导读：旅游名胜 江阴人文景观游览区、宜兴生态园林游览区等，在这些地方，人们能感受到太湖的绝美，古运河的伟大，吴文化的深厚底蕴以及无锡自然风光的优美、民风民俗的纯朴。 [1]南濒烟波浩渺的太湖，有因范蠡而得名的蠡湖，穿越市区的京杭古运河，称为“
旅游名胜 江阴人文景观游览区、宜兴生态园林游览区等，在这些地方，人们能感受到太湖的绝美，古运河的伟大，吴文化的深厚底蕴以及无锡自然风光的优美、民风民俗的纯朴。
[1]南濒烟波浩渺的太湖，有因范蠡而得名的蠡湖，穿越市区的京杭古运河，称为“江南第一山”的惠山，象征无锡古老历史的锡山。太湖之滨，有鼋头渚、蠡园、梅园、锦园、万顷堂、马山诸景等以自然景观著称的梅梁胜迹；惠山之麓，有锡惠公园、寄畅园、天下第二泉、惠山街、吟苑、东大池等以山、泉、亭、桥、祠庙等体现江南特色的锡惠胜迹；
无锡市位于江苏省南部，长江三角洲平原腹地，北临长江，南濒太湖，东与苏州接壤，西与常州交界。无锡是我国著名的鱼米之乡，也是一座现代化工业城市,号称“小上海”。[1]风景秀丽，历史悠久，又是一座享誉国内外的旅游城市。无锡地处太湖北端，是江南蒙蒙烟雨，孕育出的一颗璀璨的太湖明珠。无锡以丰富而优越的自然风光和历史文化，跻身于全国十大旅游观光城市之列。
全国重点文物保护单位
古运河无锡段寄畅园（明）
薛福成故居建筑群（清）
鸿山墓群（周）
泰伯庙和墓（明至清）
惠山古镇祠堂群（南北朝至民国）
东林书院（明至清）
昭嗣堂（明至清）
天下第二泉庭院及石刻（唐至清）
阿炳故居（清）
无锡横山梅园风景区内荣氏建筑（民国）
国山碑（三国）
骆驼墩遗址（新石器时代）
宜兴窑址（晋至清）
徐霞客故居及晴山堂石刻（明）
京杭大运河（春秋至清·北京市、天津市、河北省、山东省、江苏省、浙江省）
国家5A级景区
无锡中视影视基地景区（三国城、水浒城、唐城）
无锡市灵山景区 （凭借世界佛教论坛特殊升等）
国家4A级景区
无锡市太湖鼋头渚风景区
宜兴善卷洞风景区
无锡市锡惠园林文物名胜区
无锡市蠡园公园
无锡市薛福成故居
宜兴竹海风景区
宜兴龙背山森林公园
宜兴团氿风景区
江阴江苏学政文化旅游区
江阴滨江要塞旅游度假区
其他名胜古迹和著名旅游景点：
※以下景点，除特别标明外，现阶段均为免费开放
蠡湖新城风景区（蠡湖广场、蠡湖公园、勃公岛、蠡堤等）
无锡海底世界（收费景点，80元）
太湖广场
马山十八湾
龙头渚公园（收费景点，25元）
雪浪山公园 南禅寺夜景
绿波湾度假村
太湖度假村
古运河、南长老街
惠山古镇
钱钟书故居
张闻天故居
陆定一故居
顾毓琇故居
崇安寺
南禅寺
长广溪湿地公园
惠山森林公园
龙寺生态园
锡剧博物馆
中国民族工商业博物馆
大学城
园林管理单位：
太湖鼋头渚风景区管理处 鼋头渚 85551544 85554614
锡惠公园管理处 惠山听松坊53号之1 83708324
蠡园公园管理处 青祁村70号 85133343
梅园公园管理处 梁溪路卞家湾13号 85511641
东林书院管理处 解放东路867号 82706231
薛福成故居管理处 学前街152号 82724706
吟苑公园管理处 运河北路1号 83031655
灵山大佛景区管理处 马山镇灵山路 85680358
龙头渚自然风景区 马山桃花1号 85680888
央视传媒股份有限公司 漆塘路1号 85550117
南禅寺文化商城管理处 向阳路32号 82824849
善卷风景区管理处 善卷洞 87399875
鹅鼻嘴公园 公园路（江阴）288号 86851598
公花园管理处 中山路308号 82725936
最佳旅游时间：
每年的4～10月为无锡的最佳旅行季节，这期间的气温和湿度都非常适合出行。
但建议不要在梅雨季节到无锡，江南的梅雨季节通常在6～7月间，这段时间阴雨不断，空气永远都是阴湿的，东西也容易霉变。江南一带湿度大，冬天都较为阴冷，加之没有暖气供应，对于北方人来说会很不适应。
无锡红色之旅：
无锡不仅以山水名城,发达的经济文化和令人神往的太湖美景而著称，更是一个富有革命斗争和光荣传统的城市，1923年10月，无锡就建立乐社会主义青年团支部，1925年1月，中国***支部正式建立。无产阶级革命家党的早期***秦邦宪，著名的政治活动家王昆仑，工农革命运动的优秀***严朴等人，都诞生在太湖之滨的无锡。无锡红色旅游是一项社会系统工程，是具有政治文化经济多重意义的带有鲜明中国特色的新创造，是全民爱国主义教育党员先进性教育的重要内容。 [编辑本段]八、综合经济 2008年全市实现地区生产总值441950亿元，按可比价格计算，比上年增长124%。其中第一产业增加值6300亿元，比上年增长38%；第二产业增加值254657亿元，比上年增长117%；第三产业增加值180993亿元，比上年增长138%。按常住人口计算人均生产总值73053元，按现行汇率折算达10689美元。第三产业增加值占全市生产总值的比重达到410%，比上年提高09个百分点。 无锡夜景
全市规模以上工业企业实现增加值224621亿元，比上年增长103%。
全年全社会固定资产投资完成187702亿元，比上年增长121%。
全年实现社会消费品零售总额139148亿元，比上年增长226%。
全年实现外贸进出口总额56028亿美元，比上年增长96%。其中，进口总额20243亿美元，比上年下降73%；出口总额35785亿美元，比上年增长220%。
全年新批外资项目282个，新增工商登记协议注册外资5135亿美元，到位注册外资3167亿美元，比上年增长142%。
全年共接待旅游、参观、访问及从事各项活动的入境游客6496万人次，比上年下降147%；接待国内游客368244万人次，比上年增长99%。旅游总收入达52030亿元，比上年增长167%。
全市完成财政总收入90916亿元，比上年增长286%。其中地方一般预算收入36543亿元，比上年增长216%。
据公安部门统计，年末全市户籍人口为4642万人，人口出生率705‰，人口死亡率705‰，人口自然增长率为000‰。年末全市常住人口为61073万人，比上年增长19%。人均期望寿命7712岁。
市区城市居民人均可支配收入23605无锡特产 无锡传统四大特产为：酱排骨、油面筋、惠山泥人、阳山水蜜桃。
无锡物产丰饶，水产丰富。太湖“三白”：银鱼、白虾、白缌鱼为水中上品。 宜兴紫砂壶
无锡惠山“大阿福”，憨憨墩墩，裂着嘴笑，笑得眼睛眯成一条缝，每个孩子看到都爱不释手，“惠山泥人”是购物单上不能缺少的一项。清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠养颜，酷爱太湖珍珠并给予很高的评价。太湖珍珠不仅可作为装饰品配戴，又可入药，还可口服。无锡第一百货商店、商业大厦的珍珠制品，从手饰到口服液、珍珠粉、珍珠膏和保健品、化妆品，总有一样让你动心。
无锡宜兴的紫砂壶名扬天下；另外还有三凤桥酱排骨、油面筋、水蜜桃、惠山金刚肚脐、惠山腊烧片（已失传）、马山杨梅、无锡小笼、拱北楼阳春面、聚丰园腐乳肉等众多有着传奇历史的土特产等您去发掘。 [编辑本段]十、无锡住宿 ※此处仅列四星、五星级类饭店供参考
五星级（包含超五星和准五星）
凯宾斯基饭店 永和路18号 0510-82326661
太湖饭店 环湖路 0510-85517888
君乐大酒店 中山路401号 0510-86888688
湖滨饭店 环湖路388号 0510-85101888
华美达广场酒店 惠山区政府正对面 0510-83503088
金陵大饭店 解放东路1000号、保利广场旁 0510-82338888
1881半岛酒店 环湖路1881号
喜来登大饭店 中山路403号
木棉花酒店 运河西路288号
金陵山水丽景酒店 山水东路19号
雷迪森广场酒店 金城路8号
锡州花园酒店 二泉中路68号
江阴海澜大酒店 江阴市新桥镇海澜工业园 0510-861213
东方马可波罗酒店（在建）
希尔顿酒店（在建）
润华大饭店（在建）
凯莱大酒店（在建）
JW万豪酒店（在建）
万达索菲特大酒店（在建）
民航大酒店（在建）
日航大酒店（在建）
海神诺富特酒店（在建）
国信雅都饭店（在建）
保利达配套酒店（在建）
中邦城市商务酒店（在建）
千禧大酒店（在建）
世贸中心酒店（在建）
四星级
无锡万怡酒店 中山路335号 0510-82762888
无锡大饭店 梁青路1号 0510-85806789
锦江大酒店 中山路218号 0510-82751688
太湖明珠国际大酒店 马山 0510-85998888
黄金海岸大酒店 北大街 0510-82616888
山明水秀大酒店 湖滨路 0510-85111888
国际饭店 县前东街118号 0510-82318888
锦湖大酒店 马山梅梁路 0510-85995888
太湖花园度假村 漆塘路 0510-85555888
舜天碧波花园度假村 马山 0510-85996666 [编辑本段]十一、无锡民俗 无锡除贴桃符、门补、春联外，还有在新年挂钟馗象，以避一年鬼祟。传说钟馗善于捉鬼。这个风俗大概始于唐代。无锡民间很多人家还有在门楣上张挂吉庆语句的红单联和剪纸门笺挂络的习俗。无锡地区在元旦早晨盛行吃糕丝圆子，取团圆高升的意思。另还要吃面，取长寿、长春之意。无锡风俗新年中小孩来到，主人就得拿茶点糖果招待馈赠。亲友中有孩子前来拜年都要赏给压岁钱。新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不能扫地、乞火、汲水、与元旦风俗相同。无锡还有一个风俗与别处略异，即凡有六十、七十、八十祝寿，都在春节举行，而不是在生日祝贺。元旦这一天很多地方都有不能扫地的风俗，无锡也是这样。认为一扫地要把财气扫掉。年初二即使扫地，也不能把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为"聚财"。岁朝风俗忌向人家乞火、汲水，也不动刀剪，又禁止倾倒污水、粪便。元旦临睡时，又要放二声或三声关门爆仗。无锡这一天晚上睡得都较早，如有孩童贪玩不肯睡时，父母常哄孩子说："早些睡，今晚听老虫做亲"。无锡旧俗对元旦这一天的气候十分重视，常以这天的天气占卜今后一年的收成。
特色活动： 锡惠公园
无锡一年四季节庆不断，皆宜旅游，尤以4月－10月为旅游的黄金季节。 主要旅游节庆有： 泰伯庙会:2月4日－6日, 锡山区梅村镇 无锡国际梅文化节:3月,梅园 无锡阳山桃花节:3月-4月,阳山镇 西高山庙会:4月19日－21日,吴文化公园 樱花之旅:4月－5月,鼋头渚 宜兴陶瓷艺术节:5月,宜兴市各景区 太湖旅游节:9月－10月,无锡太湖各景区 此外还有：太湖中秋赏月、马山国际钓鱼节、吴地蟋蟀节、国际门球邀请赛、徐霞客文化旅游节（农历三月初三）。
无锡过年：
春节是无锡人民最隆重的传统节日。 无锡旧俗，年初一早晨开门，要放3声开门爆仗。早餐吃糕丝、圆子、面条，取团圆、高升、长寿、长春之意。这天，只吃隔年除夕的剩饭，寓意“有余”。吃饭时不能以汤浇饭，也不吃粥，怕出门遇雨。还忌向邻居乞火、汲水，告诫不骂人，不发怒，不讲不吉利的话，祈求全年平安吉祥。
春节期间，晚辈先向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每10年在春节期间设宴庆祝。
旅游推荐行程：
主要旅游景点：真山真水无锡第一名胜太湖鼋头渚(门票105元/人，含观光车，去三山仙岛游轮）
自然风光与人造景观相溶合的央视基地三国水浒城(两城联票90元/人，不含古战船游太湖)
世界第一高青铜大佛88米高灵山大佛景区(灵山大佛从2009年1月25日开始150元/人，景区为一票制，包括灵山大佛，祥符禅寺，灵山文化园，灵山梵宫，五印坛城)
江南名园范蠡西施隐居地假山真水蠡园(35元/人 淡季有时会变动) ，梅园35元，海底世界80元。
无锡旅游线路安排：
无锡一日游： A线 上午三国水浒城 下午太湖鼋头渚
B线 上午灵山大佛 下午太湖鼋头渚
C线 上午灵山大佛， 下午三国水浒城
D线 上午蠡园、三国城，下午太湖鼋头渚
E线：上午蠡园---唐城 下午太湖--三山仙岛，
农事和节气的风俗 根据二十四个节气进行农事和安排生活。如“春打六九头，耕牛满地头”，元旦日如阴则“岁朝乌云秃，高低田稻一齐熟”。立春日举行探春、采春、迎春和打春及迎春牛和送“春牛图”。夏日有“雨打立夏，无水浇耙”、“小暑不见日头，大暑晒开石头”，立夏人们吃补食、称体重。秋季“雷打秋头，百事无收”、“八月十五云遮日，来岁元霄雨打灯”。寒冷的冬季主要是田间管理“庄稼要收成，土地要冬耕”、“冬季清除田边草，来年肥多害虫少”。冬至大如年，人们吃年糕、做汤圆、穿新衣服、祭祀祖先。
农事的祭祀风俗 清明前后下稻，下要选时辰、选经验丰富的男性老农，说话要讨口采。第一天插秧，谓“开秧门”，除一套程序外还需祭土地神，若干旱不雨，则去城隍庙祈求降雨。为了防治病虫害，正月半夜“甩火把”。太湖一带如遇上虫害，将扫帚插在田中，称为“扫虫”，或将刘猛春将军菩萨请出来巡游。中秋节后举行土地会、青苗会、稻花会和庆丰会。
手工业习俗 世代相传“百作拜师”，学徒拜师要有“荐保”、“保头”，签定合约。学徒期间尊卑上下等级分明，学业期满，要举行拜师仪式，办“满师酒”，向师傅、师母行“三拜九扣”之礼。各行各业有自己的祖师爷，逢先师生日、过年过节和开工之日都要进行祭祀活动。如石匠、木匠的师是鲁班，理发业是吕洞宾，烧炭业是陈老相公，雕刻业是邱弥陀，陶瓷业是范蠡，制笔业是蒙恬，竹篾匠是泰山等等。丝绸业十分发达，明代的苏州“家家养蚕、户户刺绣”。机工们崇尚机神，建庙塑像。旧时织机分为提花机和素机，只有男性织工坐提花机，织出有各图案的丝绸供宫廷官吏享用，女性织工只能上素机织绸，为平民百姓衣帛。苏州刺绣历史悠久，历代朝官府十分重视，刺绣业尊顾名世为祖师，民间的刺绣名师培训刺绣艺人。无锡惠山的泥人深受人们喜爱，妇女买“大阿福”讨吉祥，蚕农买“春牛”祈求农事顺利，市民喜爱“观世音”，“钟馗”等期望神灵保佑。吴县西山的碧螺茶享有盛誉，每年在春分至谷雨前后采茶女经过沐浴更衣，去山上采茶。茶农最担心旱灾或虫灾，逢到这情况，茶农就宰猪杀羊供奉龙王菩萨、孟姜菩萨，有的还抬着菩萨到茶山上走一圈。除夕人们把采制的头茶供奉菩萨，初一清晨先泡一杯茶，供奉在灶神堂前
渔业习俗 江苏河网密布，渔民世代从事养鱼捕鱼活动。太湖渔民供奉传说中治水的大禹，于是在昂山上造禹王庙,每年春季的全猪全羊斋禹王神，并请戏班子演戏酬谢神灵保佑。每年五月至七月渔民出湖捕鱼前，要举行请神及会餐活动，俗称“做公堂”。早上开网，第一网捕到鲫鱼或鲤鱼，认为是大吉大利，如捕到黑鱼，兆“黑心”，当日一定会捕到很多鱼，如果捕到的是白鲦，则认为这天要白辛苦。小塘捕鱼，干塘时焚纸烧香，祭祀塘神。
市集民风
一般较大的庙会在农闲季节举行，少则一日，多则十天。庙会期间，庙内烟火缭绕，锣鼓喧天，庙外各行各业商贩叫卖、杂耍、小吃一应具全。成千上万的人乘船、步行从四面八方涌向庙会。集市上小商贩除了吆喝叫卖外，还有各传承的打击声，如货郎担摇皮鼓，铜匠担晃铜串，糖粥担打竹梆，算命打鼓敲小锣，收废品摇铃等等。坐商的招牌花色更多，如典铺在高墙上写个“当”字，茶馆悬挂“茶”字招牌，酒店多悬黄白旗帘，理发门前竖红、黄、蓝三色转动圆柱灯，浴室挂红灯笼等。正月初五财神诞辰日，早时商店都设财神堂，并举行祭祀活动，传说财神菩萨是赵公元帅，还有五路神。各行各业还有一套“行话”，谓“切口”，店主和职工当首买主面，用切口交谈价格，使买主不得而知。
饮食风俗 江苏饮食选料讲究，四季有别。南京厨师素有“天厨”之称，南京板鸭又称“官礼板鸭”和“贡鸭”、桂花盐水鸭饮誉中外。扬州菜是我国四大风味菜之一，以清蒸鲥鱼、“三套鸭”、清炖蟹粉狮子头为代表。苏州的松鼠鳜鱼、原闷鱼翅、酱鸭名气也很大。家常菜有炒螺蛳、葱烤鲫鱼、霉干菜烧肉等，南京地区钟爱吃野菜，有菊花脑、马兰头、芦蒿、母鸡头等。小吃多达140多，根据季节变化制作多时令小吃。如初一吃糕团，新春吃春卷，元霄节吃元霄、青团，立夏吃五香茶叶蛋，夏天吃绿豆糕，中秋吃月饼、南瓜烧糯米饭，九月蟹黄包，十月烘年糕，腊月是腊八粥、鸡丝粥。名茶有苏州碧螺春、宜兴阳羡茶、南京云雾茶、雨花茶。农村有太湖之滨的重豆茶，南京地区用开水冲蜂蜜或糖的“糖茶”。用开水打入鸡蛋的“称砣茶”，用茶叶煮的蛋则称“元宝蛋”。各地区还有很多茶馆，这些茶馆不仅是解渴之处，还是重要的社交场合。颇有名气的是扬州富春茶社。此外还有戏茶厅，观众可以一边听戏，一边饮茶、嗑瓜子，茶房还需给观众茶、点烟，此间还有卖小吃的商贩来回座位间。饮酒也名目繁多，大致有“年节酒”、“散福酒”、“元霄酒”、“端午酒”、“七月半酒”、“中秋酒”、“重阳酒”、“冬至酒”、“喜酒”、“会亲酒”、“三朝酒”、“进屋酒”、“剃头酒”、“满月酒”、“周岁酒”、“寿酒”、“豆腐酒”及“插秧酒”、“丰收酒”、“开业酒”、“利市酒”、“分红酒”、“拜师酒”、 “ 满师酒”、“接风酒”、“饯行酒”、“洗尘酒”、“竖屋酒”、“搬场酒”、“社酒”、“会酒”等等。服装头饰
服饰习俗 苏州地区的妇女早时喜穿中式大襟、对襟衫，常以土林蓝黑相对的布料作面料，下 穿黑色长裙，或以腰兜为裙。喜欢包头，包头和腰兜很有讲究，包头常用靛蓝布，两旁边沿镶首花布滚边，两端用白布或黑布贴角，包头上绣有彩色图案。腰兜两侧有细密的褶裥，腰带上缀有流苏，腰兜上也绣五色图案。太湖渔民则喜爱穿对襟格子土布衫。
居住风俗 民居的建造过程中十分讲究吉利，从选地、选材、择日、立柱、上梁到落成庆贺均按照繁褥的传统方式进行。如选地要请“阴阳先生”用八卦盘定地点、朝向。正月初三上山择定作栋梁的树林，用红纸围贴下部，并祭祀山神，砍伐时树木不能直接落地，不在山上剥树皮，严禁跨越。上梁时选择吉日，梁上张贴横批，两边栋柱贴对联，上梁时喊“上梁，大吉大利”，鞭炮齐鸣，边唱“上梁歌”，上好后将馒头、红枣等往下抛。房子建好后，往往在墙门上画一些辟邪的图画，有的还建刻有历史故事和植物图案的砖刻门楼。
生育习俗 在妇女怀孕期间，普遍存在着诸如判断婴儿性别的传统经验、孕妇保健的惯例、催生举动、送礼庆贺、取乳名、三朝仪式，以及庆贺满月、百日、周岁等礼仪。
嫁娶习俗 主要表现在婚姻观念、婚姻形式、婚姻礼仪和离婚制度上。婚姻程序的第一阶段是围绕男女双方家族进行的，有“问名”、“纳吉”、“行聘订婚”、“纳征”等仪式。第二阶段以“请期”，也称“送道日”开始，然后“铺床”、“饿嫁”、“拜堂”、“闹房”。第三阶段于婚后第二天起有“开脸”、“讨红喜蛋”等仪式。婚姻形式有买卖婚、典妻婚、表亲婚、交换婚、童养婚、指腹婚、冥婚、自愿婚等。
寿诞习俗 一般60岁以下叫“做生日”，60岁以上称“寿辰”，还有认为人到25、29、33、36、66岁为关口，逢到这些生日都有所活动。江苏人的规矩是“做九不做十”、“男不做四十、女不做三十”。做寿还有“暖寿”和“正寿”之分，正寿要设置寿堂，上供王母、寿星，寿礼比较讲究，有的还请和尚来做道场，拜寿结束主人请客吃面，请戏班子演出。寿诞一般都由子女操办。长辈过世逢70、80、90、100岁生辰，子女还要做阴寿。
丧葬习俗 有沐浴、停尸、报丧、守灵、治丧、家祭、送殡、安葬等多名目。江苏人比较尊奉“入土为安”的信条，现在即使采用了火葬，仍然以最后入土才放心。
岁时节日风俗 春节，广义指农历正月初一至十五日，几乎天天有欢庆活动。元霄节又称“上元节”或“灯节”，这个节日张灯结彩，一般正月十三日“上灯”，十四日“试灯”，十五日“正灯”，十八日“落灯”。这期间家家吃汤圆。农历五月初五“端午节 ”，这天吃各色粽子，还有“五黄”：黄鱼、黄瓜、黄鳝、咸蛋黄和雄黄酒；“五白”：白切瓜、白蒜头、白豆腐、白斩鸡和茭白。插艾草和菖蒲，举行龙舟竞渡活动。农历八月十五“中秋节”，家家赏月、吃月饼。农历九月初九“重阳节”，人们高赏菊、吃重阳糕。除夕夜祭灶王爷，贴春联、换门神，除夕晚上祭祖、吃年夜饭。另外民间还有祈求丰稔的“中和节”，踏青祭祖的“清明节”，舍财布施的“浴佛节”，祭拜游戏的“乞巧节”，祭祖奠先的“中元节”。
文化娱乐风俗 有特点的有昆山的昆曲、苏州的评弹、扬州的扬剧、无锡的锡剧、南京的白局。民间文学有神话、传说、民间故事、民谣、民歌、谚语、谜语。江南丝竹开始产生于明代的苏州一带。“丝”指丝弦乐器，如胡琴、月琴、琵琶、三弦、秦琴、扬琴等。“竹”指管乐器，如笛、箫、笙、唢呐等，演奏的乐曲来自婚丧喜庆和调会活动中的风俗音乐。
江苏风土人情
苏绣图案典雅，色彩秀丽，针工精细，与湘绣、粤绣、蜀绣合称为我国四大名锈。刺绣发迹在苏州。相传孙权的姬人赵夫人，能在方帛上绣出五岳、河海、城邑、行阵等景物，当时人称为“针绝”。以后历代相传，便成为一种妇女特有的艺术。特别是苏州城西30公里、滨临太湖的光福乡，乡村每家妇女，除养蚕外，都娴熟这种艺术。刺绣的原料有缎底、凌底、纱底等不同，有用绒、用线、用发（实际多用黑纱代）等绣法。近年来，苏州刺绣厂又创造了“双面异绣”，使苏绣艺术登上了一个新高峰。
陶器是苏南著名的手工业产品。由于历代劳动人民运用智慧，积累经验、不断地发明创造，使质量逐步提高，在我国历史上留下了辉煌的一页。著名的陶都——江苏宜兴丁蜀镇，生产的日用工艺陶瓷，技术精湛，造型优美，犹如百花丛中盛开的艺术鲜花，光彩夺目，逗人喜爱。
紫砂茶壶，是陶都是珍贵的工艺产品，已有上千年的历史，早就驰名中外，享有天下“神品”之称。古人对名手制壶，视为“贵重如衍璜”、“珍重比流黄”、“价疑 琳”，觅汤一壶，赛过无价之宝。
紫砂茶壶之所以名贵，主要有七绝：一、茶无浴汤气，色香，味皆蕴；二、夏天泡茶，隔日不易馊；三、冬天泡茶，沸水注入不炸裂；四、茶壶久用，不放茶叶，仍有茶香味；五、传热缓慢，壶热而不烫手；六、壶盖严密，倒茶无落“帽”之忧；七、壶色和谐不褪，久用越发光亮。 “茗荧莫妙于砂”，妙就妙在紫砂泥料有着特殊的性能。紫砂泥料蕴藏于深岩之中，开采后又经人工精选，故有“岩中岩”、“泥中泥”之称。泥色红而不嫣，紫而不姹，黄而不骄，黑而不墨，质地细腻且含有砂性，经高温烧成，仍具有较好的透气性能，得天独厚的紫砂陶土，使茶壶、茶杯产生了独有的功能。
制作紫砂茶壶，工艺十分讲究。在长期的劳动实践中，艺人们创造的制壶技艺，各有风格，成千种茶壶“方圆非一、器型各异，有讲究线条的茶壶，古色古香，清新悦目，有注重浮雕装饰的茶壶，多姿多态，以壶传艺；有富于生活情趣的象形茶壶，形态逼真，见壶生景；还有集文字、书法、绘画、篆刻诸艺术于一体的茶壶，字随壶传，壶随字贵。优美的紫砂茶壶，在我国工艺美术产品中放射着灿烂的光芒。
泥塑相传于孙膑，他研究阵法，捏制泥人兵马布阵，泥塑就流传下来。惠山泥人则盛于明、清二代。山有粘土，土质细腻，可塑性强，适于泥塑之用。三、四百年来“惠山泥人”驰名中外。
惠山地区居民家家善彩塑，户户做泥人。惠山泥人有深厚的群众基础。它取材于神话故事、民间传说和江南人民的日常生活，宣扬正义，反对邪恶，表达了劳动人民的意愿、爱憎和对美好生活的向往。许多造型生动的泥塑作品，如“惠山大阿福”、“我爱北京天安门”等，就具有独特的艺术风格，受到群众的喜爱。惠山泥人厂泥塑作品千姿百态，年产300多种，600万件，产品畅销全国各地及世界60多个国家和地区，每年接待成千上万的外宾参观。这一古老的民间世术将在四个现代建设中大放光彩。
1958年，郭沫若同志去无锡时，曾挥折题诗：“人物无古今，须臾出手中，衣冠千代异肝胆一般同，造化眼前妙，流传城外雄，集中人数百，童叟献神功”高度赞扬惠山泥塑工人的创造精神。
金陵灯会
始于六朝，盛于明清。相传明代洪武年间，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平。现在的灯会集中在夫子庙地区举办，自春节始，为期一月。尤其在元宵夜，秦淮河两岸灯如海，人如潮。
春南京国际梅花节
梅花，是南京的市花。探梅、赏梅是南京的习俗，自六朝至今不衰。而今南京的珍珠泉、溧水傅家边、古林公园等处均有梅观，尤以梅花山为最佳。每年的2月底至3月中旬，南京都要举办国际梅花节。
夏江心洲葡萄节
江心洲，南京城西南部长江中的一个岛，风光旖旎。每逢7月至8月，岛内千亩葡萄园硕果累累，游人登洲可观大江风貌，享天然氧吧，还可尽情体验采摘葡萄的野趣。
秋南京雨花石艺术节
雨花石，南京标志物之一。每年金秋九月，南京都要在雨花台景区举办“天降雨花”表演、雨花石精品展、采石游等活动。雨花石主要产地六合县同时开展分会场活动。
冬迎新年听钟声活动
南京人乐于在钟声中迎接新年的到来。迎新年听钟声活动通常在栖霞寺钟楼举行，由寺院法师念经祈祷和平、祝愿民安，再由主持与宾客共同撞响铜钟108次，迎接新年的到来。
在太湖之滨，有一处数百年来连绵不断，代代相传的泥人产地惠山。
惠山泥人系用惠山地区一米以下的土为材料，经多道工序制作而成，《大阿福》系列泥人是惠山泥人的代表作，说的是：古代山上住着一对人形巨兽“沙孩儿”，他们力大无比，山中各种猛兽长虫只要见他们微微一笑，即俯首投入怀中，作他们吞噬。从此，山上山下都可安居乐业。据说《大阿福》就是为了怀念沙孩儿的功绩而创作的。
惠山大阿福已有四百余年的历史，一代又一代的名师创作了许多品种繁多的大阿福，他们的造型简练稳重，笑盈盈，胖墩墩，有的手捧寿桃、元宝，有的身挂金锁片等，这些都表现了老百姓对美好生活的向往。
等到疫情结束，我想去看张云雷的演唱会。张云雷是相声演员，也是一名歌手，也许有人对对这个名字有点陌生，但是他的歌你大概率是听过的：‘’桃叶尖上尖，柳叶遮满天，在其位的名阿公，细听我来言”这首歌叫《探清水河》，作为民间小曲小调流传了很久，张云雷在2015年的夏天，在南京的单位宿舍里改编这这首小曲。把它改编成用吉他伴奏，融入了现代的唱腔的歌曲。让古老而有生命力小曲，以一种全新的形式出现在了世人面前。
张云雷的演唱会有个好听的名字叫《听云见心》在前期宣传的时候，他就告诉大家；演唱会上唱的歌都是他要和粉丝说的心里话。这个人平时能说会道，但是真到要表白粉丝的时候，他说的最多也就是：有你们我踏实，我爱你们。再没有别的更多的话了。他把他要说的话，都放在了给我们唱歌里了。当有别有用心的人挑拨是非想引起事端，但粉丝不为所动时，他给我们唱了《你是我的家》“你是我，情愿为你付出的人，你是我，不愿让你缠住的根，你是我远离你时永远的回程票，你是我靠近你时开着的一扇门。
关于这个演唱会我们有太多的期望和猜想了，在演唱会官宣前后有好多关于张云雷演唱会的问题，：现在歌手开线下演唱会，到底能不能有盈利啊？关于张云雷的演唱会，你想给演唱会起个什么名字？你期待中的张云雷的演唱会是个什么风格？张云雷的演唱会什么时候官宣啊？怎么说服家长，去看张云雷的演唱会？张云雷的演唱会门票大家都抢到了么？张云雷的演唱会门票怎么这么难抢啊？
作为听众，我只是想去看张云雷的演唱会，至于他唱那些歌，妆发如何设计，要请什么样的嘉宾，舞美什么样，都不在我的考虑范围之内。我需要费心考虑的是：倒是去了南京，该吃点啥，去哪游览一下。南京大众的景点众多：夫子庙，秦淮河，总统府，中山陵，玄武湖公园，鸡鸣寺，雨花台，总要挑一两个打一下卡。南京的老门东有个剧场，是我们孩子从前经常演出的地方，一定要看的。也知道他说的炒饭西施在那条街上。哎呀说到吃的，我就更有精神了：南京小吃有著名的“秦淮八绝”，不过很可惜，目前“八绝”老字号目前只剩下四家。著名菜馆有:马祥兴菜馆(有四大名菜，包括松鼠鱼、蛋烧卖、美人肝、凤尾虾)、绿柳居菜馆、刘长兴面馆等。其他的好吃的还有：、鸭血粉丝、汤包、鸭油酥烧饼、皮肚面、蜜汁藕、元宵、锅贴、蒸糕糕团梅花糕、桂花鸭、烤鸭、盐水鸭、酱鸭、小龙虾、大闸蟹、臭豆腐。我最钟意的是南方的腌笃鲜，和三虾面。
张云雷的演唱会叫《听云见心》原定于2021年7月24日在南京青奥体育馆举行。这个个城市是他自己挑的。原本演唱会的地点是定在上海。但是当时场馆档期排不开，在备选城市中，他选择了南京这个对他来说很有渊源，也很重要的一个城市。他说希望演唱会结束之后，大家提起张云雷，提起南京想到的都是开心，想到的都是演唱会。
我不是道他是从什么时候起，有个当歌手的这个愿望。但是我知道，他在5岁时被姐姐带到小园子里看演出时，就对这一方舞台非常向往，我知道在2004年2月他第一次登台演出，演出结束他兴奋的台下来回跑，听到有观众说：哎，这不是刚才演出的小孩嘛。他当时心里高兴极了他想：我是演员了，我终于是演员了。2009-2010年那会，他和几个小伙伴一起到北漂，然后被骗子骗去了从家带去的大部分钱，骗子的说法就是：我来包装你们，让你们当歌手。后来他被姐姐带回了家，当他师傅问他，将来有什么打算是，他说我想唱歌。2015年他在南京的宿舍里，改编了探清水河，在小园子演出，返场的时候唱给大家听。2019年1月12日13点11分，张云雷发布了个人首张单曲《毓贞》，但是他却在歌曲方发行的前一天，在相声专场的返场环节，提前把这首歌唱给粉丝们听。《毓贞》发行的成绩非常亮眼，在当年6月达成了钻石歌曲认证。他之后的歌手之路也是踏踏实实的一步一个台阶，一直用心的在唱歌。也许用数字去衡量一首歌的成绩，太片面，太狭隘，但是这个方法比较直观，《毓贞》达成钻石唱片用了153天，《蓝色天空》达成钻石认证用了11分钟，《牵挂》达成钻石唱片认证用了2分钟。这世界是公平了，没有任何一个成绩是从天而降，可以不劳而获的。就算有些东西看似上天赐予，其实命运早已把各种天赋和好运交付给一个人时，这些并非无偿馈赠，其实都是在暗中标好了价格的。我一直相信任何人都可以得他到想要的一切，只是要付出相应的代价罢了。
在平日的学习、工作和生活里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我精心整理的关于无锡作文，欢迎阅读与收藏。
关于无锡作文1我的家乡坐落在太湖之滨，那里风景如画，物产丰富，人文历史悠久，是江南的文明发源地之一。闻名遐迩的天下第二泉、太湖佳绝处的鼋头渚、珍奇秀巧的蠡园、88米高的灵山大佛……无锡，就是我美丽的家乡，充满温情和水的太湖明珠。
我的家在惠山脚下，从有记忆起，妈妈每到周末就会带我去爬惠山呼吸新鲜空气，逛惠山古镇品各色小吃，游惠山祠堂群感受历史文化的气息。春天，我们在杜鹃园里赏杜鹃；夏天，我们在二泉边上听泉声；秋天，我们在寄畅园李赏菊花；冬天，我们在龙头河旁漫步。过年的时候，我最喜欢去的还是惠山古镇。张灯结彩的古镇里人头攒动，街上各色小吃、特色商品琳琅满目：惠山油酥、小笼包、豆腐花……让人垂涎欲滴，栩栩如生的惠山泥人大阿福让人爱不释手。赏花灯、猜灯谜、看舞狮，元宵灯会让人大开眼界，记忆犹新。泥人博物馆更是不能错过，一个个精巧可爱、色彩鲜艳的泥人就如一幅幅历史画卷，讲述了一个又一个的历史故事和民间传说：八仙过海、女娲补天、廉颇负荆请罪……圆圆脸的“阿福”和“阿喜”憨态可掬，深受大家的喜爱。泥人师傅用他们灵巧的手，用他们的勤劳和智慧塑造出一个又一个惟妙惟肖的泥人，给我们带来了美的享受。
无锡，地理环境优越，人杰地灵，太湖水养育出一批批的优秀人才。古代如顾恺之、顾宪成、李绅、薛福成……现代有实业家荣氏兄弟、革命家秦邦宪、文学家钱钟书、画家吴冠中……一代又一代的人用他们的辛勤劳动把无锡建设成一颗璀璨的明珠，我作为一个为无锡人，感到无比自豪！
关于无锡作文2大年初二，爸爸带着我们一家子到江苏省无锡市的梅园去玩。
冬天，到处梅花盛开，我们一进门就闻到了一阵阵清香，原来是好大的一片梅花啊。梅园里各种各样的梅花，红的、白的、粉的、黄的真是争奇斗艳啊；梅园里还有一种植物你肯定猜不到，这种植物它的名字叫荠菜，爸爸说不仅荠菜可以包饺子，还可以做凉拌菜，可好吃了。
梅园里还有许多游乐设施，里面最最惊险和刺激的项目是攀岩了。攀岩是免费的，就在我们的眼前，矗立着一大块岩石，岩石上装上了铁的把手和脚垫。刚踩上去心慌慌的，我又很害怕会掉下去，而且中间一上一下弯弯曲曲的，虽然害怕，爬着爬着我想起了爸爸经常对我说的话：“做人做事都要一步一个脚印，踏踏实实的！”于是，仿佛有一个强大的力量支撑着我，一步，两步……终于爬到头了。旁边响起一片掌声，“宝贝，你好棒啊！”听到他们夸我，回头看看后面的叔叔阿姨，大哥哥大姐姐都还在路上，有的还不敢爬呢，又想起攀岩的过程，我激动而开心的笑了，仿佛一下子长大了很多。“老爸，我要成为你的骄傲！”我的心里默默的念叨着。
另外我们还玩了其他游乐设施，蹦床、沙画、旋转木马、等等……
无锡的梅园真好玩啊！
关于无锡作文3星期四，天空中太阳露出了久违的笑脸，我们兴致勃勃地去那清新秀丽、别有洞天的无锡梅园游玩。
一踏进大门，一股淡淡的清香扑鼻而来，令人神清气爽，心旷神怡。我们循着这清香，来到了一片青梅林里。啊！这成百上千棵青梅树，绿得那么冰清玉洁，像玉石一般，绿得那么翠绿欲滴，如碧波荡漾，绿得那么纯洁，绿得那么透明无瑕……走进梅林，就像走进了天然的大氧吧；走进梅林，就像走进了绿色的天空。
走出这绿色的海洋，我们踏上了鹅卵石小道，静静地欣赏着这寂静的美景。沿着小路，我们又来到了那巧夺天工的郁金香园。
走进郁金香园，就感受到了一股浓烈的荷兰风味：庞大的风车在悠闲地转着，河里的白天鹅高昂着头，在河里无忧无虑地游动着，还不时接纳游客递来的食物。那山脚下一大片郁郁葱葱的郁金香，白的似雪，粉的如霞，黄的胜金，紫的如贵妇人身上紫色的晚礼服，交相辉映。最美的是白中还带着红色的花边那种，白的如雪，红的似火，虽然雪火不能融，但这朵花却搭配得异常融洽，像个美丽的高脚酒杯，又像一张张美丽的笑脸，一阵微风吹过，郁金香翩翩起舞，与那半隐半现的风车，那纯洁高贵的天鹅，构成了一幅画，一幅胜过达芬奇、毕加索的千古名画的风景画，这幅画的作者是大自然。渐渐的我沉浸在这美景中，沉醉在这首《白色风车》中：“白色的风车，安静地转着，真实的感觉梦境般遥远……”
大自然使梅园变得美丽，梅园使大自然变得熠熠生辉！
关于无锡作文4周六，《江南晚报》组织了我们学校的小记者们去游玩无锡梅园，虽然当天天公不作美，下着蒙蒙细雨，但是依然没有减弱我们游玩的那份热情。其实早在零八的春节期间我就跟家人去过梅园了，当时看到积雪中傲立绽放的梅花，就让我很敬畏，不知道这十一月的天那些梅花能绽放不？在去梅园的路上一直想着这秋天的梅园到底是什么样的呢？
听老师说梅园是中国民族工业之“首户”荣宗敬、荣德生兄弟在1912年建造的，到现在已有100年的历史了，梅园的总面积达到1300亩。倚山植梅，以梅饰山，称为“梅园”。早就听说梅园是“四面有山皆入画，一年无日不看花”。几十年连续不断的园林营造，使风景区形成了“初春探梅、仲夏观荷、金秋赏桂、隆冬踏雪”的四大特色，人与自然和谐的生态景观，给人一种回归自然、超越自然的感受。今天终于可以再次去领略那里的风景了。
走进梅园一股淡淡的清香扑鼻而来，也许是雨后泥土散发的气味，也许是远处梅花花骨朵的香气，反正这种香气沁人心脾让人感觉特别的舒爽。首先映入眼帘的是一块紫褐色巨石，上面刻着“梅园”二字，据说这是荣德胜先生亲手所书。沿着园内的小道我们来到一个短廊的紫藤架下，环廊满绕紫藤，清幽可爱。我们继续往前，来到了一个叫洗心泉的地方，听导游说洗心泉是荣德生先生起的，意思是“物洗则洁，心洗则清。”洗心泉边上的石壁上新镌荣毅仁少年时代撰写的《洗心泉记》。来到了天心台，建于1914年，源于“梅花点点皆天心”之意。天心台的四周全都是梅树，虽然现在梅树上的梅花还没有开，但是远远看去，树枝上都是可爱的花骨朵，等到开花的那天应该异常漂亮。在天心台前耸立三峰太湖石，酷似“福、禄、寿”三字，故称“三星石”。它们的形状古奇，凹凸玲珑，组成了梅园奇妙的一景。接下来，我们又来到了香海轩，这儿有容德生先生的半身铜像，看起来特别的精神，特别的神气。香海轩在一大片梅树后面，走进香海轩建西式拱圈屋共有三间，四周都是走廊，面对千株梅树，轩前悬挂着康有为手书“香雪颂”。再下来，我们来到了念劬塔，念劬塔是梅园的点睛之笔，也是梅园的标志性建筑。该塔三层18米，建于1930年，是荣宗敬、荣德生兄弟为母亲石太夫人而建的纪念性建筑，以怀念父母的养育之恩。念劬塔为三层八角形状，飞檐角攒尖，具有名族风的特点。登上塔顶观赏梅园全景，四周峰恋，尽收眼底，是赏梅的又一胜处。
梅园的景让我留恋往返，梅园处处所体现出的情让我悠然敬畏，我为荣宗敬、荣德生的那种 “宝剑锋从从磨砺出，梅花香自苦寒来”所震撼，为荣宗敬、荣德生的那种孝敬所折服。
关于无锡作文5暑假里，爸爸，妈妈和我一起去无锡旅游。我们来到无锡著名的旅游景点灵山，灵山有三个大的景区，一个是灵山大佛，一个是梵宫，还有一个是九龙沐浴。
我们先来到第一个景区灵山大佛，哇!灵山大佛好大好高呀!我抬头向上看去，灵山大佛屹立在山中，仿佛已穿入云霄。我们乘着观光电梯来到山中，灵山大佛的脚下，灵山大佛也就是大慈大悲的观音菩萨，导游介绍讲，他高达88米，是由铜浇铸的，来到灵山的人，都要摸摸佛脚，可以保平安和带来好运。我们又来到下一个景区梵宫，好大好漂亮的宫殿，宫殿的墙壁上都是十八罗汉和菩萨，大家都被墙上栩栩如生的画面给吸引了。最后我们来到最后一个景区九龙沐浴，九龙沐浴是一个大的喷水池，中间有个立体柱，上面是个大荷花，旁边有九条龙围了一圈，音乐响起，喷泉就开始喷水了，突然，中间的大荷花开了，里面露出一个小娃娃，真有趣!
灵山景点看完了，我们依依不舍的离开了无锡。
关于无锡作文6今天，我和小姨一家去无锡采桃子，再去无锡的路上我和妹妹在车一边玩一边吃小吃，我们到无锡大概有一个多小时终于到了无锡桃园。
桃园里的桃子真多啊！
桃子的形状是圆形的，上面还有一个小尖尖，全身长着细细的绒毛。桃子有大有小，又的硬又软。我采了一个熟透了的桃子就咬一口，一股清香又甜蜜的汁水一涌而出，那滋味我真是一辈子也忘不了。妹妹她她太矮了采不到姨父就把她抱起来采，我看见一个又大又红的桃子我就跳起来去采，可是我还是采不到。姨父就也把我抱起来采，采下来我高兴的对妹妹说你看这个桃大不大，妹妹说真的好大哦！
我们在采桃时小姨还为我们拍了好多照片。不一会我们四个人就采来好多桃哦！
我们就把这些桃一个一个的装进箱子里。
采完桃我们还去采了葡萄。我们来到葡萄院，葡萄藤上结出一串串紫莹莹的、大大的葡萄，有的葡萄水亮亮的，可动人啦！
我忍不住摘了一颗葡萄，放进嘴里酸酸的，甜甜的。
小妹妹就也采了一颗绿葡萄吃，也是又酸又甜，小姨和姨父采葡萄，我们两把葡萄一串串的装进盒子里。
夕阳西下，我们都品尝到了自己劳动收获的喜悦，带着战利品，披着余晖，满载而归…
关于无锡作文7一阵阵香味扑鼻而来，这时的你也许还在辛勤工作吧？停下手吧！瞧！一起来品尝一下我们无锡的特产——小笼包子。
看！小笼包子的头顶如同一朵盛开的花，喷发出阵阵香味。远看，小笼包子又似一个沉重的包裹，给人一种很想立即拆开来看的欲望。打开“花朵”一看，啊！红红的汁儿流了出来，香味立即飘散开来。红色的肉糜，白色的皮、浓浓的香味，再加上蓝色的盘子，真是让人陶醉在其中了！啊！我情不自禁地尝了一口，甜甜的醋，可口的肉与嫩嫩的皮在我的嘴里已经分不开了，没过多久，我嘴里便弥漫着汁儿和一股肉中的醋味了！
也许你听着早已垂涎三尺了吧！就让我把无锡的小笼包子做法一一道来。小笼包子的做法十分简单：先准备好像古代草房子一样的大笼子，蒸锅，一些面粉和肉糜，那样就万事具备，只欠东风了！你先要把面粉和成面皮，再把肉糜放在面皮里面，不要忘了一定要把面皮的头顶做成一个花骨朵儿的发型哦！最后的一些事儿就拜托炉子和蒸笼了。休息片刻，热腾腾的小笼包子就出炉了！怎么样，是不是很简便啊？
吃小笼包子也是一件十分有趣的事儿。看！我吃小笼包子前，最爱用酱美酱美的醋给小笼包子浇上一回醋澡！因为这样是最能让我大开“口”界的了！浇好后，我马上咬去那娇艳的花朵，啊！可真是细皮嫩肉呀！瞧！“呼”一下包子里的汁儿似那四溅的熔岩从火山口喷发出来！我一看，是我该出手的时候了，说干就干，我立马就把小笼包五脏六腑翻了底朝天，看！汁儿和醋溶为一体，正是我该吃的时候了，谁知因为我的脸因为贴得太近，竟把自己弄得满脸是花！
美丽的色泽、诱人的香气、独特的外形、难忘的味道、丰富的营养，谁会不喜欢无锡的小笼包子呢？
关于无锡作文8俗话说“名以食为天”，每个地方都有自己的美味。北京的烤鸭，苏州的豆腐干，城隍庙的五香豆……而我却对我们家乡的小笼包情有独钟。
小笼包的样子定会让你垂延三尺。细胞嫩滑、白而透明的皮儿，仿佛轻轻一碰便会破开。就算十里之外的人也能闻到一阵包子的清香。
小笼包不仅色泽诱人、香气扑鼻，而且干脆爽口、五味调和。吃的时候，也是很讲究的：要先在皮儿上咬一个小洞，然后轻轻一吸，鲜嫩肥油的汁水即刻涌入你的口中，接着，红红的肉馅，鲜美的滋味，细腻润滑的口感，定会让你大饱口福。
小笼包的做法也很简单：先把和好的面放在盆里晾一晾，再把准备好的肉切好，并把它剁碎，接着盛到盘子里，放上姜沫、蒜沫、葱沫、味精和黄酒等适量，然后把它们搅拌均匀，等面晾好后，再重新把面和干，接着，把它切成薄皮包好，再在锅里放些水，把盛满馒头的蒸笼放在水里，等水烧开以后，再烧十分钟，直到馒头以及馅儿彻底熟透了为止，这样，一笼香喷喷的小笼包也就做好了。
小笼包色香味俱全，真是名不虚实啊！因此，我特地编了一首诗歌来赞一赞我们的无锡小笼包：
无锡小笼包，
色香味俱全。
轻轻吸一吸，
满嘴乐开花！
怎么样，听了我的介绍，你是否有种垂延欲滴的感觉？那就快尝尝我们无锡有名的小笼包吧！记得要细细嚼，慢慢咽哦!
关于无锡作文9俗话说名以食为天，每个地方都有自己的美味。北京的烤鸭，苏州的豆腐干，城隍庙的五香豆……而我却对我们家乡的小笼包情有独钟。
小笼包不仅色泽诱人，香气扑鼻，而且干脆爽口、五香调和。吃的时候。也是很讲究的：要先在皮儿上咬一个小洞，然后轻轻一吸，鲜嫩肥油的汁水即刻涌入你的口中，接着，红红的肉馅，鲜美的滋味，细腻润滑的口感，定会让你大饱口福。
小笼包的做法也很简单。先把和好的面放在盆里晾一晾，再把准备好的肉切好，并把它剁碎，接着盛到盘子里，放上姜沫、蒜沫、葱沫、味精和黄油等适量，然后把它们搅拌均匀，等面晾好后，再重新把面和干，接着，把它切成薄皮包好，再在锅里放些水，把盛满馒头的蒸笼放在水里，等水烧开以后，再烧十分钟，知道馒头以及馅儿彻底熟透为止，这样，一笼香喷喷的小笼包就做好了。
据说小笼包还有个故事呢！清代乾隆皇帝，曾遍游名山大川，尤其酷爱江南的佳山秀水、园林古迹和民风民俗。他曾六次下江南巡游，乾隆下江南之旅，沿南京、扬州、无锡、苏州、杭州一线，乾隆皇帝第一次南巡，于1751年旧历二月十九日到无锡，宿北营盘的龙舟上。他早在巡前就决定要到无锡秦园。二十日晨，御驾从黄埠墩换乘小船到秦园，就品尝了当地的小笼包，小笼包名气很旺，一直流传至今。
小笼包以那独特的色、香、味、形，赢得了人们的喜爱。在美味的小笼包里，我看见了我国人民的勤劳与智慧。
关于无锡作文10我的家乡在河南省的驻马店，家乡每天都发生着巨大的变化，一片片树林郁郁葱葱，一幢幢楼房耸立高空，快速舒适的高速铁路拉近了我们与世界的距离……就连我家旁边的骏马河也发生了天翻地覆的变化。
说起骏马河，大家可能会问：“骏马河有什么变化呀？”你们都有所不知了吧！听妈妈说，在我出生时，我家搬到了骏马河的旁边，当时的骏马河虽然是老式的河堤，但每天都清澈见底，岸边的柳树像一个个美丽的仙女守护着小河，欢乐的小鸟在河边鸣声歌唱。只可惜好景不长，在河边居住的人们不珍惜这片美景，他们往骏马河内倒垃圾，排污水，把骏马河变成了“垃圾沟”，渐渐的水干了，鸟飞走了，人们走在河边都尽可能离的远一点，怕闻到河里的臭味。
20xx年，政府对骏马河进行了一系列的改造，不仅把里面的淤泥清运了出去，加宽了河道，重砌了护栏，而且栏板上还印着精美的图案，两岸又增添了许多“小剧院”、“小舞池”，每天爷爷奶奶们都在这里开心地唱戏、下棋、跳舞，锻炼身体。
在骏马河边散步，经常会遇到拿着相机取景的人们，骏马河已经成了我们驻马店的一大美景了。我们要爱护骏马河，让我们的家园一天比一天更美丽。
1、阳羡民谣
徐建亚
http://wwwwxrbcom/wwh/whxl/whxl_06_0616htm
宜兴古称阳羡，历史文化悠久，地方上还流传着许多民歌民谣。据县志记载，宜兴的民歌民谣分山歌、盘歌、号子、小调、唱春、宣卷及散花等形式。但近几十年来逐渐淹没、稀少。四十多年前，宜兴文化馆、省音乐家协会等单位还做了一定的收集整理工作，而现在几乎无人问津了。
宜兴的民歌民谣具有鲜明的地方特色，反映了过去的人情风俗和社会生活。如《牵砻山歌》、《养蚕谣》、《长工谣》、《陶工谣》等，是时代特点和底层劳动人民生活的写照。抗日战争期间，宜兴和江南百姓参加新四军抗日，如：
“吃菜要吃白菜心，当兵要当新四军，抗日报国有名声。哎呀、哎呀，抗日报国有名声”。长工谣如：“春季里来雨绵绵，手拿铁耙去锄田，一早做到天乌黑，长工日脚真可怜。”陶工谣：“坐正月，闲二月，三四五六平平过，七死八活九还魂，十月里头动动手，十一十二无人问。”这歌谣反映了过去丁山一带烧窑工们的生产特点和他们的苦楚。
有些歌谣有鲜明的地区特点，过去的徐舍一带，经常淹大水，百姓深受其苦。如歌谣“徐舍万亩圩，河高田面低。月半十六落大雨，十七十八车大水。十九二十破只圩，背着衣包上张渚。”徐舍是宜兴西乡的低洼地区，“破圩”也就是大水决堤，田里一片汪洋，要颗粒无收了，只会挟只衣包到张渚做工糊口了。还有西渚、元上一带的民谣。“七十二涧下西洋，十年倒有九年荒，三天勿雨干筱王，日雨三寸淹亳阳。”原西渚乡叫“西洋渚”，现在是西渚镇。半山区涧沟涧滩多，自然条件差，所以叫“七十二涧下西洋”。“筱王”、“亳阳”也都是当地地名。那里不下雨干，但一下雨就淹。你说过去百姓的日子会好过吗。
有些歌谣反映民俗风情，如《抢亲歌谣》：“前清老将，对对成双，炮仗一放，去落刀枪。金钱姑娘，动手就抢。”过去定下了亲，但没有钱办喜事下聘礼，那就“抢亲”。这是旧俗，过去也不讲“人权”，现在没有了。《大头歌》：
“大头大头，落雨无愁，人家有伞，我有大头。大头大头，死出风头。小鬼领袖，阎王走狗。抓起人来，要我动手。到出棺材，我走前头。”《乘凉歌》：“六月里蚊子哼哼响，端只搁排凳去乘风凉。拍拍凳你小官人坐下来，我扇扇子一人扇风两人凉。”还有童谣《南山》：“脚趾扳扳，扳到南山，南山有会，青龙宝贝。宝贝南、宝贝北。宝贝田里种小麦，小麦开花，癞痢庄稼，缩了一只臭臭大脚。”这个“脚趾扳扳”我小的时候也哼过。还有我亲娘教过的：“抖抖虫虫飞，飞到南山吃白米。”还有一只《颠倒歌》，但记不全了：“我从来不讲丁倒话，今朝讲个话丁倒。开开天来望望门，满天亮月一粒星……”这些歌谣都用宜兴话说唱，有浓郁的吴方言特色，朗朗上口，本地人听起来比较亲切。
有些歌谣流传的历史已经比较悠久，而有些也不过几十年历史。如解放前宜兴城里流传的《茶馆歌》：“地方风俗不改良，习惯仍旧吃茶忙。茶价虽然日日涨，一百五十不肯省。‘顺和’开勒长桥头，地点适中聚米商。‘畅和’也勒城中央，盖屋造房寻宽畅。‘鸿园’就勒书院巷，三五阔少叙话堂。‘南泉’老板最和气，两人一碗不较量。还勒楼上设书场，招揽生意翻花样。‘阳羡’就勒新街上，夏天吃茶好风凉。‘春泉’、‘访和’、‘步瀛楼’、‘亦园’、‘先春’、西庙巷，爿爿茶馆茶飘香。”这个茶馆歌大约创作于抗战结束到解放前夕这段时间内，歌谣记载了宜兴茶馆分布的历史和特点。顺和楼茶馆上可以欣赏“蛟桥夜月”，这里是米行商人聚集的场所；畅和茶馆在南大街上，解放后作为老虎灶和书场还存在了很久。过去畅和茶馆是泥水木匠聚集的地方，要砌房子只要到畅和寻匠人作头。“南泉茶馆”在原蛟桥浴室那里。两个人一壶茶，只收一份钱，所以说老板和气呢。亦园、鸿园及西庙巷那里是宜兴的文人雅士、编辑记者等聚会的场所。过去宜兴的大茶馆热闹时一天还能卖上千壶茶。茶馆也是歌谣的一个集散地。许多歌谣的创作者大多已难查考，有些歌谣是口口相传，有些歌谣显然也经过了后人的加工。像《茶馆歌》的作者大约是城里的说唱艺人。
这些歌谣有过去的地方历史和文化的烙印，是宝贵的文化财富，但越来越少了。如果现在重视起来，去发掘的话，可能还会发现一些有价值的宜兴歌谣吧。
2、苏州、无锡共同申报吴歌非物质文化遗产
作者：是日已过 提交日期：2006-3-23 12:31:00
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婉转清丽 重焕生机 不老吴歌今又唱响
不久前，在我国公布的第一批非物质文化遗产名录推荐项目中，国家文化部已经受理了无锡关于“吴歌”的申报补录要求，初步同意把无锡作为一个申报主体加入名录，由苏州、无锡共同申报吴歌这一非物质文化遗产项目。
名称：吴歌。
产地：江苏南部、浙江西部，以及包括上海在内的整个长江三角洲地区。
传世特点：清新委婉，吴侬软语，乡土气息浓重。
代表产作品：《江南可采莲》、《吴孙皓初童谣》、《子夜歌》、《月儿弯弯照九州》、《栀子花开六瓣头》、《五更调》、《苏州景》、《南山有鸟》等。
流传时间：3000多年。
名词篇
吴歌是流传于吴语方言区域的民歌，俗称山歌，又称吴声歌曲，源远流长，自成体系，以清新委婉的曲调和吴侬软语的地方特色而名闻遐迩。
锦锈的江南是传唱吴歌的故乡，浩瀚的太湖是孕育吴歌的摇篮。吴歌曲调高昂而悠扬，清而不靡，一般用管弦及金石丝竹乐器和之。其体裁都为赠答之辞，一问一答，或自问自答。其题材多为男女恋爱，或反映战乱离别之苦。著名的“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家夫妇同罗帐，几家飘散在它州。”曾经风靡一时，脍炙人口。
吴歌在历史发展中，有过四次大规模的搜集整理：第一次是两汉魏晋南北朝时期，吴歌经过整理加工，变成了为统治阶级欣赏的乐府文学，吴歌开始流入城市。第二次是在明朝，文学家冯梦龙大量搜集、整理吴歌。第三次是在民国时期，著名历史学家顾颉刚整理出版了《吴歌甲集》，撰写了论文《吴歌小史》，在学术界颇有影响。第四次是建国后，开展了大规模搜集和整理吴歌的活动，并形成吴歌学。吴歌对戏曲艺术的发展影响巨大，评弹、苏剧、昆剧中至今保留了吴歌的调子，形成曲牌，如《山歌调》、《乱鸡啼》、《金绞丝》等。
艺术篇
吴歌一唱3000年
吴歌，又称吴声歌曲，是指江南地区用吴语演唱的山歌、小调、号子等民歌。锦锈的江甫是传唱吴歌的故乡，浩瀚的大湖是孕育吴歌的摇篮。江南有着极其丰富、光彩照人的民歌宝藏。从吴歌的音乐形式来看，分为两大类：一类是篇幅不长的短歌，一类是长篇叙事歌。
短歌包括山歌、时调小曲和劳动号子。委婉的吴侬短语，加之曼丽甜润的曲调，使吴歌带有江南水乡特有的清丽柔和风味。
吴歌多咏爱情生活，与“西曲”中多述商旅生活、水边离情，及北方民歌多勇武粗扩的风格有很大的不同，因而独具一格。吴歌历来被认为是文学史上的一绝。吴歌最为著名的短歌是以“子夜”为题而作的《子夜歌》，相传为晋代一个名叫子夜的女子所作。歌中唱道：长夜不得眠，明月何灼灼！想闻欢唤声，虚应空中诺！这里描写一个女子在深夜里仿佛听到情人低低的呼唤声，情不自禁地空自答应，非常生动传神：夜静人息，万籁俱寂，一轮圆月当空悬照，蒙陇的村舍在淡淡的雾霭中显得更加秀柔，如仙山琼阁，虚无缥缈。我们仿佛感到了春夜的清爽，闻到了淡淡的花香，仿佛听到了姑娘那甜甜的应答声，在微风中飘荡。人们不自觉地走进歌儿营造的轻柔宁静的气氛，简直不敢大声喘气，生怕破坏了这美的意境。这首歌意境深远，感情轻柔似水，令人身心为之一 清。
吴歌中的情歌，以《子夜歌》为代表，委婉而含蓄，给人一种“水”的感觉，感情的抒发悠远绵长，在人们心中旋来旋去，虽不强烈，却余波荡漾。
山歌，盛行于江浙一带每个乡村，农民们称它为“解疲劳”、“解烦闷”。浙江省嘉善县的山歌最为流行，至今，那儿的农民还能吟唱几首。
山歌中还有船歌、儿歌。夜间摇船，颇感寂寞，一曲山歌，一问一答，可以驱除睡意，带来欢乐，像《夏墓落》往往是摇船时唱的。
山歌的演唱，也是有独特的时间和场合的。山歌的演唱时间，习惯上是从春天插秧开始，到秋收稻谷为止，冬天是不唱的。耕田时，在赤日炎炎下，双膝跪地，在茂密的稻苗中，双手除草，十分艰苦，但是，唱歌能消除疲劳。因此，深受百姓的喜爱。
名人篇
江南各地听古音
晓青 梦雪 王璟/文
54岁的沈建华是常熟市古里镇文化站副站长，他被誉为当地的“山歌王子”。七八岁时，沈建华的老家门口有两条河交界，每到晚上，附近的农民们总是三三两两地坐在水泥桥面上休息乘凉，对唱山歌。这样的场景深深地印在沈建华的脑海里，他在潜移默化中爱上了山歌，山歌成为他生命的一部分。
在常熟白茆地区，从八九岁的孩童到80多岁的老人，都会哼上几句山歌。传统演绎形式为“四句话，每句七个字”，除个人独唱外，如今还有多人合唱、载歌载舞、表演唱等，歌词内容更为广泛。今年10月份，规模盛大的“白茆山歌会”将如期举行，沈建华介绍说，届时参加山歌表演的男女老少都会穿上漂亮服装，坐在船只上，用“盘、答、对、唱”四种形式演绎山歌。山歌会当晚，参演的歌手有40多人，两岸围观群众成千上万。“在一年当中，举行山歌会是白茆人最盛大的节日，”沈建华介绍道，即兴演唱最能调动观众的情绪。从今年开始，白茆山歌会将作为传统活动固定下来，每年举办一次。
钱阿福，无锡一久居乡村的农民，却被称为“国宝”。钱阿福自小生长在美丽的太湖之滨、吴歌之乡的古吴梅里无锡东亭镇竹园村。阿福不识字，然而他的山歌阐述了不少民间文学和吴文化的规律。如：“山歌经风传千年”，“吴歌如海源金匮”，金匮是无锡的旧名，短短两句歌谣，阐明了吴歌的起源。又如：“吴文宝塔有几层，小调曲子为塔身，山歌民谣是塔基，滩簧戏剧结了顶。”短短四句歌谣，是对吴文化的精练概括，把小调曲子、滩簧戏剧都是在山歌民谣基础上发展起来的关系说得明明白白。再以《稻家谣》为例：“正月半，煝好田角吃团圆，二月半，搓好绳团加田岸……十二月半，新米团子斋罗汉。”他把“看多花灯闹春耕”直到十二月半的江南农事和民俗都概括进去了。还有《端午闹龙舟》、《喜新年说唱》、《元宵花灯》等，好比一幅幅生动的江 南稻作地区的民俗风情画。
钱阿福对吴歌事业贡献巨大，“吴歌王”名不虚传。单拿他唱的22部中长篇叙事吴歌来说，就打破了“汉族无长篇叙事诗”、“江南无长篇叙事歌”的定论。他唱的6860首短歌又那么异彩纷呈，令人倾倒。钱阿福震动了中国民间文学界、学术界，并引起国际民间文学界的重视，德国学者瑶贝克教授将阿福唱的《沈七哥》翻译成德文，并来信说：《沈七哥》是中国最早的汉族民间长诗，是世界少有的“创世诗”，它不仅开创了生产，同时开创了文化。日本、法国、美国、加拿大等20多个国家的民歌家，也纷纷奔向无锡梅里拜访他。
开口一唱歌满河
如果说钱阿福是宝，而掘宝人就是毕生从事吴歌研究的朱海荣先生。钱阿福的山歌主要是通过朱海荣记录、整理、润色、发表，才为世人所知。朱海荣也是从记录整理钱阿福的山歌，开始他长期艰辛的吴歌事业。早在上世纪五十年代，朱海荣便从钱阿福口里记录到不少山歌，那时只是比较零碎地整理，想方设法甚至化整为零找机会发表，还不署大名。终于有一天，朱海荣记录完了钱阿福的山歌。朱海荣感到阿福是个宝，阿福自己也说：“肚子里好歌千千万万万千，勿倒秧田好唱一千零八十天。”“唱仔十日八夜勿作兴倒秧田，肠角落里刮刮还有三大船。”好一个三大船！太湖之滨的水乡歌王竟有这等豪迈的气魄！
无锡许多长篇叙事山歌，如《沈七哥》、《薛六郎》、全套《啥个啥》以及《小五姑娘》等等，都是钱阿福唱出来的。以后，朱海荣每次跑到东亭、竹园村，都能从钱阿福那儿记录到许多短山歌、长山歌。钱阿福遇朱海荣，如遇知音、挚友，朱海荣不仅把钱阿福当成知音、老友，更施以师辈、长辈之礼，他帮助阿福收徒，为阿福祝寿，拍《歌王阿福》电视片。
“让人心痛的是，现在无锡只有七八个人会唱吴歌，吴歌保护迫在眉睫。”朱海荣老人又忧虑地说。
结语篇
目前，吴歌已经入选第一批非物质文化遗产名录推荐项目。我们都已看到，随着现代社会的发展变化，包括吴歌在内的许多优秀古老文化正在逐渐消失。我们虽没有理由一定要现在年轻人学唱吴歌，但应该让优秀的古老文化有所留存，让后人知道他们的祖先曾经拥有过如此精彩的口头文学。这些文学应该成为今日创作的丰富资源，成为世界文化宝库中的一部分。现在世界文化遗产保护组织对我国诸多的文化遗产十分重视，如长城、故宫、秦陵兵马俑、昆曲、剪纸等20余种古代遗迹或文化艺术样式已被列入世界文化遗产，吴歌也具有这样的资格。（华东旅游报）
3、《阳新县歌谣分册》序
(08-06 17:21)
风谣事千古、饱醮富川情
(费杰成) ——阳新歌谣序
当我们试图窥探一个民族的历史概貌时，除了潜心对其政治、经济的状况的研究，还要潜心去研究它的文化艺术。因为我们不能不承认，文化艺术是政治、经济作用的产物。阳新民间歌谣正是这种反映的产物并作为阳新历史风景线上的一个透视亮点，可使我们清楚地看到阳新人，智慧和力量的发掘、勤劳和勇敢的品性……
阳新历名富川、永兴、兴国县，有两千余年的建置历史。北依长江有半壁之险，南襟幕阜有藏龙卧虎之林，西边江夏东出豫章处吴头楚尾，沃野千里养万民之性。
阳新人，笃耕尚种，长于治生，俗朴风醇。他们所创造的西周时期的港下古矿冶，战国时期白沙牛头山的青铜镜均堪称巴濮文化的象征；而黄庄高雅的山鼓、穿号子，通俗易懂的蒿里，情真意切的哭嫁等阳新乡土歌谣，更是深蕴着南国文化之特质，可见中华文化的古老佐证。
阳新歌谣长期以来受楚吴文化的沐浴，伴其语言、习俗、地理、气候等的制约，在内容在形式上，均铸就了不同他地的总体格局，从而具有自己鲜明的个性。
首先是同生产劳动相结合，或祈神言志，咏卜丰年，或歌家事抒怀，咏古道今，天文地理无所不猎，有着农郁的生活气息。阳新歌谣在阳新人的童年就已视为食粮，伴随学步伊始，弘扬“劳动创造世界”的深刻哲理。“穿针／引线／磨麦赶面。／”这道既通俗又深奥的童谣可使我们联想到人类童稚时期的歌之祖“竹弹歌”：“断竹／续竹／飞土／逐宾。”／又如“请起秧神到田旁／金谷娘／请起秧神到田旁。／秧神难为开金言／金谷娘／赐于凡人金谷仓。”／这首崴崴伊始，长幼相传的农事劳作穿合体田歌，句法奇特，思维活跃，无不体现了阳新人盼望五谷丰登，植根于土的醇朴情感，劝力启人，古朴深遂。
宋书云：“”夫人情所动，感物悲愉，发为咏歌，借抒胸臆……”（中国论文史第25页）用情作为首子是阳新歌谣的又一显著特征。这类色彩歌谣体是大量的，其常与婚姻、家庭相结合，一般语言隽永真挚见风趣、诙谐，不鸣则已，鸣则惊人。“山歌不唱锈了香，／大路不走起了茅林／关刀不磨锈了口／镜子不抹不光明／姐家不去别了情／”这首五句子高腔山歌，运用重复叠起的比兴手法，叙说了一个青春少年对爱情的忠贞追求和希望。
阳新歌谣中的风俗歌，是一个独具风格的“家族群体”。大多与婚丧庆典相结合，表现鄂东南一带独特的风情。如“女呀／碗豆开花勾儿心／劝女莫嫌婿家贫／富贵哪有长富贵／清贫未必总清贫／人好水也甜三分／”这首嫁女哭唱的嫁歌，不仅记录了鄂东南一带千百年来的哭嫁习俗，而且其艺术价值也十分珍贵不凡。直感中诗意苦中渗甜，母爱中显现出道德的戥秤，寓意是耐 人寻味的。
阳新，曾作为中国现代革命的摇篮之一，自辛亥革命以来，在中国***的领导下，产生了一大批革命歌谣，也是阳新歌谣在传统艺术之基础上，一次质的飞跃。“天上雪／瓦上霜／可怜野鸡冻得昂／野鸡还有一身毛／可怜乌龟水里跑／乌龟还有一身壳／可怜泥鳅打赤膊／泥鳅还有一身皮／可怜燕子汾上飞／燕子还有一个窝／可怜穷人无法活／无活活／找条路／当红军／争自由。”这首曲三言体拓展、自古承袭发扬光大于土地革命战争时期的时政歌谣，以拖板车、滚雪球的奇妙手法，累累贯珠，一气呵成。较好地道出了穷苦百姓当红军，争自由，求生存的深刻道理。无论就其思想性、人民性、艺术性，均是一首不可多得的珍品。
阳新歌谣大多是披着音乐翅膀的乐歌，而谣则是以词入声的谣歌，两者均具有较强的音乐性。就其音乐体裁分析可初归九类：号子、山歌、渔歌、田歌、灯歌、小调、儿歌、童谣（包括韵文叫卖声）、以及风俗歌类等。其中说歌因现代劳作方式的飞速改变，流传下来的数量较少。就其音乐特征来看，无论歌、谣，其调笥鲜明多欠为微，除山歌中有一定的七、六声性旋律外，五改朝换代性曲调占大多数。从曲体格调看，以双句、四句为主，余有单句、三句、三句半、四句半、五句、五句半、六句、七句半、九句半以及赶句子（又称垛句）这些句体结构，大大丰富了阳新歌谣的艺术思维。
历史用民族的文化刻下自己的年轮，从而宣传古老、挺拨而深沉，歌谣把民族的思考雕琢成时代的号角，从而发出呐喊、愤概和欢欣，而作为创造阳新歌谣的是新人，历史将永远铭刻他们的美名。
“水在山中溪中淌，歌在人民心中流”。愿这份宝贵遗产为共和国的文化振兴，发挥其应有的作用。
http://yxcnhubeicom/col309/articlehtm1id=4347
