导读： 雅典民主制度与古罗马民主制度，如两条平行线，同步发展，而不是像很多人误解的那样，是一先一后。 雅典，人类民主思想摇篮 公元前8世纪，雅典城邦形成后，政治权力为氏族贵族所控制。贵族寡头专政，使平民与贵族长期处于对抗状态。直到后来共同选
雅典民主制度与古罗马民主制度，如两条平行线，同步发展，而不是像很多人误解的那样，是一先一后。
雅典，人类民主思想摇篮
公元前8世纪，雅典城邦形成后，政治权力为氏族贵族所控制。贵族寡头专政，使平民与贵族长期处于对抗状态。直到后来共同选择梭伦为调停人和执政官，把政府委托给他，雅典政治才进入了民主时期。这是公元前594年前后的事。
梭伦的改革，取中庸之道，抑富扶贫，以仲裁者身份登上政治舞台。他说，在贫富之间，自己拿着一只大盾，“保护两方，不让任何一方不公正地占据优势。”又说，“我制定法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所。”他恢复了公民大会和四百人会议。公民大会是国家最高权力机构，各级公民有权参加，它有权选举重要官员，决定战争与媾和等国家大事。四百人会议相当于公民大会的常设机构（如今日之人大常委会），由4个部落各选100人组成。此外，还设立了每个公民都有权参加的民众法庭，并可推举陪审员，参与案件审理。他规定，每个公民都有权向公民大会和民众法庭就自己的切身利害问题提出申诉，而且任何人都有自愿替被害人要求赔偿的自由。（在中国，今天，如果一个律师为受损害的消费者群体代理诉讼，也是不被允许的！而在美国就有这种公益诉讼。）
他普及选举权，使平民享有公民的基本民主权利。亚里斯多德评价说，“人民有了投票权利，就成为政府的主宰了。”因此，梭伦扩大了拯参与的社会基础，为雅典民主政制奠定了基础。
但他两边都不讨好，自动辞职，但卸任条件是必须实行他颁布的宪法。此时，正是中国的东周时期（周定王。楚庄王伐陆浑的敌人，第二年经过洛邑，让人问周朝索要九鼎。定王让王孙满出使拒绝，楚兵退去。十年，楚庄王围困郑国，郑伯投降,被放。十六年，楚庄王死。）
后来经过庇西特拉图、克利斯提尼统治，民主制度又向前发展，雅典城邦民主制得以最后确定下来。
公元前492年（相当于中国春秋末期，前770年-前476年，周幽王烽火戏诸侯亡国后，周室逐渐衰弱，各地诸侯则势力越来越大，其中以春秋五霸为最。），波斯军队入侵希腊，希波战争爆发。战争持续了约半个世纪。前449年签订和约。波斯帝国元气大伤，而雅典的军事和政治威信却大为提高，取得了希腊盟主的地位。为民主政治的发展和传播创造了极为有利的条件。在这期间，最有影响的是伯里克利于前443至429年期间连任雅典的首席将军，为雅典最高统治者，开创了希腊文明的新时代。
伯里克利使执政官的职位向第三等级开放，对第四等级的当选者也予以默认，以促使更多贫穷公民有可能担任公职。公元前451年，公布公民法。
他强化了公民大会的作用，使执政官的权力进一步受到约束，而且不得连任。任何公民皆可向法庭提出“不法申诉”，即使是五百人会议或公民大会的决议，如有违反现行宪法或不合立法程序者，普通公民亦可申诉，陪审法庭有审理之权。亚里斯多德赞扬说，这样做得对。“因为少数人总比多数人更容易受金钱或权势的影响而腐败。”
伯里克利时期，雅典经济繁荣，文化昌盛，民主政治得到前所未有的发展，雅典成了完善城邦民主制的典型。
雅典民主制可归结为以下几个观念：
一、主权在民思想。伯里克利在一个演讲中说，“我们的政治制度之所以被称为民主政制，是因为政权是在全国公民手中，而不是在少数人手中。”亚里斯多德也说，雅典平民政治的本质特征是“平民群众必须具有最高权力；政事裁决于大多数人的意志；大多数人的意志就是正义。”（当然，这也埋下了“多数人暴政”的隐患。哲学家苏格拉底就因宣传不合时宜的思想，在公元前399年被公民投票，判处死刑。）雅典公民对官员和法律具有实际控制权，他们通过法院实现这一权力。法院是属于全体公民的。法院的任何成员，都向年满30岁以上的公民开放，总共有6千名陪审员，每年选举产生，然后抽签分派到各个法院行使职权。历任执政官要像谄媚僭主那样，谄媚平民。主权在民还表现为“轮番执政”。雅典政治向全体公民开放，官职不再受财富和门第限制。雅典人有这样一种观念：既然每个公民都是自由的，那么任何人就不应受他人统治。这实际是做不到的，于是只好“人人轮番当统治者和被统治者。”“这才合乎正义。”
二、权力制约思想。亚里斯多德已经提到一切政体都有三个要素：议事机能、行政机能、审判机能。贝壳放逐法，是全体雅典公民对高级行政官吏进行控制的重要手段。在雅典人看来，在平等人民组成的城邦中，以一人高高凌驾于全邦人民之上，是不合乎自然的。如果某行政官权势太大，就可能危害国家，公民就以在每年举行一次的秘密投票中把他驱逐出境。贝壳放逐法就是现代对高级行政官的弹劾法。（为什么叫贝壳驱逐法呢？因为很多平民不识字，就用贝壳作为表明自己态度的工具。可见，民主制度，不一定非要在扫除文盲以后才能实行。）
三、法律至上思想。雅典政制严格实行法治，绝禁人治。伯里克利说，“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”每个官员任职以前，要宣誓：他们将公正地和依法地从政，绝不以他们的职务接受礼物，如果接受任何东西，他们就要立一尊金像，遗臭万年。包括十大将军这样的高级官员，因为谋私触犯法律被流放、处死的也有，包括伯里克利的一个儿子也被无辜处死。亚里斯多德说，“谁说应该让一个个人来统治？这就在政治中混入了兽性的因素。”雅典人认为，无视法律的专制政体是最坏的政体。雅典还树立了刻有反僭主法的大理石石碑，规定企图在雅典建立独裁统治的人，任何人杀死他都无罪。公元前514年，两位青年因刺杀僭主失败被害，雅典人尊他们为一代英雄，并塑像以资纪念。
四、公民意识。民主制，使雅典获得了空前繁荣。每个雅典人皆以生活在团结和谐的雅典而自豪。伯里克利在一篇葬礼演说中，洋溢着雅典人庄重荣耀感——
“我但愿你们天天注视着宏伟的雅典，这会使你们心中逐渐充满对她的热爱。当你们为她那壮丽的景象倾倒时，就会想起那些缔造这个帝国的人们。他们明白自己的职责并有履行职责的勇敢精神……为她慷慨地献出生命，就像为她的节日所能奉献的最美好的礼物。”
人人皆可从政，统一的公民集体形成了。关心雅典，参与政治，轮流执政，是雅典人心中神圣的事。正是观察到这一现象，亚里斯多德说，“人是一个政治动物。”
雅典，作为希腊诸城邦民主政体的典范，成为人类民主的发祥之地和人类民主思想的摇篮，对世界各国影响深远。
为防止多数人暴政，17世纪起，西方几代启蒙思想家，大力鼓吹公民享有言论、出版、结社、信仰自由，认为这是公民神圣不可侵犯的基本权利，这是防止苏格拉底悲剧重演的法宝。
罗马共和国民主制
公元前6世纪末，罗马建立了贵族专政的共和国。以后，平民与贵族经过长达近两个世纪的斗争，推动了罗马民主制的发展。成为古代民主制的又一典范。不过，罗马民主化发展程度是不及雅典的，贵族一直是政治权力运转中的主导力量。
公元前510年左右，罗马共和国成立，百人团会议从贵族中选出了军政长官即执政官。
早期罗马共和国的政治制度是贵族政治，最有权力的是元老院。由氏族长老和退任的执政官组成（相当于政协吧？）享有决定内外政策以及及审查和批准法案的权力。百人团选出的执政官也须经元老院批准。广大平民与贵族的政治、社会、经济地位极为悬殊，不能当选高级长官，不能充任元老院议员，不能和贵族通婚。致使贫富悬殊长期不能解决，反而恶化。公元前494年（相当于东周的周敬王。子朝杀猛后自立,但是晋国拥立丐为敬王四年后,晋国率诸侯拥敬王回朝三十九年，齐田常杀其君简公这就是有名的"田姓代齐",也就是从这起,齐国的国君不是姜子牙的后裔了,而是田姓,四十一年，楚灭陈。孔子卒。 柏举之战(孙子灭楚),卧薪尝胆,田氏代齐,孔子去世。）罗马被外族入侵，为使民奋战，承诺对平民减免债务，然敌退而食言。平民乃持武器离开罗马，在圣山安营扎寨。贵族作了让步。后来又有第二次撤离运动。罗马贵族许诺可以有民选的保民官。保民官成为对贵族权力的重要制约力量，对政府法令有否决权。
元老院—执政官—保民官，具有一定的平衡架构。
公元前450年，十二铜表法制定。保护私有财产，禁止一切特权，限制了贵族的专横。它对近代欧洲的法权观念的发展都产生过重大影响。公元前444年左右，在最高行政长官中，终于出现了平民。
经过平民的斗争，规定平民的特里布斯大会上通过的决定，对全体罗马人都具有法律效力。平民会议就具有公民会议的性质了。公元前287年，（约为中国的战国时代，正是秦朝陆续以武力消灭六国的进程中。）人民真正享有立法权。公民被行政长官判定死刑或体罚时，有权向人民大会提起控诉。人民保民官神圣不可侵犯。侮辱者要处以死刑，并没收财产。
在罗马共和国历史中，贯穿了平民与贵族的斗争、元老院与军事独裁者的斗争。这两条线索彼此缠绕，使罗马共和史呈现复杂多变的面貌。
早期罗马官职和早期的雅典官职一样，都是无给职，没有报酬，特别对于高级官吏，要求一定的资产作为“代表资格”。（这恐怕也可以给今天的民主制度建设提供借鉴。鉴于官场腐败如此严重、如此普遍，宁愿他们先挣钱再做官，不愿他们先做官再挣钱。前者，做官是荣誉；后者，做官是发财。）而且当时还流行这样的观念：有官职的人们不但需要按照他们的身份生活，还必须把个人的财产投入到公共建设、娱乐组织中去。
罗马实际上是一个贵族性质的共和国。比雅典民主略微逊色。罗马共和国的经济基础是土地占有制，不像雅典那样是手工业和商品经济。
罗马共和国最高权力一直控制在元老院手里（这比中国控制在皇帝一人手里要好得多。中国的政体，实质上是皇帝的私有制，这是最大的私有制。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。可是，这种国家还特别喜欢提倡“公有制”。在雅典、古罗马这样的国家里，才可能有“公民”。而中国几千年封建历史中，只有“私仆”。）
这个权力架构中的重要部件，还有人民大会、百人团民会、特里布斯民会。在高级官吏中，有执政官（任期一年，是百人团民会上选举产生的，他们是元老院和人民决议的主要执行者，负责国内的安全。）、独裁官、行政长官、监察官（被称为最神圣的高级官职，由过去曾任执政官的人中选出。公元前433年起，每5年选举一次，但他们的任期只有18个月。其职责为：审查元老院名单、进行公民调查、监督公民道德、管理国有资产和公共工程。可揣根据情况把元老开除元老院。）保民官（只有平民才能担任此职。一共10人，任期一年，在整个共和国时期是民主制的一个特殊监督机构。保民官神圣不可侵犯。可以否定元老院的决议。但也容易被收买。）
后来，罗马共和国经过斯巴达起义（犹如中国之××），独裁者取得地位，越来越依赖军事统治。从公元前二世纪开始，走向专制、独裁，苏拉—克拉苏—庞培“三雄政治”，公元前49年（相当于中国西汉末年），凯撒取得独裁权力，成为终身独裁官。其后，他的外甥渥大维登山罗马政治舞台，集大权于一身，罗马共和国终于被葬送，进入罗马帝国时期。
这个世界永远不会等你准备好，你所能做的就是战胜自己的恐惧，在你的害怕中坚持的越多，你就会发现越多的自信。
人生有两条路，一条需要用心走，叫做梦想；一条需要用脚走，叫做现实。
生活就像一杯白开水，你每天都在喝，不要羡慕别人喝的饮料有各种颜色，其实未必有你的白开水解渴，人生不是靠心情活着，而要靠心态去生活。调整心态看生活，处处都是阳光。
其实世事并无好坏，全看你们如何去想。
长大以后，似乎没有多少人会关心你是否快乐，很多人只看你有没有出息。
每个人都有自己的难题要解，对待他人，可以以诚相待，但不必寄予厚望。
以前总以为，人生最美好的是相遇；后来才明白，其实难得的是重逢。
我必须承认生命中大部分时光是属于孤独的，努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏。
当幻想和现实面对时，总是很痛苦的，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。
高考励志名言十句经典
1欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
2力争上游，龙腾虎跃朝气蓬勃；壮志凌云，你追我赶誓夺第一。
3吃得苦中苦，方为人上人。
4再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
5我希望同学们做到两点：在萎靡不振的时要振作起来；在学习压力过大时要能自我解脱，使自己不至于失常。面对挫折，面对失败，每个人都会失落，都会感到迷茫，但决不应低头，决不能倒下。因为只有屡败屡战，愈挫愈勇的人才会真正取得成功。平坦大道上决不会发生奇迹，只有在泥泞坎坷中前行才会留下我们深刻的印迹
6苦尽甘来，十年寒窗苦读效三皇五帝逐群雄；师生同喜，一朝金榜题名成八斗奇才傲天下。
7任何业绩的质变都来自于量变的积累。
8感亲恩实高三年滴水穿石永不言弃；报师情火热六月蟾宫折桂志在必得。
9行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
10每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
十句国学经典励志名句1、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》
2、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。《易经》
3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。老子《道德经》
4、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。老子《道德经》
5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。老子《道德经》
6、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》
7、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？孔子《论语》
8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》
9、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》
10、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。《国语》
国学经典励志名句及部分翻译
人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
推之以诚，则不言而信。语出隋朝王通《中说-魏相》。大意是，以诚待人，不用说话就可让人相信。
心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》
养不教，父之过；教不严，师之惰。《三字经》
观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。《易经》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子《道德经》
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！《易经》
伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。《国语》
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --《荀子 劝学》
白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。《诗经》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》
君子欲讷于言而敏于行。孔子《论语》
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国诸葛亮诫子书
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。《诗经》
天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑》
为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书江夷传》译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。老子《道德经》
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
捐躯赴国难，视死忽如归。 三国曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
有以无难以失守，有以多难而兴邦。《国语》
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
愿一日，有女同车，颜如舜华。《诗经》
大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。老子《道德经》
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。孔子《论语》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋苏轼水调歌头
风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》
子曰：巧言乱德。小不忍则乱大谋。《论语》
轻则寡谋，骄则无礼。《国语》
天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。《国语》
先发制人，后发制于人。《汉书项籍传》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
生当作人杰，死亦为鬼雄。 李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经》
坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》
不患人之不己知，患不知人也。孔子《论语》
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》
利于国者爱之，害于国者恶之。 《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。老子《道德经》
君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。孔子《论语》
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。老子《道德经》
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。《诗经》
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子《道德经》
形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》
君子之修身也，内正其心，外正其容。-语出宋代欧阳修《左氏辨》。大意是君子提高自身修养，内要思想端正，外要仪容整洁。
君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。孔子《孝经》
欲安其家，必先安于国。 武则天 译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。孔子《论语》
君子周而不比，小人比而不周。孔子《论语》
普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。《诗经》
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。老子《道德经》
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。孔子《论语》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。屈原《楚辞》
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。屈原《楚辞》
邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。老子《道德经》
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。孔子《论语》
一寸山河一寸金。 金左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。老子《道德经》
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经》
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。老子《道德经》
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。老子《道德经》
君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子《论语》
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子《道德经》
悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。屈原《楚辞》
见善如不及，见不善如探汤。《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。老子《道德经》
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。冯梦龙《警世通言》
凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》
，清水出芙蓉，天然去雕饰。唐李白论诗
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》
智者弃短取长，以致其功。《后汉书王符传》译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。老子《道德经》
与天地兮同寿，与日月兮齐光。屈原《楚辞》
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。冯梦龙《警世通言》
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。孔子《孝经》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史汤和传》译文：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
父母在，不远游，游必有方。孔子《论语》
国学经典励志名句，言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。孔子《论语》
心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。冯梦龙《警世通言》
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。明顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。
山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。老子《道德经》
王孙游兮不归，春草生兮萋萋。屈原《楚辞》
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《楚辞》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
国学经典励志名句，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫望岳
北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。《诗经》
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。孔子《论语》
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。老子《道德经》
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。唐刘希夷
十句国学经典励志名句，人事必将与天地相参，然后乃可以成功。《国语》
居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
成败相因，理不常泰。《南史宋本纪》译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
要人知重勤学，怕人知事莫做。冯梦龙《警世通言》
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。屈原《楚辞》
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孔子《论语》
君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》
君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。孔子《论语》
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。老子《道德经》
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
上善若水，水善利万物而不争。老子《道德经》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子《道德经》
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能。《弟子规》
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》
终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。《诗经》
不在其位，不谋其政。孔子《论语》
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经》
子曰：君子耻其言而过其行。
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。屈原《楚辞》
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。屈原《楚辞》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子《论语》
天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孔子《孝经》
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。屈原《楚辞》
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。唐僧云览
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。孔丘《论语》
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。老子《道德经》
知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》
古人医在心，心正药自真。冯梦龙《警世通言》
是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔子《论语》
今夕何夕，见此良人。《诗经》
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。屈原《楚辞》
人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？冯梦龙《警世通言》
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。老子《道德经》
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？屈原《楚辞》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经》
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。老子《道德经》
青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。《诗经》
丘山积卑而为高，江河合水则为大。语出战国时期庄周《庄子-则阳》。大意是，山丘积累起来能成为高山，江河汇集起来能成为大海。
万般皆是命，半点不由人。冯梦龙《警世通言》
即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。《易经》
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》
招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。《诗经》
天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》
十句国学经典励志名句，鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。《诗经》
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子《道德经》
采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》
80后励志经典语录十句励志的话
1、世界上没有过不去的桥，淌不过的河，只有过不去的心。痛快绝望的时候，也是孕育希望的时候。严冬酷寒过去，春暖花会开，枯枝也会发新芽，何愁没有艳阳天？
2、即使生活有太多的无奈，也不能成为自己退缩的理由。只要坚强，总会到达目的地。既然在千锤百炼之后，我们已经没有了海誓山盟，不妨试着顺水而下，看能走的多远。
3、路，在脚下，不管有没有人走，只要心中有向往，必能走出一条属于自己独有的阳光大道。梦，住心里，不管真实与否，只要心存美好，坚持不懈，美梦必定成真，希冀必伴一生。
4、苦难，是一种人生地考验；苦难，是一种激发人生成功的动力；苦难，是一种潜在地幸福。生活中不能没有苦难，没有苦难就没有压力，没有压力就没有前进地动力。
5、有了坚强的理由，一切顺风顺水，虚伪的懦弱，也会在真诚的诺言面前，显得苍白无力，无所适从。所以，坚强也就成了你人生中一道靓丽的风景！
6、人生路上，一切都得靠自己；靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求；人生是一张单程的车票，一去无返，我们能做的只有不断努力，我们能依靠的只有自己。
7、成功的道路充满了荆棘和坎坷，没有人能随随便便成功，成功的路上又是漆黑的，孤独的，只要你心中有一盏灯永远亮着，再带上你的的勇气大胆去闯，走到最后谁才是胜利者！
8、人的一生，总会沿着梦想的方向一路前行。因为有了梦想，生活不再只是悲戚，在挫折中，梦想就是照亮自己前程的光，就是泥泞心田里的灯，让心不再孤独，让生命焕发色彩。
9、学会在寂寞里成长，学会一人也要坚强，学会没有人陪伴自己依然要走向远，当有一天自己再也没有能力向前走时，便可以回过头来大声说一句：我心无悔！那么便无悔于自己的青春！
10、生活里会经常出现一些小小的失落，比如说朋友的误会，遭遇的堵车，工作的压力，学习中的起伏等等，其实都是暂时的，一定要学会稍安勿躁，只要风来，雾就散去。
1、时到，花自开。----你只要努力了，花迟早会盛开的。
2、别轻易转行。----转行的风险很大，若无大决心、大魄力，最好不要轻率为之。
3、不只为了糊口，还要有抱负。----你要想清楚，在这个行业中，我要成为什么样的人。
4、不要独享荣耀。----独享荣耀，有一天就会独吞苦果。
5、用耐心把冷板凳坐热。----冷板凳都坐过了，还有什么好怕的呢？
6、留一点空间给你的主管。----当主管的也需要安全感。
7、不要有"怀才不遇"的想法。----怀才不遇多半是自己造成的。
8、天下没有"好赚"的钱。----先从小钱开始赚吧。
9、当你遇到魔鬼型的主管。----接受他的磨练吧。
10、勿当众辱骂你的主管。----那会让你无路可走，结果只有"走路"一条。
11、向不同行业的人吸收新知----记住，要用请教的态度。
12、犯错，就诚实地认错。----狡辨、诿过只会害了你自己。
13、用"吃亏就是占便宜"的心态做事做人。----它可积累你的工作经验、充实你的办事能力、扩张你的人际网络。
14、勿在失意者面前谈论你的得意。----这会对你的人际关系造成伤害。
15、别轻视"守时"这件事。----守时是对别人的一种尊重。
16、精诚所致，金石为开。----你的真心诚意会在对方的感动中激起他的同情和共鸣。
17、朋友要分"等级"。这是为了保护自己免受伤害。
18、用"时间"来看人。时间是让对方暴露本质的检验师。
19、用"打听"来看人。----把获得的资讯汇集起来，就可以了解这个人。
20、用"投其所好"来看人。----会不知不觉地把假面具掀掉。
21、珍惜会"修理"你的朋友。----这种朋友正是你人生的导师。
22、把一天变成48小时。----让每一分钟每一秒都发挥最高的效益。
23、为自己拼几枚"勋章"。----建立地位、声望，让别人尊敬你、礼遇你。
24、碰到困难，决不轻言退却。----要把困难当成对自己的磨练。
25、作老二，不要作老大。----老大没当好，会变成老三老四。
26、勿在工作上被人看轻。----别混日子、别看轻职分、别浑水摸鱼。
27、钱追人，人追健康。----有了健康，还怕赚不到钱？
28、勿吝于提携后进。----他们将会成为支持你的力量。
29、中规中矩，赢得尊重。----赢得尊重，也赢得了信赖。
30、适度地"自抬身价"。----在就业市场里，人也是一种商品。
31、用"物质"换取"人情"。----物质利益是一时的，人情是长远的。
32、把敬业变成习惯。----短期来看是为了雇主，长期来看是为了自己。
33、寻找一位"衣食父母"。----他可省下你的摸索和碰撞。
34、找一位对手来跟。----跟住他，并且超过他。
35、全力以赴，迎接工作上的种种"测试"。----不要把突如其来的状况当成是整你。
36、忍一时，争千秋。----忍也是一种学习和磨练。
37、把自己当成是老板或主管。----在工作中学习，培养当老板或主管的能力。
38、勿满足于眼前的小小成就。----你要问自己，我这辈子只有这样吗？
39、尽快成为你那一行的专家。----只要下功夫，很快就办得到。
40、与其你死我活，不如你活我也活。----这就是双赢，是良性竞争。
41、也以"播种"的心情来经营事业和人际关系。----不播种，就不会有收获。
42、跌倒了，一定要爬起来。----不爬起来，别人会看不起你，你也会失去机会。
43、改变环境，或是改变自己。----与其改变环境，不如改变自己。
44、不要打没有把握的仗。----人生是经不起浪费的。
45、把反省自己当成每日的功课。--因为你不是完善的，会说错话，也会做错事。
46、碰到低潮，自己鼓励自己。----千万别乞求，依靠别人来鼓励你。
47、借用别人的智慧来做事。----你要了解，个人的智慧是有限的。
48、时时要有危机意识。----别以为你命好、运也好。
49、主角配角都能演，台上台下都自在。----这是面对人生，能屈能伸的弹性。
50、做事切勿"率性而为"。----率性而为只会害了你自己。
51、事越烦、越要耐烦。----天底下没有不烦的事。
52、控制自己的情绪。----别让别人以为你还没有长大。
53、做乌龟，不要做兔子。----有兔子资质的人最容易骄傲。
54、像蟑螂一样活着。----人如果有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢？
55、稳扎稳打，可攻可守。----没抓在手里的成功都是不算的。
56、靠实力，不要靠派系。----派系不是永远的，实力才是你一生最好的依靠。
57、永远跑在部属的前面。----权力领导、情义领导都不如才能领导。
58、"新官上任三把火"有必要。----告诉别人，我来了！
59、话别说得太满。----好容纳一些意外，以免下不了台。
60、多赞美别人。----不用花钱。又可使人快乐，何乐而不为？
61、尊重别人的"领土范围"。----别因为疏忽而引起不必要的麻烦。
62、勿轻易吐露你的失意事。----以免被认为软弱无能。
63、别忽略"面子问题"。----不给面子的行为最易引起是非。
64、妥善处理和"小人"的关系。----不依附小人，也不得罪小人。
65、最好不要挡人财路。----与其挡人财路，不如自己另辟财路。
66、以低姿态化解别人的嫉妒。----嫉妒是一把烈火，会毁灭一个人。
67、做人做事不必面面俱到。----因为总有人会不满意你。
68、认识人性中的自私。----不必在意别人的自私，应好好应付这些自私。
69、顺着毛摸，他就听你的。----脾气再大，城府再深，主观再强的人也吃不消这一招。
70、以审慎的心情延缓"盛极而衰"的时间。----很多败因都是在最盛时种下的。
即使有天脸上的皱纹能夹死苍蝇,心里的纹路也要连成美丽的风景
如果可以,让我来做一次上帝保佑你
你知不知道,思恋的颜色很纯很纯,你知不知道,思恋的形状很绵很绵,你知不知道,思恋的味道很凉很凉,你知不知道,思恋的感觉,很长很长
思恋一个人最好的方式,就是让自己过得很快乐
擦干眼泪,才能站在阳光下微笑
思恋一个人的滋味,就像喝一杯冰冷的水,然后用很长很长的时间,一颗一颗流成热泪
看不到你,我会想你找不到你,我会着急你生气,我真的在意你伤心,我也会难过如果没有你,我的人生就没有了意义
俗话说:"水至清则无鱼,"而事实告诉我们:"人至贱则无敌"(这句超经典的)
如果记忆是一片云,为什么飘不出想你的那片天空
真正的爱应该超越生命的长度,心灵的宽度,灵魂的深度
不论在什么时候开始,重要的是开始以后就不要停止
不论在什么时候结束,重要的是结束之后就不要悔恨(很喜欢这句)
任何事物都没有所谓的永远,就是因为如此,存在的每一瞬间才会显得特别重要
童话总是讲到公主和王子在一起就结束于是他们就留在了那样不老的幸福的印象里但是时间不会因为美好的期许就停止流逝,所以这不是童话,而是生活(很有哲理的)
跳舞吧,如同没有人注视一样
去爱吧,如同从来没有受过伤害一样
唱歌吧,如同没有任何人聆听一样
工作吧,如同不需要金钱一样
活着吧,如同今天是末日一样(是金三顺里的,很喜欢的)
假若当不存在,那就可以不存在(虽然我不懂什么意思)
当暗恋过于凄美,当思恋过于庞大,当回忆过于美好,我会被美丽到盛大的过去而压垮
听说雨会跳舞 敲打你的伞面的节奏
像奏鸣曲那般轻快 像回旋曲那般忧伤
听说夏日的荷绽放到狂乱
我路过的时候 觉得每一片叶子上都是你的名字
听说阳光有颜色
它照在你身上的时候
我相信
它是七彩的(好长啊,最喜欢后面一个小节)
可不可以不勇敢
可不可以不糊涂
可不可以不伟大
可不可以就这样做一个平凡的人
可不可以就这样爱一个平凡的人
可不可以傻乎乎地表达自己
可不可以不追求完美
只做那个平凡的自己(很有意境的)
有一种默默的爱，叫放弃，轻轻地叹息，为了爱而离开；
有一种守望的爱，叫思念，恒久地牵挂，为了爱而祝福；
有一种宽容的爱，叫忍让，不做更多奢求，为了爱而分享；
有一种绝美的爱，永远无法表白，用死亡做终结，而这种爱却是最刻骨铭心的
鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水中。水对鱼说：我能感觉到你的眼泪，因为你在我心中。
你不是鱼，我也不是水。可我却看见你寂寞的眼泪。
鱼对水说：我很寂寞，因为我只能待在水中。水对鱼说：我知道，因为我的心里装着你的寂寞。
你不是鱼，我也不是水。你的寂寞我却能感受得到。
鱼对水说：如果没有鱼，那水里还会剩下什么？水对鱼说：如果没有你，那又怎么会有我？
你不是鱼，我也不是水。没有你的爱，我依然会好好地活。可是，好好地活并不代表我可以把你忘记。
（二二）月
1、 明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）
2、 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
3、 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）
4、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼）
5、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）
6、 明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）
7、 我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（李白）
8、 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）
9、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
10、 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）
11、 庭下如积水空明，水中藻、荇交横。（苏轼《记承天寺夜游》）
12、 青天有月来几时，我今听杯一问之。（李白）
（二三）山
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
4、 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）
（二四）水
1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
6、 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
（二五）花
1、 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
2、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
3、 夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）
4、 四面荷花三面柳，一城山色半城红。（刘凤诘《咏大明湖》）
5、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）
6、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
7、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
8、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
（二六）鸟
1、 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）
2、 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（刘宗元《江雪》）
3、 山气日夕佳，飞鸟相与还。（杜甫《望岳》）
4、 荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）
5、 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
6、 几只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
7、 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
8、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）
（二七）马
1、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》
2、 但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
3、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
4、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
5、 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）
6、 千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈《马说》）
7、 愿驰千里足，送儿还故乡。（《木兰诗》）
8、 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（二八）春
1、 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）
2、 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
3、 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
4、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
5、 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）
6、 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
7、 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）
8、 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（《游园不值》）
9、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
10、 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安市《泊船瓜洲》）
（二九）夏
1、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）
2、 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
3、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）
4、 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（同上）
5、 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》）
6、 夜来南风起，小麦覆陇黄。（白居易《观刈麦》）
（三十）秋
1、 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马志远《天净沙-秋思》）
2、 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
3、 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）
4、 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
5、 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《秋夕》）
6、 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
7、 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
8、 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）
（三一）冬
1、 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
2、 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（同上）
3、 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（同上）
4、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（同上）
5、 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
6、 大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）
7、 北国风光，千里冰封，万里雪飘。（毛泽东《沁园春-雪》）
现代名言： 国家
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来
祖国如有难，汝应作前锋。—— 陈毅
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德
真理
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光
真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若
道德
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔
人生
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。— 爱因斯坦
冬天已经到来，春天还会远吗？— 雪莱 希望是厄运的忠实的姐妹。— 普希金 穷且益坚，不坠青云之志。 — 王勃
生当作人杰，死亦为鬼雄。— 李清照
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
青春
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原
白日莫闲过，青春不再来。 — 林宽
青年是我们的未来，是我们的希望。 —— 斯大林 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 —— 于谦
抱负
先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
单是说不行，要紧的是做。 — 鲁迅
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 — 罗曼·罗兰 要成就一件大事业，必须从小事做起。 —— 列宁
昨天、今天、明天
不要让昨天占用今天的时间（美洲）
一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金）应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲）
团结
微风聚一起，就有台风的力量（越南）
巨大的松涛声，是从每棵树上发出来的（欧洲） 轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林（蒙古） 蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服（伊朗）
乐观、悲观
君子坦荡荡，小人常戚戚〈论语〉好花不常开，好景不常在 花无百日红，人无千日好 破罐子破摔 不怕百战失利，就怕灰心丧气 胜不骄，败不馁
生命短暂
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）
勤俭节约
成由勤俭破由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
从俭入奢易，从奢入俭难 眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡
杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） 有钱时摆阔，没钱时挨饿
勤能补拙，省能补贫 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰
至理名言
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 ——马克思
冬天已经到来，春天还会远吗？ ——雪莱 读书而不思考，等于吃饭而不消化。 ——波尔克 读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。 ——笛卡尔 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。——爱迪生
合理安排时间，就等于节约时间。 ——培根
真理
只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光
坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔
劳动
只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基
从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！ —— 朱自清
世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生
骄傲
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。—— 毛泽东
我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。 —— 徐悲鸿
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原
人才
江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈 应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅
生命
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 鲁迅
应该笑着面对生活，不管一切如何。 伏契克
盛年不重来，一日难再晨。 陶潜
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 罗曼·罗兰
立志
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 冯梦龙
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不吗？动物生存，而人则生活。 （雨果） 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 （歌德）
奉献
没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 狄更斯
我是世界的公民，应为人类而生。 诺贝尔
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 泰戈尔
人需要有一颗牺牲自己私利的心。 屠格涅夫
博与专
不要企图无所不知，否则你将一无所知。 [古希腊]德谟克利特
一切学科你都要知道一些，但是有些学科你要知道其中的一切。
[俄]季米里亚捷夫
无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专 邹韬奋
书的含义
书籍---当代真正的大学。 [英]卡莱尔
理想的书籍，是智慧的钥匙。 [俄]列夫托尔斯泰
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 [德]歌德
读书之于精神，恰如运动之于身体。 [美] 爱迪生
读死书是害己，一开口就害人。（鲁迅）
读书不要贪多，而是要多加思索；这样的读书使我获益不少。 [法]卢梭
读书不知要领，劳而无功。 [清]张之洞
科学是将领，实践是/ca>
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）。婵娟以下不属于《二十四史》的是？尔雅云笈水榭是被哪个杀手组织灭门的？血衣楼十二生肖不包括以下哪个动物？猫炎黄子孙是指炎帝和谁？黄帝从宋朝开始，人们把医生称作——？大夫春宵苦（ ）日高起，从此君王不早朝。短老衲在古代是什么人的自称？和尚谁将平地万堆雪，剪作此刻连天花“描写的是哪个季节？冬江湖身份界面的快捷键是什么？K包裹界面的快捷键是什么？B人物界面的快捷键是什么？Y经脉界面的快捷键是什么？N地图界面的快捷键是什么？M盟会界面的快捷键是什么？L好友界面的快捷键是什么？U荣誉界面的快捷键是什么？I帮派界面的快捷键是什么？O技能界面的快捷键是什么？P宠物界面的快捷键是什么？F11衣柜界面的快捷键是什么？F12自动前进快捷键是什么？Nun lock《绝代双骄》中燕南天练的什么武功？嫁衣神功唐太宗李世民曾说：疾风知劲_，板荡识诚臣。草唐玄宗曾召集歌舞艺人于宫女在（ ）学艺，因此，后世均称戏曲艺人为（ ）兄弟梨园开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就（ ）菊花古龙原名是什么？熊耀华以下不是唐朝皇帝的是？李陵风筝起源于中国，最早的风筝是古代哲学家（ ）制造的。墨翟秋水清的独子叫什么？秋小清李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。写这首诗的是李白的好友（ ）杜甫我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。这首《胡笳十八拍》的作者是女诗人（ ）蔡文姬中国封建时代的教育行政机构和最高学府是？太学天王斩鬼一共有几个人？两人一男附书至，二男新战死，存者且偷生，死者长已矣！这是杜甫三吏中的？石壕吏丐祖祠是哪个门派的建筑？丐帮“意随剑走；剑在意先”是哪个门派的武学宗旨？太白晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。这首诗是刘禹锡为歌颂哪个季节而作的？秋江婉儿是哪个门派的弟子？太白杜甫因“三吏”和“三别”名垂诗史。以下哪个不属于杜甫的“三别”？戍边别日出江花红似火，春来江水绿如蓝。这里“蓝”指的是？一种染料今夜（ ）明人尽望，不知秋思落谁家。月朱门酒肉（ ），路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。臭呦呦（ ）鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。鹿但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这里的龙城飞将指的是？李广财神宝库的钥匙叫什么？坤宫反吟结唐门位于什么场景？巴蜀神武位于什么场景？燕云太白位于什么场景？秦川真武位于什么场景？襄州丐帮位于什么场景？荆湖天香位于什么场景？东越纵使相逢应不识，尘满面，（ ）如霜。鬓夜郎自大中的夜郎是指什么？国家财神商会的主人叫什么？黄金生青龙会的四龙头叫什么？萧四无古人常说的”来年“是指？第二年。长城修建后，关内关外的说法中，“关”指的是？山海关唐青枫的化名？唐二唐太宗曾说以人为鉴可以知得失，他曾把谁比作镜子？魏征江南月，清夜满（ ）。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。西楼上官金虹死在谁的手里？李寻欢灭（ ）怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。烛古代人说的“舅父”是自己的什么人？妈妈的兄弟我住长江头，君主（ ）尾，日日思君不见君，共饮长江水。秋成语“管鲍之交”的“管”和“鲍”是指？管仲和鲍叔牙横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识( ）真面目，只缘身在此山中。庐山古人常用“井底之（ ）”来形容见识狭窄的人。蛙普天之下莫非（ ），率土之滨莫非王臣，大夫不均我从事独贤。王土近朱者赤，近墨者（ ）黑“身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄”的作者是我国著名爱国诗人（ ）。屈原壮志未与年俱老,死去犹能作（ ）鬼雄哪个寓言故事不是出自《韩非子》？庖丁解牛三国故事中被人们称作为“义绝”的人是？关云长（关羽）《三国志》有云：书读（ ）遍，其意自见。百神威堡堡主是谁来着？韩学信历史上“指鹿为马”的太监是？赵高战战兢兢，如临深渊，如履（ ）。---《诗经》薄冰东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。这里的二乔是什么关系？姐妹以下哪个门派使用傀儡作战？唐门（ ）声中一岁除 春风送暖入屠苏爆竹马芳玲和杜云松是什么关系？夫妻山中一夜雨，树超百重泉中树超指的是什么？树梢杀人如麻的展梦魂是哪个组织的杀手？血衣楼捐躯赴国难，（ ）死忽如归。死闺中**不知愁，舜日凝装上翠楼。呼叫陌头杨柳色，悔教（ ）觅封侯。夫婿（ ）志四海，万里犹比邻丈夫“谁言寸草心，报得三春晖。”是歌颂什么人的诗歌。母亲“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫这首《蜀相》描写的是谁？诸葛亮《战国策》中云：“亡_补牢，未为迟也。”羊江南我们一直对付的敌人是哪个势力？十二连环坞赛龙舟是什么节日的活动？端午节水至清则无_，人至察则无徒。鱼我国农历称为“晦日”的是每月初几？初一醉卧沙场君莫_,古来征战几人回？笑太白剑派的掌门人是谁？风无痕方龙香死在谁的手里？公子羽“旁若无人”最早是关于谁的成语？荆轲下面哪一个是曲无忆的师叔？钟不忘京杭大运河在江苏境内的一段，由吴王夫差所开凿的是__邗沟昔闻洞庭水，今上___。吴楚东南圻，乾坤日夜浮。岳阳楼长风万里送__雁，对此可以酣高楼秋马上相逢无__，凭君传语报平安。纸笔胡马依北风，越鸟朝南枝。这里越鸟是指？南方的鸟泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有（ ）立上头。蜻蜓小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。这首词的词牌名是？江城子笑道人是哪个门派的弟子？真武寒江城第一任盟主是谁？百晓生绝代有( ),幽居在空谷。白云良家女，零落依草木。佳人天香谷的谷主叫什么？梁知音以下不属于中国古代六大古都的城市是？香港古人用狼（ ）为奸来形容坏人互相勾结狈《陌上桑》《十五从军行》的题材都属于？乐府古人用挂羊头，卖（ ）来比如表里不一，名副其实。羊肉烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有（ ）号怒天上来。北风山不在高，有仙则名。水不在深，有（ ）则灵。龙岁寒，然后知（ ）之后凋也。松柏清水出（ ），天然去雕饰。芙蓉一般人们会在什么时间选择去扫墓？清明古龙笔下从没有杀过人的角色是？楚留香兄弟的妻子之间的称呼是？妯娌乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆（ ）雪青龙会一共多少分堂？12个大道如青天，我独不得出。是李白的 _____ 。行路难春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。描写的是什么喜事心情？登科下列不是东汉文学三崔的是？崔大下列哪位不是与古龙并称武侠小说四大天王的？黄易千里马常有,而（ ）不常有。伯乐铁杵磨成针这个典故与以下的哪一个人物有关？李白慕容英用的是什么兵器？长剑白居易曾说过：试玉要烧三日满，辩才须待___期。七年下列哪位不是与古龙并称武侠小说四大天王的？黄易儒学传世人孔子的故乡是当时的___鲁国独学而无（ ），则孤陋而寡闻。友神话传说中，有一种只吃不拉的动物是？貔貅（ ）一日同风起，扶摇直上九万里。大鹏夜探郡王府中谁一路给我们指引？离玉堂谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起（ ）情。故园古代故事里“让梨”的小孩是谁？孔融清水出（ ），天然去雕饰。芙蓉“完璧归赵”的迪奥古和以下哪个人物没有关系？陆小凤江匡和江山是什么关系？义父子郡王府的最终反派叫什么名字？赵允弼太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。这是王维在描写哪座山？终南山群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。中的“明妃”是指？王昭君被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和____。木兰辞一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬____未销雪我寄愁心与明（ ），随君直到夜郎西。月下面那一位人物与道教有关？张道陵少无适俗韵，性本爱丘山。这首诗的作者是谁？陶渊明巾帼不让须眉中的“须眉”是指？男子黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。这首诗的诗人被称为？诗鬼古人的书写工具通常是？炭笔迷信传说中，鬼魂要过一座什么桥才能去投胎？奈何桥古代中国曾分置九州，居于九州之首的是__州。冀流杀门的头领叫什么名字？薛果大李杜是李白和杜甫，那么小李牧是指杜牧和谁？李商隐南朝诗人___是山水诗派的开创者。谢灵运以下不是古龙小说的是？七武士十二气历是北宋科学家____提出的。沈括传说中哪个书法家练字把家门口的池塘都染黑了？王羲之传说隋炀帝为了到扬州看___而拓展了京杭大运河。琼花韩非子，李斯都是___家的代表人物。法家故国神游，多情应笑我，早生___。华发___一日同风起，扶摇直上九万里。大鹏现在的首都北京，古称蓟，春秋时为___国都城。齐。（其实正确应该是燕，坑啊）下面哪个不是唐门六房之一？傀儡房神威三营中不包括下面哪一个？神机营唐端的哥哥叫什么？唐倪慕情属于哪个盟会？寒江城痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？中的“扈”字与以下哪个字同音？户越王勾践曾卧薪尝胆。这里的“薪”是什么意思？干柴我国被称为”建筑业鼻祖“的是鲁班沧浪剑曾经是谁的佩剑？沈沧海杭州我们主要对付的敌人势力是？流杀门以下哪个不是江湖四盟之一青龙会以下谁的母亲曾为了自己儿子的成长而三迁其家？孟子古代”令爱“是称呼对方什么人？女儿大宋的都城在哪里？汴梁中国古代四大书院中位于现在江西的是？白鹿书院贫贱之知不可忘，槽糠之___不下堂。妻黄金无足色，___有微瑕。求人不求备，妾原老君家。白璧俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽___。明月太白剑派位于什么地方？秦川___时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。清明远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，___红于二月花。霜叶锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应___有，人间能得几回闻？天上”手如柔荑，肤如凝脂。“这里形容是什么人？美人”陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐“中的“陈王”指的是谁？曹植《吕氏春秋》是谁编著的？吕不韦“腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。”描写的是秋尔曹身与名俱灭，不废江河万古_____流蚍蜉撼大树，可笑不自量。”中“蚍蜉”指的是？蚂蚁幽谷七梅属于哪个组织？天香谷古代人欢迎尊贵的客人到某处会说以下哪个词语？下榻长安回望绣成堆，原帖作者：多玩-转身ぁ微笑山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是____来。荔枝成语“如火如___”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛？荼古人把善于发现人才的人叫做___。伯乐生，我所欲也，（ ），亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。义以下人物不属于竹林七贤的是？谢安三国故事里相传谁作了七步诗？曹植韩莹莹的姐妹是谁？韩思思血玲珑和玉蝴蝶是什么关系？姐妹古人用“成也（ ）败也（ ）”。来比喻事物成功和失败的因素可能是同一个。萧何波澜不誓起，妾心古井水。此诗作者孟郊被人称为？诗囚以下哪个不属于三从四德？妇好孟母三迁这个故事第三次搬家搬到哪？学校旁边”总把新桃换旧符，桃是指？桃符流杀门门主是谁？薛景《吕氏春秋》是谁编著的？吕不韦“腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。”描写的是秋据说杨贵妃最爱吃的水果是？荔枝天文著作《灵宪》的作者是？张衡在有关诸葛亮的戏曲里，他总是手拿什么东西？羽毛扇人间四月芳菲尽，山寺___始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。桃花___将军百战死，壮士十年归。将军史书有各种不同的写法，其他，《左传》是一种什么体裁的史书？编年体有“帝王的镜子”的美誉的史书是？资治通鉴东汉班固学习《史记》的体制，著成了中国第一部断代史____汉书“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”是以下哪位诗人写的？崔颢以下哪位是沿海一带的渔民所信奉的守护神？妈祖“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”中“幽篁”是指？竹林渡头余落日，墟里上孤烟复值接舆醉，狂歌五柳前。五柳指？陶渊明罗带同心结未成，江头潮已平。此诗作者林逋是什么朝代的著名隐士？北宋古代哪个佳节有猜灯谜和观灯的传统？元宵节无可奈何花落去，似曾相识___归来。燕“怒发冲冠”这个成语最早是跟谁有关？蔺相如古代帝王封禅一般会去哪里？泰山_身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪_，轩楹势可呼。杜甫是在描写什么动物？老鹰中原初逐鹿，投笔事戎轩，古代人用”逐鹿“代指什么？夺取天下不___则已，一鸣惊人。鸣如果说一个人”行将就木“，则表示这个人怎么了？快死了江南月，清夜满___。云落开时冰吐鉴，浪花深处玉沉钩。描写的是红楼《三国志》的作者是？陈寿我国古代称为千年冰的是？水晶古代哪个佳节有猜灯谜和观灯的传统？元宵节待到秋来九月八，我花开后百花杀。是谁写下的霸气之诗。。黄巢使老有所终，壮有所__，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。用以下五岳之一位于安徽的是？黄山云游子意，落日___情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。故人垂死病中惊坐起的下一句是什么？暗风吹雨入寒窗波澜誓不起 妾心古井水。此诗作者孟郊被人称为？诗囚传说中”凿壁偷光“的人是为了？读书河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，____不得语。脉脉千山鸟飞绝，万径人踪灭。作者柳宗元，字子厚，世称____柳河东古代所称的杏林高手是指哪个职业中突出的人才？医生“一饭千金”和以下哪个人物有关？韩信遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。此诗中的洞庭湖在如今的哪个省份？湖南省令尊是对别人什么亲属的尊称？父亲远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，（ ）红于二月花霜叶成语中“老骥伏枥”的“骥”是指？马“会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫这首《望岳》是描写的那座山？泰山古代人们为什么用“巾帼”来指代女人的原因是？妇女戴的头巾被后世称赞“诗中有画，画中有诗”的诗人是谁？王维春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各种流派争芳斗艳的局面，这在历史上被称为？百家争鸣（ ）不厌高，海不厌深;周公吐辅，天下归心。山传说淮南王全家服用仙丹后“鸡（ ）升天”犬古人用“（ ）毛麟角”来比喻珍贵而稀少的人或事。凤合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土;千里之行，始于（ ）？足下明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。玉门关位于今天哪个省份？甘肃古代文人所称的“怀袖雅物”是指扇子中国古代蹴鞠是现代哪个受欢迎的体育运动的起源？足球有井水处便有柳词，这里的柳词是指？柳永的词古代男儿二十岁又称____。弱冠古代东京是指现在的哪座城市？开封金安在是哪个门派的弟子？弃剑楼白鹭洲是哪个门派的弟子？天香殷天翼最后是死在谁手上？金玉使丐帮使用的是什么武器？拳套五代包括：后梁、后周、后晋、后汉和_____后唐白蛇传的传说中，白娘子嫁给了哪个凡人？许仙唐门位于什么场景？巴蜀大李杜是李白和杜甫，那么小李牧是指杜牧和谁？李商隐关关雎鸠，在河之洲，窈窕___，君子好逑。淑女愿得一心人，白首不相离的作者是？卓文君于青是哪个门派的师傅？太白在先秦诸子中，曾与儒家一起并称为显学的是？墨家千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到___。银挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射___，擒贼先擒王。马有画圣美誉的吴道子是哪朝人？唐朝唐代文学家韩愈和___发起了古文运动。柳宗元昨夜见军帖，___大点兵。军属十二卷，卷卷有爷名。可汗传说淮南王全家服用仙丹后鸡____升天。犬著名的《女史箴图》是哪位画家的作品？顾恺之韩非子曾曰过：以子之____，攻子之盾。矛论语：三人行，必有我__焉：择其善而从之，其不善者而改之。师岂曰无___，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。衣愚公移山移走的是两座传说中的山，一座叫太行，另一座叫？王屋”门外若无南北路，人间应免别离愁“描写了诗人怎样的心情？难过采菊东篱下，悠然见南山。出自陶渊明的____？饮酒后世史家一般认为我国古代的第一位女诗人是？庄姜”祸兮福所倚，福兮祸所伏。“这句话是谁说的？老子云海是哪个门派的特色场景？真武古代音律分为五音，以下前后顺序正确的是？宫商角徽羽我国古代苗族的传统乐器是？芦笙东汉桓、灵时影响深远的两次打击士人和太学生的事件是_____。。党锢之乱以下哪位皇帝被戏曲界奉为祖师爷？李隆基古人四十岁称？不惑三国中被人们尊称为”智绝“的人是？诸葛亮古人说某人是他的”槽糠“时，此人是他的什么人？妻子古龙塑造的从没杀过人的人物形象是？楚留香白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下___向洛阳。襄阳八月___高风怒号，卷我屋上三重茅。秋一般说法中的”五湖“不包括以下哪个？青海湖被后人称为“红杏尚书”的人是？宋祁绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。描写的是哪个季节？春古人四十岁称？不惑古代围棋开局的落子规则是？执黑先行离玉堂是哪个盟会的盟主？万里沙传说里被东郭先生救却忘恩负义的动物是？狼人们所称的“三伏”出现在农历的？六月“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这首诗的名字是悯农黑刀是哪个江湖人士的武器傅红雪采用蓝色原料并用紫铜打成胎行，填上油料，入炉烧结磨光而成，该工艺品是景泰蓝图穷匕见是谁刺杀秦王的故事荆轲端午节我们划龙舟、吃粽子是为了纪念哪位伟大的诗人屈原古代神话中追赶太阳后来渴死的人物是夸父苏轼在《洗儿》中说：“人皆养子盼聪明，我被___误一生”聪明诸葛亮率军征蛮凯旋而归时，用面点替代人头祭祀而备受尊崇，这就是____的来历馒头著名的水利工程都江堰建造者是李冰老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。这里“老骥”是指老马此曲只因天上有，人间难得几回闻？这首诗是杜甫写给谁的花卿“持节云中，何日遣冯唐”苏轼引用了哪个典故的朝代汉朝江匡是帮派的帮主丐帮傅红雪的母亲是花白凤负荆请罪这个成语中，向蔺相如请罪的是？廉颇古代所说的“腊月”是现在的？十二月天苍苍，野茫茫，风吹草动见____？牛羊看花灯，吃汤圆我们一般会在哪一天进行？正月十五以下哪一位皇帝被戏曲界奉为祖师爷？李隆基生，亦我所欲也，____，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。义死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定___日，家祭无忘告乃翁。中原寒雨连江夜入__，平明送客楚山孤。吴“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”这好似描写什么季节？夏线天下之忧而忧，后天下之__而__。乐沿用至今的二十四气节，一个气节历时多少天？十五天孟长风属于哪个势力？帝王州古人用“青眼”“垂青”镖师对人的欣赏，用__表示对人的鄙视。？白眼不是花中偏爱__,，此花开尽更无花。菊著名石窟“莫高窟”在今天的哪个省？甘肃屈原的诗作题材属于以下那一类？楚辞古代常用很多别称指代特殊身份地位的人。“梓潼”是古代对哪种人的称呼？皇后“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这是李白为送别谁所作？孟浩然古代四大美女中和亲的是指___王昭君导致相遇兵败自刎的战役是以下哪场？垓下“巾帼不让须眉”的巾帼一般是形容哪种人女子春种一粒粟，___收万颗子。秋中国的“寒食节”是在哪个节日的前两天清明青龙会的七龙头叫什么淳于未迪下面哪件事与秦始皇无关？开凿京杭运河长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这首礼包的诗是？行路难古人诗句中常出现的“垂髫”是指？小孩若要__不知，除非己莫为。——《汉·枚乘·上书谏吴王》人小楼一夜听__，深巷明朝卖杏花。春雨小李飞刀的正宗传人是谁？叶开三更灯火五更__，正是男儿读书试。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。鸡“睚眦必报”比喻人心胸狭窄，“睚眦”的意思是？瞪眼以下哪一个人跟大象有关曹冲万马堂的堂主叫什么名字？马芳玲青龙会的龙头叫什么名字？公子羽青山遮不住，毕竟__流去。东围棋的棋盘图案是横竖__条线。19金玉使的真实身份隶属于哪个组织？新月山庄“晓看红湿处，花重锦官城。”中的“锦官城”是今天的__。成都太白唐林出身自哪个门派？唐门一道__铺水中，半江瑟瑟半江红。残阳__之心，路人皆知。---《西晋·陈寿·三国志》司马昭《绝代双娇》中李大嘴的女儿叫什么？铁萍姑
夏朝(约前21世纪—约前16世纪)是中国传统史书中记载的第一个中原世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏朝 历史 人物是怎样的呢本文是我整理夏朝历史人物的资料，仅供参考。
夏朝历史事件中文名称：夏朝
英文名称：The Xia Dynasty
简称：夏
所属洲：亚洲
首都：斟鄩，阳城(今登封)、安邑
主要城市：老丘，帝丘，阳城，平阳
货币：贝币、贝蚌、铜贝
政治 体制：君主制
主要民族：华，夷，戎、狄，蛮
开国君主：禹、启
灭亡君主：桀
国君姓氏：姒
夏朝君主
大禹、启、太康、仲康、相、羿、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、桀
夏朝历史事件：
鲧禹治水
鲧禹治水或大禹治水是中国著名的上古大洪水 传说 。三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人授命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
涂山之会
涂山之会一般被认为是中国夏朝王朝建立的标志性事件。涂山位于今天安徽蚌埠怀远县，传说禹建都阳翟(河南禹县)后召集夏和夷的部落首领与涂山，史称涂山之会。
禹划九州
夏朝初年，大禹划 天下 为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。
禹伐三苗
在尧、舜、禹统治时代，华夏部落联盟与苗蛮部落联盟为了争夺中原地区而发生的战争。战争持续数十年，与战争相伴的是 文化 的碰撞。战争后，华夏部落联盟在中原取得优势，华夏部落联盟与苗蛮部落联盟在血统、文化上进一步融合。伐三苗之战对中华民族的形成具有重要意义。
名称：伐三苗之战
地点：约今河南省南阳地区
时间：尧、舜、禹统治时代
参战方：华夏部落联盟/苗蛮部落联盟
结果：华夏部落联盟胜利
参战方兵力：不详
伤亡情况：不详
主要指挥官：尧、舜、禹
皋陶作刑
传说远在夏朝建立之前的虞舜时代已经有了刑法，《左传》中说："《夏书》曰：'昏、墨、贼、杀'，皋陶之刑也。不过中国古代始终沿用的所谓"五刑"，其发源则还要延到殷商时代。《尚书·吕刑》记载的五刑分别为"墨(黥，刺字)、劓(割鼻)、剕(刖，断足)、宫(阉割)，大辟(死刑)。
钧台之享
这是夏朝初年发生的一个重大历史事件。“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭。而在都城阳翟召集各地方国首领，举行了一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。这次盟会确立了夏启“共主”地位，开始了我国历史上的“家天下”局面。
灭有扈氏
古部落名，姒姓，居于今陕西户县附近。启继承禹的权位后，在钧台大宴各地部落首领。有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒绝出席钧台之会。启以“恭行天之罚”的名义讨伐不服从他的有扈氏。所以《史记·夏本纪》有「有扈氏不服，启伐之，大战于甘」的记载。战争的结果是有扈氏被打败，夏后启灭掉了有扈氏，它的族众被沦为牧奴。
太康失国
启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后，其弟仲康继位，仲康势弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。后羿把相赶走，自己当了国王，这就是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的 故事 。
后羿代夏
当夏王朝的统治基本稳定之后，以启为首的贵族统治者，就肆意奴役和剥削广大庶民群众，放纵于“*湎康乐”的生活。启死之后，由子太康继立，夏王朝内部发生内讧。先有“五子”(太康的兄弟五人)争立，接着又有武观叛乱，广大庶民群众就借此展开了强烈的反抗斗争。这就使有穷后羿有机可乘，他“因夏民以代夏政”，一度夺取了夏王室的统治权力。
有穷后羿，以善射见称，是东方夷人诸部势力比较强大的首领之一。当夏王室发生内乱，统治力量大为削弱的时候，他攻入夏都，赶走太康。但后羿也是一个残暴的统治者，他自恃有强大的武力，“不修民事”，只管田猎游乐，把政事交给寒浞经营。后来，寒浞又勾结后羿的“家众”，杀死后羿及其家属，篡夺了统治权。
寒浞夺位
少康中兴
少康中兴是中国历史上首个出现以“中兴”二字命名的时代。少康是中国夏朝的第六代天子，其父相被敌对的寒促派人杀死。少康是遗腹子，凭借个人魅力，得到有仍氏、有虞氏的帮助，广施德政而得到夏后氏遗民的拥护。经过周密的策划，少康通过用间、行刺等手段，以弱胜强，最终战胜寒促父子，中兴夏朝。
名称：少康中兴
时间：夏代前期
参战方：夏国/寒国
结果：少康胜利，中兴夏朝
参战方兵力：不详
伤亡情况：不详
主要指挥官：少康/寒促
五十而贡
五十而贡是夏朝的田赋制度。据说是以五十亩土地若干年产量的平均数，征收10%的定额农业税。文献最早见于《孟子·滕文公上》：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也”。
孔甲乱政
这位夏王孔甲等叔叔死、等堂兄弟死,好不容易坐上王位,继位时应该年事已高 ,可年轻时好 鬼神 、好*(河蟹)乱的习惯可一点没变。我知道在历史上有很多颇有身份的人总是很委屈自己没有享受平民百姓可以享受的肆无忌惮的快乐，这种委屈似乎也延续到现在的官员明星的身上。将心比心地说这是事实。不过也应该将心比心地想到平民百姓的肆无忌惮也许只是快乐，而到了达观贵人身上，那样的肆无忌惮估计就是很多人遭殃。
鸣条之战
鸣条之战是约公元前1600年商汤在鸣条(今河南省洛阳市附近，一说在今山西省运城市夏县之西)灭亡夏朝的战争。
名称：鸣条之战
地点：鸣条(今河南省洛阳市附近，一说在今山西省运城市夏县之西)
时间：公元前1600年
参战方：商部落及方国联军，夏朝
结果：商部落获胜，夏朝灭亡。
主要指挥官：商汤、伊尹，夏桀
夏朝重大历史事件与感悟夏朝 历史故事 ：世袭制为何能取代禅让制史上第一次篡权与中兴
禹依靠治水之功得了江山，开创了中国史籍里记载最早的朝代---夏朝，下面， 出国 留学 网我就来把这个传说中的朝代有记载的重要事情给大家来说一下， 同时通过史实思考世袭制能够取代禅让制的原因以及表现!
禹把当时的天下划分为九州，同时铸造了九鼎。这里介绍一下鼎，鼎最早是人们煮饭煮肉的器具，鼎有三只脚，三足鼎立这个 成语 就是由鼎的形状引申来的。鼎到了后来就慢慢成了国家权力的象征。
史书上记载禹是用青铜铸造了九只鼎，但很遗憾的是其实这只是个传说，目前我们尚未挖掘出夏朝任何1只鼎，甚至那个时期的青铜器都没有，而中国更是到了商朝的时候才进入青铜时代。
史书记载东周末期的“羞愧之王”周赧王为了组建军队讨伐“虎狼之国”秦国，而把九鼎铸化了卖钱，由此可见九鼎还是存在的，但却不大可能是禹铸造的，很可能是商朝的某位天子铸造，假托此鼎是传说中的“圣王”禹铸造，以此来在民众中灌输自己是受命于天的。
不管如何，当时的天下据说在禹的治理下是民众生活安康，社会治安大好。禹看到这种情况，心里很满意，于是，就 决定 举办一次盛大的诸侯大会，他传檄天下， 命令 当时天下的“万国诸侯”都来朝拜。
可别以为这“万国”是夸大，其实当时的中国就是由一个一个的大小部落组成的，最大的当然是禹直接控制的华夏部落，而其他小部落，有的甚至只有几十个人就可以算做一“国”了，他们中不少部落都只是名义上归属禹，禹和后来的夏朝历代帝王其实都只是部落联盟的盟主，“天下共主”只是个虚号，中国历史上事实上的第一位“天下共主”是吞并六国的秦始皇。
禹把会议的地点选在了今天河南省的涂山一带，当时禹的地盘其实也就大半个河南省和南部山西省，不过这已经是当时中国第一大势力了。
这次涂山之会，禹获得了巨大的 成功 ，当时天下的诸侯惊叹于华夏族的经济文化技术的先进，纷纷心悦诚服地表示从此唯华夏族马首是瞻，这极大地促进了当时中国各民族的融合过程，当然，同时也使禹的地位更加崇高，他获得比当初尧和舜更大的权力。
看到天下诸侯跪在自己脚下朝拜的样子，禹的心理别提有多惬意了，可当他的眼睛扫向身边的重臣加“战友”皋陶和伯益，心立刻沉了下去，权力的感觉真是给人太美好了，禹从内心深处希望以后自己的位置就由自己的子子孙孙继承下去，可皋陶和伯益这两家伙眼巴巴地盯着自己的位置，而群臣也公推他们2个为自己的继承人，真麻烦!
伯益为何失了江山
这场涂山之会后不久，当时的“第一继承人”皋陶突然死去，原因不明，这样，禹的麻烦就去了一个。但“第二继承人”伯益仍然存在，他在禹治水和平定三苗的时候一直都是做为禹的副手，威望和能力仅次于禹，让他“突然死去”有点困难，禹于是就开始暗中让自己的儿子启培养自己的势力。
禹在自己生命的最后岁月里又组织了1次茅山之会，茅山在今天的浙江省一带，这已经超出了禹的直接管辖范围，禹想借此再试探下天下诸侯对自己的态度，为防万一，他这次还带了大批军队前来。
浙江和河南不同，地处东南，结果就苦了那些中国西部和北部的诸侯们，跑的累死累活地赶到了浙江。到了开会的那天，禹看到台下那些累的半死的诸侯，自尊心得到了极大的满足，可当他点完名后，脸开始沉了下去，因为离会场很近的防风氏偏偏没来。
过了几天，那个倒霉的防风氏到达了会场，他向禹说自己这段时间有事，事情一忙完就立刻赶来了，禹静静地等他说完，然后一挥手，命令手下把防风氏砍了头，同时又派自己带来的军队把防风氏这个部落顺便给灭了。
某个诸侯因为迟到几天就身死族灭，这在以前还没有前例，天下诸侯吓的目瞪口呆，这也标志着君主依靠自己的威望和品德控制天下开始向君主依靠武力和刑罚控制天下转变。
不久，禹就病死在浙江了，被埋葬在浙江的会稽山，禹死后，伯益学着禹的样子，先治理了一段时间天下，然后假装把天下让给启，自己则躲到1个地方，等着群臣们来接自己复位顺便再说禹之子启“不肖”的消息，当年舜和禹就是这么做的。
可惜，时代不同了，伯益等了半天，等到的却是启笑眯眯地正式继位的消息，伯益这次傻眼了。
伯益气不过，组织了自己的军队决定找启去“说理”，可惜启这时候已经羽翼丰满，轻易地击败了伯益并将他处死，伯益用他的血为“父传子，家天下”的政治制度拉开了序幕。
值得一提的是，伯益的子孙后来逃到了陕西一带，后来在周朝被封为诸侯，就是秦国，在伯益被杀的2000年后，他的子孙终于统一了中国。
伯益的事情给我们一个教训：
什么事情都不是一成不变的，如果自己的思想和观念跟不上时代的发展趋势，那最后等待自己的只有失败。伯益一直死守着“禅让”的信条，不能察觉禹父子的暗中操作，不明白社会已经和尧舜那时代不一样了，导致自己因为没有早做准备，事事被动，最后终于落得个被处死的悲惨下场。
太康失国 后羿代夏
夏朝那时候人的平均寿命一般在30岁左右，夏启即位后，过了段时间就死去了，继承他位置的人是儿子太康，这位可敬的“太子爷”是中国历史上第一个“昏君”，他不理政事，最大的乐趣就是打猎，日后中国还有许多的昏君们也都和他有着同样的 爱好 。
那时候中国的河南地区还处于亚热带气候，有着大片森林湖沼，大象，猩猩，孔雀，犀牛，这些 动物 当时在那里一抓一大吧，简直就是打猎者的乐园。
太康如此不把他爷爷爸爸辛辛苦苦得来的江山当回事，就好比一个孩童捧着块黄金在闹市里行走，任谁都要起抢夺之心了。
最先对夏朝江山下手的是当年“射日英雄”后羿的后人夷羿，不过很多时候他也被人称为后羿，他的箭法也很高明，不弱于祖先，他看到太康这么废，觉得再不出手去把天下夺过来也实在对不起自己的才能，于是，他带着心腹寒浞等东夷族人，组成了一支军队，从山东赶往河南，准备利用太康出去打猎的机会一举拿下夏朝的都城。
夏朝那时候的都城也就百十来间简陋的房子，外面围道墙，有地位的人会在房顶上加点稻草以便显示自己的身份，而当时夏朝也只是天下名义上的共主，地方诸侯在夏朝前2代统治者有能有威的时候服从夏朝指挥，可如今的夏朝天子实在是个扶不起的阿斗，因此不少诸侯都已经开始不把夏朝的号令当回事，一旦首都被拿下，就相当于一个人被斩了首，而其他诸侯是不会出动1根指头来救援的。
不知死活的太康此时还在洛水一带打猎，等他准备返回京城时候，被后羿带人堵住了回家的路，还算后羿厚道，没有杀死这个无能的昏君，太康只好往南逃，最后死在外头，他死的地点以他的名字命名，就是今天河南省的太康县。
太康一逃，群龙无首的夏朝国都轻易就被后羿拿下，太康的5个弟弟被赶到了洛水一带，他们流着眼泪，做了首《五子之歌》，表达对故国的哀思。
考虑到自己是东夷人，统治华夏族实在不方便，后羿就把太康的弟弟中康拉来做了傀儡，而国政则由后羿一手包办，就这样，后羿成了中国历史上第一个“挟天子以令诸侯”的权臣，日后，曹操，司马昭，刘裕，高欢等人也有样学样。
不过中康这个人比哥哥太康也强不到哪里去，后羿控制了他一段时间，觉得有他没他都一个样，索性把中康给废了，自己当起了天子，对此，华夏族各部落也没做什么异议，他们也实在被那几个荒唐的华夏天子给搞烦了，懒得替他们出头。
后羿当了几天天子后，感觉浑身不自在，他开始怀念当初自己在田野里自由自在打猎的日子，而不是整天忙着处理民众的杂事，他最后实在忍不住了，索性拿了把弓箭也学着太康去打猎了。
你不喜欢领导的职能， 自然 有人喜欢，后羿的心腹寒浞就是这样的人，他利用后羿不理政事的机会笼络了一大批人，利用后羿1次打猎的机会刺杀了他，自己做上了天子的位置。
同时寒浞把后羿的妻子也顺带“笑纳”了，同时生下了2个儿子---豷和奡，都是力大无穷的勇士，豷的意思是野猪，他可以“力胜十牛”。而奡就更厉害，据说他能把船放在草地上，然后自己拿浆划着走，是为“旱地荡舟”。
少康为何能中兴
这个时候，寒浞听闻中康的儿子夏相目前在暗中策划推翻自己，于是立刻派自己的2个儿子带军队前去把危险扼杀在摇篮里。
在豷和奡的猛力打击下，夏相和招募的军队被打得七零八落，夏相自己也被打死。他的妻子当时有孕在身，听到丈夫死了，立刻逃走，一直逃到了1个乡村，终于生下了1个 健康 的男孩---少康，他现在是夏王朝最后的希望了。
随着岁月的流逝，少康逐渐长成了一个英俊的青年，他为了逃避寒浞的追杀，一直跑了一个诸侯国有虞氏那里，在那里他得到了盛情款待，有虞氏念及禹当年治水的功绩，不但给了他500名士兵，同时还把部族里的2个女子嫁给了他。
事业爱情双丰收的少康无时无刻不在往向都城的地方，他实在是太想恢复祖先的荣光，给仇人严厉的惩罚了，他每天都训练着那500名士兵，力求把他们培养成职业军人。
考虑到知己知彼，方能百战百胜，少康还派了中国历史上第一个“间谍”女艾前去都城方面打探消息，女艾回来汇报少康：“寒浞仗着自己两个儿子厉害，自己又诡计多端，认为江山无忧，开始得意麻痹起来，整天花天酒地，现在正是我们起兵复国的好机会。”
少康听到这个消息，非常兴奋，智勇双全的他同时还派人联络了河南以及山东一带的亲夏势力，准备一起去攻打寒浞，中兴夏朝。
当时寒浞把自己的两个儿子分封在了两个地方驻守，自己独自留守都城，这样就分散了自己的军队。面对这种情况，少康决定集中自己的力量攻敌一地，一天夜里，少康带着军队奇袭了都城，寒浞从梦里惊醒，急忙带着卫队去抵挡，结果被少康杀的大败。
寒浞想趁乱逃走，不过还没跑出王宫就被少康的军队围住，被砍下了首级，少康终于报了杀父灭国的大仇。
寒浞死了，但他的两个儿子对少康来说还是个威胁。不过此时少康夺取了都城，实力大增，他立刻先全力进攻寒浞的长子奡，奡听说都城危急，正准备集合军队前去支援父亲，没想到少康这么快就打来了，仓促间这位“旱地荡舟”的奡被打的大败，在混乱中掉了脑袋。
父亲和哥哥都死了，那位“力胜十牛”的豷独木难支，少康没废多大力气就把他也给杀了。
至此，少康彻底恢复了祖业，他也凭着自己的才能和威望赢得了天下诸侯的尊重，夏朝终于复国，史称“少康中兴”。
少康的故事告诉我们：
任何时候都不要放弃希望，同时自己也要积极努力，只要坚持，任何困难的事情都是会完成的。
少康之后的几任夏朝君主还算都不错，经过几代人的努力，华夏族的敌人东夷族被打服，同时他们还接受了夏朝的爵位，表示承认夏朝的统治地位。
可江山传到孔甲的时候，夏朝就开始又走下坡路了，孔甲是个非常迷信的君王，史书记载他还养了两条龙(我个人估计是鳄鱼)，天天求神问鬼，天下诸侯看到这位天子跳大神的样子就发笑，他们开始慢慢不服从夏朝的命令。
孔甲之后又过了三代，中国历史上第1位暴君---夏桀登场，此时天下诸侯大半不听夏天子的号令了，夏桀决定先打下几个小国家来向其他诸侯示威，他召集了能调用的一切军队，凑了支空前的近万人去打山东地区一个叫有施国的小国家。
看到城外近万人的夏军，有施国傻眼了，立刻献出了一个叫妹喜的女子给夏桀，表示自己愿意投降，夏桀一看妹喜，立刻神魂颠倒，宣布撤军。
1、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》
2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
3、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
4、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
5、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
6、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》
7、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》
8、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《诗经》
9、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》
10、坤至柔而动也刚，至静而德方。——《易经》
11、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
12、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——老子《道德经》
14、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——屈原《楚辞》
15、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
16、知我心者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经》
17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》
18、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》
19、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
20、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——冯梦龙《警世通言》
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》
22、君子以独立不惧，遁世无闷。——《易经》
23、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
24、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
25、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》
26、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。——《易经》
27、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
28、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。——《诗经》
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
30、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》
31、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》
32、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
33、要人知重勤学，怕人知事莫做。——冯梦龙《警世通言》
34、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》
35、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》
36、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经》
37、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》
38、古人医在心，心正药自真。——冯梦龙《警世通言》
39、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易经》
40、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》
41、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
42、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——《诗经》
43、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
44、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
45、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
46、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
47、今夕何夕，见此良人。——《诗经》
48、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《易经》
49、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
50、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经》
51、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
52、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——冯梦龙《警世通言》
53、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》
54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
55、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
56、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《易经》
57、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。——孔子《孝经》
58、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》
59、凤皇于飞，其羽，亦傅于天。——《诗经》
60、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。——《易经》
61、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
62、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
63、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
64、白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。——《诗经》
65、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
66、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。——《诗经》
67、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！——《易经》
68、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。——《诗经》
69、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。——《易经》
70、女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德。——《诗经》
71、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
72、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
73、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》
74、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
75、养不教，父之过；教不严，师之惰。——《三字经》
76、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
77、愿一日，有女同车，颜如舜华。——《诗经》
78、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
79、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
80、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。——《诗经》
81、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》
82、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
83、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
84、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
85、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易经》
86、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。——孔子《孝经》
87、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。——《诗经》
88、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》
89、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》
90、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
91、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
92、居上位而不骄，在下位而不忧。——《易经》
93、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
94、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
95、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
96、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——冯梦龙《警世通言》
97、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
98、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
99、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
100、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经》
101、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
102、采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。——《诗经》
103、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。——《易经》
104、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
105、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
106、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。——《诗经》
107、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》
108、兮兮，凄其以风。我思古人，实获我心。——《诗经》
109、人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》
110、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。——《易经》
111、普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。——《诗经》
112、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
113、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
114、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。——《易经》
115、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
116、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迂于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》
117、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
118、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》
119、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
120、雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——屈原《楚辞》
121、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《楚辞》
122、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。——《诗经》
123、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。——《诗经》
124、有以无难以失守，有以多难而兴邦。——《国语》
125、招招舟子，人涉否。人涉否，须我友。——《诗经》
126、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
127、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。——《易经》
128、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
129、形而上者谓之道；形而下者谓之器。——《易经》
130、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
131、天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。——《国语》
上古四大族群，华夏、巴蜀、东夷、苗蛮。华夏据西北和中原，巴蜀据西南，东夷据东方，苗蛮据南方。上古六大家族，神农氏、少典氏、共工氏、蚩尤氏、三苗氏和羲和氏。神农氏、少典氏、共工氏属华夏，蚩尤氏、三苗氏属苗蛮，羲和氏属东夷。巴蜀地处西南崇山峻岭之中，人家要米有米，要盐有盐，万事不求人，自己过自己小日子。因此上，暂不与华夏、苗蛮、东夷掺和。
苗蛮中最大的数九黎族，九黎族中最大的家族数蚩尤氏。蚩尤氏最早的地盘约为今长江流域之湖北中东部、湖南东部，以及江西大部。全盛时，势力范围一度抵达汉水流域、淮河流域，以及黄河南岸。蚩尤氏最早的生活来源主要是打猎、捕鱼、采集野果子。发展到后来，也在平坦的地界儿种点庄稼，而且干农活的水平之高，不在中原部落之下。
据专家考证，金文《史黎簋》中的“黎”字，即从“黍”，象“收获黍谷”之形。九黎，即或九个或多个从事农业生产的南方部族，后来中原黄帝大人将九黎族收编后，称之为“黎民”。再后来，“黎民”便演变成了普通人民群众的代称。
据信，远在伏羲氏当中原领导的时候，蚩尤氏就是南方的霸主，隔三差五，没少和中原部落干仗。只是当时文字还没有出现，想记载这些刀光剑影的事情比较抓狂，所以只留下了星星点点的传说。
其中，中原部落对蚩尤氏的印象之一就是，这伙人阴气重，披头散发，浑身上下都是刺青，有刀子拉的，有树漆染的，总之浑身上下没有一块好肉。再就是，甭管年纪轻的年老的，上下的几颗大门牙都豁了，也不知道是天生没门牙，还是后来给打落了，说话吆喝起来，满嘴跑风，都是非人类的语言，总之非常诡异。
这还不算，他们满身都戴着廉价的小商品，什么河贝壳，鱼骨头，乌龟壳子，王八盖子，野鸡毛，大象牙齿，犀牛角，稀罕石头，等等。实在没地儿挂了，就把皮肉穿一小孔，挂起来。不用说，走起路来，丁零咣啷，活像一个小货郎。夏天围一草裙，冬天裹一身兽皮。这要是大半夜猛一家伙撞上，非吓你一半死，以为遇到鬼了。这模样，在如今非洲的某些原始部落里，还可以一觅踪迹。
据考古发掘证明，这就是新石器时期南方原始先民文身、凿齿、饰物的习俗。他们为嘛要文身、凿齿、饰物呢？据专家解释，那会儿，南方原始先民生活环境恶劣，山多林密，河汊纵横，多毒虫猛兽，所以他们就想出这些个办法，来吓唬毒虫猛兽。
这其中的理论是，您比咱凶猛，咱比您更凶猛；您不过是地上的小妖怪，大爷我是天上下凡的大妖怪。基本就是这个意思。不过，另有一些专家认为，凿齿可能与获得成婚资格有关，而文身则是为了区别族别和身份，或为了美的追求，总之不一而足。咱们姑且存疑。
此外，这伙人非常蛮横，打起仗来不要命。干仗前，就像磕了药似的，先当着敌人的面，跳一段大神，然后不管是刀山火海，就往前冲，一句话，不鞠躬尽瘁，死而后已，决不罢休。您想啊，中原人自命先进文明啊，他们懂爱情，爱惜生命，爱老婆爱孩子，所以总打不过人家，只好远远地躲着。好在那时候天也大，地也广，到处都是荒山野岭。不像现如今，70亿人，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，无所逃于天地之间，您得干挨着。
想必就为这个，中原人民群众大冬天在火炕旁边讲古的时候，就管这伙凶神恶煞叫“蚩尤”。《说文解字》里说，“蚩，虫也”，类似现如今骂人的话“小爬虫”。《六书正伪》里也说：“凡无知者，皆为蚩名之”。而“尤”，据说就是他们的姓氏，也就是部落名。
当然，也不排除这个“尤”，是“尤其、特别”的意思。所谓“蚩尤”，就是愚蠢之极。总之，没好话。这当然是中原部落对人家的蔑称，现如今咱们可不敢这么叫，您想搞民族歧视是不是？
话说，到了神农氏当中原领导的时代，这蚩尤氏可出了能人，也不知道受什么启发，率先发明了烧制陶器和冶炼金属。尤其这冶炼金属，这可不得了。这伙人蛮横，专把这些个高 科技 用于制造杀人武器了，就跟现在美国人似的。
您说说，咱们知道的民用高 科技 ，哪一样不是人玩儿杀人武器玩剩下的？也难怪，自古以来，生存都是第一需要嘛，不杀人，也得和猛兽格斗不是？所以杀人也可以看着人类生存的副业，副产品。
您想那会儿是什么年代？木刀子，竹杪子，木棒子，石斧头，再先进点的有弓箭，中原人打群架，基本就靠这个。现如今人造出一青铜大砍刀，削“铁”如泥（这会儿还没发明炼铁呢，咱不过是个比喻罢了），再加上这蚩尤蛮子民风彪悍，基本就是所向无敌了。所以，到了神农氏后期，炎帝大人当领导的时候，南方蚩尤氏就称霸一方，甭说不理中原领导这一茬，还逐渐向北方蚕食，人都从汉水流域，快打到黄河流域了。
打不过人家，咱还躲不起吗？也许就为这个，炎帝大人把办公室挪到了涿鹿，也就是现如今山西和河北交界的桑干河平原一带，离黄河得有1300多里了，这回总保险了吧。躲起来还不算，人还制造神话，搞自我安慰，说什么蚩尤蛮子都是兽身人面啊，三头六臂啊，铜头铁额啊，刀枪不入啊，吃的是石块沙子，拉的是铜水铁水啊，还会呼风唤雨啊，等等，不一而足。潜台词无非是，咱们一撮凡人，怎么打得过这种妖魔鬼怪呢？所以情有可原是吧，基本就是阿Q精神。
领导一伙是远远地躲起来了，那黄河中下游到桑干河平原这1300多里的地界儿，就是无人区了吗？也不是，还有些林林总总的小部落，故土难离嘛，于是都在蚩尤氏蛮子的铁蹄之下，苟且偷生。所以，除了要应付蚩尤氏蛮子的横征暴敛以外，这原属于炎帝大人领导的中原部落，还都相互掐架。炎帝大人偏安北方小朝廷，睁一只眼闭一只眼，假装没看见，基本就是这么个情况。
这会儿，在陕西渭河平原一带的少典部发展得不错，为头的轩辕先生据说是位大善人，据称，人家天生下来的使命就是救人苦难的。他老先生听说，中原人民群众都生活在水深火热之中，部落领导炎帝大人偏安北方小朝廷，坐视不管，义愤填膺是难免的，于是联络周围的兄弟部落发展生产，训练军队，搞成了那么一个西北军事联盟。
每个集团军都有一个响亮的名字，如熊师、罴（pí）师、狼师、豹师、貙（chū）师、虎师，等等，和蚩尤蛮子有得一拼。完事后，再排头打过去，黄河中下游流域的中原小部落这回可老实了，都纷纷脱离蚩尤氏蛮子，找西北联军寻求庇护，毕竟咱都流着神农氏的血液嘛。蚩尤氏蛮子一时半会儿是解决不掉的，就让他这样待着吧，只要有事没事搞扩张就行。于是乎，蚩尤氏蛮子、炎帝部落、西北联军部落，就形成了这么一个三足鼎立的局面。
这回炎帝大人可不干了，心说这是我的家务事，您算老几，充什么老大。不用说，转眼和轩辕先生的少典部落较上了劲。轩辕先生心说，南征您没什么本事，就会跟咱废话，于是经过一番充分准备，回头将联军部队开到炎帝大人的家门口——阪泉之野，拳头说话。
几个回合下来，炎帝大人的队伍玩完，收摊子走人。于是大家伙儿拥戴轩辕先生当了领导。旧领导的办公室简单装修，直接变成了新领导的办公室。
三足鼎立的微妙平衡一打破，黄帝大人就不得不直接面对蚩尤氏蛮子了。偏偏黄帝大人是个不信邪的人，心说，咱就不信，凭咱的武功和德行，眼睛能看到的，心里能想到的，还有不属于咱管的地方。一句话，决心一揽子解决掉蚩尤氏蛮子这个刺儿头，恢复前领导神农氏大人九合诸侯、一匡天下的荣光。
通过侦查，黄帝大人得知，这会儿，蚩尤氏大家族发展的可不得了了，光和他们头人同辈儿的，就有81个兄弟，个个领一帮人马，为非作歹，欺男霸女，而且这帮子人信奉巫教，杂拜鬼神，对自己的祖宗反而不闻不问，一年到头也不烧摞纸，供口饭。
最无道的是，这帮子人还发明了五刑，就是五种刑法，什么割鼻子、挖眼睛、割舌头、割耳朵，剁手脚，全来。一句话，凡是遇到隆起或突出的地方，就给您铲平；凡是遇到坑坑洼洼的地方，有给您堵上，尽这个。大约是杀鱼、活剥野兽弄多了，再加上发明陶器、发明冶炼的智商，所以就发明了这些个玩意儿。据说，人类的刑法，最初的根儿就在这里。
早前儿，蚩尤氏拿它专门来对付沦陷区的人民群众，这会儿，沦陷区解放了，蚩尤蛮子就拿他对付九黎族的其他小兄弟，人三苗离他们最近，所以受害最深。听到这些个情报，黄帝大人那家伙是心如刀绞啊，决心要救三苗人民和九黎族人民于水火之中。
这位说了，就您这小米加步枪，就去和人超级大国去斗，您这不找死吗？对，咱小米加步枪不假，但不能像前朝领导一样软蛋，坐视不管啊。一句话，有条件要上，没条件，创造条件也要上。于是，黄帝大人便集合西北联军前去找蚩尤蛮子会话。
咱就瞎猜呀，最开始，两下里应该是在汉水流域一带交锋。您想想，一个大老远从桑干河平原、渭河平原、汾河谷地，以及河洛平原开拔，人蚩尤蛮子听到消息，还不气势汹汹地迎上来呀，于是乎，两下里就在汉水流域一带遭遇了。
不难想象，黄帝大人的联军这家伙是一触即溃呀，蚩尤蛮子也不含糊，奋起直追。西北联军好不容易稳住阵脚，且战且走，一转眼就打了几十个回合，回回吃败仗，只得继续逃跑。在逃跑的过程中，还遇到了大雾。
江汉平原到黄河流域之间嘛，水网密布，白天蒸发量大，这要在初冬时节，水汽在前半夜就凝结成雾气了，一大早，一准儿面对面不见人，非常正常，人诸葛亮先生就是趁这个天儿搬演草船借箭的。蚩尤蛮子世代生活在这里，人早习惯了。
黄帝联军哪见过这种场面啊，于是乎想起了远古传说，说这蚩尤蛮子会使妖术，这大雾就是蚩尤蛮子使妖术弄的。可能一困就是好多天，辨不清东南西北。
黄帝联军可就抓狂了，心说这该这么办呢？好在黄帝大人和高参风后先生都是聪明人，他俩一早儿就发现，这北斗星永远指向北方，这会儿便得到启发，着急忙慌，拼凑出一辆“指南车”，指引部队冲出迷雾，继续向北逃窜。
有人说，指南车是指南针的鼻祖，应用的都是地磁原理，这就大错特错了。地磁原理虽好，可惜那会儿还没有发明。据后人复原的结果显示，指南车的基本结构是这样的：一个带斗的两轮车或独轮车，上面立着一个小木人儿，一只手平伸着，不论车子转向何方，木人的小手始终指向南方。那有什么窍门没有？有。窍门就在于轮子和小木人之间，有精巧的齿轮系统联系着，和现如今各国玩家的潜艇里面主流的导航系统——惯性导航，大概是一个意思。
所以，在人类还没有发现和利用地磁的时候，咱们老祖宗发明指南车，非常了不起。
那为什么让小木人指南方呢？咱就瞎猜啊，指向南方不就表示前进嘛。如果指向北方，不就表示逃跑呢嘛。有了南边的方位，逃跑一样管用。虽然是逃跑，也要逃跑得体面一点么！
就这么地，一个玩命地逃跑，一个玩命地追击，蚩尤氏蛮子一口气追了1000多里，追到黄帝大人的老巢——涿鹿之野了。这人就说了，古代打仗，有追一二千里的吗？咱又瞎猜啊，后来尧帝老头当领导的时候，还将远在湖南、湖北的三苗蛮子，流放到了甘肃敦煌咧，都4000多里了，人家追一二千里地，不相当正常啊？
好了，追到涿鹿之野。这等于就是说，刚开始，人黄帝联军是远征，是打客场，这会儿逃回自己家门口了，等于是打主场。黄帝大人的联军才醒过闷儿来，心说，咱们可是智慧的民族，不和你们玩野蛮的，咱们要用智慧降服你，前面发明指南车就是一例。
这回，黄帝大人的高参风后先生又出马了。风后这孩子机灵，一路逃一路琢磨，该怎么才能对付蚩尤蛮子呢？最后终于想一招，用阵法。对，阵法。
比如说，您蚩尤蛮子不是勇于冲锋陷阵吗？咱就用陷阱对付您。开仗之前，先秘密地挖好陷阱，设下伏兵。对阵时，派出一部分人作诱饵，专门把您往往沟里带。
再比如，蛮子的大砍刀厉害，咱就用厚木板作盾牌对付你，盾牌，15厘米厚，您蛮子力气再大，谅你一刀也砍不透15厘米厚的大木板。盾牌军在前，木棒子、石斧子在后。总之，有分工，有配合，扬长避短，不再一味地硬碰硬了。就这样，古代阵法、兵法就开始萌芽了。
风后先生的主意一出，黄帝大人认为可行，于是秘密吩咐下去，照办。等一切准备好了，两下里便在涿鹿之野展开最后决战。这下子，蚩尤蛮子就有点儿抓狂了，优势全无啊。不用说，这一仗直杀得天昏地暗，日月无光，尸横遍野，血流成河。
最后的结论是，以蚩尤蛮子的完败而告终。81个兄弟全部玩完，蛮子头人被俘。黄帝大人给蛮子头人带上枷锁，然后斩首示众。完事后，将头和身子分别葬在不同的地方，距离非常遥远。为嘛呢，怕他阴魂不散，死后作怪呗。啧啧，您想想，都怕成这样了，这就反证出蚩尤氏是多么生猛，多么强大！
蚩尤氏瓦解后，他们生猛的形象仍然让人谈之色变。黄帝大人便心生一计，教人把他们头人的形象画在军旗上作为帅旗，一则是用来鼓励自己的军队勇敢作战，二则也是用来恐吓敢于和他作对的部落。许多部落以为黄帝大人收编了蚩尤氏，一见到这旗子，就投降了。
也许就为这个原因，打这以后，直到秦始皇、汉高祖当领导的时候，不少地儿都立祠祭奉蚩尤氏，把他们称作“兵主”，通俗地说，就是战神。有了战神保护，自个儿就太平无事了，图个吉利。
涿鹿一战，蚩尤氏的名字从此消隐在 历史 的风烟之中，其后少有提及。据信，其远在汉水流域和长江流域的蚩尤部老弱病残，一部分为黄帝部落收编，让他们带兵打仗；一部分被分配给自己的儿子少昊部落，帮助他治理东夷族，专管冶炼和制陶；一部分融入了近邻三苗氏，成为三苗的一分子。
