导读：2006年中考复习资料•古诗文默写七年级1、学而时习之, 不亦说乎 ？ 2、 温故而知新 ，可以为师矣。 3、 士不可以不弘毅 ，任重而道远。4、岁寒， 然后知松柏之后凋也 。 5、 枯藤老树昏鸦 ，小桥流水人家。 6、吾日三醒
2006年中考复习资料•古诗文默写七年级
1、学而时习之, 不亦说乎 ？
2、 温故而知新 ，可以为师矣。
3、 士不可以不弘毅 ，任重而道远。
4、岁寒， 然后知松柏之后凋也 。
5、 枯藤老树昏鸦 ，小桥流水人家。
6、吾日三醒吾身， 为人谋而不忠乎 ？
7、《浣溪沙》中 无可奈何花落去 ， 似曾相识燕归来 被誉为“天然妙对”。
8、《论语》十则中有关待人处世的一句名言警句是 己所不欲 ， 勿施于人 。
9、《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境，抒发作者壮志豪情的诗句是“ 日月之行， 若出其中； 星汉灿烂， 若出其里。”
10、《天净沙 秋思》中点明主旨，道出游子悲苦惆怅的诗句是： 夕阳西下 ， 断肠人在天涯 。
11、《次北固山下》中描写长江潮平岸阔，和风吹拂，风帆高悬的诗句是 潮平两岸阔 ， 风正一帆悬 。
12、《次北固山下》写青山绿水的诗句是_客路青山外_，_行舟绿水前_。
13、《次北固山下》一诗中，最能表现作者乡愁的一句是： 乡书何处达 ， 归雁洛阳边 。
14、《次北固山下》中写时序更替，抒发思乡之情，蕴涵生活哲理的诗句是“ 海日生残夜 ， 江春入旧年 。”
15、白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是“ 几处早莺争暖树 ， 谁家新燕啄春泥 ”16、白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从俯视角度描写花草的优美诗句“ 乱花渐欲迷人眼 ， 浅草才能没马蹄 ”
17、杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒*误国的诗句是“ 商女不知亡国恨 ， 隔江犹唱后庭花 。”
18、杜牧在《泊秦淮》中描写秦淮河边凄清景色的诗句是“ 烟笼寒水月笼沙 ， 夜泊秦淮近酒家 。”
19、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是: 学而不思则罔 ， 思而不学则殆 。
20、表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话： 择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。
21、不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是： 人不知而不愠 ， 不亦君子乎 。
22、APEC会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“ 有朋自远方来 ， 不亦乐乎 ？”
23、如何对待他人的优点和缺点呢？孔子说：择其善者而从之 ， 其不善者而改之 。
24、《论语》十则》中强调不要不懂装懂的句子是： 知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知也 。
25、李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关怀的名句
是“ 我寄愁心与明月 ， 随风直到夜郎西 。”
26、李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是“ 何当共剪西窗烛 ， 却话巴山夜雨时 。
2006年中考复习资料•古诗文默写八年级（上册）
1、 阡陌交通 ，鸡犬相闻。
2、自非亭午夜分， 不见曦月 。
3、每至晴初霜旦， 林寒涧肃 。
4、 其间千二百里 ， 虽乘奔御风 ，不以疾也。
5、巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。
6、 悬泉瀑布 ， 飞漱其间 ， 清荣峻茂 ，良多趣味。
7、常有高猿长啸， 属引凄异 ， 空谷传响 ， 哀转久绝 。
8、 庭下如积水空明 ， 水中藻荇交横 ，盖竹柏影也。
9、土地平旷， 屋舍俨然 ， 有良田美池桑竹之属 。
10、春冬之时，则 素湍绿潭 ， 回清倒影 。
11、杜甫《望岳》一诗中描写泰山神奇秀美、雄伟高峻的句子是 造化钟神秀 ， 阴阳割昏晓。
12、杜甫《望岳》一诗中表现其不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概的两句诗是： 会当凌绝顶 ， 一览众山小 。
13、《使至塞上》中借用比喻表达自己并不愉快的心情的句子是 征蓬出汉塞 ， 归雁入胡天 。
14、王维在《使至塞上》中描绘塞外奇特壮美风光的千古名句是“ 大漠孤烟直 ， 长河落日圆 。”
15、杜甫在《春望》中描写长安城被叛军攻陷后遭到惊人破坏的诗句是“ 国破山河在 ， 城春草木深 。”
16、在《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生出忧国和思亲之情，即所谓“ 感时花溅泪 ， 恨别鸟惊心 ”。
17、《春望》中，诗人通过刻画自己形象，表达忧国思乡之情的句子是 白头搔更短 ， 浑欲不胜簪 。
18、《桃花源记》中描绘桃花林中草美花繁的语句是： 芳草鲜美 ， 落英缤纷 。
19、《桃花源记》中，最能体现桃花源人热情好客的句子有“ 便要还家 ， 设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯。”
20、《陋室铭》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。
21、《陋室铭》中描写清幽的自然环境的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。
22、《陋室铭》中写主人公与文人雅士交往的诗句是 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。
23、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深 ， 有龙则灵 。
24、《红楼梦》中有诗云：质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中。《爱莲说》一文表意与之相近的文句是：“ 出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ”。
25、《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是 箫鼓追随春社近 ， 衣冠简朴古风存 。
26、陆游在《游山西村》中写下的蕴涵丰富人生哲理的千古名句是“ 山重水复疑无路 ， 柳暗花明又一村 ”
26、《山坡羊•潼关怀古》中触发作者怀古忧思之情的句子是 伤心秦汉经行处 ， 宫阙万间都做了土 。
27、《山坡羊•潼关怀古》中点明主旨的句子是 兴 ， 百姓苦 ； 亡 ， 百姓苦 。
28、《赤壁》一诗中抒写了历史兴亡感，想象奇绝的句子是 东风不与周郎便 ， 铜雀春深锁二乔 。
29、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理，至今还常常被人引用的诗句是 沉舟侧畔千帆过 ， 病树前头万木春 。
30、常用来表现为某项工作或事业奋斗、奉献自己一生的两句诗是 春蚕到死丝方尽 ， 蜡炬成灰泪始干 。（《无题》）
31、王安石《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的是： 不畏浮云遮望眼 ， 自缘身在最高层 。
32、德高望重的李老师退休后仍然关心青年教师的成长，正如龚自珍在《已亥杂诗》中所说的：“ 落红不是无情物 ， 化作春泥更护花 。”
33、《相见欢》中抒发离愁的词句是 剪不断 ， 理还乱 ， 是离愁 ， 别是一般滋味在心头 。
34、 做人切勿患得患失，而应乐观旷达，就像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样： 不以物喜 ， 不以己悲 。
35、 《岳阳楼记》中表现作者远大政治抱负的语句是： 先天下之忧而忧 ， 后天下之乐而乐 。
36、《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是：_居庙堂之高则忧其民_“退亦忧”指的是：_处江湖之远则忧其君_ 。
37、《岳阳楼记》中范仲淹借鸟欢鱼跃、花茂草盛描绘晴明之景的句子是 沙鸥翔集 ， 锦鳞游泳 ； 岸芷汀兰 ， 郁郁青青 。
38、 《岳阳楼记》中描写“洞庭月夜”景色的几句： 而或长烟一空 ， 皓月千里 。 浮光跃金 ， 静影沉璧 。
39、《醉翁亭记》中，作者欧阳修描绘山间朝暮晦明变化的句子是： 日出而林霏开 ， 云归而岩穴暝 。
40、《醉翁亭记》中描写山间春、夏两季景色的句子是 野芳发而幽香 ， 佳木秀而繁阴 。
41、 《醉翁亭记》中为后人传诵最多的一句话是： 醉翁之意不在酒 ， 在乎山水之间也 。
42、范仲淹在《岳阳楼记》中赞美滕子京政绩的话是 政通人和 ， 百废具兴 。
43、 美国在联合国大唱“人权”高调，其实是“ 醉翁之意不在酒 ”，意在干涉他国内政。（用《醉翁亭记》中的句子）
44、《马说》一文中描写千里马惨遭埋没的句子是 祗辱于奴隶人之手 ， 骈死于槽枥之间 。
45、《马说》一文中描写食马者浅薄愚妄的句子是 策之不以其道 ， 食之不能尽其材 ， 鸣之而不能通其意 。
2006年中考复习资料•古诗文默写九年级上册
1、今天下三分，益州疲弊 ， 此诚危急存亡之秋也 。
2、 咨诹善道，察纳雅言。
3、右手秉遗穗， 左臂悬敝筐 。
4、《江城子•密州出猎》一词中借用典故，表达作者愿驰骋疆场、为国立功的句子是 持节云中 ， 何日遣冯唐 。
5、《江城子•密州出猎》中抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的豪情壮志的诗句是： 会挽雕弓如满月 ， 西北望 ， 射天狼
6、苏轼在《江城子•密州出猎》一词中推出的一个“挽弓劲射”的特写镜头是 ， ， 。（ 同上）
7、《破阵子•为陈同甫壮词以寄》中从形、声两方面写军营生活及战前准备的句子是 八百里分麾下炙 ， 五十弦翻塞外声 。
8、《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》中，从视觉听觉两方面表现激烈战斗场面的句子 马作的卢飞快 ， 弓如霹雳弦惊 。
9、《破阵子•为陈同甫壮词以寄》中，辛弃疾以“ 了却君王天下事 ， 赢得生前身后名 ”直抒胸臆、直叙壮志。
10、由王维《使至塞上》中的名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，可以使人联想到范仲淹《渔家傲》中同是写边塞景象的词句
千嶂里，长烟落日孤城闭 。
11、《渔家傲》中表达戍边将士“不破楼兰终不还”的卫国志向的的句子是 浊酒一杯家万里 ， 燕然未勒归无计 。
12、唐代诗人李益诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，抒写了戍边将士强烈的思乡之情，《渔家傲》中表达同样感情的句子是 人不寐 ， 将军白发征夫泪 。
13、《观刈麦》中表达作者深深自责的句子有： 吏禄三百石 ， 岁晏有余粮 。念此私自愧，尽日不能忘。
14、、《观刈麦》中从侧面表现农民劳动繁忙的句子 妇姑荷箪食 ， 童稚携壶浆 。
15、《观刈麦》中直接表现农民劳动繁忙辛苦的句子 足蒸暑气 ， 背灼炎天光 。
16、《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”写出了卖炭老人的矛盾心理，请在《观刈麦》一诗中找出与此相似的句子 力尽不知热 ， 但惜夏日长 。
17、诸葛亮在《出师表》中总结出的后汉衰败的经验教训是 亲小人 ， 远贤臣 ， 此后汉所以倾颓也 。
18、《出师表》中诸葛亮自叙本志的句子是： 苟全性命于乱世 ， 不求闻达于诸侯 。
19、《出师表》中诸葛亮叙述自己临危受命的千古名句是： 受任于败军之际 ， 奉命于危难之间 。
20、《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。这与《出师表》中的两句“ 陟罚臧否 ， 不宜异同 ”一致。
2006年中考复习资料•古诗文默写八年级下册
1、以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也 。
2、潭中鱼可百许头， 皆若空游无所依 ， 日光下澈 ， 影布石上 。
3、佁然不动，俶尔远逝 ， 往来翕忽 。
4、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
5、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 。
6、山水之乐， 得之心而寓之酒也 。
7、 瀚海阑干百丈冰 ，愁云惨淡万里凝。
8、 天街小雨润如酥 ，草色遥看近却无。
9、《饮酒》中表达诗人远离世俗名利羁绊，虽身居“人境”而闲静无忧的原因的诗句是“ 结庐在人境 ， 而无车马喧 ”。
10、《饮酒》中表达诗人悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是“ 采菊东篱下 ， 悠然见南山 ”。
11、王勃在《送杜少府之任蜀州》中把对朋友的真挚感情升华为哲理的千古名句是“ 海内存知己 ， 天涯若比邻 ”。
12、我国信息产业起步晚，发展快，颇有“ 忽如一夜春风来 ， 千树万树梨花开 ”之势。（《白雪歌送武判官归京》诗句）
13、《白雪歌送武判官归京》一诗中，从视觉角度、色彩角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是：“ 纷纷暮雪下辕门 ， 风掣红旗冻不翻 。”
14、古人宴饮常奏“丝竹”，而《白雪歌送武判官归京》一诗中别宴情景却独具异域风情 中军置酒饮归客 ， 胡琴琵琶与羌笛 。
15、古代送别诗中，有很多情景交融的佳句，虽只字未提送别，笔端却饱含悠悠不尽之情思，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。《白雪歌送武判官归京》中这样的诗句是 山回路转不见君 ， 雪上空留马行处 。
16、《行路难》一诗中借用典故表明人生遭遇变化莫测多出偶然，并渴望入仕的句子是 闲来垂钓碧溪上 ， 忽复乘舟梦日边 。
17、《行路难》中对未来充满信心的句子是 长风破浪会有时 ， 直挂云帆济沧海 。
18、《茅屋为秋风所破歌》中表现忧国忧民情思的名句是 安得广厦千万间 ， 大庇天下寒士俱欢颜 。
19、《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人舍己为人、至死不渝的句子是 何时眼前突兀见此屋 ， 吾庐独破受冻死亦足 。
20、《过零丁洋》诗中语意双关的“天然妙对”是 惶恐滩头说惶恐 ， 零丁洋里叹零丁 。
21、《过零丁洋》诗中表达诗人的民族气节和舍身取义的生死观的句子是 人生自古谁无死 ， 留取丹心照汗青 。
22、《过零丁洋》诗中借用比喻，表现国家多难，个人浮沉的时句是 山河破碎风飘絮 ， 身世浮沉雨打萍 。
23、《水调歌头》中饱含人生哲理的句子是 人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 此事古难全 。
24、《水调歌头》中作者借月抒怀，表达对亲人美好祝愿的句子是 但愿人长久 ， 千里共婵娟 。
25、《山坡羊•潼关怀古》中描写潼关地势险峻的句子是 峰峦如聚 ， 波涛如怒 ， 山河表里潼关路 。
2006年中考复习资料•古诗文默写九年级下册
1、 蒹葭苍苍 ， 白露为霜 ，所谓伊人，在水一方。
2、 蒹葭萋萋 ， 白露未晞 ，所谓伊人，在水之湄。
3、 溯洄从之 ， 道阻且长 。 溯游从之 ，宛在水中央。
4、溯洄从之， 道阻且跻 。溯游从之 ，宛在水中坻。
5、 故天将降大任于是人也 ， 必先苦其心志 ， 劳其筋骨 ， 饿其体肤 ，空乏其身。
6、 万钟则不辩！！！礼义而受之 ，万钟于我何加焉！
7、黑云压城城欲摧, 甲光向日金鳞开 。
8、 困于心衡于虑而后作 ；征于色发于声而后喻。
9、 角声满天秋色里 ，塞上燕脂凝夜紫。
10、 半卷红旗临易水 ,霜重鼓寒声不起。
11、报君黄金台上意， 提携玉龙为君死 。
12、小伙子一般都喜欢美丽而又贤慧的姑娘，《关雎》一诗中的“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女 ， 君子好逑 。” 这两句就是佐证。
13、《生于忧患，死于安乐》中分析亡国的原因的句子是： 入则无法家拂士 ， 出则无敌国外患者 ，国恒亡。
14、 欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话，这句： 然后知生于忧患 ， 而死于安乐也 。
15、《曹刿论战》中说明了政治上取信于民是作战的先决条件。“取信于民”用原文中的话来说是 小大之狱 ， 虽不能察， 必以情 。
16、《鱼我所欲也》一文提出的有关生与义的观点是：生， 亦我所欲也 ，义， 亦我所欲也 ；二者不可得兼， 舍生而取义者也 。
17、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是： 肉食者鄙 ，未能远谋。
18、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵的最时机的句子是： 吾视其辙乱 ，望其旗靡。
19、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是“ 宫妇左右莫不私王 ， 朝廷之臣莫不畏王 ， 四境之内莫不有求于王 。”
20、《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是 群臣进谏 ，门庭若市。
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女人伏羲骨面相左右有什么区别
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2022-12-19 超过18用户采纳过TA的回答
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亲，你好。以下便是区别，由眉角旁边隐约向上延伸并且左右相连接的这块完整的，贯穿天庭至额顶的骨头，就是伏犀骨。生活中，拥有伏犀骨的人并不在少数，但是拥有如此完整的伏犀骨的人就是凤毛麟角了。伏犀骨以方为贵，隐约凸显出眉角上方的两条边城线为最佳；其次，是圆形椭圆之类，其势都有所削弱了。
回答于 2022-12-19
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女人伏羲骨的面相代表什么
民间也有一些各种各样的面相传闻,例如有人认为拥有伏羲骨面相必能大富大贵，那么接下来我就来告诉你女人有伏羲骨是不是真的有富贵命，欢迎参考借鉴。 女人伏羲骨的面相 从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素。 从五行角度讲，头为诸阳之首，为人身百脉所会聚的地方，现代医学说成是人的神经中枢所在地，是人体的最高指挥系统所在地;从中医学角度看，面又为五脏之表，为精气所会聚的地方，内脏上有重大疾病的人，从其面相气色上也可以察觉。按照经络理论，骨主气，与肾络相应，肾为先天之本，故骨头为阳为君，因此有“头无恶骨”的说法。头骨当然以坚奇耸突，有威严气势为贵。未见有长得三尖六削，獐头鼠目却而能富贵声名者。 那么，从传统相术的角度看，帝王相，具有什么样的头骨呢 第一种就是伏羲骨，上篇说道过。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百会穴，下至于中正部位，形状如印绶之方型，称为朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，这是最好的日角相。为开国帝王之品。这是所谓的“奇骨贯顶”之一。 如果上过发际，下至于印堂，左右到额角为至，圆突高拱，成为圆形，则称为圆伏羲骨。如果上至于发际，下至于华盖印堂上一指位置，长势平横到额角的边城地带即鬓发前两指地带，成一椭圆形状，则为椭圆伏羲骨，圆伏羲骨和椭圆伏羲骨，都为盛世继业帝王相。我国的开国领袖有方伏羲骨，第三代领袖则有圆伏羲骨。 第二种是日月龙虎骨。下以眉头上半指起，上到发急的白会动脉至，各有一骨头上插，有如两根擎天玉柱，左边一根为日角骨，也叫龙角骨。右边一根为月角骨，也叫月角骨，合成为日月龙虎骨，此骨头长大丰隆，则为开基立业的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所谓“天日之表，龙风之姿”。 第三种为玉柱骨。下从印堂起，上至于白会穴，起一长大而耸的头骨，犹如擎天玉柱。此为帝王霸业，以及割据僭号之品。 富贵双全的女人面相 1、眼睛黑白分明 眼睛黑白分明的女子，因为瞳孔主肾，眼白则主肺气，黑白分明预示先天肾气充足而有智慧，肺气充足而做事魄力生，这样的女人有头脑而做事原则性强，在社会上如何能不成功呢!刘恒注，黑白分明迅速走红。 2、额圆平阔 额头最忌发际低垂、乱纹恶痣、额窄晦暗。女子如果额头优美圆弧平满，发际线适度高低，这样的女人额头面相，智慧高有远见与理想，能够接受高等教育，先天具备优良的学习能力，在社会上能够成为上层人士。 3、唇红齿白 唇红齿白多生男，这是多生男孩的标准。刘恒注，人的脾脏开窍于唇，齿为肾之苗。嘴唇红润细腻的，脾脏健康，脾脏健康则脾气温和，做人有包容，做事有尺度，不贪图享受，没有不良嗜好;而牙齿洁白坚硬的，这是先天膀胱与肾气充足的现象，那么必能生育高智商的后代。 4、音声柔美 女人面相无论有多好，如果音声不好，依然会破相。女人声音忌讳重浊、声雄、破音，一旦女人雄声或者破音的公鸭嗓，则命运必然多戾，一生充满坎坷与波折了。女子的音声柔和秀美，说话抑扬顿挫，吐字清晰且慢的，这是多福多寿的面相，不但能够嫁到好男人，而且生养贤孝的子女。 5、下巴丰满 女人的额头为前程，而女人的下巴则代表福分了。刘恒注，下巴前罩，骑马坐轿。女人的下巴如果明显短小与脸失去比例的，这是做事有始无终的。而女人的下巴过于前凸的，这是刚愎自用的女人，必然多灾多难;只有下巴圆润方圆有致的，微微朝前且有酒池，这样的女人必定一生安详富贵。 6、鼻梁微挺 女人鼻梁如果塌陷只露出鼻孔的，这是没有隔夜粮的面相;女人鼻梁起节有起驼峰的，这是刚强难化的女人，一生多有不顺，有己无人的。而女人鼻梁微微挺起，或者凸起或者凹陷，但不失比例，这样的女人做事有坚持，不会轻易被说服，主要上能够嫁一位德才兼备的男人。 女人额头的面相 1、额头宽大的女人 额头宽大的女人，一般除了很聪明伶俐、心胸和宽阔之外，还是一个不擅长自我控制的人哦，此类面相的人做事的态度很轻佻。就好比拿龟兔赛跑里面的那只兔子，，他们聪明有才气却缺乏实干精神。 2、额头太高太宽阔的女人 额头太高太宽阔的女人，都是贪心不知足的人，假如说您的女朋友的额头胜过您，要么你就心甘情愿的听从她的安排，那么你们将会幸福快乐是结局。 3、额往前突者的女人 额往前突者的女人，这种人往往都是感情很丰富的人，对异性会颇有好感，但是却很难得到异性的欢心。 4、额头高的女人 额头高的女人，一般会比较聪明，这是有科学道理的，因为颅腔比较大，大脑发育得比较好，这样的人聪明。 5、额头太高太宽阔的女人 额头太高太宽阔的女人，企图心大，除非您的额头胜过她或甘于她的领导带头。这一类的女人，异性缘不是很好，男人一般敬而远之。 6、额头太高的女人 额头太高的女人，这种女相不爱受任何拘束，比较奔波劳碌，感情上也有问题多多，这类女性性格很早熟，比一般女性能干、有野心，主动，比较重事业，但如果丈夫能够相就，婚姻是没问题的。 7、额头太方、太高的女人 额头太方、太高的女人，主能力强，事业心重，女强人型，但婚姻大都不美。 8、额头低窄的女人 额头低窄的女人，早婚的较多，如三十岁前就发胖，最易拖累丈夫，女人眼睛带煞者，易欺夫。 9、额头窄的女人 额头窄的女人，这属于常说的尖刻面相，也被人成为天生的克夫面相，这种面相谁敢要呢所谓“命里有时终需”，这类女生有可能遇到自己的白马王子，但是对方很容易被你克得霉运连连，所以最后的下场可定好不到哪里去，和平离婚已经是很好的结局了。 10、额头短的女人 额头短，额头较短的人，考虑问题不周详，不利于从事思考分析工作。所以低额的人，适宜学习一技之长。否则三十岁之前，都会感觉不顺。如果从事专门技术，则四十岁后亦有一定发展。此外，额头主家境，低额的人，受父母照顾较少，会较早踏足社会。
吃瓜群众1718
回答于 2022-11-01
面相图解：伏羲骨是什么
问：有人说面相伏羲骨如果长得好便是最富贵的一种；那么伏羲骨是什么？它又分为哪几种？长在哪儿？是否真的是最富贵的一种？ 答：关于面相伏羲骨，通俗点讲就是额头上凸出来的一块骨头，它能够撑起整个上停重要的区块，使其有力而挺起。用专业点讲的话，则分好几种： 1、有一种直上入鬓曲，下达眉尾之福堂，形成一颗方形的印，叫方伏犀骨，传言主大富大贵，大名大寿，可享帝王之福。 2、有一种叫巨鳌伏犀骨，为上至天中之部发际之间，下至华盖之部，平横一长幅，过额角之边城，即成卵形式，又名椭圆伏犀骨；主上中贵，其人有巨鳌之脑，多有文贵。 3、还有一种叫武库伏犀骨，在南岳之间，上过发际，下至印堂，左右以额角为止，圆突高拱，而成一圆形；大者上贵，小者小贵，主权禄。依照大小而定富贵程度。 而伏羲骨的面相历来都被传得很神奇，长得好的，甚至被誉为帝王将相之材；但它真的是最富贵的吗？非也。原因很简单，放眼当今最富与最贵之人，看看他们的面相，都带有伏羲骨么？即使偶尔勉强算有，但是也不明显，而且凡人也不少有类似的。所以富贵与不富贵区别在哪儿？可见并不在于这儿了。 因此，伏羲骨被传得过于神化了，原因可能是因为它稀少，所以就被过度宣扬。富贵的根源归根结底还是要面相多方面配合的，面相厚实往往是第一富贵要素，而不是有没有伏羲骨。单纯看伏羲骨是一种舍本求末之法。如面相上的分宫，耳高过眉，准头丰满，人中深长，天庭饱满，地阁方圆……实际每样都可以论为富贵的构成因素之一，数不胜数。哪怕单宫再好，配合得相当好的才论富贵，配合得不好的话一样会贫穷。
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回答于 2022-07-09
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回答于 2022-06-20
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回答于 2022-09-13
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农历今天属什么？
起名 算命 回答
所谓官职，是指在国家机构中担任一定职务的官吏，这里面有职官的名称、职权范围和品级地位等方面的内容。科举是以考试为主要方式的一种选官制度，与职官有着密切的联系。通过考试来选拔官吏，是我国古代国家制度中的一项重大发明。
官职
我国国家的产生，开始于夏代，而职官的设置是随着国家的产生才出现的，所以讲职官，也只能从夏代开始。我国古代的职官，历代建置不同，其间因袭变革、增加减少，情况十分复杂。
我国古代职官的发展，大致可分为三个时期：
第一个时期为夏、商两代，前后大约一千年。（商）国君称“后”称“王”，手下主要官员称“史”、“巫”。商后期王族长老称“父师”、“少师”，对王负有辅佐之责，如箕子、比干。管理家务的臣仆称“臣”、“宰”、“尹”等。（殷纣王在位，昏庸无道，倒行逆施，他的哥哥微子辞职隐去；他的叔叔箕子多次力谏，被罚作奴隶；纣王的另一叔叔比干，则因进谏被剖心致死。孔子说，“殷有三仁焉”。）
第二个时期从西周到春秋，大约六、七百年。国君称“天子”、“天王”。王位继承人称“太子”、“东宫”。王妻称“后”。（《诗_小雅_北山》曰：溥（pǔ普）天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”）诸侯的封地叫国，大夫的封地叫邑，王室是中央政府，而国和邑是地方政府。中央政府中除王以外，三公（太师、太傅、太保）职务最高，王年幼或缺位时他们可以代王行事。以卿士为首的政务部门管理军事、行政、司法、外事等职，以太史为首的教育文化部门管理神事、教育、秘书、历法等职，金文并称之为“卿士寮”、“太史寮”。卿士之下有司徒、司马、司空三大夫，司徒掌管土地和役徒，司马掌管军赋和车马，司空掌管筑城修路等重大工程。太史之下有内史、御史、太卜、宗伯、乐师等职，内史掌管策命卿大夫之事，御史掌管档案，太卜掌管占卜，宗伯掌管祭祀礼仪，乐师掌管音乐与教育。临时设置的辅导君主礼仪的称“相”，总管王家事务的称“宰”或“太宰”、“冢宰”，负责王宫警卫并教习武艺的称“师氏”或“师”，王宫的卫士称“虎贲（bēn）”，王的近臣称“小臣”。地方政府设置大约与中央政府相同，不过，执政的卿由周天子任命，并世代相袭，只能称“卿”或“政卿”、“正卿”，不能称“卿士”。
第三个时期从战国开始，一直延续地清末，时间长达两千三百多年。此时期的特点是：①君主的地位极大地提高了，权力高度集中；②在国家机构中，巫史和宗室贵族不占重要地位，而君主的臣仆和侍从上升的主要地位；③统治的地区越来越辽阔，机构也越来越庞大，职务上的分工也越来越细，变化复杂。
1、国君
夏、商、周称“后”、“王”、“天子”、“天王”。
战国开始称“皇”、“帝”。（帝本是至上神的称号，皇原本是形容帝的。）
秦开始称“皇帝”，直至辛亥革命才结束。
匈奴称“单（ch_n）于”、单于妻称“阏氏（yānzhī）”，乌孙称“昆莫”，高车称“候娄訇（f_）勒”，鲜卑、柔然、突厥、回纥（h_）、契丹、蒙古等称“可汗（k_h_n）”，简称“汗”；土蕃称“赞普”。
2、宰相
宰相是国君之下辅助国君处理政务的最高官职。
夏商是巫史，西周春秋是公卿，战国以后是宰相。
宰相是从国君的家臣发展起来的，宰本是君主的总管家的称呼，相是辅助的意思，用家臣的头目管理国事，这就是宰相的实质。宰相的称呼最早见于《韩非子_显学篇》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”
宰相的官职起源要更早，楚国设置“令尹”，齐国、秦国设置“相”，宋国设置“大尹”，吴国设置“太宰”即是。辅助齐桓公建立霸业的管仲，是中国历史上第一个杰出的宰相。秦统一后，宰相之职称作“丞相”。
汉武帝后，宰相的职权转到尚书台（尚书台本是皇帝私府中掌管收发文书的小机关），其长官叫尚书令（宦官担任称中书令）。
东汉末年，权臣董卓、曹操等回复丞相或相国之职，但是他们自任此职，实权在皇帝之上。
魏晋以后，尚书台从内廷独立出来，成为中央执行政务的总机关。尚书台的长官、副长官都是宰相之职。尚书台由内廷文书机关变为外廷的行政机构以后，为收发文书、起草和传达诏令的需要，另设中书省为文书处理机关，其长官为中书监和中书令，中书监和中书令也是宰相之职。中书省因掌管机要，接近皇帝，其地位比尚书省更为重要，古时有“凤凰池”和“凤池”之称。魏晋南北朝时期的宰相之职，分属于尚书省、中书省、门下省，所以三省的长官并称宰相。
隋唐两代，宰相名称有所改变。中书令隋代称内史令、内书令，唐代称右相、凤阁令、紫微令等。尚书令因李世民为秦王时曾任此职，后来不置，所以唐代尚书省的长官只有左右仆射（y_）。
北宋另设中书内省于禁中，为宰相的办事机构，称“政事堂”、“中书门下”、“中书”等。宋代枢密院为最高军事机关，其长官枢密使、副使与福相称执政官，与宰相一起合称“宰执”。
明代废除中书省及宰相等职，设立华盖殿、谨身殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东格等大学士，为皇帝顾问。后来这些入阁大学士成为实际上的宰相，号称“辅臣”，首席大学士称“元辅”、“首辅”，职权最重，主持内阁大政。
清初仿明制。实际任宰相职务的，是康熙时的“南书房行走”，雍正以后的“军机大臣”。
在各种官职中，宰相的变化最为频繁，无定职、无定称、无定员，这是由君主专制的根本性质决定的。君主既离不开宰相，又最担心宰相权力过重，大权旁落，这是宰相官职不断变化的主要原因。
3、中央各部门长官
政府机构的划分，大约是从西周开始的。
西周分管部门共有六个：司徒、司马、司空、司寇、大行人、宗伯。这六个官职代表了六个部门。担任这些官职的人一般都是大夫。
秦汉时期有“九卿”之说，“九卿”是对中央各部门长官的一种尊敬的称号。君主家事与国事不分，政治事务与宫廷事务混杂在一起，是秦汉九卿的重要特点。
①太常（奉常）掌宗庙礼仪，其属下有太史令掌天象历法，太医令掌医疗，博士掌经学传授；
②郎中令掌宫殿门户的守卫，其属下有大夫掌议论，有谒者掌引见传达；
③卫尉掌宫门警卫；
④太仆掌皇帝车马，兼管全国的马政；
⑤廷尉为全国最高司法官；
⑥典客掌接待少数民族事；
⑦宗正掌皇族事务；
⑧治粟内史掌租税钱谷盐铁和国家的财政收支；
⑨少府掌皇家钱财、皇室用品供应及各项宫廷服务事宜。
九卿之外，有执金吾掌京师治安，将作大匠掌宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建，大长秋掌宣达皇后旨意与管理宫中事务。九卿加上此三卿即为十二卿。
魏晋以后，尚书机构得到迅速发展。尚书台的总人数由秦时的七人猛增到六十多人，成为中央执行政务的总机关。以后尚书各曹逐渐变为部，到隋唐时确定为六部，唐代定名为吏、户、礼、兵、刑、工，此后一直沿用到清代。六部是隋唐以后主要的政务部门。
①吏部掌管全国文职官吏的任免、考课、勋封等事；
②户部掌管全国户口、土地、赋税、钱粮、财政收支等事；
③礼部掌管礼仪、祭祀、科举、学校等事；
④兵部掌管武官选用及军事行政；
⑤刑部掌管全国司法行政；
⑥工部掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等事。
六部取代的秦汉九卿的大部分职权，九卿名称虽还存在，但内容有很大变化，有的甚至完全不同了，如：
①太常称太常寺卿；
②光禄勋称光禄寺卿；
③卫尉称卫尉寺卿；
④太仆称太仆寺卿；
⑤廷尉称大理寺卿；
⑥宗正称宗正寺卿；
⑦大鸿胪称鸿胪寺卿；
⑧大司农称司农寺卿；
⑨太府称太府寺卿。
九寺到清代只剩下五个：即大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。
北魏、北齐设置的昭玄寺，以大统、统为长官，是我国第一个掌管佛教的专门机构。
隋唐开始设五监。唐代的五监是：国子监、少府监、将作监、军器监、都水监。
①国子监是主管学校教育的机构；
②少府监是掌皇家钱财、皇室用品供应及各项宫廷服务事宜的机构；
③将作监是掌宫室、宗庙、陵寝及其他土木营建的机构；
④军器监是掌管军器制造、保管、发放的机构；
⑤都水监是掌河渠、津梁、堤堰等事的机构。
五监到清代只剩下国子监，而另四监都先后归并工部。在明清时新设钦天监，掌天文历法。除此外，隋唐至清代还先后设立太医院，宗人府等。清代的中央行政部门可以归结为六部、五寺、二监、二院、一府，共十六个机构。
4、武官
西周军政不分，统治者既管行政，也管军事，作战时军队分左中右三军。春秋时分上中下三军，三军将领称将上军、将中军（又称元帅）、将下军，此是武职设置之始。
秦汉以后，武官的设置可分为三个方面：
①警卫皇宫和京师的将领；
②掌管军事行政的武职；
③领兵作战的将帅。
太尉（汉武帝时称大司马）掌全国军事行政。高级武官有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军等。
魏晋以后，权位最高的大臣出征时往往加以“假黄钺”的称号，有代表皇帝亲征之意；地方军政长官加以“使持节”的称号，给以诛杀中级以下官吏的权力。武职的幕僚称参军或参军事。
唐朝时，都督带使持节的，称节度使。中唐以后，朝廷组成新的中央禁军共十个：左右羽林军、左右龙武军、左右神策军、左右神武军、左右神威军（势力最强，中设护军中尉，由宦官担任，为禁军统帅），各置大将军、将军、龙武、神策、神武等为统军。
宋代正规军都称为禁兵，仁宗时达八十多万人。禁兵由三衙统领，三衙长官分别称为殿帅、马帅、步帅，合称三帅。教练武艺的军官称都教头、教头，单称教头的地位很低。（如林冲）禁兵的调动权在枢密院，由皇帝直接控制。枢密院是军事行政机关，长官为枢密使。在地方路、府、州，设兵马总管或兵马都监（简称都监），或提辖兵甲（简称提辖）。（如张都监、鲁提辖）
元朝成吉思汗时的卫队叫“怯薛”，首长称怯薛长。忽必烈时，成立左、右、中、前、后五卫亲军，作为拱卫京师的常备军，每卫设都指挥使统领。
明代军队实行卫所制。卫是基本的军事编制，下设千户所和百户所。其长官，卫称指挥使，所称千户、百户，旗下还有总旗、小旗。皇帝的亲军从十二卫增至二十六卫，锦衣卫就是其中之一。
清代的军队分为八旗与绿营两个系统。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗；绿营兵也称绿旗兵，是清入关后招募汉人组成的。管辖绿营兵的称九门提督。驻防各地将军的职衔都冠以所驻地名，如盛京将军、伊犁将军等。清代为镇压农民起义而在地方临时招募的兵卒称为“勇”，其军队称为“勇营”。曾国藩和李鸿章建立的湘军和淮军就是清政府镇压起义军的主要武装。
5、监官与谏官
监官是代表君主监察各级官吏的官吏（耳目）。谏官是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。监官和谏官，古代并称台谏，也通称言官。
监官最早设于战国，当时由君主的秘书——御史兼任。
秦与西汉设立御史府，首长是御史大夫，御史中丞为辅佐。在内廷保管档案并督促百官的，称侍御史；出外监察郡县的称监御史。遇有特别紧急情况的，皇帝临时派遣有诛杀之权的御史，称为绣衣御史，或称绣衣直指。西汉末年，御史大夫改为大司空，御史府改为御史台，御史中丞为长官，转属少府，成为专门的监察机关，别称宪台。从此之后，御史为监察官的专称。
魏晋以后，御史台从少府独立出来，成为全国性的监察机构。
唐代御史台分为三院：即台院、殿院、察院。
明代改御史台为都察院。各省设提刑按察使司，以按察使为长官，掌司法与监察，有监司之称。
清代都察院以左都御史、左副都御史为长官。
谏官的设置比监官早。春秋初年齐桓公设大谏，为谏官设置之始。晋国的中大夫、赵国的左右司过、楚国的左徒，都属于谏官性质。
秦汉时有谏官之设，但是没有专门的谏官机构。汉代置光禄大夫、太中大夫、谏大夫、中散大夫、议郎等官职，都属光禄勋，掌议论，侍从皇帝，顾问应付。东汉侍中、中常侍成为正式官称，属少府。
隋朝改侍中为纳言，武则天时增置左右拾遗与左右补阙。
宋改补阙为司谏，改拾遗为正言，并置谏院，作左右谏议大夫为长官，司谏、正言为其所属。
辽以后，谏官名存实亡，或名实俱亡。
6、君主的秘书与文学侍从
秘书是指在君主左右从事文字图书等工作的官员。君主的秘书是从史官的职务分化、发展出来的。战国时期君主的秘书有御史、主书、掌书、御书、尚书等不同的称呼；为备君主随时咨询的文学之士称为学士、博士、博闻师等。
秦汉时的御史大夫为秘书之长，属兰台。兰台是宫内收藏图书和档案的地方。
西汉的麒麟阁、东汉的东观（gu_n）都是禁中藏书之所，皇帝命别的官员入掌其事。东汉置秘书监，太史令仅掌天文历法，无修史之职。史书的修撰，由皇帝临时指定文学之士在东观进行，称为著作东观。汉宣帝召集名儒讲经于石渠阁，汉章帝召集名儒讲经于白虎观，此时为侍讲之始，有讲郎之称。记载皇帝的言行，（修起居注）多由宫内女史担任，也有皇后亲自撰写。
隋唐时以中书省之中书舍人掌制诰（撰拟诏旨）之职。中书舍人的职称，有多次的改变，隋至唐初称内史舍人、内书舍人，武则天时称凤阁舍人，简称舍人。
翰林院之设，始于唐代，本为各种文艺技术内廷供奉之处，文学之士只是其中的一部分。唐玄宗初置翰林待诏，又改为翰林供奉，后改为学士，置学士院，入院的称翰林学士。
唐代的秘书省曾改称兰台、麟台。北齐始设史馆，唐太宗以史馆为宰相兼领职所，称为监修国史。唐又在门下省设起居郎，掌修起居注之事。唐初置弘文馆，掌四部书及其他图籍。开元年间，又设集贤殿书院，以宰相一人为学士，掌刊辑经籍、撰集文章，缮写御本等。弘文馆、集贤殿书院的学士也受命参与机密，草拟诏旨。中唐以后，皇帝对学士的礼遇，常超过宰相。
宋代对学士尤为重视，学士院改称翰林学士院，或称翰苑、禁林，因地在宫禁，待遇优异，号称玉署、玉堂。北宋沿唐制，以史馆、昭文荨⒓�驮何��荩���缥脑骸：笥衷诖酥薪�馗螅�枇�几蟆⑻煺赂蟮仁�桓螅�植靥�诘然实鄣挠�楹陀�莆募�H�莺椭罡螅�ǔ乒莞蟆9莞笾�。�蕴煜驴〗埽�厥远�竺��痪�酥埃�煳��鳌br>
明代将制诰、著作、修史、图籍等职都合并于翰林院，别称词林，从此翰林才成为文学之士的专称，翰林院也正式成为外朝官署。
清初置文馆，处文学侍从之臣，称为文馆大学士。后改文馆为内三院，即内国史院、内秘书院、内弘文院。内国史院掌记注皇帝起居、诏令，收藏御制文字；内秘书院掌撰拟对外文书及敕谕、祭文等；内弘文院掌注释古今政事得失，为皇帝进讲，为皇子侍讲。
7、学官
学官又称教官，是指主管学务的官员和官学教师。
传说夏代就有学校。最早的学校叫庠（xi_ng）、序、校，以教武艺为主。
西周的学校有大学、小学之分。天子的大学叫辟（b_）雍，诸侯的大学叫頖（泮p_n）宫，以师氏掌教武艺，以乐正掌教诗书礼乐，以司成为掌学之官。
秦及汉初有博士官。汉武帝采纳公孙弘的建议，设五经博士，从此后博士专掌经学传授，成为一种教职。西汉有博士仆射为其首领，东汉改称博士祭酒。博士讲学的地方称太学，博士弟子称太学生，博士就是当时的大学教师之称。郡县也普遍设立学校，郡国曰学，县邑曰校，乡曰庠，聚曰序。
北齐始立中央专门的教育机构，称为国子寺，主官为祭酒。
隋炀帝改国子寺为国子监。所属有国子学、太学、四门学、书学、算学等，各置博士。
藏书与讲学相结合的书院，出现在五代，兴盛于宋代，创办者或为私人，或为官府，受业者称创办者为山长。
明国子监与国子学合一，清代国子监沿袭明制。光绪年间改设学部，各省设提督学政，简称学政，也称督学使者，别称学台。学政为一省教育事业的最高长官。
8、宫廷事务官
宫廷事务馆是指为君主及其家室服务的职官。这类职官起源于君主的家臣，夏商已有臣、尹、宰等家臣之称。
明代无总管宫廷事务的机构，宫廷事务由宦官和女官分掌。宦官有十二监、四司、八局等共二十四衙门，各有提督太监、掌印太监等官。
清代设内务府为总管宫廷事务的机关。内务府管辖的机构有七司三院。除七司三院外，还有江宁、苏州、杭州三织造处、织染局、御茶膳房、御药房、养心殿造办等处。
9、地方长官
西周实行分封制，地方长官为诸侯与大夫两级，诸侯的封地叫国，大夫的封地叫邑。战国时期，郡的长官称守（或太守），县的长官称令。秦统一后，万户以上的县称令，万户以下的县称长。
汉代列侯所食县叫国，皇太后、皇后、公主所食叫邑。侯国的行政长官称相。汉武帝初置十三州，为监察区，每州设刺史（有时称牧）。
北齐县分九等，长官都称令。郡长官仍称太守。州长官称刺史。
唐初置十道，玄宗时增至十五道，为监察区，每道设观察使（按察使、采访使）。唐代的军区置都督府，都督加使持节称节度使。节度使初设于边镇，后遍设于内地。节度使一身兼军事、行政、督察三种职务，成为权力很大的地方军政长官。
宋代的地方行政，又有新的变化。朝廷派朝官知（主持）某县事，简称知县；州的行政长官称权知某州军州事，简称知州。
辽代州的长官为节度使，或观察使、或团练使、或防御史、或刺史等。县的长官为令。
明代省的下一级政区为府，府的地位相当于汉代的郡、唐代的州。府的长官称知府，京府则称府尹。州有两种：一种是直隶州，与府同级；一种是散州，与县同级。州的长官称知州，县的长官称知县。
清代的地方行政大体沿袭明制而略有不同。在省一级，正式以总督或巡抚为最高长官。总督、巡抚并称封疆大吏，或称疆臣、疆吏、岳伯。乾隆时，管辖府、州的高级行政长官通称道员，别称道台、观察。清代在新开发地区又创设厅的建置，其长官为同知或通判。
10、佐官、属官与胥吏
协助长官处理各种具体事务的官员为佐吏、属吏或胥吏。
秦汉从中央到地方的官署大都设置丞，为最重要的佐官。
魏晋南北朝时，尚书省、门下省、秘书省等部门的佐官或属官多称郎、侍郎、郎中、员外郎等。秘书省有秘书郎、著作郎、校书郎等。
宋代在州、府衙门里设置通判，即共同处置政务之意。宋宫廷中有一种供奔走使令的吏役，称为快行，也叫快行家。在内外衙署，又有叫做孔目、押司的吏职。（如宋江）
明清地方官府衙门的吏役有所谓“三班六房”。三班指快、壮、皂，为杂役，快专管缉捕；六房指吏、户、礼、兵、刑、工六房办理具体事务的书吏。从督、抚到州、县，还要聘请若干有学识的人才，帮助自己处理各种事务，称为幕僚，也称为幕客、幕友、幕宾、师爷等。
11试官、加官与赠官
汉代职官制度有规定：职官初任都要试用一年，称守。以职位低的人暂代较高的职务称行。一个人同时担任两种职务叫兼。以较高职务的人兼管较低职务的事叫领或平。在本官之外加特定官号和增加新的职务的叫加官。
魏晋南北朝时期，奉命征讨的军政长官，加“假黄钺”、“使持节”、“持节”、“假节”等称号的，权任更重。驸马都尉原是侍从官的一种，魏晋以后，皇帝的女婿照例加此称号，简称驸马。
唐代加官、加职、加衔等制度运用得更加普遍。唐代无固定的加官称号，凡在正式官职之前加“检校”二字的，一般都是加官。唐见习、试用之职称里行使（或称里行）。以官阶低的人任较高职务的称“守某官”，以官阶高的人任较低职务的称“行某官”。
宋代的职是指殿、阁大学士、学士、直学士、待制等荣衔，通称为侍从官。官员以加学士等衔号为荣。如包拯曾任天章阁待制、龙图阁直学士。龙图阁的学士等衔当时各有俗称：学士称老龙，直学士称大龙，待制称小龙，直龙图阁为假龙。宋代的官场风气与魏晋南北朝时期正相反：重文抑武。
12爵、勋、品、阶
爵、勋、品、阶表示职官的等级。
爵一般称爵位，是表示社会地位和物质待遇的一种尊号，多根据血缘亲疏或功劳大小来授给，长期不变，大多数情况下可以世袭。
西周的爵位有诸侯、大夫、士三级。
战国时期各国的爵位有君、侯、卿、大夫等。执圭是楚国特殊的爵称。战国时的爵称大都与官职分开，有的只有爵称而无官职。
汉代宗室封爵有王、侯二等，功臣封爵有二十等。
魏晋以后，历代宗室和功臣的封爵大多以王、公、侯、伯、子、男为号。王有亲王、嗣王、郡王之分。亲王只分给皇子和皇帝的兄弟，嗣王指亲王嫡子继承者，郡王次亲王一等。
汉时，皇帝之女称公主，皇帝的姐妹称长公主。唐代诸王之女称郡主。清代皇后生女称固伦公主，妃嫔生女称和硕公主，皇族女儿称格格，亲王之女称和硕格格，即郡主。公主的丈夫，魏晋以后皆加驸马称号，清代则称额驸。
勋通称勋官，是为奖赏有功人员而定的称号。其制始于北周，本以奖励作战有功的战士，后渐及朝官。到唐时定制，共有十二转，转多为贵，受勋者即称勋官。
明代有文勋十级，武勋十二级。
清代勋官合并于爵位。
品是指官的等级。
西周时官有九命之别，九命最高，一命最低。
汉代以禄秩的多少来表示官的等级，如万石、二千石、千石、八百石等级别。每一种官职都有固定的俸禄级别，所以有时以俸禄级别指官职，如郡守俸禄为二千石，二千石遂为郡守的通称。
魏晋开始，官分九品，以一品为高。
隋代自九品至一品官，称为流内，不入九品的称为流外。流外也有品级，用以安排胥吏，明清则总称为不入流。
阶即阶官，又称散官，宋朝称寄禄官，是表示官员实际等级的阶位和称号。
有些官称并无实际职务，只是授予年老有病的旧臣或有一定勋劳的人，只作为领取俸禄和享受某种礼遇的依据，而不负实际责任，这样的官叫做散官。
中国古代后妃制度
历代后妃传，常见有“三夫人”、“九嫔”等设置，出自周礼。从《礼记昏义》查到以下记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国理。”照此，古来有名号的后妃“编制”为：一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，凡一百二十一人。
西汉初立，因秦之称号：皇帝之妻称皇后，妾皆称夫人。并立八品（该八品也是沿袭秦时之制）：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。汉武帝时增加婕妤、经娥（经为女字旁，打不出来，下同）、容华、充依，各有爵位。汉元帝时又创昭仪，仅次于皇后；时后宫已达三千人，除皇后外，以下定制十四等：
1）昭仪，视丞相，爵比诸侯王；
2）婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；
3）经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；
4）容华：视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；
5）美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；
6）八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；
7）充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；
8）七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；
9）良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；
10）长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；
11）少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；
12）五官，视三百石；
13）顺常，视二百石；
14）无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。
十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。除此以外，史籍中还曾出现过诸姬、长御、材人、待诏掖庭、中宫史、学事史等名目。
太子妻称妃，妾有良娣、孺人，妻妾共三级；皇孙妻称夫人，妾无位号，皆称家人子。
东汉光武中兴后，提倡俭朴，六宫称号只剩下皇后、贵人，贵人金印紫绶，俸禄不过数十斛；又置美人、宫人、采女三等，无爵秩，只在岁时赏赐充给。皇子封王，妾数原无限制，此时也定制，正妻称妃，妾不得超过四十人。
曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，这样在皇后以下定制十二等级：
1）夫人，位次皇后，爵无所视；
2）贵嫔，位次皇后，在夫人下，爵无所视；
3）淑妃，位视相国，爵比诸侯王；
4）淑媛，位视御史大夫，爵比县公；
5）昭仪，爵比县侯；
6）昭华，爵比乡侯；
7）修容，爵比亭侯；
8）修仪，爵比关内侯；
9）婕妤，视中二千石；
10）容华，视真二千石；
11）美人，视比二千石；
12）良人，视千石。
晋武帝取汉魏之制，参用古法，始设三夫人、九嫔：
三夫人：贵嫔、夫人、贵人，位视三公；
九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华，位视九卿。
九嫔以下还有美人、才人、中才人，爵视千石以下。
南朝宋初，武帝刘裕因袭晋制，仅省去才人、中才人
1、 一件我喜欢的艺术品
艺术品，是指人工制品而不是自然物，是精神产品而不是物质产品，艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。在我们家卧室的转折角有一个醒目的橙色南瓜。这个南瓜是我的婶婶送给奶奶，奶奶一直摆放在我的家中。这就是我喜欢的艺术品。这个南瓜直径大约是36厘米，顶端有一个大约4厘米的花把。一大片的橙色中，有一小点的绿色，整个搭配的非常协调，越看越像《灰姑娘》里的南瓜马车！
这个南瓜是陶瓷的，重约3斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能让人爱不释手，就像捧着一个聚宝盆。那深绿色的花把有点透明，给人们想象的空间，同时也增添了几分活力。一个南瓜整体被分成了10份，真是十全十美呀！这个南瓜构造较为简单，跟农民伯伯种出的南瓜样子、构造是一样的；这个南瓜不是那么的鲜艳夺目，而是一般的橙色，让人感到生机盎然、心旷神怡。这简单朴素的景色比镶着奇珍异宝的陶塑南瓜好得多它以简朴、素气而引人注目。
这个南瓜做的非常逼真，真像刚从蔓上摘下来的新鲜的南瓜！玻璃南瓜表面泛着亮光，再不开灯的情况下，把玻璃南瓜放在餐桌上，贪吃的人肯定很想冲上去咬一口。
玻璃南瓜那朴素的颜色是我感受到了劳动人民的艰辛；它的诞生是于玻璃陶艺工人那双勤劳得手分不开的。这个南瓜，为我家增添了几分姿彩。因为玻璃陶艺工人丰富的想像力，必定会有更多人得到更美的艺术享受！
2、 工艺品游艇
在我的书桌上放着一条工艺品—游艇。这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族风格。
这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的，长40厘米，宽10厘米，高15厘米。由船身和底座两部分构成。底座呈圆锥状，红色，上面布有精美的花纹。上部与船底相接。船底为黑色，船身为金**，船头是尖的。在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。这个灯是夜晚照明用的。因为这是一件工艺品，所以灯内没有真的灯泡。在船舱前有个底托，底托上的小孔有一个跳舞的小人。这个小人别看样子小，可是制造精细，她上身穿一件银白色的短上衣，下身是一条红色的舞裙，腰上还系着一条蓝色腰带。她双手上举，呈跳舞姿势。她的上身与两腿是用两个铜环相连的。两腿直垂下来，悬空。船舱是船的主体部分，为立体梯形，顶篷呈半圆形，前后左右的墙壁都是空的，在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。其中有的呈鱼形，有的像花朵……形态逼真，栩栩如生。就好像鱼儿在水中嬉戏，马儿在草原上奔腾，花儿在花丛中开放，这个玲珑的小船舱还可以打开呢！在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝，能把船舱的整个盖子掀起。我想这就是船舱中门的装置吧。掀开盖后，可以看到内部有一个小盒了，盒内有一排排小椅子，这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市威尼斯的外貌了。在舱盖的背面还吊着八个小灯泡，就像一个个倒挂着的酒瓶子，有红、黄、蓝、绿四种颜色。在船尾还有一位船夫站着，他头戴**小礼帽，身穿白色衣裤，领子上有蓝色飘带，腰间系一条红腰带，风度翩翩，双手拿着一个船桨，这就是威尼斯水手的特色，用一支桨划水，看起来，他划船的技术还十分高超呢。
这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。在船的底座上连有插头，把船身、小人等装好后，接通电源，船就可以转起圈来，跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。舱内壁灯也跟着亮起来了，随之又响起了优美的音乐。看着，听着，我好像真的到了威尼斯。作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界；让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥；让我领略威尼斯古老灿烂的文化……这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。
这艘金光灿烂的游艇小巧玲珑，别具一格，是我家的珍品之一。
3我最喜爱的工艺品——铜马
前几年，爸爸从大连买回了一匹铜马，它就摆放在我家大厅的柜子上，虽然柜子里有许多漂亮的工艺品，但要数我最喜欢的工艺品还是那匹既是最引人注目又最威武高大的铜马了。
这匹铜制的马，两只眼睛炯炯有神，神采奕奕，永远折射出两道闪闪发亮的光芒，特别有精神。两只小三角形般的耳朵机敏的竖立着，仿佛在随时聆听着周围的动静。身上的鬃毛一排一排的，使这匹矫健的铜马驰骋起来的样子更加威武、耀眼了。更令人想不到的是，这匹铜马肥健的身子后面拖着一条棕色的大尾巴，只要轻轻的一甩，就像一道闪电一般在你眼前一晃，真是潇洒极了！前面一直马蹄凌空而起，另一只则微微弯曲，另外两只马蹄用力地使自己的身躯往前奔驰。这驰骋的姿态真是威风凛凛，霸气十足。
每当我看到这匹正在驰骋飞奔的铜马时，就会不由自主的想起马那不服输的品质，就是因为马有这样不怕困难的品格，所以它遇到的困难都能迎刃而解，一一克服。不是吗？正如唐代著名诗人杜甫所写的：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”这两句诗所代表的就是马的意志、品格。所以，我每当看到这匹威武健壮的铜马时，就会努力做到不怕困难，永不退缩，勇往直前，战无不胜。
这匹铜马象征着“勇往直前”，象征着“马到成功”，只要做什么事情都不半途而废，不退缩，那么你一定能够成功。这匹铜马一直激励着我，它将陪伴我走过风风雨雨，它将陪伴着我通往成功的彼岸，永不退缩，永不服输。
4 在我家的书柜上，摆放着许多工艺品。要说我最喜欢的呀，数那匹飞奔的玉马了。
这匹玉石制的飞马，膘肥身健，体形匀称，它那长长的脖子，举起一个很酷的脑袋，脑袋上有一双炯炯有神的眼睛，永远闪射着两道精神的目光，一对小三角形的耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛在随时聆听着四周的动静，显得特别机敏。前面一只蹄子凌空而起，另一只微微弯曲，后面的两只用力的使自己的身体往前飞奔，脖子上方是一排被修剪的整整齐齐的棕毛，飞奔起来棕毛一抖一抖的，使它显得更加威武，肥壮的身子后面拖着一束洁白的尾巴，只要轻轻地一甩，就象一道银色的闪电在你眼前一亮，可潇洒了。
同学们，你们一定会认为它是一匹单独的骏马，那就错了。作者匠心独运，在马背上还有一位穿着盔甲的战将呢，腰间挂着一柄长长的宝剑，整个身子伏在马背上，一手扶着宝剑的剑柄，一手抓着缰绳，威风凛凛，形象逼真，象征战将凯旋归来，霸气十足。
每当我看到它，就给我一种勇往直前，战无不胜，视困难为粪土的斗志。
5在我房间的书柜上，摆放着许多工艺品。要说我最喜欢的
呀，数那头横卧着的乌黑发亮的老牛了。
看！这头瓷制的老牛，膘肥身健，体形匀称，鬃毛整齐。
它的头微微向前倾而往左歪，两只角弧形地往后弯，眼睛目不
转睛地凝视着前方，它的尾巴不是一般地往下垂，而是往前伸，
好像在拍打着身上的苍蝇和蚊子。它张开嘴，人们仿佛听到了
它那低沉的“哞哞”声。
这是一头横卧着的老牛。怎样表现它是横卧着的呢？作者
构思奇妙，让牛的右前腿向前伸，左前腿向后平伸，右后腿和
左后腿都呈弯曲形，整个身子就像趴了下去。
同学们，你们一定会认为它是一头单独的老牛，那就错了。
作者匠心独运，让老牛横卧在石头上，石头上的东西可丰富了，
有古代的铜板，上面刻着“招财进宝”、“大吉大利”等，还
有金元宝呢！一个个形象逼真，象征着牛年财源广进，大吉大
利的意思。远看它，以为只有一头老牛，可近看，老牛的身边
还有两头小牛哩！小牛卧在老牛身边，好像正在吃奶呢！使这
个工艺品显得不那么单调了。
这个工艺品多么精巧啊！我太喜欢它了。
6工艺品
我的书桌上放着一只“唐老鸭”工艺品。这只唐老鸭是我爸爸在锡惠公园玩套圈圈的游戏时套到的，它是用石膏做成的。它有二个功能，一是用来当摆设，二是用来储蓄。
唐老鸭歪着头，二手叉腰, 张着八字腿站立着。它的整个形态逼真，栩栩如生。它的头上戴着一只绿色的海军帽，二只眼晴睁得大大的，嘴巴噘得扁扁的，好像在生气，又好像在点头致意。身上穿着一件陶红背心，胸前还系着一个绿色的领结，显得很神气。脚和底板连接着。它的背上有一个扁扁的洞，钱币就从这个洞里放进去。每当我得到了钱币，总会往它的背上放。
每当我做作业时，我都看看它，它好像在监督我，也好像在问我：“今天的作业做好了没有？”这时，我会低下头“苦干”。等我做完了作业，我又会去观赏它，这时，它好像在对我微笑，好像在说：“嗯，干得不错。”它天天陪伴着我，所以它成了我的知心朋友，亲密伙伴。
这只唐老鸭又可以储蓄，又可以做工艺品，我喜欢它！更喜欢它那幽默、滑稽的神态
7清景德镇窑净水碗高125厘米、口径203厘米、足径73厘米。 酱釉唇口，口外翻，颈微束，腹部较深，平底 小足，足外及底无釉。该碗带有明显的清初青花瓷特征，酱釉口，口下饰明末清初常用的下垂三角形蕉叶纹，釉层较肥厚，色闪青，青花色泽浓艳泛紫，水印纹明显，足底有密集旋纹，是一件有绝对纪年的承上启下的重要作品。 清景德镇窑净水碗高125厘米、口径203厘米、足径73厘米。 酱釉唇口，口外翻，颈微束，腹部较深，平底
小足，足外及底无釉。器外绘青花罗汉图，一侧有题记，题记内容为：“信亡陈有谟虔制净水碗一座，喜奉古湖心寺佛前永供，吉祥如意。顺治丁酉年季夏日朔望日吉立。”经查，丁酉为顺治十四年。该碗带有明显的清初青花瓷特征，酱釉口，口下饰明末清初常用的下垂三角形蕉叶纹，釉层较肥厚，色闪青，青花色泽浓艳泛紫，水印纹明显，足底有密集旋纹，是一件有绝对纪年的承上启下的重要作品。
8每当我看到那一件件制作精美的工艺品时，我总是万分羡慕，总是希望自己有一天也能用我的双手，制作出一件令自己感到骄傲的作品。
终于，这个机会来临了。上星期，我们学校组织我们去劳动基地，去体验基地的艰苦生活。我们在基地里体验到了军训的辛苦，剪纸艺术的有趣，最让我感到高兴的是终于靠自己做出了一件让我感到欣慰的工艺品。
记得那天早上，我们在老师的带领下，来到“工艺制作”的教室里，只见老师拿出一袋石膏粉和两个杯子以及一个模具。老师先将水与石膏粉掺在一起搅拌，搅拌均匀后，就把这些石膏倒在一个模具里，待到将模具填平时，再把模具轻轻摇晃，这样，这些石膏就均匀地遍布在这个模具里，过了大约4至5分钟，就可以将这个工艺品从模具里取出，这不，一件还没有上色的工艺品就“出炉”了。
看了老师的示范后，我们就自己动手作了起来，当初我忘了水与石膏的比例是1：2，将水与石膏粉都装了满满一杯，致使怎么倒也没办法让杯子里的水不向外溢出去。后来我将水与石膏粉的比例调好后，我把水倒进石膏中，这回，又遇到麻烦了——我怎样搅拌也没办法搅拌均匀，这是怎么回事呢？我起初还以为是水倒得太快了，于是，我重新试了一遍，得到的结果还是与上回一样。没办法，我只好请教老师了，我向老师说明了为什么会搅拌不均匀的原因后。老师笑着告诉我说：“你其中的一个步骤做错了，你不应该将水倒进石膏粉里，而是应该将石膏倒进水里。”听了老师的讲解，我恍然大悟，果真，这样一来，我很快将这些石膏搅拌好了，然后，我便将这些石膏倒进模具里，最后把它摇均匀，等了许久过后，我的作品“问世”了。虽然还没有涂上颜色，可我仍然是十分高兴。
下午，我们迫不及待地来到另外一间教室，给我早上的那件作品上色。我们等老师给我们安排好座位时，就手握毛笔，给这件作品上色，因为我的这件作品描绘了两条小鱼在水中游来游去的画面，所以一定要用浅蓝色作为基色，可是桌上的这五种颜料中，并没有浅蓝色，怎么办呢？这时，老师走了过来，我再次请教老师，老师仍然是笑着告诉我：“这五种颜色中，你可以将它们调配在一起，这样，就会有新的颜色出现。”果然，我将白色与深蓝色调配在一起，浅蓝色果真出现了，后来我用了同样的方法调出了许多缤纷的颜色，不一会儿，我的这件作品终于真真正正地“面世”了。你瞧，灰色的花边衬托着浅蓝色的“海水”，水中两只小鱼自由自在地游来游去，两枚小海螺与一只小海星点缀在旁边，给人一种赏心悦目的感觉，看到这件作品，我不禁感到十分自豪。
制作工艺品，只要掌握方法，认真细致，就一定能够成功，怎么样，你也来试试吧!
9扇子
扇子是人们的日常生活用品，也是装饰品。它以其价美物廉、方便实用、雅俗共赏而深受人们的喜爱。扇子分有折扇、竹扇、绢扇、羽扇、葵扇和麦秆扇六大类。除了实用性外，作为一种艺术品，它汇集编织、雕刻、书画、刺绣等工艺技巧，也可作为戏曲、舞蹈、曲艺等表演艺术的道具。它有时候甚至可以作为一种身份的象征。中国民间流传的活佛济公的形象，惹人喜爱，它头戴破僧帽，衣衫褴褛，手持破蒲扇，疯疯癫癫，却爱济困解难，助人为乐，可谓是家喻户晓的传奇人物。三国时蜀相诸葛亮，足智多谋，风流倜傥，辅助刘备建立霸业，每每羽扇纶巾装束，羽扇常不离手，成了他身份和智慧的象征。自扇子传世以来，相关的传说趣闻多不胜数。相传东晋大书法家王羲之，曾遇一卖扇子的老婆婆，她因扇子滞销而发愁，王羲之即兴为之题字，使得老婆婆的扇子大为畅销，一时传为佳话。
中国是世界上最早使用扇子的国家，并逐渐传入日本和欧洲的许多国家。扇子的历史源远流长，它可上溯到远古的虞舜时代，晋人的《古今注》中记载：“舜广开视听，求贤人自辅，作五明。”明人也有“舜始造扇”的记载，说明舜帝时就已经有扇子了。在商周时代，人们用雄雉鸡绚丽斑斓的长尾制成了“翟扇”，并出现了长柄的“雉扇”。扇此时成了帝王威仪的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。据考古发现，四川成都出土的战国铜壶刻有一个仆人手执长柄扇替主人扇风的图案，这是目前发现较早的扇子形象。汉末到魏晋南北朝出现了用动物尾毛做成的拂尘，谓之“毛扇”。而另一种以禽类羽毛制成的羽毛扇，质地洁白，毛绒柔软，轻飘舒适。江南地区以白鹅羽毛制成的羽扇最为著名，多作为贡品进贡朝廷。到了汉代，丝织业开始发展，出现了“纨扇”，因用洁白细绢制成，故又称之“绢扇”。制作除了用绢外，材料也可用绫、罗、纱等丝织品，又因其“团团如明月”，也称为“团扇”。此形式的扇子深受中国古代妇女青睐，作为一种主流而大为发展，它在结构和装饰上力求精致、华丽、情趣和小巧，外形上有椭圆、海棠、长方、曲线等形状。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，极具情调。大约在宋朝时出现了今日常见的折扇，因其可折叠，故又称折叠扇。折扇方便实用，在民间中广为流传。戏曲中的书生，常常人手一把折扇，成了一种象征。折扇绘画题诗始于明代永乐间，扇面画使得扇子升华为另一种艺术形式，为历代收藏家所珍爱。古往今来，许多文人骚客在扇面上留下的题诗、书法和绘画，备受人们的珍爱和收藏，由此而繁衍出来的另一种传统的艺术形式———扇面书画。扇面书画是中国传统艺术中的一朵奇葩，它为后人留下丰富多彩的墨宝和艺术珍品。现存于上海博物馆的明代谢缙所绘的《汀树钩船图》，是传世的明代最早一幅扇面画。扇面画常用的题材有仕女、山水、花鸟鱼虫以及诗词书法艺术等。有时一把普遍的扇子，一经名家题诗作画而身价百倍。扇子精湛的工艺和传统书法诗词绘画的完美结合，两者相得益彰，浑然一体，真是妙趣横生，令人爱不释手。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作画题诗。清代的扇面画最为丰富，名家辈出，如石涛、八大山人、任伯年、吴昌硕等，都是画扇高手，因而此时的扇面画，风格流派异彩纷呈，蔚然大观。折扇发展到明代嘉靖年间，分为杭扇、苏扇、宁扇等流派，它们的艺术风格和制作手法各有特色。杭扇与杭州的龙井茶、丝绸并称“杭城三绝”，有多种形式的制作，其中又以黑纸扇最为著名，它以柿汁涂扇面，色泽乌黑，经久耐用，既可消暑又可遮阳。苏州的折扇以白纸扇为主，制作考究，工艺精良，杭扇、苏扇多以竹子为扇骨，以纸绢为扇面，雅致细腻，素有“苏杭雅扇”之称。
现在，扇子主要生产于我国的浙江、江苏、四川、广东等地。随着人们生活水平的提高，扇子作为实用品的功能正在逐渐消退，更多的人看重的是它的艺术性，并用之于收藏、把玩。这一传统的工艺品正以其独特的艺术魅力焕发着新的活力
10我喜爱的存钱罐
我有一只美丽的存钱罐，它的造型是小白兔的样子。你看，小白兔竖着两只长长的耳朵，艰难的抱着一只和它身体差不多大的桃子。每当看到它顽皮的模样，我就不由自主的笑。
那是去年的事了，我放学回家，一进门，我就看见妈妈微微笑的端详着什么东西，一见我回来，就把东西藏到身后，神秘的问我：“你猜我给你做什么好东西了？”我猜不出来，边焦急的问妈妈：“是什么东西啊？！”妈妈把它拿到身前。“哇！好漂亮的一只小白兔啊！”我一看它的样子，就已经喜欢它了。 因为那是妈妈一手做出来的。
从那以后，我每天放学回家，第一件事就是为它吃硬币，它每次都微微笑的看着我，好像在说：“谢谢你！”
这只储蓄罐不仅好看，还让我养成了不乱花钱的好习惯呢！
11《故宫博物院》
在北京的中心,有一座城中之城,这就是紫禁城现在人们叫它故宫,也叫故宫博物院这是明清两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群,有500多年了
紫禁城的城墙10米多高,有四座城门:南面午门,北面神武门,东西面东华门,西华门宫城呈长方形,占地72万平方米,有大小宫殿70多座,房屋9000多间城墙外是50多米宽的护城河城墙的四角上,各有一座玲珑奇巧的角楼故宫建筑群规模宏大壮丽,建筑精美,布局统一,集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格
从天安门往里走,沿着一条笔直的大道穿过端门,就到午门的前面午门俗称五凤楼,是紫禁城的正门走进午门,是一个宽广的庭院,弯弯的金水河像一条玉带横贯东西,河上是五座精美的汉白玉石桥桥的北面是太和门,一对威武的铜狮守卫在门的两侧
进了太和门,就到紫禁城的中心——三大殿:太和殿,中和殿,保和殿三座大殿矗立在7米多高的汉白玉台基上台基有三层,每层的边缘都用汉白玉栏杆围绕着,上面刻着龙凤流云,四角和望柱下面伸出1000多个圆雕鳌头,嘴里都有一个小圆洞,是台基的排水管道
太和殿俗称金銮殿,高28米,面积2380多平方米是故宫最大的殿堂在湛蓝的天空下,那金**的琉璃瓦重檐屋顶,显得格外辉煌殿檐斗拱,额枋,梁柱,装饰着青蓝点金和贴金彩画正面是12根红色大圆柱,金琐窗,朱漆门,同台基相互衬映,色彩鲜明,雄伟壮丽
大殿正中是一个约两米高的朱漆方台,上面安放着金漆雕龙宝座,背后是雕龙屏方台两旁有6根高大的蟠龙金柱,每根大柱上盘绕着矫健的金龙仰望殿顶,中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙从龙口里垂下一颗银白色大圆珠,周围环绕着6颗小珠,龙头,宝珠正对着下面的宝座梁枋间彩画绚丽,有双龙戏珠,单龙翔舞,有行龙,升龙,降龙,多态多姿,龙身周围还衬托着流云火焰
三大殿建筑在紫禁城的中轴线上,这条线也是北京城的中轴线,向南从午门到天安门延伸到正阳门,永定门,往北从神武门到地安门鼓楼,全长约8公里
太和殿是举行重大典礼的地方皇帝即位,生日,婚礼和元旦等都在这里受朝贺每逢大典,殿外的白石台基上下跪满文武百官,中间御道两边排列着仪仗,皇帝端坐在宝座上大殿廊下,鸣钟击磬,乐声悠扬台基上的香炉和铜龟,铜鹤里点起檀香或松柏枝,烟雾缭绕
太和殿后面是中和殿这是一个亭子形方殿,殿顶把四道垂脊攒在一起,正中安放着一个大圆鎏金宝顶,轮廓非常优美举行大典,皇帝先在这里休息
中和殿后面是保和殿殿前广场是举行最高一级考试——殿试的地方
从保和殿出来,下了石级,是一片长方形小广场,西起隆宗门,东到景运门它把紫禁城分为前后两大部分广场以南,主要建筑是三大殿和东西两侧的文华殿,武英殿,叫"前朝"广场北面乾清门以内叫"内廷",是皇帝和后妃们起居生活的地方,主要建筑有乾清宫,交泰殿,坤宁宫和东六宫西六宫
乾清宫是皇帝处理日常政务,批阅各种奏报的地方,后来还在这里接见外国使节
乾清宫后面是交泰殿,交泰殿后面是坤宁宫坤宁宫是皇后宫,也就是皇帝结婚的地方
乾清宫,交泰殿,坤宁宫称"后三宫"布局和前三殿基本一样,但庄严肃穆的气氛减少了,彩画图案也有明显的变化前三殿的图案以龙为主,后三宫凤凰逐渐增加,出现了双凤朝阳,龙凤呈祥彩画,还有飞凤,舞凤,凤凰牡丹等图案
东西六宫是妃嫔居住的地方这就是俗称的"三宫六院"现在东六宫大都作为古代艺术品的陈列专馆,展出宫内收藏的青铜器,绘画,陶瓷,工艺品等西六宫大致按原来面貌布置,可以看到帝制时代的真实史迹和帝后的生活情况
在西边,最引人注目的是养心殿从雍正到清末近200年间,皇帝大都住在这里皇帝常在这里召见大臣,批阅奏报军机处设在养心殿南面院墙外,就是为了皇帝在养心殿召见军机大臣的方便
养心殿东间叫东暖阁,是皇帝休息和召见大臣的地方
从养心殿往北,一个宫院连着一个宫院,幽雅宁静,其中长春宫和储秀宫是慈禧太后住过的地方现在储秀宫的陈设,就是按慈禧50岁生日时的情景布置的1884年正当帝国主义入侵,人民处于水深火热之中,慈禧太后却为自己的生日大肆挥霍,光是储秀宫,翊坤宫两处的装修和给臣仆的赏赐,就花了100多万两银子
后三宫往北就是御花园御花园面积不很大,有大小建筑20多座,但毫无拥挤和重复的感觉这里的建筑布局,环境气氛,和前几部分迥然不同亭台楼阁,池馆水榭,掩映在青松翠柏之中;假山怪石,花坛盆景,藤萝翠竹,点缀其间来到这里,仿佛进入苏州园林
从御花园出顺贞门,就是紫禁城的北门——神武门,对面就是景山景山是明代修建紫禁城的时候,用护城河中挖出的泥土堆起来的,现在成了风景优美的景山公园站在景山的高处望故宫,重重殿宇,层层楼阁,道道宫墙,错综相连,而井然有序这样宏伟的建筑群,这样和谐统一的布局,不能不令人惊叹
12真武阁
真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧！
真武阁曾有一个传说．．．．．．古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失．由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去．于是就修筑了真武阁赈灾．．．．．．．真武阁就这样建成了，至今保留容县．
真武阁始建于明万历元年，（也就是1573年）．阁楼下有一座石台，它被人们称为”古经略台”．阁楼平面为矩行，一共高三层．真武阁既是周围区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地．
如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种”上天入地”般的感觉．
真武阁的第二，第三层比最底层（第一层）收小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座雄伟的单层建筑有的三重屋檐特色．但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从容了，而且层次特别鲜明．
它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作．真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长；灰黑色的铁黎木不加任何快乐阅读网油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的．
在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能！
400多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击，仍然岿然不动，安然无恙．真武阁在木头结构中，主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的．
真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合．
怎么样？听了我的介绍之后，是不是也想去看一下”久经风雨不知寒”的真武阁
趣联巧对
船载石头石重船轻轻载重
尺量地面地长尺短短量长 身轻担重轻挑重
脚短路长短走长
船漏漏满锅漏干
灯吹吹灭火吹燃 酒客酒楼同醉酒
讨人讨画好吟诗
鸡蛋无盐真淡蛋
猪肠未切好长肠 屋北鹿独宿
溪西鸡齐啼
玉头起芋头芋头枯 玉头哭
和尚游河上河上幽 和尚忧 独立小桥人影不流河水去
孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来
谁曾将此楼一拳打破
我也在上头大胆题诗 青山原不老为雪白头
绿水本无忧因风皱面
幽柏玲珑浓荫送秋残
柔柳轻盈香茗贺春临 明日逢春好不晦气
终年例运少有余财
公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌
新三年旧三年 补补衲衲又三年 书生书生问先生 先生先生
步快步快追马快 马快马快
蚕作茧茧抽丝 织就绫罗绸缎暖人间
狼生毫毫扎笔 写出锦绣文章传天下
红面关 黑面张 白面子龙 面面护着刘先生
奸心曹 雄心瑜 阴心董卓 心心夺取汉江山
高矮子肩长 短棍赶黑黄牯至小田犁大丘
细大嫂寻新 破布做乾湿鞋去下屋 赔上亲
东庙阚西厢房 东西两厢 门户相对 方敢并坐
南京河北京城 南北双京 水土并分 可成霸业
同字异音
调琴调新调调调调来调调妙
种花种好种种种种成种种香
上联：一、三、八字读音 (条)，调整的 (调)，其余读音(掉)，音调的(调)。
下联：一、三、八字读去音，种植的 (种)，其余读上音，品种，种类的(种)。
朝朝朝朝朝朝汐
长长长长长长消
上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下联读音：长长涨，长涨长消。
行行行行行行行
长长长长长长长
上联读音：杭行杭行杭杭行。
下联读音：长涨长涨长长涨。
乐乐乐乐乐乐乐
朝朝朝朝朝朝朝
故宫太和殿
上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。
下联读音：招潮，招潮，招招潮。
朝云朝朝朝朝朝朝朝退
长水长长长长长长长流
四川朝云庙
上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。
下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
山海关孟姜女庙
上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。
酒热不须汤盏汤
厅来无用扇车扇
上联后一「汤」读「烫」
下联后一「扇」读「煽」
1号称〔古今第一长联〕（180字）
上联：
五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。
下联：
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
注解：〔清〕孙髯题昆明滇池大观楼
2不过更长的联在这里 (210字)
上联:
几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留著绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月,谁家之物
下联：
千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒些绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼附首：看看看，那一块云,是我的天
注解：（清）钟云舫题成都望江楼公园崇丽阁。不过此联没有大观园那副出名。
3这副更长(220字)
上联：
谁说桃花轻薄？看灼灼其华，为多少佳人增色。滴清清玉露，羡万株艳蕾流霞。无何春去莫飞，终究鸾枝坠果。于是平仲设谋，东方窃窦，王母宴宾，刘郎题句。况核仁制药，能疗痼疾佐歧黄；条干充刀，可借印符驱厉鬼，准握天机珍丽质，也知季节让群芳。寄言秋菊冬梅，慎勿盲从徒毒友。
下联：
我夸福地妖娆，眺青青之岭，添哪些琼阁浮云。有濯濯明湖，收十里嘉林入画。似新尘消宇净，因恩驾鹤凌空。难怪闻山揽胜，高举怡情，秦村访友，碑院挥毫。若清节复生，定唤渔夫回绝境；灵均再世，必歌今日过前朝。莫悲红雨落幽溪，又续风骚垂奕叶，方信凡夫俗子，不须羽化亦登仙。
注解：见于湖南省桃花源风景区桃川宫，作者是现代人昌世军
4这副可能真的是天下第一长联(350字)
上联：
跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。
下联：
蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，曩熊遗泽，万古常昭。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕 亿群伦以步，登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏 平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。
注解：见于武昌黄鹤楼，作者不详，这副可能真的是古今第一长联了。
以下几副也算是较长的对联了：
常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
〔 清 〕郑燮六十自寿
仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，回望大好山河，永离赤县
挥戈抗日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九泉应含笑，伫看重新世界，遍树红旗
张伯驹挽陈毅
广东是现代史潮汇注之区，自明季迄天今兹，汉种孑遗，外邦通市，乃至太平崛起，类皆孵育萌兴无斯；先生挺生其间，砥立于革命中流，启后承先，涤新陶旧，揭民族大义，矻然再造乾坤；四十余年，殚心瘁心，拆以青天白日，红血红旌，唤起算帐独立之精神，诚为人间留正气
中华为世界列强竞争所在，由泰西以至日本，政治掠取，经济侵凌，甚至共管阴谋，争思奴隶牛马而来；吾党适丁其会，丧换我建国山斗，云凄海咽，地黯天愁，问继起何人，毅然重整旗鼓；亿兆有众，惟工与农，须本三民五权，群策群力，遵依牺牲奋斗诸遗训，厥成大业慰英灵
李大钊挽孙中山
五十载崎岖世路，献身革命，尽瘁斯民，海内瀛寰，同饮气节；两次长征凡七载；流亡异域，若经十度春秋，反动阴谋空画饼，纵几处羁囚，壮怀尤烈；方期延东堤边，宏抒国事，天丧巨才无可赎，旷古艰难遗后死
二十年忧患旧交，同学苏京，并肩北伐，南昌广州，共举义旗；一朝分手隔重洋，抗日军兴，血战大江南北，茂林惨变痕陷身；喜今番出狱，久别再逢，孰意黑茶山上，飞殒长星；我哭故人成长诀，普天涕泪失英雄
聂荣臻挽叶挺
胸襟开阔举重若轻三落三起将星其陨乎？
目光远大改革开放一国两制泰山亦颓矣！
1997年2月19日21时8分，北京，帕金森综合症晚期，逝世。
白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，淬紫铁，坐北朝南打东西
淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙
（四川泸州白塔街，从前有个铁匠铺，由一姓黄的铁匠掌炉，有人以黄铁匠打铁为题，撰了上联，一直无人对出下联，直到一天……。）
班级无小事皆因你我鲜活宝贵 心胸开放处滴水藏沧海灵犀相通自强不怠厚德载万物
随笔有天地只缘生活美好可爱 视野宏阔时粒沙蕴千象慧眼独具文思泉涌点墨亦风流
横批云：笔随意致。
望天空，空望天，天天有空望空天
求人难，难求人，人人逢难求人难
（从前，杭州有位科场失意多年的举子，这一年又名落孙山而归，特地到钱塘江畔六和塔，登塔凝望，在悲观失望中于塔壁书一上联，下联一直无人对出，直至Gang对出下联。）
风声雨声读书声，声声入耳
家事国事天下事，事事关心 (顾宪成)
寄宿客家牢守寒窗空寂寞 （李调元）
远避迷途退回莲迳返逍遥 （抚台大人）
守宰宿寒家，穷窗寂寞
客宦寓安宅，富室宽宏
泪滴湘江流满海
嗟叹嚎啕哽咽喉
湛江港清波滚滚
渤海湾浊浪滔滔
三尺天蓝缎 （师 娘）
六味地黄丸 （李仕彬）
师娘登楼望南北 （师 娘）
弟子行路吃东西 （李仕彬）
今日过断桥，断桥何日断 （师 娘）
明朝奔明月，明月几时明 （李仕彬）
除夕日无光，点数盏灯，为江山增色
新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威
四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一，谁是第二
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后
（注：四水：江河湖泊 四时：春夏秋冬 三教：儒教、道教、佛教 三才：天地人）
旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小了，可笑，可笑
残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无娘，喝声将军，提防，提防
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半
今年年底，明年年初，年年年底接年初
桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行 （）
天心阁，阁内鸽，鸽飞阁不飞 （）
八方桥，桥八方，站在八桥上观八方，八方八方八八方 (乾 隆)
万岁爷，爷万岁，跪在万岁前呼万岁，万岁万岁万万岁 (纪晓岚)
谯楼上，咚咚咚，铿铿铿，三更三点，正合三杯通大道
草堂间，汝汝汝，我我我，一人一盏，但愿一醉解千愁
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定
鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤合鸣
内无相，外无将，不得已玉帛相将，将来怎样
天难度，地难量，这才是帝王度量，量也无妨
品节详明德行兼备
事理通达心平气和
心在汉室原无分先主后主
名扬天下何必辨襄阳南阳
先忧后乐 范希文庶几知道
昔闻今上 杜少陵可与言诗
顾曲有闲情，不碍破曹真事业
饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄
一门父子三词客
千古文章八大家
日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹
雪落板桥，鸡犬行过，踏成竹叶梅花
骑青牛，过函谷，老子姓李
斩白蛇，入武关，高祖是刘
青草塘，青草鱼，口含青草
红花树，红花女，头插红花
天垂天边走近天边天还远
日浮水面拨开水面水又深
船载货物货重船轻轻载重
尺量土地地长尺短短量长
北雁南飞，双翅东西分上下
前车后辙，两轮左右走高低
思前想后看左传书往右翻
坐北朝南吃西瓜皮向东甩
秤直钩弯星朗朗，能知轻知重
磨大眼小条稀稀，可推细推粗
辈辇同车，夫夫竟作非非想
菅管为官，个个多存草草心 （究宄同盖，九九难将八八除）
半夜二更半
中秋八月中 (金圣叹)
沱水依然浪淘沙去
巴蜀新秀蝶恋花来 （内江玻璃厂门楹）
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
（薄松龄自勉联）
海纳百川有容乃大
壁立千仞无欲则刚
（林则徐自勉联）
骑父作马
望子成龙 (林则徐)
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之 (林则徐)
枫叶四弦秋，枨触天涯迁滴恨
浔阳千尺水，勾留江上别离愁
天上月圆，地上月半，月月月圆逢月半
今宵年尾，明朝年头，年年年尾接年头
马足踏开岸上沙风来复合
橹梢拔破江心月水定还原
心似平原驰马，易纵难收
学如逆水行舟，不进则退
良药苦口利于病
忠言逆耳利于行
利病良药不苦口
利行忠言不逆耳
孙行者
胡适之
戊戌同体腹中只欠一笔
己已连踪足下何不双挑
新月如弓残月如弓上弦弓下弦弓
朝霞似锦晚霞似锦东川锦西川锦
六木森森桃李杏梅松柏
四山出出泰华嵩岳昆仑
大木森森，松柏梧桐杨柳
细水淼淼，江河溪流湖海
游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶
游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫
发愤识遍天下字
立志读尽人间书
横：身居陋室 --苏东坡门楹
孤塔巍巍七级四面八方；
（只手摆摆五指三长两短） --无言对
刚正不阿留得正气冲霄汉
幽愁发愤著成信史照尘寰 (司马迁)
莲子已成荷长老
梨花未放叶先生
秋月如盘，人在冰壶影里
春山似画，鸟飞锦帐围中
小沼沉星，似仙人撒下金棋子
古松挂月，如老龙擎出夜明珠
万瓦千砖百人修成十佛寺
一舟二橹三人摇过四仙桥
开关早，关关迟，放过客过关
出对易，对对难，请先生先对
竹笋出墙，一节须高一节
梅花逊雪，三分只是三分
神州到处有亲人不论生地熟地
春风来时尽著花但闻藿香木香
切三关辨阴阳兴中伐贼师承仲景
谙百草定君臣拯弱抑强法效时珍
太极两仪生四象
春宵一刻值千金
两朝天子
一代圣人
烹天子父
为圣人师
陶然亭
张之洞
三强：赵、魏、韩
九章：勾、股、弦
笑傲江湖
游戏人间
墙上芦苇，头重脚轻根底浅
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空 (解 缙)
艾自修，自修没自修，白面书生背虎榜 (张居正)
张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床 (艾自修)
池中莲藕攥红拳打谁 (乾 隆)
岸上麻叶伸绿掌要啥 (纪晓岚)
口十心思，思乡，思友，思父母 (乾 隆)
言身寸谢，谢天，谢地，谢君王 (纪晓岚)
南通州，北通州，南北通州通南北 (乾 隆)
东当铺，西当铺，东西当铺当东西 (纪晓岚)
父戊子，子戊子，父子戊子
师司徒，徒司徒，师徒司徒 (纪晓岚)
晓岚确是神行太保
云楣不过圣手书生
（神行太保：戴宗。圣手书生：萧让。均为《水浒》中人物。）
穿冬装，戴夏帽，胡度春秋
走南方，窜北方，混帐东西 (王尔烈)
野外黄花好似金钉钉地
城内白塔犹如玉钻钻天 (王尔烈)
泰山俨俨，四壁青峰压东鲁 (范子俞)
黄河滚滚，九曲玉带锁西秦 (王尔烈)
题于泰山五大夫祠
梅蕊未放，光棍先生白嘴 (长 老)
椒实既熟，夹壳长老黑心 (周渔璜)
弯腰桃树倒开花，蜜蜂仰采
歪嘴石榴斜张口，喜鹊横戡 (周渔璜)
人轻担重轻担重 (挑 夫)
脚短路长短走长 (周渔璜)
树影横江鱼游枝头鸦宿浪
山色倒海龙吟岩畔虎眠滩 (周渔璜)
干国家事
读圣贤书 (海 瑞)
与有肝胆人共事
从无字句处读书 (周恩来)
浮舟沧海
立马昆仑 (周恩来)
险夷不变应尝胆
道义争担敢息肩 (周恩来)
铁肩担道义
妙手著文章 （李大钊）
喜相聚有缘畅过先前四载春秋
怕后会无期欢度最后一个元旦
志洁行廉、爱国忠君真气节
辞微旨远、经天纬地大诗篇 --赞屈原
翁去八百里，醉乡犹在
山行六七里，享影不孤 （欧阳修）
写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入木三分 --郭沫若题蒲松龄
读书好，种田好，学好便好
创业难，守业难，知难不难 --《儒林外史》
三间东倒西歪屋
一个南腔北调人 --《儒林外史》
半夜二更半
中秋八月中 (金圣叹)
何物动人，二月杏花八月桂
有谁催我，三更灯火五更鸡
水车车水水随车车停水止
风扇扇风风出扇扇摇风生
烟水亭，吸水烟，烟从水起
风浪井，搏浪风，风自浪兴 (黄 峪)
思贤桥，桥上思贤，德高刺史名留世
琵琶亭，亭下琵琶，情多司马泪沾襟 (黄 峪)
难事开始于简易
大事发端于细微
贵有恒，何必三更起五更睡
最无益，只怕一日曝十日寒 (毛泽东)
苟利国家生死以
岂因祸福避趋之 --记念林则徐
国乱民愁，王不出头谁自主
天寒地冻，无水一滴难成冰
阎锡山过无锡登锡山锡山无锡
范长江到天长望长江长江天长
常德德山山有德
长沙沙水水无沙
无锡锡山山无锡
平湖湖水水平湖 (唐伯虎)
三光日月星
四书赋比兴 （四诗风雅颂） --苏东波
人逢喜事精神爽
月到十五分外明
宁饮建业水
不食武昌鱼
白云山羊比翼飞仙境
草原大海并肩如画屏 --横批：欢乐详和
风来隔壁三家醉
雨过开瓶十里香 --横批：琼浆玉液
酒味冲天鸟闻成凤
酒糟抛河鱼食化龙 --横批：名列前矛
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识
观人观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人也有高有底
荷花朝上，蕉花朝下，两支朱笔点尽天文地理
是光明昼，月光明夜，一对宝镜照亮阴间阳曹
有立柜平柜高低柜，爱情才可贵
无春衣夏衣秋冬衣，姑娘就不依
问题一：红棍、白纸扇、草鞋是什么意思 香港黑帮中的职位
“红棍”，为香港黑社会堂口的“高级职员”，也是“打手领班”。被推举为“坐馆”的，必须具备“红棍”资格，在大开香堂时，“红棍”所扮演的角色与从前国内洪门山头的“红旗五爷”相同。
这三个职位就等级来说是平级的，对外统称“大底”，只是因个人的能力 而会领势力产生大小。
比如说有的红棍很能打 于是一下子招来一两百个小弟，看上几十个场子，收入很多，地位自然高。
有的红棍很窝囊一辈子就一两个小弟，到死也是个小人物。
草鞋和白纸扇也一样，不过草鞋负责对外联络， 白纸扇负责管理财务，相对来说，与江湖纷争接触的较少。
问题二：纸扇的用途 扇子是人们的日常生活用品，也是装饰品。它以其价美物廉、方便实用、雅俗共赏而深受人们的喜爱。扇子分有折扇、竹扇、绢扇、羽扇、葵扇和麦秆扇六大类。除了实用性外，作为一种艺术品，它汇集编织、雕刻、书画、刺绣等工艺技巧，也可作为戏曲、舞蹈、曲艺等表演艺术的道具。它有时候甚至可以作为一种身份的象征。中国民间流传的活佛济公的形象，惹人喜爱，它头戴破僧帽，衣衫褴褛，手持破蒲扇，疯疯癫癫，却爱济困解难，助人为乐，可谓是家喻户晓的传奇人物。三国时蜀相诸葛亮，足智多谋，风流倜傥，辅助刘备建立霸业，每每羽扇纶巾装束，羽扇常不离手，成了他身份和智慧的象征。自扇子传世以来，相关的传说趣闻多不胜数。相传东晋大书法家王羲之，曾遇一卖扇子的老婆婆，她因扇子滞销而发愁，王羲之即兴为之题字，使得老婆婆的扇子大为畅销，一时传为佳话。 中国是世界上最早使用扇子的国家，并逐渐传入日本和欧洲的许多国家。扇子的历史源远流长，它可上溯到远古的虞舜时代，晋人的《古今注》中记载：“舜广开视听，求贤人自辅，作五明。”明人也有“舜始造扇”的记载，说明舜帝时就已经有扇子了。在商周时代，人们用雄雉鸡绚丽斑斓的长尾制成了“翟扇”，并出现了长柄的“雉扇”。扇此时成了帝王威仪的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。据考古发现，四川成都出土的战国铜壶刻有一个仆人手执长柄扇替主人扇风的图案，这是发现较早的扇子形象。汉末到魏晋南北朝出现了用动物尾毛做成的拂尘，谓之“毛扇”。而另一种以禽类羽毛制成的羽毛扇，质地洁白，毛绒柔软，轻飘舒适。江南地区以白鹅羽毛制成的羽扇最为著名，多作为贡品进贡朝廷。到了汉代，丝织业开始发展，出现了“纨扇”，因用洁白细绢制成，故又称之“绢扇”。制作除了用绢外，材料也可用绫、罗、纱等丝织品，又因其“团团如明月”，也称为“团扇”。此形式的扇子深受中国古代妇女青睐，作为一种主流而大为发展，它在结构和装饰上力求精致、华丽、情趣和小巧，外形上有椭圆、海棠、长方、曲线等形状。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，极具情调。大约在宋朝时出现了今日常见的折扇，因其可折叠，故又称折叠扇。折扇方便实用，在民间中广为流传。戏曲中的书生，常常人手一把折扇，成了一种象征。折扇绘画题诗始于明代永乐间，扇面画使得扇子升华为另一种艺术形式，为历代收藏家所珍爱。古往今来，许多文人骚客在扇面上留下的题诗、书法和绘画，备受人们的珍爱和收藏，由此而繁衍出来的另一种传统的艺术形式―――扇面书画。扇面书画是中国传统艺术中的一朵奇葩，它为后人留下丰富多彩的墨宝和艺术珍品。现存于上海博物馆的明代谢缙所绘的《汀树钩船图》，是传世的明代最早一幅扇面画。扇面画常用的题材有仕女、山水、花鸟鱼虫以及诗词书法艺术等。有时一把普遍的扇子，一经名家题诗作画而身价百倍。扇子精湛的工艺和传统书法诗词绘画的完美结合，两者相得益彰，浑然一体，真是妙趣横生，令人爱不释手。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作画题诗。清代的扇面画最为丰富，名家辈出，如石涛、八大山人、任伯年、吴昌硕等，都是画扇高手，因而此时的扇面画，风格流派异彩纷呈，蔚然大观。折扇发展到明代嘉靖年间，分为杭扇、苏扇、宁扇等流派，它们的艺术风格和制作手法各有特色。杭扇与杭州的龙井茶、丝绸并称“杭城三绝”，有多种形式的制作，其中又以黑纸扇最为著名，它以柿汁涂扇面，色泽乌黑，经久耐用，既可消暑又可遮阳。苏州的折扇以白纸扇为主，制作考究，工艺精良，杭扇、苏扇多以竹子为扇骨，以纸绢为扇面，雅致细腻，素有“苏杭雅扇”之称。
问题三：社团帮会里的白纸扇、客卿、四二六、双花红棍，分别什么是意思？ 要搞清楚这些称呼的意义就必须知道这些称呼的来历~~这些称呼全部来自于洪门，洪门的前身就是大名鼎鼎的天地会，天地会是明朝灭亡后不愿意归附清朝的前明军和明军烈士遗孤组成的组织带有很强的军事色彩，因此其会内的编制和人事职务明称也有对印的军职，但是为了在清朝高压统治下活动因此演化出了非常江湖化的黑话称呼~~白纸扇就是军师也就是一个社团的智囊对印高级军事幕僚头领 客卿文职不负责武力但是与洪门关系好深入参与洪门事物但是不是洪门中人但是在洪门又有很高的声望的跟随洪门头领或者各堂掌堂的洪门外人员被称为客卿 四二六是香港对双花红棍的再黑话称呼~~其实就是双花红棍~~在古时候洪门的红棍等于一个地区的武力总负责人（棍子是最容易获得也是可以大规模装备同时威力不错的冷兵器~洪门当时的主要武力就是棍子）也就是领军人~同时也是一方的洪门弟子的武力教练也就是教头~而双花红棍则是这些教头里面武力最强大的总教练~现在一般拿来称呼一个帮会的头号打手~但是古代可是洪门最高武力的象征~能打~有威望~会教习~背后左右双肩各纹身一朵金红牡丹所以被称为双花红棍
问题四：日本人把纸扇象征着什么 因为天热时用来扇风，不热时折起来便于装起来
问题五：纸扇藏伏笔是什么意思 歌词――纸扇藏伏笔玄机诗文里，这里面有典故 还会有什么痛比废墟的绿更鲜明，千年来我一直保持清醒，在寻找永恒的所谓爱情，这难道是宿命。
问题六：古惑仔中等级是怎么分的，什么是龙头，纸扇，草鞋，红棍，双花红棍，四九，谁比谁大呢 香港帮会多数具有宗教色彩，对造成神秘气氛以慑服人心，有很大的作用，宗教色彩首先体现在黑社会组织的等级职司中，它们的称谓、等级分别如下，
“香主”――又名“四八九”，
“二路元帅”――又名“四三八”，
“红棍”――又名“四二六”或“十二底”，
“白纸扇”――又名“四一五”或“十底”；
“草鞋”――又名“四三二”或“九底”；
“四九”――即最底层的一般会员。
“二路元厂”则不同，几乎每个堂口都有一名或多名“二路元帅”。一般来说“二路元帅”若非“坐馆”，（此职在后面介绍）就是有职无权。也有退任的“坐馆”受会员爱戴，进而被推举为“二路元帅”的。
“红棍”，为黑社会堂口的“高级职员”，也是“打手领班”。被推举为“坐馆”的，必须具备“红棍”资格，在大开香堂时，“红棍”所扮演的角色与从前国内洪门山头的“红旗五爷”相同。
“白纸扇”亦即每个堂口的军师。在黑社会组织半公开活动时，每一堂口均长驻“坐馆”及“揸数”一名，全权处理该堂口事务，而“揸数”一职非“十底”（亦即“白纸扇”）不能担任。遇有对外交涉或酝酿“开片”（械斗）时，“白纸扇”须执行“遣兵调将，运筹帷幄”的任务。
“草鞋”，黑社会职员中最低的一级，其下就是“四九仔”。在清代中叶洪门人物最活跃时，此一职位（国内洪门称为“六哥”）经常负责奔走联络工作。在香港的黑社会中，“草鞋”一职，仅属聊备一格而已。
“四九”，亦名“四九仔”，黑社会组织中的基本群众，国内洪门称为“么满”或“老么”，但有10年以上会龄的“四九仔”，如蒙“坐馆”或“揸数”提拔，亦可参与会务及招收“门生”。各职级人员还有和身份相应的手势。
问题七：纸扇是什么时候发明的 我国扇子之所以受人喜爱，除了可以扇风纳凉之外，还和扇子雅致精巧和扇面的书画艺术分不开。扇子在我国源远流长，据史书称：“黄帝作五明扇”，可谓早矣。西周羽制成“羽扇”已具有美学装饰功能。汉代开始使用轻巧简便的竹扇，汉代以后又出现以竹为图框、以绫绢为扇面的纨扇。纨扇又名团扇，宜于书画，多以骨、玉、象牙等为柄，坠以流苏，显得珍贵尔雅，这种扇在我国流行千余年，特别为闺阁仕女所钟爱。唐人张彦元《历代名画记》载，名士杨修为曹操画扇，不小心掉了一个墨点，就顺势画成一只苍蝇，可见，至少在魏晋就流行扇上作画了。
折扇其实源自日本，制造灵感得自蝙蝠翅膀的开合。北宋年间，折扇作贡品传入我国，但尚未广泛使用，至明清就相当兴盛，它易于携带，又有舒合之妙，成为文人雅士掌中物。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名贵材料制成，扇面则分洒金、混金、捶金、涂香数种，有的还请能工巧匠在扇骨的面上精雕细刻，成为一件珍贵艺术品，一扇之价，值以百金。折扇扇面呈半圆弧形上宽下窄向四处呈辐射状，因而在构图章法笔墨形象上都别具风韵，北宋始在折扇上题诗作画。明清以来文化人都喜欢在扇上舞文弄墨，使扇面书画艺术在中国大放异彩，题材广泛，风格多样，书面扇面虽幅不盈尺，花鸟虫鱼、山水仕女、人物故事、千姿百态，成为中国绘画中的一个专门艺术品种。
扇子是人们的日常生活用品，也是装饰品。它以其价美物廉、方便实用、雅俗共赏而深受人们的喜爱。扇子分有折扇、竹扇、绢扇、羽扇、葵扇和麦秆扇六大类。除了实用性外，作为一种艺术品，它汇集编织、雕刻、书画、刺绣等工艺技巧，也可作为戏曲、舞蹈、曲艺等表演艺术的道具。它有时候甚至可以作为一种身份的象征。中国民间流传的活佛济公的形象，惹人喜爱，它头戴破僧帽，衣衫褴褛，手持破蒲扇，疯疯癫癫，却爱济困解难，助人为乐，可谓是家喻户晓的传奇人物。三国时蜀相诸葛亮，足智多谋，风流倜傥，辅助刘备建立霸业，每每羽扇纶巾装束，羽扇常不离手，成了他身份和智慧的象征。自扇子传世以来，相关的传说趣闻多不胜数。相传东晋大书法家王羲之，曾遇一卖扇子的老婆婆，她因扇子滞销而发愁，王羲之即兴为之题字，使得老婆婆的扇子大为畅销，一时传为佳话。
中国是世界上最早使用扇子的国家，并逐渐传入日本和欧洲的许多国家。扇子的历史源远流长，它可上溯到远古的虞舜时代，晋人的《古今注》中记载：“舜广开视听，求贤人自辅，作五明。”明人也有“舜始造扇”的记载，说明舜帝时就已经有扇子了。在商周时代，人们用雄雉鸡绚丽斑斓的长尾制成了“翟扇”，并出现了长柄的“雉扇”。扇此时成了帝王威仪的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。据考古发现，四川成都出土的战国铜壶刻有一个仆人手执长柄扇替主人扇风的图案，这是目前发现较早的扇子形象。汉末到魏晋南北朝出现了用动物尾毛做成的拂尘，谓之“毛扇”。而另一种以禽类羽毛制成的羽毛扇，质地洁白，毛绒柔软，轻飘舒适。江南地区以白鹅羽毛制成的羽扇最为著名，多作为贡品进贡朝廷。到了汉代，丝织业开始发展，出现了“纨扇”，因用洁白细绢制成，故又称之“绢扇”。制作除了用绢外，材料也可用绫、罗、纱等丝织品，又因其“团团如明月”，也称为“团扇”。此形式的扇子深受中国古代妇女青睐，作为一种主流而大为发展，它在结构和装饰上力求精致、华丽、情趣和小巧，外形上有椭圆、海棠、长方、曲线等形状。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，极具情调。大约在宋朝时出现了今日常见的折扇，因其可折叠，故又称折叠扇。折扇方便实用，在民间中广为流传。戏曲中的书生，常常人手一把折扇，成了一种象征。折扇绘画题诗始于明代永乐间，扇面>>
问题八：情侣之间，男孩送女孩扇子是代表什么的？是纸扇 40分 扇子的谐音同散，赠人予扇表示从此难以相见。
如果真的要送扇子，对方必须反赠铜板一枚，
象征扇子是买来的，也表示团圆之意。
原来，男女之间是用扇子传情的，通过用扇子做出各种动作，表达不同的感情含意，特别是一些不便当面用言语表达的意思，可以用扇子的动作加以说明。
