导读：这部**给人一种非常细腻，柔软的感觉。看了之后，非常感动，久久不能平息的那种遗憾，对男主亦是女主，他们终究不能有个好结局。狼少年还是那么年轻，女主却老了。总的来说值得一看。这部**不是一个剧本多么新颖的**。它之所以赢得掌声，在于主演实在懂
这部**给人一种非常细腻，柔软的感觉。看了之后，非常感动，久久不能平息的那种遗憾，对男主亦是女主，他们终究不能有个好结局。狼少年还是那么年轻，女主却老了。总的来说值得一看。
这部**不是一个剧本多么新颖的**。它之所以赢得掌声，在于主演实在懂得如何用演技让人身临其境。整个**还用了朦胧的手段，看着动人，如果有机会我想去一次，他们奔跑的草地，山坡。
每个人年轻时都有一个少年，可能会是在你的高中年代，你觉得他真是好看，像极了书中写的美少年，你收集他的微笑，他和你说的每一句话都值得你一遍遍地讲给闺密。他温柔又深情，看着你的时候，眼中溢满了阳光如同璀璨的日光折射在他的眼底散发出钻石版细碎的光芒。
后来你进了大学，然后你进了职场。看到浪漫的爱情故事时，还是会想起当初的少年，陌上少年足风流，也许你还会犯傻，告诉朋友说以前你也有这么一个他，朋友便会追问有没有照片。等你翻出他的照片来，却自己也觉得哪有心中想象的那么帅气，一边再安慰自己 是他不上相罢了。
其实他也只是个普通的少年，只是在你的青春里面变得无法割舍，总会被念叨被回忆。也许现在你们还在联系，但是聊了几句便无话可说。那些秘密被掩埋，永远无人会想起，成了自己一个人的珍宝。好想抱抱你，少年，只是抱抱你。
很多人觉得华晨宇被很多人讨厌绝大多数原因都是歌手播出时营销号底下的这类评论，然而这些评论却大多数都是被买来带节奏的。而其余说这些言论的一小部分人，可能根本就没有仔细了解过他的歌，看到突然有个毛头小子窜出来上了歌手还打败了三连胜的结石姐，还有这么多粉丝，竟然还有这么多乐评人来夸，逆反心理就上来了，正好这么多说他歌难听的，那我也要凑个热闹踩一踩你才对。
1 哈里小屋深圳
说，她的儿子绝对不会被卖掉；而埃米莉的儿子乔治·谢尔比也不愿意让汤姆离开，因为他把汤姆视为自我的良师益友。
正在殴打汤姆叔叔当伊丽莎无意中听到谢尔比夫妇打算将汤姆与哈里卖掉的对话后，伊丽莎决定带着她的儿子逃跑。小说中描述到，伊丽莎作出这一决定并非是因为受到身体上的虐待，而是出于害怕失去她唯一幸存的孩子（她曾因流产而失掉了两个孩子）。伊丽莎在深夜里动身出发，并给她的女主人留下了一张致歉的纸条。
当这一切发生时，汤姆叔叔被卖掉了，并被装载上了一艘河船（英语：riverboat），沿着密西西比河顺流而下。在船上时，汤姆认识并照顾了一位年幼的白人女孩伊娃。当伊娃落到河里后，是汤姆救了她。为了感谢他，伊娃的父亲奥古斯丁·圣克莱尔将汤姆从奴隶贩子的手里买来，并将汤姆带到了他在新奥尔良的家中。在这段时期里，汤姆与伊娃变得亲密无间，因为他们都深信着基督教。
2 武汉哈里小屋
1、景区已开放营业。
2、疫情防控期间，进入景区需佩戴口罩并主动出示绿色健康码，同时请您配合景区做好其他防疫工作。
风景超级棒，高俊的山上生长着百年老松，清冽的山泉汩汩流过，精巧的小木屋……
开放时间 全天开放
3 哈姆雷特小屋
房屋扩建许可证使用步骤：先拥有一个小屋，玩家可以花费50呼噜币寻找猪镇购买屋子。
进入房子后，在物品制作栏可以看到选项房屋翻新，点击以后可以建造任意门，将门安装在空白的墙壁上。
拿出哈姆雷特房屋扩建许可证放在刚刚的门上，就会出现建造房子的选项，点击它就能扩建房屋了。
4 北京哈里小屋
西比尔先生生意失败无奈要卖掉汤姆。那个奴隶贩子要小男孩哈里 哈里的母亲带的哈里跑了
圣克知莱尔先生有一个宛如天使版的女儿伊娃伊娃很喜欢汤姆就是伊娃叫父亲道买下的他
圣克莱尔人好 伊娃也是。但是伊娃的母亲玛丽自私 在汤姆与圣克莱尔一同生活了两年后，伊娃得了病不在了。 圣克莱尔要给予汤姆以自由 他阻止了一场争斗而被猎刀刺死。圣克莱尔的妻子拒绝履行丈夫内生承诺，在一场拍卖会中将汤姆卖给了一名凶恶的农场
主西蒙·勒格，汤姆遭受到了残忍这折磨。
汤姆认识了勒格里的另一名奴隶凯茜。凯茜先前在被拍卖的时候，曾被迫与她的子女分离；由于容不堪忍受另一个孩子被出卖的痛苦，她杀死了自己的第三个孩子。
5 哈里小屋公司
果世界是寒风呼啸的冰天雪地,仁爱是温暖的一角仁爱是温暖的曙光,是爱的品质,是一种责任 在以前的美国社会,是采用奴隶制,让黑奴做奴隶读《汤姆叔叔的小屋》后,我义愤填膺 书中讲述了一个故事：一开始,因希尔比先生把自己的财产随意用于投机买卖,并沉溺其中无法自拔他期票、证券和借据大都落到赫利手中,所以,迫不得已要把汤姆叔叔和艾莉查的孩子卖掉 汤姆叔叔是希尔比最得力的仆人艾莉査知道奴隶贩子的诡计后,逃到别人家去了那家好心人帮助艾莉查逃到加拿大,成功与乔治团聚 赫利买下汤姆叔叔,大家只好和汤姆叔叔告别在车上,汤姆叔叔对赫利十分尊重一位好心人买下了汤姆叔叔,那位好心人是圣克莱尔可圣克莱尔有很大的家庭纠纷,圣克莱尔因玛丽已心如死水伊娃的出生给了他安慰但是伊娃从小百病缠身,不到成年就去了天堂那以后,圣克莱尔好像被诅咒,发生意外也去世了 圣克莱尔死后,玛丽把奴隶们卖给了烈格雷汤姆叔叔在里认识了卡西太太可因卡西太太逃离庄园,烈格雷在盛怒之下把汤姆叔叔打倒了,因重伤不治去了天国汤姆叔叔死后,卡西太太回到庄园,半夜装神弄鬼,把烈格雷吓得病了,不久便死了卡西太太离开庄园,到码头上了船,在船上从都德夫人口中得知黑奴乔治·哈里欺的姐姐是都德夫人卡西太太就火速前往美国,一家人团聚了 乔治少年把希尔比先生的庄园解放了大家都把汤姆叔叔的小屋当成汤姆叔叔的纪念碑 忠诚友善但逆来顺受的汤姆叔叔和敢于反抗奴隶制的艾莉查描绘了当时美国的社会风貌汤姆叔不怕黑暗势力,在黑暗中绐人们带来光明他的友善、友爱、仁慈和坚强值得我们学习汤姆叔叔的精神指引我,让我明白人生中的对与错,从而走向胜利的道路 仁爱的曙光,照耀世界
6 武汉哈里小屋 电话
中关村附近有 怪物格斗, GjClub狼人杀桌游吧, 爱德乐儿童乐园, mtclub狼人杀吧, 海淀公园-儿童乐园, 儿童乐园, 博登阁桌游会馆, 酷酷兔少儿拓展天地, 避风港棋牌, 哈你小孩运动乐园(金源时代店), 童兜坦克, 卡雷拉路轨赛车世纪金源店, 淘淘乐金源店, 童兜飞艇, 大悦童, 勇拓乐园, 童年无限, 奇艺果金源店, 奇艺草金源店, 哈里小屋 等游乐园,继续往下看，了解具体信息。
距离中关村最近游乐园是怪物格斗。
怪物格斗距离中关村761米，在北京市海淀区中关村大街28-1，可拨打010-53315111进行咨询 。附近有地铁10号线,579路,549路,653路,671路,323路,386路,634路,304路,运通109路,611路,630路,466路,384路区间公交车。
中关村附近还有下面这些游乐园。
哈里小屋距离中关村3954米，在北京市海淀区远大路1号世纪金源购物中心B1 。附近有地铁10号线,360路,437路,481路,运通124路,74路,运通114路,79路,425路,运通101路,365路,运通118路,664路,611路,539路,534路公交车。
7 哈里小屋厦门
汤姆是庄园主谢尔比家的一个黑奴，因为他为人忠实、得力，且对人友爱、乐于帮助人，深受庄园主一家和其他奴隶的喜爱，尤其是谢尔比的儿子乔治少爷非常喜欢他，称他为汤姆叔叔。汤姆叔叔的小屋是一间木头房子，屋里挂着几幅圣经故事插图，他的妻子克洛伊婶婶是庄园的厨娘，他们有三个孩子。
2月的一天黄昏，在肯塔基州城的一间阵设讲究的屋子里，两个男人正在对坐饮酒。主人是庄园主谢尔比先生，另一人是奴隶贩子黑利。谢尔比善良、温和，对奴隶非常仁慈，但因他做投机生意亏了本，借据落到了黑利手中，所以不得不接受黑利的条件，把两个黑奴卖给他，要不然就得卖掉所有的产业。被黑利看中的两个黑奴，一个就是诚实、能干、受人敬重的汤姆叔叔，另一个是谢尔比太太的侍女、混血女人伊拉莎的独生子哈里。哈里只有5岁，聪明、伶俐，满头卷发，能歌善舞。尽管谢尔比不忍心眼见孩子同他母亲骨肉分离，但奴隶贩子黑利却坚持要把这个孩子添上。
汤姆叔叔的小木屋紧靠着主人的大院，木屋前的菜圃里种满了蔬菜和瓜果。晚上，克洛依婶婶一从厨房下班回来，就忙着给汤姆备办晚饭，喂养孩子。13岁的乔治少爷照例在石板上写写画画，当汤姆的小先生，教认字。木屋里充满了一片温情，谁能料到离别的恶讯马上就要传来呢。
这天半夜，天寒地冻，星月无光，伊拉莎偶然偷听到主人和夫人正争论关于买卖汤姆和乔治的事，温柔美丽的她决定带着儿子逃走，并且来向汤姆报信。这时汤姆一家正躺在被窝里睡得酣熟，听见有人轻轻地叩响了窗户。汤姆打开门，知道了一切，汤姆听得目瞪口呆，克洛伊婶婶更是悲愤万分，她劝汤姆同伊拉莎一道逃走。可是，汤姆叔叔想到，如果他一逃走，别的奴隶就会遭到被卖的命运，主人也要丧失所有的产业。他决定留下来，宁愿自己忍受一切痛苦。
8 哈里小屋工作
肯塔基州农场主亚瑟•谢尔比因面临着欠债的困境，便将汤姆叔叔和哈里卖给奴隶贩子来筹集他急需的资金。 在伊丽莎带着儿子逃亡途中，遇见了比她先一步逃走的丈夫乔治•哈里斯，他们决定前往加拿大。却被一个名叫汤姆•洛克的奴隶猎人与他的同伙诱捕了伊丽莎与她的家人，这导致乔治被迫向洛克开枪。伊丽莎说服了乔治，将这名奴隶猎人送到了附近的贵格会定居点以接受治疗。 另外，当汤姆从伊丽莎那儿得到主人要卖掉自己的消息后,却不愿逃走,认为自己应为主人分忧,让主人卖掉自己偿还债务,于是汤姆跟着奴隶贩子黑利上了船。在船上,汤姆救起了不慎落水的小女孩伊娃,出于感谢,伊娃的父亲圣克莱尔买下了汤姆,于是,汤姆来到圣克莱尔的庄园。 两年后，伊娃得上重病。在她死前，圣克莱尔承诺将给予汤姆以自由，却在那之前被刺死。圣克莱尔的妻子拒绝履行承诺，将汤姆买给了一名凶恶的农场主西蒙•勒格里。后来，当汤姆拒绝服从勒格里的命令去鞭打奴隶同伴时，遭受到了残忍的鞭笞，勒格里决意要压垮汤姆对上帝的信仰，但汤姆拒绝停止对《圣经》的阅读。 在这个时候，乔治、伊丽莎在进入加拿大后获得了自由。而在路易斯安那州，当汤姆叔叔对上帝的信仰就快被击垮时，却因两个梦境而决意保留自己对基督的信仰直至死亡。他鼓励凯茜和埃米琳逃跑，之后又拒绝告诉勒格里两人逃往何方，因此勒格里命令他的监工杀死汤姆。在汤姆临死前，乔治•谢尔比出现了，他要买回汤姆的自由，但却发现这已经太迟了。 另一边，在乘船通往自由的路上，凯茜与埃米琳遇见了乔治•哈里斯的姐姐，并与她一同前往加拿大。凯茜发现伊丽莎便是她失散已久的女儿。而现在他们终于重逢了，他们抵达了利比里亚——一个容纳前美国黑奴生活的非洲国家。在那里，他们又见到了凯茜失散已久的儿子。乔治•谢尔比回到了肯塔基州的农场，释放了他全部的奴隶，并告诉他们，要铭记汤姆的牺牲以及他对基督真义的信仰。
《冈仁波齐》观后感(6篇)
认真品味一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，不能光会看哦，写一篇观后感吧。可是观后感怎么写才合适呢？以下是我整理的《冈仁波齐》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《冈仁波齐》观后感1
《冈仁波齐》一公映，千灯汇的人们就在各地抢着看了。刚过去的周末，二奶奶也拖着小二哥去看了。你呢？看了没？
二奶奶在看的时候，哭得直抹眼泪。小二哥没有哭。只记得，当银幕上出现布达拉宫和大昭寺的时候，感觉好熟悉啊。20xx元旦，千灯汇一行人到拉萨参加英雄之旅的课程，每天或早上或晚间都去布达拉宫转圈。
很多人看完了**，表示不震撼。我想，这是汉族观众的期望吧。倘若它是一部震撼的，讲述藏民朝圣的商业片，我想，我应该不会给它评高分吧。《冈仁波齐》中，十一人的朝圣团队，是朝圣路上很普通的一支。也许，在藏民看来，朝圣是很稀松平常的事。**很平实的记述了朝圣路上，藏民们的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。真实，比震撼更可贵。
这是一部不按套路来的**，要说震撼，震撼到小二哥的，是影片的开头，而不是结尾。影片开头里，村里的藏民，一听说谁要去拉萨，再去冈仁波齐，都说我家出个儿子，我家出个女儿。四川芒康到冈仁波齐，2500公里的朝圣路，前路漫漫，不知道会遇到什么。可就这么着，一拍脑袋就决定了。这一行十一人，并不觉得自己多伟大。想想我在20xx年，决定要来上海，花五年时间读个博士时，还是纠结了好几个月的。（小二哥快要毕业了，呵呵）
2500公里的朝圣，把一年的时间浪费了，好像并没有什么用吧？难怪他们穷呢。但西藏是个佛国，藏民人人心中都有佛。于是，朝圣路上，会有路边的村民请他们来喝茶，或者为他们提供住宿。当十一人的团队，遇上夫妻二人的朝圣团队，会送青稞给他们。尽管他们穷，但这是多么美的景象啊。
佛教最初就不是用来如何如何的吧。
汉传佛教中的禅宗起源是这样的。佛祖在灵山讲法，拈花示众，座中唯迦叶尊者破颜微笑。于是，迦叶尊者把拈花一笑的含意传播开去，就成了今天的禅宗。花之于人，又有什么用呢？它不是木棒，不能用来抵御老虎，它不是果子，不能用来果腹，它不是皮毛，不能用来保暖。可是，不知道从哪一代人起，人见到无用的花，就会自然地微笑，心生喜爱。我想，那时人类的语言里，是不是还没有美这个词？
想想我这到上海的这五年来，都是在做仅对自己有用的事吧。每天到办公室写论文，周末了逛街买衣服。
我想，每个人在年少时，都曾做过一些无用的事吧？在影院看《冈仁波齐》的时候，我就在追溯，我曾做过什么类似朝圣的，傻傻无用的事？
我想起，我在初中的时候，喜欢上一个同班的小女孩。后来，我转学到县城里了。有一个夏天，县城里放暑假了，因为母亲还在原来的小镇上工作，我就回到那个小镇过暑假。那时，小镇里的初中还没放假。好几个夏日的黄昏，我都会提前两个小时，到学校门口的小巷里藏着。放学的铃声响过后，在校门口涌出的人流中，倘能窥一眼如莲花般的面孔，我便可以开心上好久。
在上海这样的都市里，节奏这么快。我们还能否，用最慢的方式，做一些并没有什么用，却很美好的事情啊。
《冈仁波齐》观后感2路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”
信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。
三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……
然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。
不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。
真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。
信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。
很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。
每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。
每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。
其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。
当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱!
让路在脚下，即刻前行，只为众生的苦与乐……
《冈仁波齐》观后感3高中起就想去一次西藏，一梦十年，终于得以成行。为了避免高反坐了五十多个小时的火车，犹记得翻越唐古拉山口时的呼吸困难，到达那曲时下车点烟，几十个人点了十分钟都打不着火，大风把原本稀薄的空气吹散。车窗外的蓝天白云仿佛触手可及。你若问我西藏美不美，我只能说去了才知道，应该比挂历上漂亮得多，人眼是最强大的取景器。
西藏的风光在进入相机后，**就已经不需要构图布景来维持美感。这样得天独厚的条件，选择大面积远景和中远景的拍摄获得景象，每一帧都可以当做明信片。
初到拉萨，便见识了朝圣者的虔诚。
每日108圈，或绕着布宫，或绕着大昭寺。**中展现的就是最真实的朝圣者。孩子出生便出生，继续朝圣。老人逝去便逝去，咱们继续朝圣。导演并没有刻意去展现信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他们为何信仰，却越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可参悟零星。
经过两天的适应后，终于决定去珠峰大本营打个卡。一路上的颠簸曲折让你只能对自己开解，一切都是为了最好的风景。果然没有让我失望，在错过了羊湖蓝宝石般的湖水之后，到达珠峰大本营，并且拍下了我摄影生涯中最漂亮的一张银河。
好景不长，没想到儿子的高反严重到根本不敢告诉我，自己买了车票准备溜回拉萨。在全团队员的劝说下，又陪着他玩狼人杀，他终于被游戏的乐趣战胜了理智，把票退了。
有的人把信仰寄于真善美埋藏于内心，有的人却把信仰寄于投入功德箱的人民币。烧香算命拜佛并不能带给你什么，只有内心的真正强大才会让你在人生的道路上不惧风雪。
一心向往的纳木错也由于风雪被耽搁了，没法拍到银河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是纳木错的湖水清澈还是朝圣者的内心，抑或是你望向一心所爱的目光。
**并没有讲述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生儿的诞生，这是一个故事的话，那么确实告诉我们这是一种循环，大概是“相逢近道乞还山，公乞还山便得还”最好的表达了。
片子整体的沉闷是我一贯喜欢的风格，看罢了之后会让你怅然若失，却又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年轻一辈的朝圣者明显磕头更虔诚，不再走路多磕头少，不再弯不下腰额头不着地。但又仿佛老人的死并没有带给他们什么触动。故事最后朝圣者们来到冈仁波齐，但导演却刻意没有表现如何在这儿转山，讲而不表最后做到绝妙。而是借了一句儿歌告诉我们，只追求结果，一心想要成功，恰好无法参透朝圣真谛。
命运好的做了喇嘛，命运不好的我，去了远方。
命运好的人生成了喇嘛，不必去理会凡尘俗世，一心只向佛便好，内心不必受到诸多煎熬。命运不好的人如我，生而为人，必被俗事烦恼，便下决心斩断三千情丝，却也无法避免轮回苦道。只好心怀善念，一心向佛。
《冈仁波齐》观后感4看《冈仁波齐》之前，老天爷颇为应景地设计了一场充满仪式感的桥段——赶在济南闷热的夏季晚高峰，下起了一阵夹雹带雷的骤雨。这使得准备出门挤公交去影院的我，听着窗外铁皮雨搭上没有一丝懈怠之意的雨点声和不时传来的充满恐吓意味的雷声，顿生一种仿佛要作一场朝圣之旅的虔诚感和悲壮感。
当然，之所以会产生这种略显夸张的感受，还因为提前知道《冈仁波齐》是一部有关藏民朝圣的影片。
说它是故事片，但其实更像是纪录片。影片几乎是以“零度介入”的方式在呈现一段生活、一种状态，而不像是表现一个分明有编剧设计的故事。当银幕上那一群自发去拉萨冈仁波齐神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕头、起身、夜宿、念经，它所完成的不仅是对片中人物的行为尽量如实的`还原，也是**表现手法上对“重复”的不断运用或显现。重复的用意何在
显然，用来与内容相对照，影片里的这些重复隐含着在各种“变数”面前益发凸显的“定力”——亦是藏民信仰或生存信条的“定理”。**设计的“变数”体现在一路之上的气候多变、孕妇产子、拖拉机被撞、跋山涉水、老人亡故等情节，但诸般考验又都在众人日复一日的重复性动作中变成“执着”“笃定”“坚不可摧”“毫不动摇”的信仰的力证。
对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。虽然其中不乏真诚的情感，但单纯地展示信仰的虔诚，却也难免流露出一种他者视角下的“游客心理”。事实上，信仰与生存之间的关系，在许多优秀的影片里被阐释为“救赎”;但吊诡的是，恰恰在有关西藏题材的国产片中鲜有触及(去年的《塔洛》在这方面不知是否有所突破)。信仰在这里被悬置。信仰成为一种无须讨论、无须思考，更无须怀疑的生命记忆而非选择，如同《冈仁波齐》中那个还没学说话就先听到念经、还没学会走路就先参与了磕长头的旅程的新生儿一般。
然而，这样一种不问来由、不问结果、单纯而炽热的信仰，被一而再再而三地在影片中以一种现象学意义上的存在不断放大、彰显、渲染、刷新其意义。此意义不是指向对于这一种或那一种、“愚或是智”的信仰的反思或怀疑，而是对信仰本身的尊重与敬畏。以此，或许影片具有超越他者视角，而赋予普遍关怀的新的可能性。
现代人信仰缺失是普遍问题。寻求信仰，貌似成为治愈现代社会滋生的各种精神疾患(还并非身体病痛)，如空虚、迷惘、厌世等的治世良方。然而，过度标榜功利目的的信仰却往往徒有虚表，显得可疑，更其败坏了信仰的神圣性。真正的信仰，应该是兼具神圣性和日常性的属性。何谓“信仰”影片用作片名的“冈仁波齐”或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像“冈仁波齐”一样的一个“目的地”;怀抱着对这个我们信其为“神圣”的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。
《冈仁波齐》观后感5途弟前几天给大家提到过一部叫做《冈仁波齐》的**，我本来对这种类型的片子是不太热衷的，但这部**却在朋友圈里被刷屏了，几乎看过的人都一致的好评，表示在**中看到了最强大的信念。由于一时好奇，途弟便组织了朋友一起去看，结果可想而知，大家也被深深地震撼到。
《冈仁波齐》是一部自编自导的**，讲述的是一个关于信仰，关于朝圣的故事。生活在西藏小村庄里的为了完成叔叔的夙愿，与他同村的亲朋好友等11人前往拉萨和神山冈仁波齐，花费一年多的时间完成了2000公里徒步跪拜的朝圣之路。
这部**的镜头很真实，叙事也那么平淡，但正是因为这样的真实，才深深打动每一个观影的人。让人只要想到**中的画面、朝圣的人们、风景，就会因自身的渺小，**中强烈表现出来的信仰而落泪。
也许大家没听过冈仁波齐？
冈仁波齐是藏传佛教的四大神山之一，在藏语中的意思是“神灵之山”。藏传佛教认为这座山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，因此经常会见到来自不同地方的朝圣者来此转山。
观影结束的几天之后，收到了朋友写的观后感。有没有感觉一下子回到了初高中的时代。
请往下看！
“人生要有虔诚的信念与坚持”
坚持是此片中时刻能体会到的精神。风霜雨雪的恶劣天气简直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了还和大人一起继续坚持燃不燃？生了孩子还要继续朝圣燃不燃？被泥石流砸断腿好了继续，车子被撞坏了，车头丢掉拉着车斗继续，钱用完了，四处打工赚钱继续，感觉她们这样能走遍银河系有木有。
信念是引导队无畏困难，勇往直前的动力。吴伯凡老伯伯曾经在文章里有个概念，缺损配置。好高大上的用语，大概意思就是永远不会有完全准备好的状态或者自身永远带着不可弥补的缺陷。队出发时老、弱、病、残、孕全部包括甚至还有不足周岁的婴儿，在成都坐个地铁那么多人挤在一起都不会聚这么全了吧。缺损的不能再缺损了吧，整个过程队的配置还一直处于不断耗损状态，然额，他们照样完成了。
整个影片是那样的平静淡然，却聚集着巨大的能量，最终以杨培爷爷在心愿达成后安然逝去而结尾，好像也没有太大的英雄般震撼结尾，但是他们的故事和我的故事中间却差了一个成功与不成功的节点。希望我们能够战胜面前挡道的恶犬，抓住人生中得到的每一份信念，转化成源源不断的动力，勇往直前，为自己的故事增加精彩点，而不是在文章里当反面教材用。
正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，不同的人看这部**就会有不同的感受。不管是坚持，信仰还是其他，我们都能从中汲取些什么。
朝圣之路就是一段人生之路，充满困难与坎坷，但只要有信仰，有希望，每个人都能得到自己想要的。
《冈仁波齐》观后感66年之前的这个季节，我一个人去了青海西宁的塔尔寺，是我的朝圣之旅。
喇嘛们念诵经文的声音，轰隆作响，如同天启。在一座大殿的门口，我看见一字排开磕长头的信众。石头地面被他们套在双手上的木块，磨出了光滑又深刻的痕迹。10万个长头，一下一下……我真的很难想象，他们在用什么样的毅力去坚持这件事。我也有点不懂，他们为什么要做这件事呢？到今天，其实我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或许也就根本不需要知道“原因”。只要它，摆在了你的面前，好好去做，就是了。
片中，扎扎的父亲，一直在追问：“老天是不是有时候不公平？我的爷爷什么坏事没做过，我的父亲也没做过坏事，我也没做过坏事，为什么这些事发生在我身上？”他无法理解，本来欢欢喜喜盖房子，为什么会发生那件意外，导致两个工人死去两个工人受伤。为了赔偿伤亡者的家属，他欠下了20多万元的债务，有些一蹶不振，赋闲在家。他的生命，在出发朝圣之前，是卡住了的。他在这条路上，其实一只在追问因果，追问命运。
“为什么？！”是人探索自己的起点。
就如同，书写这件事，我一早就知道，就是我在纸上追问我的命运，追问何为因何为果。我是在纸上，做一趟灵魂的朝圣。
曾经有人问我，你为什么一直一直在写，到底你获得了什么？我回答说：好像在纸上磕长头，一个字一个字地修行，在过程中，似乎慢慢把自己写明白了。明白了一切有因有果，明白了为什么那时候活成那样。懂得了过去，于是，我就知道，接下来该如何活。这在纸上行过的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做就是了，去活就是了，尽心尽力就是了。
拿写文章这件事说，当你想写的时候就写。你当它是一种生命的召唤也好，是过日子的本分也好，想写的时候，就好好写呗。我的健身私教，常常对我喊话“动念合一，动念合一，动念合一”。我心想，这不就是禅修了嘛，这不就是临在了嘛。
磕长头的朝圣之旅，或许也是这样：意义并不在远方，而是在动念合一的每一个当下。
片中的朝圣队伍走到某个村庄，遇到一位老爷爷。老爷爷不断叮咛，走的步子不要太多了，你诵什么经就怎么走，喇嘛告诉你走几步就走几步。磕头的时候，额头一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要诚，心要装下众生的平安健康。每一步都算数，所以，每一步都要用心去走。你有朝圣的目的地，但它又不在远方的拉萨或刚仁波齐。它就在你每一步每一步的路上。真正的朝圣，是在去远方的路上，回到自己心里面的家。你要朝拜的圣殿或神山，就在你心尖尖上伫立。每时每刻，它都在，须臾不曾远离。
;我是《我的世界》的忠实玩家，已经玩了很多年了，我非常的喜欢这个游戏，我觉得最强伤害的武器是最终的剑，这是一把拥有等级的剑，总计11级，升级方式变态难，而且最后一级的伤害绝对是丧心病狂。攻击非常高并且超级费钻石。
