导读：渗透率的词语解释是：指在一定压差下，岩石允许流体通过的能力。渗透率的词语解释是：指在一定压差下，岩石允许流体通过的能力。拼音是：shèntòulǜ。结构是：渗(左右结构)透(半包围结构)率(上下结构)。渗透率的具体解释是什么呢，我们通过以下
渗透率的词语解释是：指在一定压差下，岩石允许流体通过的能力。
渗透率的词语解释是：指在一定压差下，岩石允许流体通过的能力。拼音是：shèntòulǜ。结构是：渗(左右结构)透(半包围结构)率(上下结构)。
渗透率的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
关于渗透率的单词
in-situpermeabilitytest
关于渗透率的成语
百兽率舞普天率土玲珑剔透率由旧则整躬率物握拳透掌草率将事草率收兵透骨酸心水泄不透
关于渗透率的词语
玲珑剔透草率收兵水泄不透透骨酸心率先垂范握拳透掌风雨不透率土之滨整躬率物率由旧则
点此查看
株洲如诗如画的景点：酒仙湖
寻找株洲最如诗如画的景点——酒仙湖。如诗如画，就凭空想象，也能让心情变得更美好，想象那一片寂静，空气清新，而你漫步在湖边。那画面是美得不得了。想不想去酒仙湖走走呢？一起到 株洲文化 中看看酒仙湖的介绍吧！
酒仙湖：即酒埠江水库，位于酒埠江镇政府东南15公里处。是国家级大型水库，集水面积610平方公里，最大库容量29亿立方米。酒仙湖环境优美，水质洁净，空气清新，两岸群山环绕，层峦叠嶂，林木葱茏，沟叉幽长。
株洲酒仙湖不仅有美丽的风景，还有曲婉动人的传说，湖区寒婆坳的凉茶远近闻名，慈峰山生态有机茶远销欧盟。酒仙湖水质清澈，盛产的青鱼、草鱼、鲫鱼、银鱼等，肉鲜味美。
株洲酒仙湖水陆交通便捷，缠绕青翠山腰的酒仙湖至宝宁寺湖区公路揽尽湖区秀色。修建的寒婆坳、乌井、琴陂等码头成为酒仙湖连接其它景区的重要站点。湖区的各项水上娱乐设施正逐步完善中，无论是水上游泳娱乐中心的水吧、音乐吧，咖啡吧、保健吧，还是水上飞机、水上跳伞，皮划艇，摩托艇以及各种主题岛屿都让人玩得尽兴极致、留连忘返。
株洲酒仙湖正以怡人的风貌，向世人展示着自己无尽的魅力。镶嵌在山坳里的别墅和宾馆以及海龙湾里渔民自开的小茶楼、农家山庄可让你尝到做回神仙的感觉。
株洲酒仙湖位于湖南省株洲酒埠江风景名胜区酒埠江镇的东南部，为国家级大Ⅱ型水库和国家级水利风景区、它始建于1958年，1960年合闸蓄2300米，平均水深37米，深水航道为24公里。酒仙湖两岸群山巍巍，层峦叠嶂，林木葱茏，四季竞翠，湖区空气清新，碧水蓝天。皓月银波，置身其中顿觉远离尘嚣，心旷神怡，让人有当年苏子遗世、辱宠皆忘，逍遥而居的感觉。
找《诗经》中关于爱情和友情诗句，20句？
爱情
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！
有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！
有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之！
女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”
“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。说怿女美。
执子之手，与子偕老月出皎兮。佼人僚兮。
舒窈纠兮。劳心悄兮。
月出皓兮。佼人懰兮。
舒忧受兮。劳心慅兮。
月出照兮。佼人燎兮。
舒夭绍兮。劳心惨兮。
——诗经
巧笑倩兮，美目盼兮
天地合，乃敢与君绝
一日不见。如三月兮
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 友情君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥
海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易
莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄
人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子
近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄
人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白
与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿
君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修
人生乐在相知心 。 －（宋）王安石
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙
于患难风豪杰。 －(清)魏禧
万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹
换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》
山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶
大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志蜀书刘巴传》
君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》
若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中
朋友，以义合者。 －（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》
同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修
一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》
未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明
人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫
交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易
人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明
今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植
相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙
少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈
一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王
相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白
投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》
合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙
二人同心，其利断金。 －《易系辞上》
婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经小雅》
乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原
刎颈之交。 －《汉书诸葛丰传》
知音世所稀。 －（唐）孟浩然
朋友切切思思。 －《论语子路》
礼尚往来。 －《礼记曲礼》
君子以文会友，以友辅仁。 －《论语颜渊》
以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 －《战国策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 －《淮南子》
以权利合者，权力尽而交疏。 －《史记》
路遥知马力，日久见人心。 －《元曲选争报恩》
相知无远近，万里尚为邻。 －（唐）张九龄
相逢方一笑，相送还成泣。 －（唐）王维
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 －（唐）李白
交情老更亲。 －（唐）杜甫
虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子交际》
君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》
朋友之交不宜浮杂。 －《抱朴子交际》
势力之交难以经远。 －(晋)陆机
丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。 －(唐)高适
落地为兄弟，何必骨肉亲。 －陶潜
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。 －（南宋）辛弃疾
君子交绝，不出恶声 。 －《战国策》
诗经中关于爱情或友情的动人诗句1．言之者无罪，闻之者足以戒。 （《诗经·周南·关雎·大序》）
2．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·周南·关雎》）
3．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 （《诗经·周南·桃夭》）
4．如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·淇奥》）
5．巧笑倩兮，美目盼兮。 （《诗经·卫风·硕人》）
6．信誓旦旦，不思其反。 （《诗经·卫风·氓》）
7．投我以木瓜，报之以琼琚。 （《诗经·卫风·木瓜》）
8．死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 （《诗经·邶风·击鼓》）
9．静女如姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。 （《诗经·邶风·静女》）
10．彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉 （《诗经·王风·黍离》）
11．彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 （《诗经·王风·采葛》）
12．青青子衿，悠悠我心。 （《诗经·郑风·子衿》）
13．风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜 （《诗经·郑风·风雨》）
14．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》）
15．高山仰止，景行行止。 （《诗经·小雅·车辖》）
16．呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （《诗经·小雅·鹿鸣》）
17．战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 （《诗经·小雅·小旻》）
18．它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）
19．鹤鸣于九皋，声闻于天。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）
20．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》）
21．兄弟阋于墙，外御其务。 （《诗经·小雅·常棣》）
22．他人有心，予忖度之。 （《诗经·小雅·巧言》）
23．嘤其鸣兮，求其友声。 （《诗经·小雅·伐木》）
24．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 （《诗经·小雅·北山》）
25．靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）
26．殷鉴不远，在夏后之世。 （《诗经·大雅·荡》）
27．既明且哲，以保其身。 （《诗经·大雅·蒸民》）
28．投我以桃，报之以李。 （《诗经·大雅·抑》）
29，鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。 （《诗经·大雅·旱麓》）
诗经关于爱情诗句诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
诗经•周南·关雎•先秦
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
参差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，辗（zhǎn）转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。
诗经·静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。
诗经 ·王风 · 君子于役
君子于役（yì），不知其期，曷(hé)至哉？
鸡栖于埘（shí），日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思⑥！
君子于役，不日不月，曷其有佸（huó）？
鸡栖于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，苟无饥渴！
诗经 · 郑风 · 子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
诗经 · 卫风·硕人
硕人其颀(qí)，衣锦褧（jiong炯）衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑(ti),如凝脂，领如蝤蛴（qiúqí），齿如瓠（hù）犀。螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说（yue）于农郊。四牡有骄，朱幩（fén）镳镳（biāo），翟（dí）茀（fu）以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛（gu）濊濊（huo），鳣（zhan）鲔（wěi）发发，葭（jiā）菼（tan）揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅（qie）。
采薇
小雅·鹿鸣之什
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡（mǐ）家靡室，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑（huáng）启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬（gǔ），不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙（kuí）。君子所依，小人所腓（féi）。
四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
诗经·国风·卫风·木瓜
投我以木瓜，
报之以琼琚。
匪报也，
永以为好也！
投我以木桃，
报之以琼瑶。
匪报也，
永以为好也！
投我以木李，
报之以琼玖。
匪报也，
永以为好也。
诗经·国风·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
关于爱情诗句愿得一心人，白头不相离。 —— 卓文君《白头吟》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》
欲把相思说似谁，浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 —— 李商隐《夜雨寄北》
我住长江头，君住长江尾。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》
只愿君心似我心，定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。—— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！ —— 李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
关于爱情和友情的非主流诗于无处安仿的靑春。从来兜是 的伪装。
祗是还依稀记得那哖莪们的快乐。
那些囿色的笑声。那些莪们唱过的歌。那场仿肆的靑春。
茹今。莪用夶爿夶爿的时间去囬味。重温那份踏入惢灵的眞挚。
于是。莪笑ㄋ。久违的微笑。是淡淡地将嘴角丄扬、无声，无息。
就这样，静静地闭丄眼。去囬味
莪吥喜欢说话却每兲说蕞多的话，
莪吥喜欢笑却总笑个吥停，
身边的每个秂兜说莪的苼活恏快乐，
于是莪就认为自己眞的快乐。
苛是为什么莪会在一夶群朋友中突然地就沉默，
为什么在秂群中看到个相似的背影就难过，
看见秋兲树木疯狂地掉叶孓莪就莣记ㄋ说话，
看见兲色渐晚路丄暖**的灯火就莣记ㄋ自己愿来的方向。
俄们曾吔幸福。
苛是。俄们吔就这样简单而任性的错过。
记忆里伱的笑脸依旧清晰。祗是再吔囬吥去。
用漫天花雨的鲜血给世界一个诅咒
盛宴后一声凄厉的哭嚎
惊醒纸醉金迷的人们
飞扬的长发藐视世间一切
的虚荣与贪婪
我宁愿在我的罪恶中活过
这是不相信忏悔的国
青春是泡在殷红葡萄酒中沉醉的梦
毒死在玫瑰设下的圈套里
你看那悠悠的摩天轮
吱嘎吱嘎的响着
无疑是堂吉诃德时代
那辆破旧的风车
信仰是胆小者
美丽的借口
烈火把我烧成灰烬又有什么
疤痕纵横的心本已麻木
撒盐人我感激你的馈赠
宇宙本来只有黑与白
彩虹欺骗不了
智者的眼睛
青春慷慨的撒向大海
化作七月的暴雨
惩恶这些卑微的
欺名盗世者
鼠窜到岩石的罅隙中去吧
不要玷污了王者的春天
屹立于刀锋呼啸的天地间
南去的风
送走经年的客
狂舞的叶
淹没懦弱者的尸身
一句思君令人老，轩车来何迟。谁会哭泣，是谁泪染浸池。死生契阔，与子成说，举子之手，与子皆老；能否打动你的心灵，能否让你感受到这雨季悲伤的气息，能否闻到这雨季的腥气，那是将泪滴化作成的雨，装满了对你的爱意。
死生契阔，与子成说，为何相识于海边玩啥，还击打着浪花，为何又在这里看着你离去的离去，为何又看到你的背影，难道往昔的约定都被雨打风吹去，那往昔的信念也成了缕缕烟波，经不起坎坷，也没有了爱的沉淀。
暗夜,那妖娆女子,藏身于烟雾之中
花香伴风吹,夜寄相思
泪如雨下,雨伴离人,今在何处
倚窗望空,愿天如伊人愿
暖夏尽早来,得一君之怜爱
因遇你,重燃心中爱火
皎空素月，轻纱柔情，幽怨贮泪眼
窗前月下，咛声轻语
携手抱伊倚烟阁左近，凭吻寄情
且听你道我知那思忆，感同于我心
尚有多少伊人泪，我代你流
迷情何以堪，星海已漫漫
美丽如你，于午夜绽放，花开一季又一季
关于爱情和酒的诗句如果寂寞能下酒，那爱情便是一场宿醉。
风退尽，云自伤，恨酒催柔肠，一抹暗创，几度痴狂。
酒入愁肠，化作相思泪。
酒伴的是孤独，是寂寞。醉后才发现，只是少了身边的那个人，只是那场酒浸满了全身，发自肺腑，只入心里。
秋天关于爱情诗句、昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。——李建枢<咏月>
2、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——唐·杜牧<秋夕>
3、裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。——骆宾王<秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月>
4、远岸秋沙白，连山晚照红。关于秋天悲伤的诗句。——唐·杜甫<秋野五首>
5、含情不得语，频使桂华空。——张九龄<秋夕望月>
6、安知千里外，不有雨兼风。——李峤<中秋月二首>
7、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。——宋·寇准<书河上亭壁>
8、雨色秋来寒，风严清江爽。——唐·李白<酬裴侍御对雨感时见赠>
9、一年十二度圆缺，能得几多时少年。——李建枢<咏月>
10、秋月仍圆夜，江村独老身。——杜甫<十七夜对月>
关于爱情和友情的格言1 最经典的爱情话语！
) I love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you
我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
2) No man or woman is worth your tears, and the one who is, won‘t make you cry
没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
3) The worst way to miss someone is to be sitting right beside them knowing you can‘t have them
失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
4) Never frown, even when you are sad, because you never know who is falling in love with your ile
纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
5) To the world you may be one person, but to one person you may be the world
对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
6) Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you
不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
7) Just because someone doesn‘t love you the way you want them to, doesn‘t mean they don‘t love you with all they have
爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
8) Don‘t try so hard, the best things e when you least expect them to
不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。
9) Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one, so that when we finally meet the person, we will know how to be grateful
在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
10) Don‘t cry because it is over, ile because it happened
不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。
周族有着悠久的历史，长期在陕甘一带活动，后以岐山之南的周原为主要的根据地。至公元前11世纪初，周族的力量日益强大。它一面征伐附近小国，扩充实力；一面把它的都邑从周原迁到今天长安县沣水西岸，建成丰京。它不断向东进逼的势态，加剧了与商朝的矛盾。商王帝辛一度将西伯昌(文王)囚于里。周臣用美女、珍宝进献商王，帝辛才放了西伯昌。西伯昌回到国内后，进一步加紧了伐商的准备。此时，商王朝政治腐败，内外矛盾空前尖锐。文王认为伐商条件已成熟，临终前嘱太子发（武王）积极准备伐商。武王即位以后，出兵车300乘、士卒45万人、虎贲（冲锋兵）3000人，浩浩荡荡地向东进发。庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮等许多小国也率兵会合。周武王在牧野誓师，历数商纣之罪。商纣王发兵17万与周军对阵，但军士们无心战斗，前徒倒戈，引导周军攻纣。商纣王仓惶逃遁，在鹿台自焚而死，商朝遂亡。从此，中国历史进入了周王朝时代。
武王克商以后，基本上控制了商朝原来的统治地区，又征服了四周的许多小国。但如何牢固控制东方的大片领土，成了武王面临的一个严重问题。于是，他采用「分封亲戚、以藩屏周」的政策，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。一个个诸侯国成为对一方土地进行统治的据点，它们对周王室也起到拱卫的作用。武王把商纣之子武庚（禄父）封于商都，借以控制商人；封其弟管叔、蔡叔、霍叔为侯，监督武庚；又将周公封于鲁、姜尚封于齐、召公封于燕。周武王死后，其子继位。因成王年幼，由周公摄政。管叔、蔡叔对周公不满，散布流言，说周公意在谋取王位。不久，武庚与管、蔡串通一起，并联合东方的徐、奄、薄姑等国发动叛乱。周公调大军东征，用了三年时间，终于平定了武庚与管、蔡之乱，杀了武庚和管叔，流放了蔡叔。东征取得全面胜利，使周王朝的统治得到巩固。 武王灭商之后，回到镐京，深感镐京与新征服地区相距太远。他意在夏人活动中心的伊洛河地区建立新的都邑。他的这一想法尚未实现，突然病逝。从宝鸡出土的何尊铭文中看到，成王即位后，继承了武王之遗志，决定在洛阳附近建一新邑，「宅兹中国」。从这里对新征服地区进行统治，可大大缩短距离。为此，成王曾派召公去洛阳附近「相宅」。不久，洛邑(成周)与武王所建的镐京(宗周)一起，成为西周时期政治、军事、文化的中心。为彻底铲除殷遗民的复国梦想，成王时还将殷顽民迁至成周。
由于周公旦在宗周摄政，鲁侯之爵由他的长子伯禽就封。鲁的地望在今天的山东曲阜，已发现鲁城遗址；姜尚所封的齐国，在今山东临淄；召公所封的燕国在今北京房山，也已发现城址和燕侯墓地；武庚叛乱被平息后，该地封给武王之弟康叔，为卫侯，已在河南浚县发现卫国遗址；纣的庶兄微子启未参预武庚叛乱，他作为商族的后裔被封为宋侯，其地在今河南商丘；在卫国的西边，还有个晋国，成王攻灭唐国后，以其地封给他的兄弟唐叔虞，在今山西翼城与曲沃交界处已发现其遗址。这些诸侯国的封地往往形成犄角之势，互有联系、互相制约，因而在早期阶段对政治局面的稳定确曾起到一定的作用。文献中所说「成康之际，四十年刑错不用」，正说明成王平定武庚叛乱后，周王朝出现了一段安定的局面。 周人在经过一系列战争之后，控制的地域南到巴、濮、邓、楚；北到肃慎、燕、亳；东边到达滨海；西边直抵甘、青。其范围比商朝的地域还大。周王建立了比较完备的国家机器，对域内实行有效的统治。制订的刑罚，比商代更系统。常备军的人数比商代还多，在宗周驻有六师，在成周驻有八师。全国的土地与臣民，名义上都属周王所有，即所谓「溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣」。所以，周王封给诸侯土地与臣民时，要举行授土授民的仪式。所封的诸侯国，要定期朝见周王，有保卫王室的义务。他们还要向周王纳贡服役(包括兵役)，如果不纳贡服役，就是侮慢王室，要受到惩处。不过，随着时间的推移，各受封者常常擅自割让或交换土地，渐渐将土地变为私有财产。同时，随着新开垦的土地越来越多，私田的数量也在增加。私田的出现，对以井田制为基础的土地公有制，起到腐蚀和冲击的作用。 西周时期的社会经济比商代又有发展。大量使用奴隶生产，为社会提供了更多的剩余劳动产品，促使各种手工行业得到发展。青铜业生产进一步扩大，除王室控制的青铜作坊外，诸侯国也有自己的青铜作坊。青铜产品的数量更多，用途也更广，几乎涉及社会生活的各个方面。青铜业的发展，推动了其它行业的兴盛。文字的使用也更广泛，除了在甲骨上契刻文字外，在上万件铜器上都铸刻有铭文，记录了当时社会生活中发生的许多事件。最多的一件铸有499个字，不亚于当时的一篇文献。农业、畜牧、纺织、冶金、建筑、天文、地理等科学技术也有不少新进展。这些成就促使人们的生产、生活都有变化。考古学家在西周晚期的墓葬中发现了人工冶制的铁器，说明至少在西周晚期，人们已经掌握了人工冶铁技术。这一发现，表明人在改造客观世界的斗争中，又掌握了一种有效的手段。
到了周厉王时，国内矛盾日趋尖锐。厉王横徵暴敛，虐待百姓，还不让国人谈论国家政事。公元前841年，终于发生国人暴动。厉王逃到彘（今山西霍县），国人推共伯和行天子事。共和元年（公元前841年）是中国历史确切纪年的开始。周宣王继位后，汲取教训，改变政策；为解除戎狄的威胁，还发动了对戎狄的防御战争，取得了胜利。在对荆楚、淮夷的战事中，也取得了一些胜利，因而号称「中兴」。但是社会中各种矛盾依然存在，整个社会仍处于动荡之中。
历史的发展总是不平衡的。商周时期中原已进入青铜时代的繁盛时期，周边的一些地区仍相对落后一些。因此，为财富及利益所驱动，周人与其它国族的战争几乎一直不断。江汉流域是蛮族的根据地。昭王率大军征伐南蛮，遭到蛮族的强烈抵抗，周朝军队几乎全军覆没，昭王也死于汉水之中。这是西周早期周王朝遭到的一次严重失败，从此失去了对南方各国的控制能力。穆王与宣王也曾南征，均未获得重大的战果。东方的夷族也时常侵扰周境，战事不断。噩侯驭方不堪周朝的奴役，「率南淮夷、东夷，广伐南国东国」，一直打到成周附近，震惊朝野。周王派西六师、东八师前往作战，仍无力抵御。后靠同姓诸侯的兵力增援，才取得了胜利。西北方的犬戎是西周时期最重要的外患。穆王时，犬戎的势力逐渐强大，阻碍了周朝与西北各国的往来，穆王西征犬戎，「获其五王」，并将一批犬戎部落迁到太原，打通了周与西北各国的道路。以后，犬戎仍屡次侵犯周境。宣王之子幽王，宠爱褒姒，想杀太子宜臼，立褒姒之子伯服做王位继承人。宜臼的母亲是申侯的女儿。申侯勾结犬戎攻打周王，杀幽王于骊山之下，犬戎乘机掠走大量财宝。西周就此灭亡。宜臼靠诸侯的帮助，登上王位，是为平王。他迁居洛邑，从此，历史进入东周时期。纪念牧野大战3050周年
我国历史上一次重大战争、也是发生在我市境内最重大的历史事件之一——牧野大战3050周年纪念日。
发生在公元前1046年1月20日的牧野大战，不仅仅结束了商朝近600年的统治，开创了周王朝800年的基业，而且是我国第一次有较完整文字记载的以少胜多、以正义战胜非正义的战争，它推动了历史前进的车轮，在我国的政治史、军事史上都占有重要地位。大战之后建立的周朝，确立了我国完整的国家形态。对以牧野大战为基点的我市丰厚的历史文化资源的开发，是推动我市经济建设和社会发展，提高城市文化品位，树立新乡鲜明对外形象的重要举措。
经济是基础，文化是灵魂，形象是资源。多年来，市领导和专家、学者及社会各界人士都在为开发利用包括牧野大战在内的新乡文化遗产奔走呼吁。2003年，我市经过科学论证，确定以牧野文化为新乡文化品牌。市委市政府为了开发、宣传、运用好我市丰富的历史文化资源，已启动并将继续开展一系列工作。
诗人艾青曾深情吟唱：“为什么我的眼中常含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”古往今来，在牧野——新乡这片广袤的热土上，无数热爱她的人们创造了并正在创造出无数可歌可泣的业绩，这其中所包含的精神财富是无可估价的!新乡的父老乡亲，盼望着新乡的发展与繁荣，让我们俯下身来，看一看先辈给我们留下的文化遗产，去梳理，去继承，去开发，让先进的文化发挥其特有的辐射力、亲和力、推动力，为新乡的全面、协调发展服务。
党的十六届三中全会，明确地提出要坚持以人为本，牢固树立和认真落实全面、协调、可持续的发展观，始终坚持以经济建设为中心不动摇，促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展，坚持在经济发展的基础上推进社会全面进步和人的全面发展，坚持在开发利用自然中实现人与自然的和谐相处。我们纪念牧野大战3050周年，开发历史文化资源，打造牧野文化品牌，为经济建设和社会发展服务，正是落实十六届三中全会精神的具体体现。
刚刚闭幕的市委经济工作会议指出：2004年是加快全面建设小康社会进程、完成“十五”计划的重要一年，也是新乡市纳入中原城市群经济隆起带规划建设的开局之年。昔日牧野古战场，今朝发展争雄地。文明底蕴深厚的牧野大地，有着优秀文化传统的新乡人民，正迎来新的机遇、新的挑战、新的发展。让我们继承、发扬优秀文化并不断在实践中创造出新的优秀文化，抓住机遇，树立信心，扎实工作，加快全面建设小康社会的进程，为创造更加美好的新乡，团结奋斗!
周武王同盟山 位于获嘉县城，东距新乡市区16公里，毗邻新焦公路。乘坐新乡至获嘉、新乡至焦作、新乡至武陟的各路公交车，至获嘉同盟山景区下车即到。该山（坛）为昔年周武王率师伐纣，在商郊牧野举行战前誓师的盟台，史料记载为诸侯兵捧土封之，即《尚书·牧誓》所载的牧誓之所，也是武王军举行牧野大战现存于地表的唯一物证。其文化层丰富，考为龙山文化至商周文化遗址，属河南省重点文物保护单位。“诸侯演武场”、“诸侯井”、“周武王饮马池”、“姜太公校阅台”等古迹遗存与该山（坛）相依相连，交织形成了追溯牧野战景、寻古探幽的千古景观。
武王庙 在同盟山之上，河南省重点文物保护单位。后人为纪念周武王在此誓师伐纣而建。碑载始建于周末，重建于洪武，经历代修葺，现存明代风格，属保护颇为完整的典型明代建筑群。山门、大殿、后殿、厢房一应俱全，唐愧、明狮、明碑征古兆今。庙内塑周武王及其群臣塑像，四季观览者络绎不绝。其南3公里张卜村有武王旋师葬文王木主的“周文王冢”，其西南6公里刺狐寺村（现名后寺）有传说中姜太公刺杀妲已的“锁狐洞”。
牧誓园 在同盟山西侧，为纪念周武王牧野誓师而建。该园湖影山色，飞瀑流泻，石碑排立，亭台棋布，竹树青青，奇花争研。园内的“归心堂”可使游客对昔年武王军在此誓师的场面略见一斑，古存的“周武王饮马池”更使人触景生情。另有一线天、登仙洞、地宫、比干明心石、刘知几遇仙桥等景点。整体布局玲珑剔透，古朴典雅，给人以步移景迁之感。
该园与周武王同盟山、武王庙合并实行一票通览，全天开放。
新乡市延津县有一个吐儿村，传说就是周文王从纣王那跑到延津县吐出一口血得名的，今天周族在新乡以有3050周
在清朝在众多玩物丧志的八旗子弟中，就有一个是另类的，身兼文武数十职，可谓位极人臣。 曾兼任多职，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣，兼管吏部、户部、刑部、理藩院、户部三库，还兼任翰林院掌院学士。 《四库全书》总裁官、领侍卫内大臣、步军统领等等要职，为皇上宠信之极，官阶之高，管事之广， 之多，权势之大，清朝罕有，说得就是弘历的宠臣和珅。 能力强 和珅，字致斋，提起这个名字，大家应该不陌生吧！位及权臣腐败贪污严重却才能极高，八面玲珑，上下贯通，利大于弊。 但他就是就那么缺钱一辈子那么贪吗？可这么贪的人，他的boss就那么 没看到他的下属在他眼皮丢下那么猖狂吗？ 其实致斋的boss干小四有一些毛病，但绝算不上昏君，以干小四的经验和睿智，如果致斋真是个大贪官大奸臣，干小四不可能无所察觉。 但干小四作为一国之君，深知养臣在于利国利民专于朝政，没有哪位皇帝愿意养一个只会吃饭不会做事的狗在自己的身边。 干小四在乎的，是朕的江山永固，朕根本不在乎他们贪了多少银子睡了多少女人。 他们贪得再多，和朕所拥有的相比，其实还是九牛一毛，朕在乎的，是他们能不能帮朕办事，能不能满足朕对帝国统治的需求。 当然，你致斋有能力，朕当然多少也会睁一只眼闭一只眼。 那么致斋之所以能 小四宠信，也并非单单是传言中致斋与干小四帝年轻时死去的一个挚爱的妃子有几分相似那么简单。 首先致斋的确是一个很有才能的人，他对干小四所做出的贡献也是事实，比如对《四库全书》的贡献，以及总理清 的外交事宜。 他曾先后接待过朝鲜、英国、安南、暹罗、缅甸、琉球和南掌等国的使臣，尤其干小四时期英国同清 之间的外交事务，几乎是交由致斋全权处理的，凭借他的机智与语言天赋，出色地完成了外交事务。 这些都是他在干小四面前倍受重信的基础，不然，也不会有他后期大肆敛财的机会，毕竟干小四不是一个昏君。 也就是说，虽然历史上对和珅的评价反对居多，但是致斋的真学实才是受干小四器重的资本，在他贪婪的背后有着与众不同的出众能力。 相互牵制 其次，致斋的存在，可以平衡朝中的其他势力，干小四中后期，傅恒和刘统勋已经相继去世，军机处一直是阿桂、于敏中等人执掌。 致斋进入军机处，在干小四的统治之下，才会找到一种平衡，才会让干小四在各势力间更好的掌控局面，让他们相互牵制，达到一种相互抑制的效果，才不会促使朝纲上下势力失衡，出现难以掌控的局势。 敛财积蓄方面，致斋算得上百年一出的天才，他不止将偌大一个大清帝国的财政打理得井井有条。 也通过创办议罪银制度，把钱从贪官墨吏的手中，不经过户部国库，而直接搜刮到了干小四自己的小金库里，有效供应了他的奢靡生活和享乐，因此就得到干小四的极度信任和重用。 乾隆才是真正的幕后玩家 再深入一点来看，每个一把手，都需要至少一副黑手套，特别是精明能干的黑手套，平时干脏活，临了能背锅，这个黑手套，一般人还真当不了。 有道是「 ”普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，干小四放任致斋贪污，难道真的是纵容臣子偷他自己的钱？还真不是。 干小四随便哪次下江南，不是前呼后拥、成群结队，十全武功平回部征缅甸，哪次不是搜府刮县、天下惊攘？ 钱从哪儿来？全指望税收么？正常税收收上来的钱，主要要用于 的常规开支，留给皇帝老儿挥霍的，留给十全老人好大喜功兴风作浪的，钱从哪儿出？ 皇帝真要老老实实数着内孥这点钱花，同时又得养活皇族宗亲，又得应付皇宫里几千乃至上万号人的开支，又得日防夜防家贼难防别被奴婢太监们中饱私囊…… 前有穷死的崇祯，后有打补丁比买新衣贵、一天吃不起一个鸡蛋的道光，想明白点儿了没？ 纵容致斋贪，最多被百姓诟病用人不当，自己还能分最大的羹，看来这干小四才是真正的幕后玩家！ 和珅跌倒，嘉庆吃饱 这与其说是致斋权力欲望过大，不如说是他作为干小四的代理人，能者多劳，不得不为之。看似权倾天下，到了烈火烹油、鲜花着锦之时，也不过是旦夕繁华，转瞬即逝，早已骑虎难下。 后来颙琰虽然即位，有皇帝之名而无皇帝之实，对致斋这个言出法随、一呼百诺的太上皇乾隆帝代理人，又怎么可能不嫉恨？ 而致斋就这样的君不君、臣不臣的日子过了三年，干小四逝世后，他的崽崽就对他这个恨之入骨的「 ”二皇上”开刀了。 请脑补颙琰对致斋咬牙切齿地说：「 ”出来混的总是要还的！”颙琰不顾老父尸骨未寒，才几天就急匆匆宣布致斋二十条大罪，将他处死并抄没家产。 无论是「 ”干小四养肥致斋这头肥猪，留给儿子宰杀”，还是「 ”和珅跌倒，嘉庆吃饱，杀之弥补国库”的说法，皆为民间臆测，并非真实史实。 一个能力超卓，才华横溢的政治精英，无奈替他主子大清高宗纯皇帝背负上了「 ”史上头号巨贪「 ”的污名，竟成为古代贪官墨吏的头号代表人物，最终却落了「 ”对景伤前事，怀才误此身”的可悲结局。 本文由这节课上历史原创，未经授权，禁止转载！欢迎关注，带你一起长知识！
在古代，当皇帝可说是一个男人最“幸福”的事，为了当皇帝可说是伴随着“血雨腥风”。除了”普天之下、莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的最高权力外，“三宫六院七十嫔妃”、“三千佳丽”也会带给皇帝莫大的“性福”，那么，皇帝是如何挑选妃子的是否象《还珠格格”、《甄嬛传》等电视剧中那样的剧情其实，很多事实被编剧和导演们误导了。
古代美女
各朝各代皇帝的审美标准不同
人们都把美女形容为“沉鱼落雁、闭月羞花”。现代的美女标准，其实与古代是不相同的。电视里面的妖艳的美女形象，并不见得适合所有朝代。因为历史环境不同，会造就不同的审美标准。各朝各代的标准，有时会大相径庭。虽然没有太多的资料证实五千年中国帝王的审美标准，但一些成语或故事，可见预测当时的审美情况。
赵飞燕和赵合德
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，先秦时代的国君以自然之美为美，浓妆艳抹的不受待见;“楚王好细腰，宫中多饿死”，说的是春秋战国时期，楚国的国君以细腰为美，现代的“小蛮腰”型身材，大概就是从那时候流传下来的。膀大腰圆的女子，面容多么娇美，在楚王这也得淘汰，“杏脸桃腮，峨眉凤眼，体若春柳，步出莲花”是战国时期七雄们的标准，和现代的审美差不太多;“环肥燕瘦”，说的是唐朝以丰腴为美，杨贵妃就是个典型，汉朝以瘦小苗条为美，赵飞燕和赵合德就是典范;五代十国时期，陈后主李煜最爱好的是“三寸金莲”，所以女人们争相裹小脚，那些大脚女人第一关就会惨遭淘汰;“汉瘦小娇，唐百胖妖，元高达骚”，元朝的皇帝爱好身材高大者，那些玲珑江南女子，就过不了元皇帝这一关。
在古代的典籍中，描述不同朝代的女子，会用不同的审美词汇，这些词汇其实就是那个时代的“潮流”、“时尚”。秦汉“端庄颀硕”、魏晋“逸雅绝伦”，明朝“德才兼备”，清朝“门第出身”，各有各的时代特点。值得注意的是，皇帝的选美标准，会大大的影响当时的时尚潮流。
当皇妃的“过五关斩六将”
皇帝的眼光很挑剔，从一个民间的普通女子当选皇妃，用“过五关斩六将”来形容一点也不为过，史籍记载了汉桓帝曾派女官吴姁到大将军梁商家为其女儿梁莹“裸检”的情况，从身材、走路姿态、是否有痣、是否处女，是否有痔疮乃至肚脐眼、阴部、肛门等隐秘之处都做了全面检查，经证实没有瑕疵后才被选为皇后。当然汉桓帝是个昏君，但从这一记载可推测当时皇宫选妃的严苛。
古代美女形象
年龄对于秀女也是个硬性要求。各朝各代也不尽相同，东汉十三岁至二十岁，三国十五六岁，北齐十四岁至20岁，明朝朱元璋要求十五岁至二十岁以下，其他皇帝又有更改，最小的可到十一岁。典籍对明朝和清朝选妃情况记载得比较详细。
明朝天启年间，皇后张嫣是一名普通的河南籍秀女，当时参加“选举”的秀女有五千人，年龄在十三岁至十六岁之间，张嫣十五岁。第一关由太监甄选外表，一千人淘汰;第二关五官，太监甄选，刷去两千;第三关身体比例，一千人淘汰;第四关裸检，女官甄选，七百人淘汰;第五关性情，五十人当选嫔妃……从初选、复选、终选，张嫣竟然连过了“八关”，最后以“颀秀丰整，面如观音，眼似秋波，口若朱樱，鼻如悬胆，皓牙细洁”的美貌击败所有对手，当选朱由校的皇后。
古风美女形象
清朝的选妃更为严格。除了和明朝一样执行最严格的选美标准外，清朝人注重血统，满蒙血统优先，汉人女子不行。不但外貌、身材、声音、肤色等有要求，还要”试以绣锦、执帚一切技艺，并观其仪行当否”，加上了“德”的考察。既要长得美，性格好，还要兼备品德高尚，可谓“完人”。可见当个皇妃真不容易。不过，这么严格的选拔制度也有走眼的时候，慈禧太后不就是千里挑一选出来的皇妃吗
皇帝一见钟情，可破一切规矩
当然，制度归制度，皇帝还是有至高无上的权力的。皇帝看上的，一见钟情，既便有这样那样的原因，也可一锤定音，将他相中的女子定为嫔妃。普天之下，莫非王土，何况王土上的女人
古风美女形象
所以我们在历史上看到过许多特例，是不用这么麻烦的甄选的。商纣王的宠妃妲己，就是帝辛征伐有苏氏部落时带回的战利品，属于一见钟情抢回来的;而吴王夫差的宠妃西施，是越王勾践送给吴王的礼物，也不用参加选拔;唐玄宗李隆基，看中了儿子寿王李瑁的媳妇，不顾人伦，强抢儿媳妇入宫，她就是杨贵妃;曹操与儿子曹丕，看中了一个女人，最后曹丕得手，气得曹操够伧。元朝时的蒙古民族，抢婚更是常态，皇帝看中的女子，抢来就是妃子，不须选拔。古代父子抢妻、兄弟为一个女人大打出手的比比皆是，可见权力的效力之大。情人眼里出西施，只要一眼看中，所有的规矩便不是规矩。
妃子们或许并不那么美
在我们心目中，经过这么严格的筛选，妃子们一定都美得不得了。但事实上也并不如此。尤其是清朝，离我们最近的一个王朝，有一些画像和相片留世，这些千挑万选出来的妃子，按我们现代的眼光，一点也不漂亮，这是怎么一回事呢
或许真正的事实，会颠覆我们的观念。清朝除了注重血统以外，还注重以“德”选妃，选妃时还必须着旗装，严禁时装。所以我们看到选出的一些妃子，容貌却是一般。或许还有因为条相太过妖艳而惨遭淘汰者。要是像电视剧中打扮这么妖艳的女子，在清朝不见得吃香，会被看做“红颜祸水”型被淘汰下去，而长相普通却知情达理、血统高贵的女子就会上位。
清朝妃嫔形象
清朝皇帝同治帝，守着后宫三千，却宁愿通过暗道出去泡青楼女子，乃至最后丧命，到底是什么原因很有可能原因之一就是选中的妃子他一个也看不上眼，还不如外面的青楼女子长得甜美漂亮呢。
所谓的“德行”，是清朝的标准。守着一个规规矩矩的呆板女子，提不起同治帝的兴趣，只能偷偷出去找乐子去了。另外一个例子是北宋的风流皇帝宋徽宗，守着三宫六院不去“泡”，偏偏去偷偷会李师师，乃至最后亡了国。宋朝时选的妃子什么样子，我们不得而知，但肯定不能吸引宋徽宗，因而反被李师师这样的烟花女子夺了皇帝之爱。
