二、连词 连接词或词组，表示并列关系《尚书》中用得较多可译为“和”“与”等 例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》） 按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理 编辑本段三、助词 1用于句中，标志宾语前置 例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化捍御四国，教化四方 2用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用 例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》） 3用于句首，有时并列用于动词前 例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》） 编辑本段四、语气词 用于句末，表示疑问语气可译为“吗”等 例：昭王曰：然则先生圣于？（《吕氏春秋·审应》） 编辑本段五、动词 （1） （象形甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过本义：超过） （2） 往；去 [go] 之子于归，宜其室家——《诗·周南·桃夭》毛传：“于，往也” 予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣——《书·大诰》 （3） 取 [take] 昼尔于茅，宵尔索陶。
4 初中文言文之,以字举例基本字义1 助词，表示领有、连属关系：赤子~心。
2 助词，表示修饰关系：缓兵~计。不速~客。
莫逆~交。3 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”。
4 代词，代替人或事物：置~度外。等闲视~。
5 代词，这，那：“~二虫，又何知”。6 虚用，无所指：久而久~。
7 往，到：“吾欲~南海”。详细字义〈动〉1 （会意。
象艹过屮。枝茎益大。
本义：出，生出，滋长）2 同本义 [grow]之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。
——《说文》如语焉而未之然。——《礼记》。
俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”
3 往，朝某方向走，到…去 [go to;leave]之，适也。——《广雅》自伯之东。
——《诗·卫风·伯兮》之沛公军。——《史记·项羽本纪》之虚所卖之。
（“虚”同“墟”）——唐· 柳宗元《童区寄传》佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》4 又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之国（前往封地）；之适（前往）1 指示人或事物，相当于“这个”“那个” [this;that]宣王说之。
（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》虎因喜，计之曰。
（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐· 柳宗元《三戒》当分明记之。
（之：指共读情景。）——清· 袁枚《祭妹文》为之，则难者亦易矣。
（之：代词，指天下事。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》2 又如：较之中学时代；因之，他将自己的整个心血都放了进去3 指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们 [he;her;it;they;them]郑商人弦高将市于 周，遇之。
——《左传·僖公三十二年》4 又蹇叔哭之。巫医乐师百工之人。
（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐· 韩愈《师说》5 又如：取而代之；战而胜之；为之感叹；使之顺利发展；与之见面6 指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other]纣王令推上法场，斩之老母。
——《武王伐纣平话》〈助〉1 的 [of]2 用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系谢庄少年之精技击者。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》开火者，军中发枪之号也。
3 又如：钟鼓之声；一家之长；原因之一；夫子之文章4 用于主谓结构之间，取消句子的独立性吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》5 用于实词与介词之间口之于味，有同耆也。
——《孟子》〈形〉1 具有字母S的形状的，“之”字形 [zigzag]。如：之江（江流曲折如“之”字者）；之字路（曲折如“之”字形的路）常用词组1 之后 zhīhòu(1) [after]∶紧接在…时以后作出安排之后，我们就照着办（2） [behind]∶在…后面房屋之后有棵大樟树（3） [afterwards]∶然后之后他又给我来过两封信2 之乎者也 zhī-hū-zhě-yě[archai ;literary jargons] 之、乎、者、也都是文言虚词，现在常用来形容咬文嚼字与迂腐的书呆子气他说话总是满口之乎者也3 之流 zhīliú[suchlike] 同一类的某人或某物往往不是一位贵族，而是一个流浪汉之流的人4 之前 zhīqián[before] 表示在某个时间或处所的前面吃饭之前要洗手5 之字路 zhīzìlù[switchback;curve in a road] 山区中之字形或人字形道路或小径旅行者爬上一些易爬的之字形路隐藏更多释义。
5 初中文言文中“以”字的用法及例子以
（一）介词
1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
（二）连词
1表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
2表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）
3有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
6 初中文言文的所字都应该怎么理解名词：1形声2“所”假借为“处”处所；地方 例：有截其所——《诗·商颂·殷武》僻远悠闲之所——《吕氏春秋·谨听》3道理；方法例如：所以然（所以如此指原因或道理）；所诠（佛教语所解的义理） 4地方 5着落；结果 例如：勤而无所，必有悖心——《左传·僖公三十二年》助词：1与后面的动词结合，构成名词性结构 例如：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也——《孟子·告子上》2用在作主谓结构的谓词前，相当于“之”、“的”例如：各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉——《史记》3用作宾语提前的标志，多与“唯”字配合使用，相当于“是”例如：臣唯命所试——《列子》4与“为”呼应，构成“为…所…”句式，表示被动例如：其后楚目以削，数十年，竟为 秦所灭——《史记·屈原贾生列传》5与介词“从”“由”“自”结合，组成所字结构，表示与动作有关的地方、原因、对象等 例如：其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾剑之所从坠”——《吕氏春秋·察今》6和介词“以”组成“所以”这一短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思 例如：盏之所以距子者，吾不言（用什么方法）——《墨子·公输》先王之所以为法者，人也——《吕氏春秋·察今》此殆天所以资将军，将军岂有意乎？——《三国志·诸葛亮传》亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也——诸葛亮《出师表》作量词1用于地点、位置，相当于“处”如：有房两所 2用于山、岛等物，相当于“座”例如：百济国西南海中有大岛十五所——《括地志》3用于建筑物 例如：离宫别馆三十六所——班固《西都赋》作副词1尚，还例如：江陵去 扬州，三千三百里已行一千三，所有二千在——《乐府诗集》2大约 用在数量词后面，表示大概的数目例如：从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后——《西门豹治邺》作代词1这，此 如：所事（此事）；所以然（指“那个东西”，因不便明言，用“所以然”隐语代指） 2表示疑问，相当于“何”、“什么”例如：问帝崩所病，立者谁子，年几岁——《汉书》3若，如果 如：所不（誓词假使不）形容词：1一切，所有 如：所事（亦作“所是”凡事，事事）；所有品（所占有的东西）；所是（所有） 2宜，适宜的，为其所需的 例如：交易而退，各得其所——《易·系辞下》3许多的，多种的 例如：收拾得所事儿温柔，妆点得诸余里颗恰——《南吕·一枝花》4可以的例如：必欲争天下，非信无所与计事者——《史记》。
