导读： 火星是 八大行星 之一，是现代科学家们重点研究的一颗星球，那么大家是否知道火星在我国古代叫什么？为什么火星又称为荧惑星，接下来就由 星座知识 为大家详细揭晓下吧！ 火星在我国古代叫什么 荧惑即火星。由于火星呈红色，荧荧像
火星是 八大行星 之一，是现代科学家们重点研究的一颗星球，那么大家是否知道火星在我国古代叫什么？为什么火星又称为荧惑星，接下来就由 星座知识 为大家详细揭晓下吧！
火星在我国古代叫什么
荧惑即火星。由于火星呈红色，荧荧像火，亮度常有变化；而且在天空中运动，有时从西向东，有时又从东向西，情况复杂，令人迷惑，所以我国古代叫它“荧惑”，有“荧荧火光，离离乱惑”之意。
火星基本参数 ：
轨道半长径：22794万千米(152天文单位)
公转周期：68698日
平均轨道速度：2413千米/每秒
轨道偏心率：0093
轨道倾角：18度
行星赤道半径：3398千米
质量(地球质量=1)：01074
密度：394克/立方厘米
自转周期：1026日
卫星数：2
火星介绍
火星直径约是地球的一半，体积为15%，质量为11%，表面积相当于地球陆地面积，密度则比其他三颗类地行星(地球、金星、水星)还要小很多。以半径、质量、表面重力来说，火星约介于地球和月球中间：火星直径
约为月球的两倍、地球的一半;质量约为月球九倍、地球的1/9，表面重力约为月球的25倍、地球的2/5。
火星是太阳系由内往外数第四颗行星，属于类地行星，直径约为地球直径的一半，自转轴倾角、自转周期相近公转一周则花两倍时间。在西方称为战神玛尔斯星，中国则称为荧惑星因为它荧荧如火，位置、亮度时常变动。其橘红色外表是因为地表被赤铁矿(氧化铁)覆盖，英文里前缀areo-即为火星，火星被认为是太阳系中最有可能存在地外生命的行星。
火星基本上是沙漠行星，地表沙丘、砾石遍布，没有稳定的液态水体，以二氧化碳为主的大气既稀薄又寒冷，沙尘悬浮其中，每年常有尘暴发生。与地球相比，地质活动不活跃，地表地貌大部份于远古较活跃的时期形成有密布的陨石坑、火山与峡谷，包括太阳系最高的山：奥林帕斯山和最大的峡谷：水手号峡谷。
另一个独特的地形特征是南北半球的明显差别：南方是古老、充满陨石坑的高地，北方则是较年轻的平原火星两极皆有主要以水和冰组成的极冠，而且上面覆盖的干冰会随季节消长。
1 关于团结就是力量的诗句
关于团结就是力量的诗句 1关于团结就是力量的名言警句
1、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣
2、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
3、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。
4、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。
5、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业
6、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
7、人心齐，泰山移。——中国谚语
8、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
9、若不团结，任何力量都是弱小的。
10、单丝不成线，独木不成林。
2团结就是力量 诗句
1一根筷子易折断，十根筷子坚如铁。
2众人拾柴火焰高。
3团结就是力量。
5人心齐，泰山移。
诗句：1何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
名言：1 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。 ——毛泽东
2一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 ——雷锋
3 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰
4 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基
5人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。 ——韦伯斯特
6人不能孤独地生活，他需要社会。 ——歌德
7 若不团结，任何力量都是弱小的。 ——拉封丹
3形容团结的诗词
1、二人同心，其利断金。
出自：西周的周文王姬昌所作的《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
释义：二人同心，其锋利足断坚硬的金属。同心的意思，是说二人精诚团结，心意齐同，其气味的相投。
比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。
2、万人操弓，共射一招，招无不中。
出自：秦国丞相吕不韦的《吕氏春秋》。
释义：众人拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有射不中的。
比喻只要大家目标一致、共同努力，就一定能够达成所愿。
3、上下同欲者胜。
出自：春秋时期孙武的《孙子兵法·谋攻》。
释义：国君、统帅与广大民众、士卒上下一心，同仇敌忾，就一定能战胜敌人。
4、人心齐，泰山移，独脚难行，孤掌难鸣。
出自：明代·佚名《增广贤文》。
释义：人心要是齐的话，泰山都可以移走，一只脚走不好路，一只巴掌拍不响。
5、千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。
出自：西汉刘安及其门客集体所作的《淮南子》。
释义：千人同一条心，就能发挥千人的力量；万人有不同的想法，就连一个人的力量都发挥不出来。
4表示团结力量大的古诗句,名言警句有哪些
团结就是力量的格言 1、若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹 2、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏 3、上下同欲者胜。
——孙武 4、人心齐，泰山移。 5、熬不过艰辛，就难得安乐；离开了和睦，就别想幸福。
6、爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。 7、两个协调的力量，可以分十个人的力量。
8、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔 9、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
——歌德 10、事成于和睦，力生于团结。 11、最伟大的力量，就是同心合力。
12、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋 13、万人操弓，共射一招，招无不中。
——《吕氏春秋》 14、一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东 15、一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
16、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。 17、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。
风大就凉，人多就强。 18、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。
合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德 19、好虎架不住一群狼。
5关于团结就是力量的名言佳句
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
人心齐，泰山移。——中国谚语
能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国。孙权
五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美。韦伯斯特
凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英。莎士比亚
团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——英。欧文
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德。叔本华
最伟大的力量，就是同心合力。（乌孜别克族）
不怕不翻身，只怕不齐心。
事成于和睦，力生于团结。（维吾尔族）
箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。（傣族）
爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。（赫哲族）
齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。（蒙古族）
好虎架不住一群狼。
两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张；黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。（藏族）
两个协调的力量，可以分十个人的力量。（赫哲族）
砖连砖成墙，瓦连瓦成房。
一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
离群孤雁飞不远，一个人活力气短。风大就凉，人多就强。
三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。（珞巴族）
指甲和肉分不开。（维吾尔族）
百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。（藏族）
修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。（达斡族）
篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑
6关于团结的诗词有哪些
1、团结就是力量。——谚语
2、人心齐，泰山移。——中国谚语
3、单丝不成线，独木不成林。——俗语
4、二人同心，其力断金。——《易经》
5、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
6、民齐者强。——荀况
7、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国孙 权
8、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
9、众人拾柴火焰高
10、人心齐，泰山移
11、滴水不成海，独木难成林。
12、多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。
13、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮
14、众人种树树成林，大家栽花花才香。
7团结就是力量后面的诗句是什么
团结就是力量歌词
团结就是力量
团结就是力量
这力量是铁
这力量是钢
比铁还硬比钢还强
向着法西斯蒂开火
让一切不民主的制度死亡
向着太阳向着自由
向着新中国发出万丈光芒
团结就是力量
团结就是力量
这力量是铁
这力量是钢
比铁还硬比钢还强
向着法西斯蒂开火
让一切不民主的制度死亡
向着太阳向着自由
向着新中国
发出万丈光芒
8形容“团结就是力量”的句子有哪些
1、生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。让团结伴随我们。今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。
2、团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，团结中不免有合作。
3、蚂蚁是众人所知的最团结的动物了：虽说一只蚂蚁像粒芝麻一样小，力量也很小，人们一脚就可以把它踩死，更不用说要咬死一个人了，可是成千上百只蚂蚁就可以将一个人至于死地！
4、如果把每个人比作一滴水，一滴水是成不了水流的，只有大家合在一起，才能形成滔滔不绝的江河。他使我们大家懂得，只有团结才能构造出和谐、美好的班级和社会。
5、社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
6、俗话说“兵雄雄一个，将雄雄一窝”。团结就是力量！团结的国家和军队无坚不摧！国际人类团结日，祝愿中国更加团结，更加强大，成为保卫世界和平的“生力军”！
7、团结奉献，是激励新疆各族人民锐意进取、拼搏创业的内在动力，是凝聚人心、集中力量创大业、干大事的道德文化旗帜。
8、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。
9、世界是美好的，但这美好不仅要个人的努力，还要许多人的团结，俗话说的好：“众人拾柴火焰高”，这不就是说明了人生活在这世上就要团结。
10、独脚难行，孤掌难鸣。合作无间，方能力挫群雄。人多山倒，力众海移。万众一心，共同追求卓越。国际人类团结日，以团结为本，创新为荣。造福人类，共创辉煌。
11、说起团结，我可以拍着胸脯说：团结是一种无比强大的力量，不懂团结是永远无法办成大事的。
12、水滴放在盆里、瓶里、地上生存不了多久，可是把它放进大海里，凝结在一起会永不干涸，就像我们人一样，把事业、工作、真情和自己合而为一时就会获得永恒的力量，这种力量就叫做“团结”。
13、“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢……”当我们还是孩提时，老师就教我们唱这首《团结就是力量》的歌，而此时此刻，这首歌再次在我的耳边响起，因为我们互换团结，团结无处不在。
14、心与心的凝聚，那份力度足以定乾坤；情与情的凝集，那份温暖足以化寒冰；人与人的团结，那份力量足以灭贫穷；国际人类团结日，愿人类团结一致，消灭贫穷，地球家园更美，人类更繁荣。
15、树成林，挡风沙筑成绿色安全长坝；心成林，集爱成塔堆成幸福的万户千家；情成林，聚善成桥连接美好的心灵你我他。国际团结日，愿家庭和睦，祖国繁荣，世界和平，团结的春风吹遍每个幸福的角落。
9表达团结的诗句
1团结就是力量。——谚语
3、单丝不成线，独木不成林。——俗语
4、二人同心，其力断金。——《易经》
5、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
6、民齐者强。——荀况
人心齐，泰山移。——中国谚语
7、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国孙 权
8、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
众人拾柴火焰高
三个臭皮匠顶个诸葛亮
人心齐，泰山移
荧惑 [yíng huò] [荧惑]基本解释
1使人迷惑;炫惑
2苏秦荧惑诸侯，以是为非，以非为是。--《史记张仪列传》
3指火星
[荧惑]详细解释古指火星。因隐现不定，令人迷惑，故名。
《吕氏春秋·制乐》：“荧惑在心。” 高诱 注：“荧惑，五星之一，火之精也。”《淮南子·天文训》：“执衡而治夏，其神为荧惑。”《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“荧惑司命，天弧发射。” 李善 注引 张晏 曰：“荧惑法使，司命不祥。” 清 曹寅 《赠武元朴》诗：“说与寻常推筭子，何曾荧惑在匏瓜。”
火神名。古小说中称 火德神君 。
唐 张说 《帝在潞州述圣颂》：“荧惑降精，是为天使。”《西游记》第十九回：“ 老君 自己动钤锤， 荧惑 亲身添炭屑。”
炫惑。
《逸周书·史记》：“昔者 绩阳 彊力四征， 重丘 遗之美女， 绩阳 之君悦之，荧惑不治。” 汉 桓宽 《盐铁论·论诽》：“夫 苏秦 、 张仪 ，荧惑诸侯，倾覆万乘，使人主失其所恃。” 严复 《原强》：“其有趋时者流，自许豪杰，则徒剽窃外洋之疑似，以荧惑我主上之聪明。”
[荧惑]百科解释火星（Mars）是太阳系八大行星之一，天文符号是，是太阳系由内往外数的第四颗行星，属于类地行星，直径约为地球的53%，自转轴倾角、自转周期均与地球相近，公转一周约为地球公转时间的两倍。橘红色外表是地表的赤铁矿（氧化铁）。我国古书上将火星称为“荧惑”，西方古代（古罗马）称为“战神玛尔斯星”。火星基本上是沙漠行星，地表沙丘、砾石遍布且没有稳定的液态水体（前不久，美国宇航局公布火星上有少量的水）。二氧化碳为主的大气既稀薄又寒冷，沙尘悬浮其中，每年常有尘暴发生。火星两极皆有水冰与干冰组成的极冠会随着季节消长。与地球相比，火星地质活动较不活跃，地表地貌大部份于远古较活跃的时期形成，有密布的陨石坑、火山 更多→ 荧惑
[荧惑]英文翻译Bewilder
[荧惑]近义词 唆使 怂恿 煽惑 鼓动 [荧惑]相关词语 煽惑 七煞 木星 辰星 怂恿 唆使 青冥 鼓动 策动 鼓励 鼓舞 黑洞
1 中考文言文点击橘逾淮为积
《橘逾淮为枳》原文：晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒。
酒酣（hān），吏二缚一人诣（yì）王，王曰：“缚者曷（hé）为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固⑾善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶（yé）？”王笑曰：“圣人非所与熙（xī）也，寡人反取病焉。”
注释（1）选自《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。
枳（zhǐ），也叫枸橘。（2）使：出使。
（3）习辞：善于辞令，很会说话。（4）方来：将要来。
（5）何以也：用什么办法呢？（6）为：于，在。（7）何坐：犯了什么罪。
坐，犯了……罪。（8）酒酣：喝酒喝得正高兴时。
酣，痛快（9）诣（yì）：谒见，拜访，拜见。（10）曷：同“何”，什么。
（11）固：本来。（12）避席：离开座位。
（13）其实：它们的果实。其，它们，代指橘和枳。
实，果实。（14）所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样。
所以，。的原因。
（15）得无：莫非。（16）圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。
熙，同“嬉”，戏弄。（17）反取病焉：反而自讨没趣了。
病，辱（18）盗 ：偷盗。（19）徒：只是，仅仅。
（20）闻：听说。（21）善：善于，擅长。
（22）赐：赏赐。（23）谓：对。
说。
（24）缚：捆绑。（25）得无楚之水土使民善盗耶：得无。
耶？固定格式。
译为：莫非（26）辱：羞辱。（27）逾：越过。
（28）为：成为，变成。（29）左右：亲近的侍卫，大臣。
（30）过：经过。（31）行：行走。
（32）者：。
的原因。（33）为（何“为”者也？）：做，干。
（34）于（今民生长“于”齐不盗）：在。（35）取：获得，招致。
（36）则：就。（37）取病：自讨没趣；自取其辱 取：招致（38） 将：将要（39） 请：请允许我（做某事）（40）避席：离开座位通假字⑴曷（hè）：通“何” ，什么。
⑵熙（xī）：通“嬉”， 戏弄。译文晏子将要出使楚国。
楚王听说了这件事以后，对身边的侍卫、大臣们说：“晏婴是齐国善于辞令的人。现在他将要来，我想要羞辱他，（你们说）应该用什么办法呢？”身边的侍卫、大臣们回答说：“在他到来的时候，请让我们捆绑一个人，在大王您面前走过，（这时）大王您就问：‘这是什么人？’（我们便）回答说：‘是齐国人。
’大王（您于是再）问：‘（他）犯了什么罪？’（我们就）回答说：‘（他）犯了盗窃罪。’”（不久）晏子到了（楚国），楚王赏赐给晏子酒喝。
喝酒喝得正高兴时，两个官吏捆绑着一个人拜见楚王。楚王问道：“捆着的人是什么人？”（官吏）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷盗的罪。”
楚王（嘲笑地）看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位（严肃地）回答说：“我听说过这样的事，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，（它们）只是叶子相似，（但）它们的果实味道却不一样。这样的原因是什么呢？（是因为淮南淮北的）水土不同啊。
现在老百姓生长在齐国不偷盗，（可是）进入楚国就偷盗，莫非是楚国的水土使他变得善于偷盗吧？”楚王苦笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自取其辱了。”。
2 橘逾淮为枳 练习答案 上海作业六年级下语文橘逾淮为枳目录[隐藏] 关于《晏子春秋》 原文《晏子春秋》第一卷内篇谏上第一 简介 橘逾淮为枳（选自《晏子春秋内篇杂下》）晏子 本文还被选入《九年义务教育课本六年级第二学期（试用本）语文》一书中的第二九课 原文： 橘逾淮为枳① 解释 晏子将使②楚。
楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习③辞者也，今方来④，吾欲辱之，何以也⑤？” 左右对曰：“为（6）其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐⑥？’曰：‘坐盗。
’” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣（hān）⑦，吏二缚一人诣（yì）⑧王，王曰：“缚者曷（hé）⑨为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？” 晏子避席⑩对曰：“婴闻之，橘生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳⑾，叶徒相似，其实⑿味不同。所以然者何⒀？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无⒁楚之水土使民善盗耶？” 王笑曰：“圣人非所与熙（xī）也⒂，寡人反取病焉⒃。” 译文： 晏子将要出使楚国。
楚王听到晏子将来的消息，对身边的侍卫、大臣说：“晏婴是齐国善于辞令，很会说话的人，如今他要来楚国，我想羞辱他，（你们说）用什么办法呢？” 侍卫、大臣说：“在晏子来的时候，我们请求绑一个人，从您面前经过，这时，您就问：‘他是什么人？’我们便说：‘他是齐国人。’您于是再问：‘他犯了什么罪？’我们就说：‘他犯了偷窃罪。
’” 不久，晏子来到了楚国，楚王就设宴招待晏子。当酒喝得正高兴的时候，有两个侍卫押着一个人走到楚王面前。
楚王问道：“犯了什么罪？”侍卫说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。” 楚王两眼盯着晏子问道：“你们齐国人天生喜欢偷东西吗？” 晏子站起来离开座位严肃地说：“我听说：橘子长在淮河南面就叫做橘子树，长到淮河的北岸以后，就叫做枳树。
它们只是树的叶子相像，但它们结的果子味道却完全不同。为什么会这样呢？是因为淮南淮北的水土不一样的缘故造成的。
现在，老百姓生活在齐国不会偷盗，可是到了楚国却都成了偷窃犯，莫非是楚国的风俗习惯使老百姓都变得善于偷盗了吗？” 楚王（苦）笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。” 注释： （1）选自《晏子春秋内篇杂下》。
晏子，春秋时期齐国政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘，是一种又小、又苦、又酸的果子。
（2）使：出使 （3）习辞：善于辞令，很会说话。 （4）方来：将要来。
（5）何以也：用什么办法呢？ （6）为：于 （7）何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。
（8）酒酣：喝酒喝得正高兴时。 （9）诣：拜访，谒见。
（10）曷：同“何”。 （11）枳：也叫枸橘 （12）固：本来。
（13）避席：离开座位。 （14）其实：其，指橘和枳。
实，果实。 （15）所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。
（16）得无：莫非。 （17）圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。
熙，同“嬉”，戏弄。 （18）反取病焉：反而自讨没趣了。
病，辱。 [编辑本段]关于《晏子春秋》 《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴言行的一部书。
《晏子春秋》（民国威石印本） 《晏子春秋》共8卷，包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。全书通过一个个生动活泼的故事，塑造了主人公晏婴和众多陪衬者的形象。
这些故事虽不能完全作信史看待，但多数是有一定根据的，可与《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等书相互印证，作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料。 晏婴（—前500年），字平仲，夷维（今山东高密）人。
为春秋时期齐国正卿。历仕灵、庄、景三朝，执政五十余年。
以节俭力行、谦恭下士著称于时。注意政治改革，关心民事，反对祈福禳灾等迷信。
这部书多侧面地记叙了晏婴的言行和政治活动，突出反映了他的政治主张和思想品格。 70年代之间，国学大师吴则虞先生曾写过《晏子春秋集释》，认为《晏子春秋》的作者是淳于越。
历史上《晏子春秋》的版本有如“四部丛刊”印本、铁剑铜琴楼藏本等。 [编辑本段]原文《晏子春秋》第一卷内篇谏上第一 庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一 景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二 景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三 景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四 景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五 景公夜听新乐而不朝晏子谏第六 景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七 景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八 景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九 景公敕五子之傅而失言晏子谏第十 景公欲废适子阳生而立荼晏子谏第十一 景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二 景公怒封人之祝不逊晏子谏第十三 景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四 景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五 景公贪长有国之乐晏子谏第十六 景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七 景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八 景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九 景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十 景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一 景公将伐宋瞢二丈夫立而怒晏子谏第二十二 景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三 景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四 景公所爱马死欲诛圉人晏子谏。
3 文言文橘逾淮为枳注释你好！！！
晏子将要出使到楚国去。楚王听到晏子将来的消息，对左右的大臣说：“晏婴是齐国最善于说话搞外交的人，如今他要来楚国，我想羞辱他一下，（你们说）用什么办法呢？” 左右的大臣说：“在晏子来的时候，我们请求绑一个人，从你楚王面前经过，这时，你楚王就问：‘他是干什么的？’我们就说：‘他是齐国人。’你楚王请再问：‘他犯了什么罪？’我们就说：‘他犯了偷窃罪。’” 不久，晏子来到了楚国，楚王就设宴招待晏子。当酒喝得正高兴的时候，有两个差人押着一个人走到楚王面前。楚王问道：“被绑的那个人是干什么的？”差人说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。” 楚王两眼盯着晏子问道：“你们齐国人天生喜欢偷东西吗？” 晏子站起来离开座位说：“我曾经说：橘子长在淮河南面就叫做橘子树，长到淮河的北岸以后，就叫做枳树。它们只是树的叶子相像，但它们结的果子味道却完全不同。为什么会这样呢？是因为淮南淮北的水土不一样的缘故造成的。现在，老百姓生活在齐国不会偷盗，可是到了楚国却都成了偷窃犯，难道不是楚国的风俗习惯使老百姓都变的喜欢偷盗了吗？” 楚王苦笑着说：“和圣人是不能随便开玩笑的，我反而自讨没趣了。” 注释： ①选自《晏子春秋内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘。 ②习辞：善于辞令，很会说话。 ③方来：将要来。 ④何以也：用什么办法呢？ ⑤为：于。 ⑥何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。 ⑦酒酣：喝酒喝得正高兴时。 ⑧诣：拜访，谒见。 ⑨曷：同“何”。 ⑩避席：离开座位。 ⑾其实：其，指橘和枳。实，果实。 ⑿所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。 ⒀得无：莫非。 ⒁圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。熙，同“嬉”，戏弄。 ⒂反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。 希望能够帮助你！！
4 橘逾淮为枳原文并翻译晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。
’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”（《晏子春秋？楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘》） 译文 晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他，该用什么办法？”身边的人回答说：“等他到来的时候，请让我捆绑一个人在您面前经过，您就说：‘这人是干什么的？’我回答说：‘是齐国人。
’您问：‘犯了什么罪？’我回答说：‘犯了偷盗罪。’”晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：“捆着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗的罪。”
楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位严肃地回答说：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不一样。为什么会这样呢？是因为水土不一样。
现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧！”楚王笑着说：“圣人是不能跟他开玩笑的。我反而遭到羞辱了。”
5 橘逾淮为枳翻译晏子将要出使楚国。楚王听说了这消息后，对身边的大臣、侍卫们说：“晏婴，是齐国善于辞令的人，如今他将要来（楚国），我想要羞辱他，用什么办法呢？”
左右的大臣回答说：“在晏婴来的时候，我请求捆绑一个人，从大王面前经过，楚王就问：‘（他是）什么人？’（我）回答说：‘是齐国人。’楚王（还）问：‘（他）犯了什么罪？’（大臣回答）说：‘犯了偷盗罪。’”
晏子来到了楚国，楚王赐给晏子酒喝。喝酒喝得正高兴时，两个小兵绑着一个人来见楚王。楚王问道：“捆着的人是干什么的？”（官吏）回答说：“他是齐国人，犯了偷盗罪。”
楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”
晏子离开座位回答说：“我听说过，橘树长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，橘树和枳树只是叶子相似，它们的果实味道却不同。这样的原因是什么呢？是因为水土不一样。现在百姓生活在齐国不偷盗，（可是）进了楚国就偷盗，莫非是楚国的水土使人善于偷盗了吧？”
楚王（尴尬地）笑着说：“圣人是不可以随便戏弄的，我反而自讨没趣了。”
6 橘逾淮为枳的练习楚王羞辱晏子的方法是什么？（用自己的话简洁概括）
答：侮齐人本来就善于偷盗
2晏子在论辩中提出“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的用意是什么？
答：得出“得无楚之水土使民善道耶”的反问？
3晏子以“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”一句结束论辩，说说句中隐含的对齐楚两国的评价。
齐国：水土好人人安居乐业，没有人偷盗，国泰民安
楚国：百姓不能安居乐业，到处有偷盗行为，国家世分不好
4从这个故事中，你看出了晏子哪些值得人钦佩的品质或性格特点？
答： 能言善辩，机智勇敢，而且不辱使命，敢于维护国家尊严
四常识填空
晏子，名（婴 ），字仲平，（春秋 ）时期齐国政治家，以善于（言辞 ）著称。
7 橘逾淮为枳 翻译晏子将要出使到楚国去。楚王听到晏子将来的消息，对左右的大臣说：“晏婴是齐国最善于说话搞外交的人，如今他要来楚国，我想羞辱他一下，（你们说）用什么办法呢？”
左右的大臣说：“在晏子来的时候，我们请求绑一个人，从你楚王面前经过，这时，你楚王就问：‘他是干什么的？’我们就说：‘他是齐国人。’你楚王请再问：‘他犯了什么罪？’我们就说：‘他犯了偷窃罪。’”
不久，晏子来到了楚国，楚王就设宴招待晏子。当酒喝得正高兴的时候，有两个差人押着一个人走到楚王面前。楚王问道：“被绑的那个人是干什么的？”差人说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”
楚王两眼盯着晏子问道：“你们齐国人天生喜欢偷东西吗？”
晏子站起来离开座位说：“我曾经说：橘子长在淮河南面就叫做橘子树，长到淮河的北岸以后，就叫做枳树。它们只是树的叶子相像，但它们结的果子味道却完全不同。为什么会这样呢？是因为淮南淮北的水土不一样的缘故造成的。现在，老百姓生活在齐国不会偷盗，可是到了楚国却都成了偷窃犯，难道不是楚国的风俗习惯使老百姓都变的喜欢偷盗了吗？”
楚王苦笑着说：“和圣人是不能随便开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
注释：
①选自《晏子春秋内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘。
②习辞：善于辞令，很会说话。
③方来：将要来。
④何以也：用什么办法呢？
⑤为：于。
⑥何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。
⑦酒酣：喝酒喝得正高兴时。
⑧诣：拜访，谒见。
⑨曷：同“何”。
⑩避席：离开座位。
⑾其实：其，指橘和枳。实，果实。
⑿所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。
⒀得无：莫非。 ⒁圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。熙，同“嬉”，戏弄。
⒂反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱
8 橘逾淮为枳[编辑本段]橘逾淮为枳（选自《晏子春秋内篇杂下》）
橘逾淮为枳①
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞②者也，今方来③，吾欲辱之，何以也④？”
左右对曰：“为⑤其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐⑥？’曰：‘坐盗。’”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣（hān）⑦，吏二缚一人诣（yì）⑧王，王曰：“缚者曷（hé）⑨为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”
王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”
晏子避席⑩对曰：“婴闻之，橘生淮（huái）南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实⑾味不同。所以然者何⑿？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无⒀楚之水土使民善盗耶？”
王笑曰：“圣人非所与熙（xī）也⒁，寡人反取病焉⒂。”
译文：
晏子将要出使到楚国去。楚王听到晏子将来的消息，对左右的大臣说：“晏婴是齐国最善于说话搞外交的人，如今他要来楚国，我想羞辱他一下，（你们说）用什么办法呢？”
左右的大臣说：“在晏子来的时候，我们请求绑一个人，从你楚王面前经过，这时，你楚王就问：‘他是干什么的？’我们就说：‘他是齐国人。’你楚王请再问：‘他犯了什么罪？’我们就说：‘他犯了偷窃罪。’”
不久，晏子来到了楚国，楚王就设宴招待晏子。当酒喝得正高兴的时候，有两个差人押着一个人走到楚王面前。楚王问道：“被绑的那个人是干什么的？”差人说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”
楚王两眼盯着晏子问道：“你们齐国人天生喜欢偷东西吗？”
晏子站起来离开座位说：“我曾经说：橘子长在淮河南面就叫做橘子树，长到淮河的北岸以后，就叫做枳树。它们只是树的叶子相像，但它们结的果子味道却完全不同。为什么会这样呢？是因为淮南淮北的水土不一样的缘故造成的。现在，老百姓生活在齐国不会偷盗，可是到了楚国却都成了偷窃犯，难道不是楚国的风俗习惯使老百姓都变的喜欢偷盗了吗？”
楚王苦笑着说：“和圣人是不能随便开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
注释：
①选自《晏子春秋内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘。
②习辞：善于辞令，很会说话。
③方来：将要来。
④何以也：用什么办法呢？
⑤为：于。
⑥何坐：犯了什么罪。坐，犯……罪。
⑦酒酣：喝酒喝得正高兴时。
⑧诣：拜访，谒见。
⑨曷：同“何”。
⑩避席：离开座位。
⑾其实：其，指橘和枳。实，果实。
⑿所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样，如此。
⒀得无：莫非。 ⒁圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。熙，同“嬉”，戏弄。
⒂反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。
