导读： 我们每个人都看过武侠电视剧，小时候心中也都有一个武侠梦，下面我为大家带来了5首经典武侠歌曲，欢迎大家阅读。 经典武侠歌曲有哪些 沧海一声笑 许冠杰 - 香港情怀'90 出处：1990版《笑傲江湖》主题曲
我们每个人都看过武侠电视剧，小时候心中也都有一个武侠梦，下面我为大家带来了5首经典武侠歌曲，欢迎大家阅读。
经典武侠歌曲有哪些沧海一声笑
许冠杰 - 香港情怀'90
出处：1990版《笑傲江湖》主题曲
简介：苍茫江湖忆几朝，漫漫长路任逍遥。年少轻狂谁言败，唯我沧海一声笑。黄沾的大气，许冠杰的潇洒，罗大佑的沧桑唱尽了江湖的变幻无常。多少江湖恩怨，红尘往事都在琴萧合奏的泛舟之上成了武侠世界里的最后背影。
铁血丹心
罗文 - 环球曲词选-顾嘉辉+邓伟雄
出处：1983版《射雕英雄传》主题曲
简介：《铁血丹心》的前奏一出来就是连续急促上行的`弦乐和铺天盖地黄沙般的和声，人就进了那个情景，“猛风沙、野茫茫”，英雄“射雕引弓塞外奔驰，笑傲此生无厌倦”，美人轻吟“藤树两缠绵”、“身经百劫也在心间”。家国爱情，这里是集大气阳刚的东西。
爱江山更爱美人
丁晓红 - 十二女声Ⅲ
出处：1994版《倚天屠龙记》片尾曲
简介：《刀剑如梦》是1994年马景涛、叶童、周海媚主演台湾武侠剧《倚天屠龙记》第23集至第64集的片头曲，由詹德茂、周华健填词，周华健谱曲，周华健演唱，收录于他的专辑《风雨无阻》中。
刀剑如梦
周华健;张捷 - 谁是大歌神 欢唱嘉年华
出处：1994版《倚天屠龙记》片尾曲
简介：这首歌被选为1994年马景涛、叶童、周海媚版《倚天屠龙记》第1集至第22集的片尾曲。作者用最朴素文字，最简单的文字意象，单单拆开看，每一字每一词每一句都能够找到唐诗宋词元曲的韵味，连起来，又充满了最中国最古典的情意。所有的中国顶尖故事里，最本质的，无非就是江山与美人。
小李飞刀
罗文 - 家传户晓 电视剧原声带
出处：1999年焦恩俊版《小李飞刀》的主题曲
简介：《小李飞刀》是经典电视剧的主题曲，但是它与其他因剧成名的歌曲不同，它的影响力已远超电视剧本身，成为家喻户晓的金曲、无以复加的经典，是香港“音乐教父”“一代歌圣”罗文的代表曲目之一。
世间始终你好
罗文;甄妮 - 家传户晓贰 我们的黄金岁月 电视剧原声带
出处：83版《射雕英雄传》 第三部《射雕英雄传之华山论剑》的主题曲
简介：《世间始终你好》是83版《射雕英雄传》 第三部《射雕英雄传之华山论剑》的主题曲。由香港著名歌唱家罗文、甄妮合唱，是传唱至今仍非常火爆的著名歌曲。
浣花洗剑录
张国荣 - 情人箭
出处：1978年张国荣版《浣花洗剑录》
简介：该剧改编自古龙同名小说，是张国荣主演的第一部古装武侠剧，讲述东瀛无名剑客白衣人西渡而来，公然挑战中原武林高手，前辈高手白三空亦为所败，其孙方宝玉被弟子胡不愁带走，前往东海寻找武林至尊紫衣侯，终学成归来报仇雪恨的故事。
问世间
陈翔 - 神雕侠侣 电视剧原声带
出处：2014年《神雕侠侣》插曲
简介：由华夏视听出品、于正工作室承制的群星璀璨跨年大剧《神雕侠侣》插曲《问世间》。
感动今生无法改变的你
李殊 - 心里有爱就要说
出处：1996版《英雄无泪》片尾曲
简介：《感动今生无法改变的你》是1996版电视连续剧《英雄无泪》片尾曲，填词李小龙，演唱李殊。
哀思如潮 哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
爱才如渴 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
爱财如命 把钱财看得跟生命一样重要。形容极端吝啬。
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
爱民如子 旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
爱钱如命 某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。
安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。
安适如常 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。
白头如新 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
暴跳如雷 急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。
鼻息如雷 鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。
笔大如椽 形容著名的文章。也指有名的作家。
表里如一 表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
宾客如云 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
兵败如山倒 兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。
不绝如缕 绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
臣门如市 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
臣心如水 心地洁净如水。比喻为官清廉。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
澄江如练 澄：清澈，明净。练：洁白的熟绢。清澈的江水，像一条白练一样。多指对江景的鸟瞰。
赤贫如洗 赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
触目如故 触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
春山如笑 形容春天的山色明媚。
春雨如油 春雨贵如油。形容春雨可贵。
从谏如流 谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
从令如流 从令：服从命令；如流：好象流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。
从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
从善如流 从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。
丹心如故 丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
胆大如斗 形容胆量极大。
胆小如鼠 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
倒背如流 背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。
得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
簟纹如水 簟：竹。竹席细密的纹理像清凉的水一样。常用以形容夏夜的清凉。
鼎镬如饴 饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视死如归。
度日如年 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
断决如流 如流 ：像流水一样多而迅速。决断事务多而快。
堆积如山 聚集成堆，如同小山。形容极多。
对答如流 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。
恩德如山 比喻恩德极为深生。
恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
防意如城 意：心思，指私欲。指严格遏止私心杂念，象守城防敌一样。
纷乱如麻 麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。
风雨如晦 指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
风雨如磐 磐：大石头。形容风雨极大。
复旧如初 复：恢复；如：像，好像。恢复旧的，就像当初一样。
赴险如夷 赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。
甘死如饴 甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
甘之如饴 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
隔行如隔山 指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
骨瘦如柴 形容消瘦到极点。
官法如炉 指国家如炉火无情。
冠盖如云 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称。形容官吏到的很多。
观者如堵 堵：墙壁。形容观看人数众多。
观者如云 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
归心如箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
果然如此 果真是这样。指不出所料。
鼾声如雷 鼾声：熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深，鼾声很大。
好语如珠 指诗文中警句妙语很多。
侯门如海 侯门：旧指显贵人家；海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。
挥汗如雨 挥：洒，泼。形容天热出汗多。
挥金如土 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
讳莫如深 讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。
机变如神 机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。
疾恶如仇 疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
吉祥如意 祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
健步如飞 健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。
谏争如流 谏争：争同“诤”，直言相劝。劝谏的话如同流水一样，滔滔不绝。
江山如故 故：从前。高山大河面貌依旧。多用于比喻物是人非。
江山如画 山川、河流美如画卷。
今不如昔 昔：往昔，过去。现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪。
决断如流 决策、断事犹如流水。形容决策迅速、顺畅。
军令如山 军事命令象山一样不可动摇。旧时形容军队中上级发布的命令，下级必须执行，不得违抗。
磕头如捣 磕头：跪在地上头碰地。捣：捶打。磕头快得像捶打东西一样。
可心如意 符合心意。
空空如也 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
烂醉如泥 醉得瘫成一团，扶都扶不住。形容大醉的样子。
累累如珠 累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子。
料事如神 形容预料事情非常准确。
履险如夷 走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
眉目如画 形容容貌端正秀丽。
目光如豆 眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。
目光如炬 目光发亮象火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
目光如鼠 形容人眼神奸滑。
囊空如洗 口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。
咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。
剖决如流 剖决：分析、解决；如流：如同流水一般。形容分析、解决问题明快、敏捷。
泣下如雨 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。
弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
气涌如山 形容恼怒到极点。
巧舌如簧 舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
巧言如簧 形容花言巧语，能说会道。
人生如寄 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
人心如面 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
日月如梭 梭：织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。
如痴如醉 形容神态失常，失去自制。
如火如荼 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。
如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
如兄如弟 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。
如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
如醉如痴 形容神态失常，失去自制。
杀人如麻 如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
慎终如始 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
胜友如云 胜友：良友。许多良友聚集一处。
始终如一 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
视丹如绿 丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
视民如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
逝者如斯 用以形容光阴如流水一去不返。
守口如瓶 守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
守身如玉 保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
思贤如渴 如渴：如口渴思饮那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
涕零如雨 涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。
铁案如山 铁案：证据确凿的案件或结论。形容证据确凿，定的案象山那样不能推翻。
铁证如山 形容证据确凿，象山一样不能动摇。
畏敌如虎 害怕敌人如同怕虎一般。
我心如秤 表示自己处理事情极端公平。
无论如何 不管怎样。
吾膝如铁 比喻刚强不屈。
五内如焚 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
惜墨如金 惜：爱惜。爱惜墨就象金子一样。指不轻易动笔。
相敬如宾 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。
心急如焚 心里急得象着了火一样。形容非常着急。
心急如火 心里急得象着了火一样。形容非常着急。
心口如一 心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
心乱如麻 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。
栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
削铁如泥 切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。
血流如注 形容血流得又多又急。
依然如故 依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
一败如水 形容军队打了大败仗，象水泼到地上那样不可收拾。
一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。
一见如故 故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
一见如旧 初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
一面如旧 初次见面就象老朋友一样。
一贫如洗 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
一钱如命 一个钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。
一清如水 形容为官廉洁，不贪污、不受贿。也形容十分清洁。
亦复如是 复：又，再。也是这样。
应对如流 对答象流水一样。形容答话很快，很流利。
用兵如神 调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
忧心如焚 如焚：象火烧一样。心里愁得象火烧一样。形容非常忧虑焦急。
忧心如捣 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。
有眼如盲 虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。
执法如山 执行法律象山一样不可动摇。
爱才如命 才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
按堵如故 形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业。
白首如新 指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。
百喙如一 犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
暴躁如雷 暴：暴烈，急躁。急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。 爆跳如雷 指盛怒的样子。
奔走如市 走：跑。市：集市。形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。
笔翰如流 指文笔快捷无滞。
碧空如洗 碧空：浅蓝色的天空。蓝色的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
宾来如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
宾入如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
不绝如带 形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。
不绝如发 形容局势危急，象差点儿就要断掉的发丝一样。
不绝如线 原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。
不断如带 犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。
苍髯如戟 苍：青色；髯：两颊上的胡须。又长又硬的青须好像长戟。形容相貌威猛。
趁心如意 称心如意。指符合心意，满足愿望。趁，通“称”。
逞心如意 犹言称心如意。
齿剑如归 犹言视死如归。
愁绪如麻 愁绪：忧愁的心绪。麻：乱麻。忧愁的思虑像乱麻一样。形容烦愁之极。
出门如宾 出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
吹气如兰 气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。也用于形容文词华美。
从善如登 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
从恶如崩 指为恶如山崩那样容易。
大雨如注 注：灌入。形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。
大智如愚 指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
胆小如豆 极言胆子小。
胆小如鼷 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。
德輶如毛 德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
德輶如羽 指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
度日如岁 过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。
奉公如法 奉行公事，遵守法令。
风雨如盘 盘：大石头。形容风雨极大。
甘心如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的
甘之如荠 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心
光阴如箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。
观者如市 形容观看的人多。
观者如织 织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
官场如戏 官场：旧时指官吏们经常出入的地方。戏：戏剧，指随时都在变化。旧时指官场像演戏一样变化无常。
骨瘦如豺 形容消瘦到极点。同“骨瘦如柴”。
观者如垛 形容观看人数众多。同“观者如堵”。
号令如山 指军令严肃，不容更改。
焕然如新 改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。
行步如飞 走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
积甲如山 兵甲堆叠如山。极言其多。同“积甲山齐”。
急急如律令 本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。
疾恶如雠 憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。同“疾恶如仇”。
疾恶如风 痛恨坏人坏事就像狂风猛扫一样。
嫉恶如仇 指对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。
嫉贪如雠 对贪污如同对仇敌一样痛恨。
谨终如始 指谨慎小心、始终一致。
其应如响 比喻对答迅速，反应极快。
泪下如雨 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。
两鬓如霜 鬓：鬓角的头发。两边的鬓发白如霜雪。
料敌如神 料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。
令行如流 指命令的推行象水流向下一样迅速顺利。
绿草如茵 绿油油的草好象地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。
门庭如市 门：家门；庭：庭院；如：像；市：集市。门前像市场一样。形容来的人很多。
面色如土 形容惊恐之极。同“面如土色”。
谋臣如雨 形容智谋之士极多。
无可如何 没有什么办法。
纳谏如流 纳：采纳，接受；谏：旧指规劝君主或尊长，使改正错误；如流：迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐
囊匣如洗 形容异常贫困。
气喘如牛 形容大声喘气的模样。
气壮如牛 气很盛，但使人觉得笨拙。
泣涕如雨 泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。
倾盖如故 偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
求贤如渴 慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。
清贫如洗 指穷得一无所有。
人生如梦 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
日月如流 时光像流水一样迅速消逝。
如痴如狂 形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
如痴如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如饥如渴 形容迫切的心情或要求。
如渴如饥 形容迫切的心情或要求。同“如饥如渴”。
如狼如虎 形容勇猛、猛烈。
如履如临 形容做事极为小心谨慎。
如梦如醉 形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。
如切如磋 比喻互相商讨砥砺。
如埙如篪 埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。 如醉如狂 形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。
如醉如梦 形容处于不清醒、迷糊状态中。
色胆如天 形容贪恋*欲胆量很大。
杀人如草 形容杀人多，极轻视人命。
杀人如蒿 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
杀人如蓺 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
韶华如驶 韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。
食古如鲠 犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
视财如命 形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
视民如子 形容帝王、官吏爱护百姓。
视人如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视人如子 形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
视日如年 指时间虽短，但却感到过得很长。
视死如生 把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视死如饴 指甘心死去。
视下如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视险如夷 夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
瘦骨如柴 十分削瘦的样子。
似水如鱼 像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。
似有如无 只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
似醉如痴 犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
岁月如流 形容时光消逝如流水之快。
似漆如胶 形容情投意合，难舍难分。
遂心如意 犹言称心如意。亦作“遂心满意”、“遂心快意”。
惜字如金 指极其节省文字，不多费笔墨。
下笔如神 指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
相待如宾 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
相庄如宾 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
像心如意 指顺心如意。
心焦如焚 心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。
心焦如火 内心焦躁得如着火一般。形容焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。
心细如发 极言小心谨慎，考虑周密。亦作“心细于发”。
心绪如麻 犹心乱如麻。形容心里非常烦乱。
性烈如火 性：性情，脾气。形容性情暴躁。
须髯如戟 髯：两颊上的胡子。戟：古代的一种兵器，长杆头上附有月牙状的利刃。胡须又长又硬，一根根像戟似的怒张着。
轩盖如云 轩：古时供官员乘坐的一种便车；盖：车盖。旧时形容官员很多，也形容官员、士绅集会的盛况。
一接如旧 犹言一见如故。初次见面就象老朋友一样合得来。
一廉如水 为官廉洁，如流水一样清洁。
一文如命 把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。
音容如在 声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。
应答如流 对答像流水一样。形容答语敏捷流利。
应答如响 对答有如回声。形容答话敏捷流利。
应对如响 形容答话敏捷流利。同“应答如响”。
原来如此 原来：表示发现真实情况。原来是这样。
运斤如风 指挥斧成风声。形容技术的高妙。
整旧如新 修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。
终始如一 终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。
众口如一 许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
众心如城 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
案堵如故 案堵：同“安堵”，安居。形容秩序良好，百姓和原来一样安居乐业
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝
1中国是一个有着悠久历史的文明古国，在广袤的960万平方公里的土地上，200多万年的大溪人已坚实的迈开了中国历史的步伐。几百万年来，我们的祖先在中国这块美丽富饶的土地上，辛勤耕耘，艰苦奋斗，前赴后继，创造了光辉灿烂的历史与文化。现在人类学、考古学以无比丰富的成果证明，中国文明早已不能仅用“上下五千年”来概括了。中国文明远比五千年悠久得多。我国现在已知的最早的陶器，就诞生于距今八千多年的的河北、河南、江西众多原始文化中。代表着人类文化叫高级形态的文字、绘画、雕刻等艺术，有越来越多的考古资料和研究无可辩驳的证明，早在六千年前的仰韶文化中，以及大量早期岩画即已诞生，在四千多年前的龙山文化中得到发展，三千多年前的商代已经成熟。
所以，将我国书画发展概括、中国书画史，必从六千多年前讲起。漫漫历史长河，渊源流长，我国古往今来浩如烟海的文化典籍中，有关书画史志的文献，车载斗量，难以计数，仅现在读者们较易见到的近代学者所著中国书法史、中国绘画史之类的著作，亦不胜枚举，且大多数为数十万计上百万言的“大部头”。
如前所述，中国文字产生于六千年前。那时，仰韶文化的人们已在陶器上刻划文字，是为“书”。既有文字刻写，就已有一定的“点横撇捺”之幸运顿挫的方法艺术，是为“法”。书法之艺术，从诞生起。各种彩陶文化的精美绘画，众多的岩画，已用当时的艺术观点，记叙了我们祖先的生产、生活、思想、情感，绘画已经趋于成熟。我们讲求中国书画史，本应从这里开篇。但这样讲来，一是时间跨度太长，即使略而又略的讲下了，也万言难止，非所能容许。二是这些资料史实，需要我们来鉴定的彩陶绘画、岩画难得进入寻常读者家和文物市场。
为了便于叙述，书与画分开介绍。先讲书法。我国文字发展到商代，以甲骨文为代表，即已相当成熟了，完全具备了汉字形、音、义诸要素，龟甲兽骨上那些细小刚健文字，就是当时的书法作品。大批从事巫术占卜的知识分子—贞人，就是那时的书法家，有许多还留下了姓名。上周时期我国的奴隶制经济文化得到空前的发展，文字及书法亦进入一个新阶段，最重要的就是刻写、铸造在青铜器上的文字，即所谓“金文”，书体是大篆，古拙苍劲，气势雄浑。这种书体，至今还为书法爱好者所钟爱，不少书家还竭力追慕临学，亦饶有情趣。秦汉时代，以小篆和隶书的形成最为重要。小篆相传为秦相李斯所创，实际上是秦代为了统一文字达到“书同文”，将商周以来的各国流行之不同体式的大篆加以改造去取而成。小篆较大篆笔画简约，笔法自如，书法仍具苍劲雄浑之美。相传撰写小篆的书法家有李斯、赵高等。隶书也产生于秦代，相传为狱吏程邈所创，亦是将大篆增减损益而成，便于人们易学易写快写。隶书字体规整，笔划点捺横竖分明，工稳沉静，历代至今不少书家功隶书者众，是书法艺术中一个重要的种类。汉代还有一种“解散隶体”草草而成字体，即汉代古草（草书之初始者,又称章草），不过远不如小篆隶书重要。
到后来，把写字这件事，不单是作为记事行文的工具，而当成了一门艺术潜心研究，经年累月挥毫不辍，又上升为哲理进行探讨，有一大批把字写得来极具时代精神和个人品格，又具形神兼备的艺术品质，可称为“书法”作品的，当代魏晋时期。所以有人说危机南北朝时期是我国书法艺术首次成熟的时期，更有人说它是我国书法艺术的“鼎盛时代”。这时期书法艺术的显著特色，一是书体有了很大变化，逐步从篆、隶、章草中脱变出来，形成了真书、行书、今草书。我国书法艺术发展到这一时期，真、草、篆、隶、行五种书体已经全部具备。此后时代各领风骚的书法大师，均是在此五种书体上发挥而已。特色之二是这一时期，产生了一大批书艺超群，其书法作品千百年来一直为学书者楷模范本的大书法家，如三国时期的钟繇、皇象，两晋时期的卫夫人，东晋时的陆机，王羲之、王献之父子，王珣，南朝的羊欣、王僧虔等等。王羲之的成就、名望尤其突出，被称为我国书法艺术的圣人即“书圣”。他的书法作品中，唐代初年即已珍贵若拱璧，太宗李世民生前大力搜求，死后竟将王书《兰亭序》殉葬。王羲之《兰亭序》唐代大书法家几乎都有临本。北宋晚期宣和内府所藏临本即有243件之多，可见世人珍爱之深。三是魏晋南北朝时期，我国书法艺术理论业已形成体系，出现了一批书法理论家和书学著作。如西晋卫恒的《四体书势》，南宋梁代虞龢的《论书表》，售肩吾的《书品论》，袁昂的《古今书评》，梁武帝萧衍与陶弘景的《论书启》。《论书启》是陶弘景宇梁武帝君臣之间就书法艺术问题的奏折、批答，由后人汇编而成的书法论著，从中可见当时书法风气之盛。
魏晋南北朝时期书法艺术的巨大成就，还体现在这时期留给我们一大批举世无双的书法艺术珍品，许多皆为我国艺术瑰宝，价值连城。兹列其重者略举如下：
钟繇《贺克捷表》（唐代拓本），《荐季直表》，《墓田丙舍帖》、《力命帖》、《还示帖》、《调元帖》等，均为拓本或后人摹写本。钟氏真迹，早在南朝已渺难寻觅了。
皇象《天发神苙碑》、《谷朗碑》，摹本《急就章》等。
陆机的《平复帖》、《望想贴》，均为墨迹。
王羲之的《兰亭序》，前以叙及，均为唐宋名家摹本或勾填本。然个大名家摹本，书法艺术本身藻丽多姿，极为珍贵。《快雪时晴帖》（唐人勾填本），《行书千字文》（有人认为乃唐人集王羲之之字本），《万岁通天帖》等。
王献之《鸭头九帖》（真伪无定论）、《中秋帖》（宋代米芾临摹）、《二十九日帖》。
王珣《伯远帖》真迹，任晋代书法作品中唯一一件无争论的晋人真迹。
具陈重远著《古玩指南与鉴赏》记，王献之《中秋帖》，王珣《伯远帖》这两件国宝，为现存仅有的两件晋人墨迹，宋以来一直收藏宫中，清末流入民间，明国初被古玩店学徒出身的袁世凯大总管郭世五收购，抗战胜利后，曾一度落入宋子文之手。后因朱敏该国民主人士张伯驹在报上揭露此事，宋只得将其退还郭世后人。其后于50年代初，被人典当给香港一家英国银行。张伯驹激昂此事报告给周恩来总理，周总理十分重视保护文物，迅速派专人赴香港在典当期满前，用重金将两件国赎回。
唐代是我国封建政治经济和文化得到巨大发展的时代，文化艺术中的诗歌、绘画、书法、音乐、舞蹈，均放射出辉煌的光彩。书法艺术在唐代发展到又一个高峰，主要特点是真、草、隶、篆、行个体书法均得到发展，又以行书与草书取得的成就特别巨大，影响我国书法艺术极为深远；各种书体都涌现了一大批名家高手，他们的书法作品无论碑帖均有无可争议的真迹传世，极大地丰富了我国书法艺术宝库；各种书体的体书风格，体现出“盛唐气象”。“真书书家大多脱胎于王羲之，但又秉承魏晋以来墨迹与碑版的双重传统，渐从萧散妍丽的王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄劲，法度森严。行草书家，特别是草书家亦渐有步大、小王（指王羲之、王献之父子）而趋于飞动纵逸。虽篆书无多大发展，亦能述秦汉遗法，星辰或严谨紧劲，或遒劲圆活的新风”。杨仁恺先生主编的《中国书画》中这段话，较好的概括了唐代书法艺术的特点。
隋唐五代主要书家和重要碑帖墨迹有
隋代智永的《真草千字文》，藏日本小川简斋家。
唐代欧阳询的隶书《宗圣观记》，真书《化度寺衪禅师舍利塔铭》，真书《九成宫醴泉铭》等碑刻；墨迹有草书《千字文》，行书《千字文》和《史事帖》。虞世南的《孔子庙堂碑》（宋元重刻），《汝南公主墓志铭》等。褚遂良的《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔省教序》、《房玄龄碑》、《通州圣教序》等碑刻，还有传世墨迹《枯树赋》、《倪宽赞》等，多为后人所作。薛稷的《信行禅师碑》等，以上四人，号称“欧、虞、褚、薛初唐四大家”。
唐代最著名的草书书法家有张旭和怀素。张旭的代表作为传世墨迹《古诗四贴》。怀素流传下来的作品较多，著名的墨迹有《自叙帖》、《苦芦帖》、《小千字文》等。
真书在唐代得到空前发展，取得前所未有的成就，对后世真书发展影响特别巨大，尤其初学书法的人，必从真书学起，而学真书必临习“颜、柳”。颜即颜真卿，其存世主要作品有碑刻《多宝塔感应碑》、《东方画赞碑》、《郭家庙碑》，《麻姑仙坛记》、《中心颂》、《元次山碑》、《送璟碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》，墨迹《自告身书》，《竹山堂联句》等。柳公权的碑刻主要有《金刚经》、《玄秘塔碑》，《神策军碑》及《李晟碑》等。传世墨迹有《蒙招贴》历代有名。
唐、五代著名书法家和他们的书作名品还有很多，如孙过庭及其《书谱》，陆柬之及其《陆机文赋》，钟绍京及其《转轮王经》，李邕及其《云麾将军碑》，徐浩及其《不空和尚碑》，贺知章及其《孝经》，李阳冰及其《城隍庙碑》，史惟及其《大智禅师碑》，蔡友邻及其《尉迟回庙碑》，韩择木及其《告华狱文》。
宋代社会城市经济发达，士人阶级队伍庞大，文化艺术十分繁荣，抒发竟有一些帝王后妃倡导乃至身体力行（如北宋太宗赵光义、徽宗赵佶，南宋高宗赵构，北宋仁宗曹皇后，南宋宁宗杨皇后等，尤赵佶的瘦金体独具特色，造诣很高，对元明清书法有一定的影响）教隋唐五代有新的发展。由于社会文化发展的特点，宋代书法艺术，真、草、隶、篆、行五体书中，真书、篆书成就不大，草书、隶书较前人亦少有较大发展。宋代书法艺术成就最为突出者，是以“宋四家”即“苏黄米蔡”为代表的行书。宋代行书，不仅突破“二王”风格，亦越出唐代“颜柳”规范，形成一种潇洒纵逸、轻快活泼，恣肆放达，以意为书的全新书风，可称为书法艺术中的“行书豪放派”，对清以至近现代书坛影响极为深远。
“宋四家”中的苏即著名文学家苏轼，其最著名的代表作品有行书《黄州寒食诗》，《洞庭春色赋》，楷书《赤壁赋》等。黄即黄庭坚，代表作品有《草书诸座上贴》，行书《松风阁诗》、《诗送四十九侄贴》等。米即米芾，更是一位留下大量墨宝的书法大家，其代表作品有行书《苕溪贴》，《向太后挽词》，《行书三扎》、《蜀素帖》等等。蔡，从书法艺术功力上讲，应为蔡京，因他为恶名昭著的佞臣，人品为世人不齿，而以北宋名臣蔡襄代之。其代表作品有行书《自书诗卷》，行书《南都贴》、《十扎卷》等。这里所列，仅是他们流传至今的大量墨宝中的点滴。由于它们均善书而又勤奋，当时之时名气已经很大，一些人有四海为官，时人求其书作者众，请其书写碑石者亦多，故他们的书法作品的墨迹碑刻相当丰富，全国许多地方都可见到，国外一些大博物馆也有收藏。
宋代文风很盛，士人物不能书，且书法艺术水平均很见功力，即使当时一些无名小卒缩写应酬文字，其书法艺术水平，即可令今天一些刚学了几年字能涂鸦几笔便自命不凡的“书法家”们汗颜。宋代那些明载青史的书法家的成就更应一提。李建中及其《行书同年贴》、《土母贴》，欧阳修及其《行书爱贴》、《自书诗》，文彦博及其《行书三扎卷》，司马光及其《中和贴》，范仲淹及其《行书二扎》，《道服赞》，陆游及其《自书诗卷》朱熹及其《行草书诗扎》，魏了翁及其《文向贴》，文天祥及其《谢诸无座右辞》，等等。这些人虽然素以文章气节或高官经世重于世，其书法艺术也是造诣很高，其书法作品无不珍同拱璧。
宋代书法留给后世的还有一项重要遗产，就是宋代官私所刻的各种帖书。前文已述，宋代文风盛，帝王后妃喜爱书法者众，他们的爱好影响士大夫，进而形成全社会的时尚。从太宗赵光义集古圣贤书法名家墨迹刻成《淳化阁帖》始，整个宋代公私刻帖不断，最著名的有徽宗赵佶临刻《大观帖》，米芾刻《宝晋斋法帖》，。由于宋代以来历史变迁，这次峨帖本千余年天灾人祸，损失几尽，残存的原刻拓本以稀少如凤毛麟角。
宋代书法艺术不如晋唐那样光耀夺目已如上述。到南宋时法艺术更不引人注目，显一种衰退之势，没有产生如苏黄米蔡那样的能彪炳书史的大书法家。我国书法艺术大展到了元代，又才有所起色。以赵孟頫、鲜于枢等为代表的元代书法家，对晋唐书法进行认真严肃的研究，艰苦的探索，竭力追摹晋、唐志书法艺术传统，形成了自己的时代风格。不过由于元代历史不长，统治者的文化倡导不如唐宋，所以书法成就不及唐宋巨大，书体以行、楷书、草书有较大发展，水平亦高。
赵孟頫是元代最有影响的的书法家，其书法以行楷为主，亦有部分草书，代表作有：楷书《丹巴碑》、《神福观记》，行书《洛神赋》，《前、后赤壁赋》，草书《千字文》，等等。赵孟頫的书法在我国书法师商承前启后，对明清书坛影响巨大，名望极高追随者众。
鲜于枢时名仅次于赵孟頫的元代书法家，亦以行书，楷书为主，草书也精。主要作品有：楷书《老枝道德经》卷，行草书《王荆公杂诗》卷，楷书《御史箴》卷，《草书千字文》卷，等等。元代其他重要书法家还有：邓文原，其代表作章草书《急就章》卷等；康里夔夔及其草书《颜鲁公述张旭法记》、《渔父辞》等；张雨及其《唐人绝句》等，郭昪及其行书《咏青玉荷盘诗》卷，杨维桢及其行书《鬻字窝铭》轴、草书《梦游海棠城诗》，吴睿及其《离骚经、千字文》全卷，以及大批能画亦善书而以画名重的艺术家，如王蒙、倪瓒、黄公望、吴镇所谓“元四家”等等。
明代的书法艺术，可以说是百花齐放，真、草、隶、篆、行个体均有一定成就。从风格流派讲，上学魏晋碑体、二王、颜柳，几近学谦超长孟頫的都有，形成一些艺术流派。大画家又是书法家的现象，比元朝更盛。明代书坛也出了一些对后世影响较大的有成就的书法家，更留下远较前代丰富的书法艺术珍品。
同前代不同的是，明代书法艺术的发展，阶段性较鲜明，各种书体各有自身的发展脉络和杰出代表。
明代前期的书法，以真书的成就最大，其次为草书，代表人物有所谓三宋（宋克、宋广、宋璲）和二沈（沈度、沈粲），以宋克名望最大。这时的真书，有一种圆润平生，主要流行在翰林、中书舍人中，多用作奏章、行文中的书法，称为“台阁体”，由于皇室提倡，盛行一时，并影响到整个清代书坛。其代表人物是沈度、姜立纲等人。这时期的草书也各有成就，以宋广、解缙为代表。
明代中期书法，以行书成就较大，楷书以承前期余势，有些发展，主要是矫正了曾经盛行的'“台阁体”那种比较呆滞的书法。行、楷书的代表人物有祝允明、文征明、王宠、陈道复，以沈周、唐寅等。他们都是声名赫赫的大画家，又是卓有成就的书法家。我国书画艺术本来同出一源，许多理论、方法相同，艺术规律一致，所以从来习画者大多善书，习书法者又有不少能画。在他们那里，书画集于一身了。也因如此，人们在讨论书、画，往往同时进行，各种辞书介绍人物技艺等，也书画并称。此期草书亦有成就，风格狂纵，以张弼、张俊、祝允明为代表。
明代晚起书法,以出现了多种书体各领风骚,均有重大成就又有杰出代表书家这种现象为特点行书楷书以董其昌为代表,草书以刑侗、傅山、为代表，篆书以赵宦光为代表。还有张瑞图的行草书，倪元路、黄道周似草似隶的隶书等等，以董其昌的影响最大。
明代书法家数量众多，出前文一提到的一些流派及时代的著名这而外，还应提到的书法家有：钱溥、钱博、陈献章、程南云、李东阳、吴宽、文彭、徐谓、米万钟等。由于明朝较今较近，才不过五六百年，传世书法作品很丰富，不胜枚举，只能从略了。
清代是具现代最近的一个封建时代，清末具近不到百年，其书法艺术对今天的人说来，不很算古，流传至今的情人书法作品，易于寻觅。清代书法的重要特征是：中期以前帖字占优，中晚期碑学流行，书法艺术有重振雄风之势，涌现了一大批名垂书史的书法家。如清初的傅山、朱耷（八大山人）、石涛等人的纵逸狂放的草书或行草书，极有时代烙印，极有个性。
乾隆、嘉庆时期，因乾隆帝的影响，赵书书法有一度成为官僚士大夫临摹的样本，其主要代表又张照、董皓、汪由敦等。此时除赵字外，以“钟王”、“颜柳”、“苏米”为师者也大有人在，如翁方纲、刘墉、铁宝、梁同文、王文治、钱澧、姚鼐等等。更有世称“扬州八怪”的一笔书画家，不满当时统治书坛的赵、董贴学，大胆创新，写出有个性，有新意的书法作品。如黄慎的草书，汪士慎的隶书、郑板桥的“六分半书”、金农的“漆书”。
从清初傅山开始“反贴倡碑”，直到清中叶嘉庆时碑学芳形成阵势，晚清书法更是碑学的天下，一大批书法家，从传世碑帖和新出土的汉碑版书中汲取营养，书法艺术日已精进，书坛逐渐充满活力。这是其重要的书法家有：邓石如、伊秉绶、丁敬、黄易、桂馥、陈鸿寿、包世臣、何绍基、赵之谦、吴熙载、吴昌硕等等。特别要提到的是邓石如，他真、草、隶、篆无不精绝，书法艺术成就，人称“清代第一”。何绍基、赵之谦也是清代书坛很有地位的书法大师。
