导读：阎王的概念最早来源于佛教，等佛教传入中国后，就被和道教体系融合在了一起，所以慢慢出现十殿阎王的说法，而阎罗王也只是其中之一。因为阎王是掌管生死轮回的神，所以在百姓心中很有威信，而阎王的形象也被树立成铁面无私的样子，和判官十分相似。当时也是流
阎王的概念最早来源于佛教，等佛教传入中国后，就被和道教体系融合在了一起，所以慢慢出现十殿阎王的说法，而阎罗王也只是其中之一。因为阎王是掌管生死轮回的神，所以在百姓心中很有威信，而阎王的形象也被树立成铁面无私的样子，和判官十分相似。当时也是流传着各种阎王之说，其中一种说法是把范仲淹、包拯等四人列为四大阎王，这究竟是为什么呢？其余两位阎王又是谁？
很多人认为神仙是终身制的，其实不然，其实天庭还是挺人性化的，毕竟作为神仙要管的事情实在太多了，如果一直都是让一位神仙来做的话，未免太枯燥太折磨神仙了;所以在天庭的制度中，其实也是有轮换制度的，比如阴曹地府的执掌者北阴酆都大帝，就是三千年一换。
但也因为这种制度，有时候让人觉得神仙体系太复杂，就拿财神来说，文财神有比干、范蠡和李诡祖，而武财神有关羽、柴荣和赵公明;其实他们是轮值的关系，类似于工厂的“三班倒”，总也要让神仙有休息放松的时间吧，而且神仙除了职责外，也还是要修行的。
而阴曹地府的十殿阎王也是如此，生灵死后魂魄入地府(不只是人)，每时每刻都有数之不尽的魂魄入地府，而十殿阎王要处理的事情更是数不胜数，这无数年下来，一直都是固定的神仙当值的话，估计这位神仙也会得抑郁症吧;而这里要说的就是十殿阎王中名气最大的阎罗王。
阎罗王乃是地府中第五殿的鬼王，主要工作是管理生灵的阳寿和阴寿，拥有掌管着三界万物生死存亡的至高权力，既是鬼，又是神。万物众生的阴阳之命由其生死簿管，不归阎罗王管的只有永不超生的孤魂野鬼，其次是其他国度的鬼，以及上仙正神。而在民间传说中，其实阎罗王一职由四位鬼王轮流担任，现在来看看这四位鬼王都是谁吧。
TOP、1 韩擒虎
韩擒虎乃是隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子。天生神力，勇武不凡，据说他在十三岁时生擒过一头猛虎，因而改名为韩擒虎;他一生战功赫赫，乃是隋朝的开国名将。据魏征等编撰的《隋书》记述，他病重临死前夕，他邻边的老妇人看见他的门下仪仗很盛大，同王宫一样，老妇人感到奇怪便问他们。他们中间有人回答说：“我来迎接大王。”忽然不见了。
后又有人病得很厉害，恍恍惚惚地走到韩擒虎家里说：“我想拜见大王。”左右的人问道：“什么王”回答说：“阎罗王。”韩擒虎的手下侍从想打他，韩擒虎制止他们说：“我生前做到了上柱国，死后能做阎罗王，这已很满足了。”因此生病，几天就死了。要知道“二十四史”多讳鬼神，很少记有阴阳界故事，而韩擒虎死做阎罗王的传说，竟被记进本传，可见在初唐时，这条传说是颇见风行的。
TOP、2 寇准
寇准(寇凖)是北宋名臣，曾力主宋真宗亲征，使宋辽双方订立“澶渊之盟”。可惜后因参与宫廷权力斗争，被贬至雷州后病逝。寇准以秉直见闻于民间，唯刚正者，常能令人长相思，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间脱颖而出的一个原因。据说他的爱妾茜桃临死前说：“吾向不言，恐泄阴理;今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也”。
据《翰苑名谈》所记载：“寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：‘阎罗处政。’”可见他生前已知己要出任阎罗王，而死后果然当了阎罗王了的。据《通俗编》所记载，可能由于在他生前已经流传此说，所以当时就有人在驿舍侧，挂起寇准图像，上面写有“今作阎罗王”字样。
TOP、3 范仲淹
而范仲淹也是北宋名臣，他“文武兼备”、“智谋过人”，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期;他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏;即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。
而且由于范仲淹忧国忧民，直言敢为，曾在八九年间里三次被贬，史称“三光风范”，因为他每被贬一次就光耀一次。正因为范仲淹以清廉、正直着名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说他“在冥间”“见司生杀之权”，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”。
TOP、4 包拯
包拯也是北宋时期的名臣，生前以廉洁公正、嫉恶如仇、断案如神而著称，因为其不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。据说包拯死后出任阎罗王，在当时就有传说：“俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋时已盛”;在《宋史·包拯传》有云：“童稚妇女，亦知其名，呼曰包侍制。京师为之语曰：关节不到，有阎罗包老”。
由此元明杂剧、平话多有包拯下阴司审案故事，如《三侠五义》中还出现包拯扮阎罗审郭槐“狸猫换太子”情事。包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选，因为东方传说文化是讲现世报的，阳世之冤，阴司必报，所以必须要有包拯做阎罗王，才能了结冤报也。
其实这四人能被后人传为阎罗王，这与他们平时的所作所为有莫大关系;以上四人中，除了韩擒虎不太清楚外，寇准、范仲淹和包拯都是清正廉洁、不畏强权、为国为民的名臣;但因为某些原因，如今的人所知道的唯有一个包拯了，不知道是不是因为现在是包拯当值还是其他的原因。
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内容预览：
淅沥淅沥的雨一直没完没了地下个不停。寂静的夜晚黑得出奇，只有冷风偶尔地吹过，这时从远由进地传来“啪啦啪啦”的脚步声。
兰妍冰环顾了一下四周，就快到家了。今天又是七月五号！她蹙紧了眉头，忍不住用双手抱紧了身子。实在很讨厌这样的雨季，这样的七月！
马路上已经积蓄了一尺高的雨水，她的鞋子里也满是雨水，把脚泡的都肿了起来。可是她无暇顾及，她得赶紧回到租房里，那个不能称得上家的地方却是唯一一个能给她安全感的地方。上次就是在这里碰到一个流氓，现在每次经过这里的时候都会恐惧。但，她没办法！白天在一家贸易公司上班，下班后还要赶到快餐店加班，一直到12点才下班。今天快下班的时候来了一群人，吃喝到很晚才走。兰妍冰忍不住再次看了一下手表时针和分针刚刚好指在三上面。
到了，兰妍冰松了口气，从包里摸出钥匙，开门的手竟然有些颤抖。“咔”地一声，她迅速地闪进门，把锁锁死了，突然象虚脱似的地靠在门后。屋里也是漆黑一遍，还能闻……
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阎王 在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
一，一殿秦广王。
一殿秦广王 专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黄泉黑路。凡善人寿终之日。是有接引往生。凡勾到功过两平之男妇。送交第十殿发放仍投人世。或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。凡恶少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈，镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰孽镜台前无好人，押赴多恶之魂。自见在世之心之险。死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来。一生惟有孽随身。入台照过之後，批解第二殿。用刑发狱受苦。
二，二殿楚江王。
阳世如犯拐骗少年男女，欺占他人财物，损坏人耳目手足。指下不明医药取利，不放赎壮年婢女，凡议姻亲，贪图财势；隐匿年岁。他家说合未定之先，确知或男或女，实有恶疾奸盗等项，含糊不以实告。误人终身者。查核事犯多寡。年分深浅。有无延害变端。即令狰狞赤发等鬼推入大狱。另发应到何小狱受苦。满期转解第三殿。加刑发狱。世间男妇，常将玉历说与世人知警，或玉历钞流传。及见人有病者，医药相助，贫难者予粥。或施钱救济多人者。并悔前非。准照功过两平之例，余罪勿论，勾到之日即交第十殿，发放投生人道。如能爱惜众生，不妄杀害，训劝儿童，勿伤昆虫，於三月初一日，誓愿戒杀放生者，命终免入诸狱。亦即交第十殿发放往生福地。
三，三殿宋帝王。
阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。贻失宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目。贻害後人等事件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。
四，四殿仵官王。
五(仵)官王(亦作忤官王)，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
五，五殿阎罗王。
在古代印度神话中， 阎王( 阎罗王 ) 是管理阴间的神，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的神。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。也叫阎罗王、阎王、阎王爷。
六，六殿卞城王。
卞城王， 其掌理大海之底，是正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。其宽广八千里（五百由旬），四周另设十六小地狱。是道教的词语。
中文名:卞城王；
所属教派:道教；
身份掌理:大海之底；
出生日期:三月初八。
七，七殿泰山王。
七殿泰山王 ，司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由旬，并另设十六小地狱。
十六小地狱分别是:
一、 恤自吞小地狱；二、冽胸小地狱；三、笛腿火逼坑小地狱；四、 权抗发小地狱；五、犬咬胫骨小地狱；六、燠痛哭狗墩小地狱；七、则顶开额小地狱；八、顶石蹲身小地狱；九、端鸨上下啄咬小地狱；十、务皮猪拖小地狱；十一、吊甲足小地狱；十二、拔舌穿腮小地狱；十三、抽肠小地狱；十四、骡踏猫嚼小地狱；十五、烙手指小地狱；十六、油釜滚烹小地狱；
八，八殿都市王。
八殿都市王 ，四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
九，九殿平等王。
九殿平等王 ，司掌大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。阿鼻大地狱又称无间地狱、阿毗脂大地狱、阿鼻焦热地狱、阿鼻大城。阿鼻大地狱广、深两万由旬，也就是九百亿平方公里（即九千个中国领土范围）。密设铁网之内，平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到 被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
十，十殿转轮王。
十殿转轮王。 殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。月汇知一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁终汇解酆都。
十八层地狱详解
地狱（梵语naraka）十八泥犁经中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌 呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的种种罪刑。 以下是详细介绍： 第一层，拔舌地狱： 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽后入剪刀地狱，铁树地狱。 第二层，剪刀地狱： 在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那麽你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗！ 第三层，铁树地狱： 凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。 第四层，孽镜地狱： 如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。 第五层，蒸笼地狱： 有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。 第六层，铜柱地狱： 恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红嘛感觉？看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙？看到此你肯定激灵一下。 第七层，刀山地狱： 亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。 第八层，冰山地狱： 凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。冷~另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！ 第九层，油锅地狱： 卖*嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和 此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷预知下九层如何，且听下回分解。 平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。 若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。 第十层，牛坑地狱： 这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那麽好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩（本人认为是最舒服的一层了。） 另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。 第十一层，石压地狱： 若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索 第十二层，舂臼地狱： 此狱颇为希奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。 第十三层，血池地狱： 凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死（见红而死）之人，死后也投入血池中受苦？ 第十四层，枉死地狱： 要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。 第十五层，磔刑地狱： 现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔刑。 第十六层，火山地狱： 这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了。） 第十七层，石磨地狱： 糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。
十殿阎王
目录
●缘起●前言
01一殿秦广王▲02二殿楚江王▲03三殿宋帝王▲04四殿五官王
05五殿阎罗天子▲06六殿卞城王▲07七殿泰山王▲08八殿都市王
09九殿平等王▲10十殿转轮王▲11转劫所 和孟婆神
●
缘起
阎王是梵文的音译，也叫"阎罗王"、"阎魔王"、"阎罗"，意译为"缚"，缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王，在《梨俱吠陀》中即已出现，佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的魔王，据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓，共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王，百万之众即后来地狱的众多狱卒。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外，纵广六千由旬。另据《禁度三味经》，阎王治下有五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁*，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切经音义》卷五说："梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热、八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追报罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。"
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、初江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
幽冥教主地藏王菩萨诞辰[七月三十日]十殿阎君诸神合掌拜祝菩萨大发慈
悲曰:我欲超度众生每逢此夕降谕将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等放令往生六道奈因为善者少作恶者多我视阴司所设刑罚甚惨当令细细较核如有犯过能悔在阳世曾转劝一二善事者从宽量减抵免是时十殿阎君会议
凡人在阳世自幼存心行善者至寿终应得引登仙道功过两平者命终免入三途受苦即令脱生人道遂了恩义宿缘善少恶多者勾入诸狱受苦仍今往生人道分别贵贱寿夭疾废再试心性增善者转生福地多孽者复差厉鬼摄入诸狱受苦再令极贫极贱极苦之处生受灾殃死归地狱沉沦所以不忠不孝妄自轻生任性好杀多伤物命不信因果谬云人死则精气散尽丢下皮囊无身何苦只有活人受罪那见死鬼带枷死了是死了都皆不得知的了
世人殊不知身落空亡魂魄终在生前所作种种之恶死后必有种种之报凡遗害耸误后世者现皆永禁无间等狱受苦无如世人虽见历代三教各训皆以为泛常虚语均负慈恩在生执迷故犯百无一改是以立法加严添设刑罚
今菩萨慧眼观之垂慈复谕理合遵奉酌议阳世壮病衰老男妇往昔作恶如肯发心於菩萨及吾等降生之辰斋戒立誓忏悔从今改过不犯或竭力作一善事者气绝勾至阴司准免受苦一重除为臣而不忠为子而不孝与自尽横死及阴谋诡谲欲害好人致遭雷击命丧水火虎狼蛇毒者分别加罪押交诸狱逐层较查功德深浅量减各苦劫数以偿善报汇集世人阳间所犯事项至阴司该入何狱受刑注明浅显男女易知之言呈览俟有德行者还阳普传天下菩萨观之称善即於八月初三日率同十王诸神奏达上天
帝曰:善哉善哉嗣后诸神鉴察如有世人誓愿向善在生悔改一事能不再犯准赎二罪如改过力行五件余罪概赦男子就生福地妇女即转男身善事如能过五件者并准替修冥福超度眷属亡灵脱离苦恼速将所奏各条纂载王历通行下界城隍上地门灶神鬼知之恪遵此旨均宜谨凛奉行
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前言
[时间:辽(契丹)-太平10年-庚午,公元+1030庚午中元3523宋朝071仁宗-天圣08]
[地点:地狱(地狱游记:第四十二回)]
[访客:淡痴道人]
[正本:勿迷道人戊申夏六月受册+1068戊申3561宋109神宗-熙宁01]
[甲版:(东阜版)大宋绍圣五年以前,公元+1098戊寅中元3591宋139哲宗-绍圣05][1041年发明活字印刷]
[乙版:(武林版)+1130庚戌3623宋171高宗-建炎04]
正本距今近千年,
地狱五殿阎罗王(包拯)死於嘉佑七年(寿约七十)[+1062壬寅3555宋103仁宗-嘉佑07]淡痴受启为1030年当年包拯年约四十除非古传包拯日审阳夜审阴是实情,否则年份有冲突
原书考证e1:'时天下太平庚午年秋九月重阳戊辰日'天下太平或是形容词而非指年号,参看西游记第九回首段(唐太宗627~650)/水浒传第一回三段(宋太祖受禅960~976),假若天下太平四字仅作形容词用,则淡痴道人该是中原人及受启示年份该重新修正]
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第一殿
一殿秦广王专司人间寿夭生死册籍统管幽冥吉凶鬼判殿居大海沃 石外正西黄泉黑路凡善人寿终之日及有接引往生凡勾到功过两平之男妇送文第十殿发放仍投人世或男转为女或女转为男较量富贵贫贱以了冤缘相报凡恶多善少者使入殿右高台名为孽镜台台高一丈镜大十围向东悬挂上横七字曰:孽镜台前无好人押赴多恶之魂自见在世之心之险死赴地狱之险那时方知万两黄金带不来一生惟有孽随身入台照过之后批解第二殿用刑发狱受苦
如有世人不忠天地生人父母养身非同容易四恩未报不奉勾帖擅自轻生自刎自缢服毒投水等类寻死者除忠孝节义殉难为神之外苦因细小之忿恨或因犯事发觉其罪不到於死或欲延害他人而弄假成真轻生气绝门灶诸神即解本殿收入饥渴各厂
每逢戌亥悉如临死痛苦照样现形或七十日或一二年之后押魂归附寻死之处毋许受享羹饭纸帛如知悔敛藏不现形影惊人妄寻替代俟其遭累人等各无牵涉之日门灶诸神仍将鬼犯解到本殿转发第二殿查校功过从重加刑另再递交各殿发狱受苦如有起此等心意或将此等言语唬诈虽未至死即在世往日曾行善事其诸狱亦概不准减免
凡轻生已死之后苦不敛形致惊毙人者即差青面獠牙鬼役勾到各狱受苦满日发入阿鼻大地狱永远锁吊不许超生
凡僧道得钱代人拜诵经忏遗失字句页卷者至本殿发进补经所各入黑暗斗室内藏经忏其遗失字句之处概皆签明补诵设有灯盏贮油数十斤只用细线一根燃火或时明亮或时黑暗不能一气即速补足或系清修僧道在生得人钱物者亦皆不免如若在家男妇自心自口拜念一切经咒佛号即有舛错遗失重在诚心而不重在字句尼姑亦然佛旨免补每月初一日接名载录善籍
世人若於二月初一日[秦广王神诞]持斋向北誓愿诸恶不作将此转念免入地狱慈谕抄写成卷普传世间广劝男女听信改悔寿终即命青衣童子送往西方极乐之所
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第二殿
二殿楚江王司掌大海之底正南沃 石下活大地狱此重纵广五百由旬另设十六小地狱
一名黑云沙小地狱
二名粪尿泥小地狱
三名五叉小地狱
四名饥饿小地狱
五名 渴小地狱
六名脓血小地狱
七名铜斧小地狱
八名多铜斧小地狱
九名铁铠小地狱
十名豳量小地狱
十一名鸡小地狱
十二名灰河小地狱
十三名斫截小地狱
十四名剑叶小地狱
十五名狐狼小地狱
十六名寒冰小地狱
阳世如犯骗诱少年男女削发入空门男女轻意剪丢自发他人托交寄存字画经书等件捏称遗失图谋为已物损坏人耳目手足指下不明医药取利不放赎壮年婢女凡议姻亲贪图财势隐匿年岁他家说合未定之先确知或男或女实有恶疾奸盗等项含糊不以实告误人终身者查核事犯多寡年分深浅有无延害变端即令狰狞赤发等鬼推入大狱另发应到何小狱受苦满期转解第三殿加刑发狱
世间男妇常将玉历说与世人知警或玉历钞流传及见人有病者医药相助贫难者 粥或施钱救济多人者并悔前非准照功过两平之例余罪勿论勾到之日即交第十殿发放投生人道
如能爱惜众生不妄杀害训劝儿童勿伤昆虫於三月初一日[二殿楚江王神诞]誓愿戒杀放生者命终免入狱亦即交第十殿发放往生福地
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第三殿
三殿宋帝王司掌大海之底东南沃 石下黑绳大地狱此重纵广亦五百由由旬亦另设十六小地狱
一名咸卤小地狱
二名麻缳枷纽小地狱
三名穿肋小地狱
四名铜铁刮脸小地狱
五名刮脂小地狱
六名钳挤心肝小地狱
七名挖眼小地狱
八名铲皮小地狱
九名刖足小地狱
十名拔手脚甲小地狱
十一名吸血小地狱
十二名倒吊小地狱
十三名分骨[右加禺]小地狱
十四名蛆蛀小地狱
十五名击膝小地狱
十六名刨心小地狱
阳世为人不思君德最大膺位享禄者不坚臣节士庶不报水土之恩妻妾负夫主应爱继与人为子嗣曾受恩惠及得过财产负良归宗归支者奴仆负家主书役兵隶负本官管长夥伴负财东业主或犯罪越狱及军流逃遁因管押求人具保负累官差亲属等事者久途而不忏悔虽作善发入各重受苦不免
如犯讲究风水阻止殡葬造坟掘见棺椁不即罢垦换穴有损骨殖偷漏条粮遗失宗亲坟冢诱人犯法教唆兴讼写作匿名揭帖退婚字据捏造契议书札收回钱债券据不注不掣套描花押图记添改怅目遗害后人等事件者查对事犯轻重使大力鬼役推入大狱另发应至何重小狱受苦受满转解第四殿加刑收狱
世人若於二月初八日[三殿宋帝王神诞]誓愿戒而不犯即准转发免进各狱受苦
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第四殿
四殿五官王司掌大海之底正东沃 石下合大地狱此重亦广五百由旬另有十六小地狱
一名[上水下石]池小地狱
二名[蝥虫换足]链竹签小地狱
三名沸汤浇手小地狱
四名掌[左面右半]流液小地狱
五名断筋剔骨小地狱
六名[左金右 ]肩刷皮小地狱
七名[左金右端]肤小地狱
八名蹲峰小地狱
九名铁衣小地狱
十名木石土瓦压小地狱
十一名戮眼小地狱
十二名飞灰塞口小地狱
十三名灌药小地狱
十四名油 滑趺小地狱
十五名刺嘴小地狱
十六名碎石埋身小地狱
世人漏税抗粮赖粗用重秤合假药卖著水米用假银欠数钱卖油粉 绫刮浆布疋衣裤路遇蹩废老幼不即让行暗占乡民及老幼肩贩便宜受托寄带家书不速交付窃取街路砌就砖石及晚夜灯内油烛穷不安分守己富不怜老恤贫如有告贷先已允借至期空覆致令误事见人有病家藏药食吝不付给良方秘不传授煎过药渣或碎碗料器等物泼置街路无故养驴马诸兽尿粪妨碍行人故意荒芜田地损坏他人墙壁咒诅魇魅造言惊吓等事者查核事犯之大小令鬼卒推入各大地狱受苦另再判发何小地狱受苦满日送解第五殿察核
世人若於二月十八日[四殿五官王神诞]誓悔不再犯者免入本殿诸狱如钞玉历全卷或续加古今因果报应事件於各殿章句之后化人为善遗传后世使观见者从此改悔他能免过汝亦暗里有功
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第五殿
五殿阎罗天子曰:吾本前居第一殿因怜屈死 放还阳伸雪降调司掌大海之底东北沃 石下叫唤大地狱并十六诛心小地狱
凡一切鬼犯发至本殿者已经诸狱受罪多年即有在前四殿查核无甚大过每各按期七日解到本殿亦查亳不作恶尸至五七日未有不腐者也鬼犯皆说在世尚有未了善愿或称修盖寺院桥梁街路开河淘井或集劝善书章未成或放生之数未满或父母尊亲生养死葬之事未备或受恩而未报答种种等说哀求准放还阳无不誓愿必做好人
吾闻之曰:汝等昔时作恶昭彰神鬼知你今船到江心补漏迟即如地藏王菩萨大发慈悲降谕量减抵免吾等汇集呈览菩萨引同诸神奏达天帝加恩降旨纂载玉历通行下界颁发酆都吾等各殿以来年深月久未有一个德行之人乃能肉身进入冥途授此玉历还阳而传世间警省者可见阴司无怨鬼阳间少怨人修德行之人世间难得今来本殿鬼犯照过孽镜悉系恶类毋许多言牛头马面押赴高台一望可也所设之台名曰:
望乡台面如弓背朝东西南三向湾直八十一里后如弓弦坐北剑树为城台高四十九丈刀山为坡砌就六十三级善良之人此台不登功过两平已发往生只有恶鬼望乡甚近男妇均各能见能闻观听老少语言动静
遗嘱不遵教令不行凡事变换逐件改过苦挣财物搬运无存男思再娶妇想重婚田产抽匿分派难匀向来帐目清揭复溷死欠活的难少分文活欠死的奈失据证彼此胡赖搪塞不逊一概舛错尽推死人三党亲戚怀怨评论儿女存私朋友失信略有几个想念前情抚棺一哭冷笑两声更有恶报男受官刑妇生怪病子被人嬲女被人*业皆消散房屋火焚大小家事 忽罄尽作恶相报非独阴魂
凡鬼犯闻见之后押入叫唤大地狱内细查曾犯何恶再发入诛心十六小地狱受苦小地狱内各埋木桩铜蛇为链 犬作墩捆压手脚用一小刀开膛破腹勾出其心细细割下心使蛇食肠给狗吞受苦满日止痛完肤另发别殿
一名割取不敬鬼神猜疑有无因果报应等心小地狱
二名割取杀害生命等心小地狱
三名割取善愿未完诸恶先行等心小地狱
四名割取近邪悖谬习术妄想长生等心小地狱
五名割取欺善怕恶恨他人不速死亡等心小地狱
六名割取计较移祸等心小地狱
七名割取男子行强图谋奸*妇女丧贞引诱曲从贪恋有无谋害等心
小地狱
八名割取损人利己等心小地狱
九名割取悭吝勿顾生死缓急等心小地狱
十名割取愉盗昧赖等心小地狱
十一名割取忘恩报怨等心小地狱
十二名割取好斗赌胜牵连延累等心小地狱
十三名割取骗诱惑众等心小地狱
十四名割取狠毒教唆已未能害等心小地狱
十五名割取嫉善妒贤等心小地狱
十六名割取执迷不改诽谤等心小地狱
凡世人不信因果阻行善事借名往庙拈香论谈人非烧毁劝善书章礼斗食荤厌恶人念佛诵咒作佛事不斋戒谤诽释道识字人不肯将古今报应劝世等文念诵妇幼人等听知刨掘他人坟冢填平灭迹纵火延烧山林疏防家丁失火延烧居邻攀弓射箭放弹诱逼疾病瘦弱人赌力隔墙壁抛掷瓦石伤人河荡药鱼放鸟铳做造丝网黏竿蹈笼盐卤洒草地死猫毒蛇等物不深埋害人起掘犯土丧命冬冻春寒垦掘地土拆墙更灶私僭官衔势占民地填井塞沟
如犯前项等事者赴过望乡台发入叫唤大地狱受苦之后应该割碎其心者押交各层小狱判发受满转解第六殿查封有无他罪
如世人在生不犯前项等事或曾犯过於正月初八日[五殿阎罗天子圣诞]斋戒誓不再犯者不独本殿各狱之刑可免并准咨第六殿轻减刑罚
除杀生害命近邪悖谬男子*毒妇女妇人贪*悍妒损他人名节者愉盗昧赖忘恩报怨及在生执迷见闻劝善章句不即改悔者概不轻减
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第六殿
六殿卞城王司掌大海之底正北沃 石下大叫唤大地狱广大五百由旬四围另设十六小地狱
一名常跪 砂小地狱
二名屎泥浸身小地狱
三名磨摧流血小地狱
四名钳嘴含 小地狱
五名割肾鼠咬小地狱
六名棘网煌钻小地狱
七名碓捣肉浆小地狱
八名裂皮[上既下皿]擂小地狱
九名衔火闭喉小地狱
十名桑火[左革右非]烘小地狱
十一名粪污小地狱
十二名牛雕马躁小地狱
十三名[左金右非]窍小地狱
十四名[左金右豕]头脱壳小地狱
十五名腰斩小地狱
十六名剥皮揎草小地狱
世人怨天尤地憎恶风雷冷热晴雨对北溺便涕泣偷窃神佛装塑法身内藏刮取神圣佛金妄叫神讳不敬惜字纸经书寺塔庵观前后泼积秽物供奉神像厨灶不洁不戒食牛犬肉[忘恩负义]藏贮悖谬*书不毁涂扯劝善书章器皿雕刻太极图日月七星及和合二圣王母寿星各上仙形相绣织 字花样在於绫绢纱布神 卧床椅桌一切器用升号字记僭服龙凤衣裙作践五谷囤米望昂者俱发入大呼唤大地狱查出所犯事件应发何小狱受苦满日转解第七殿再查有无别恶
凡人在阳间於三月初八日[六殿卞城王神诞]持斋誓愿今后不敢再犯并能每逢五月十四十五十六日十月初十日戒不交媾立愿辗转劝戒者准免以上诸小地狱受苦
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第七殿
七殿泰山王司掌大海之底西北沃 石下热恼大地狱周围广五百由旬并另设十六小地狱
一名 衄自吞小地狱
二名[左片右列]胸小地狱
三名 腿火逼坑小地狱
四名 杈抗发小地狱
五名犬咬胫骨小地狱
六名燠痛哭狗墩小地狱
七名刖顶开额小地狱
八名顶石蹲身小地狱
九名 鸨上下啄咬小地狱
十名 [鱼换力]皮猪拖小地狱
十一名吊 足小地狱
十二名拔舌穿腮小地狱
十三名抽肠小地狱
十四名骡踏獾嚼小地狱
十五名烙手指小地狱
十六名油釜滚烹小地狱
凡在阳世炼食红铅阴枣人胞饮酒费用较过本身日常应用银钱之数抢夺略诱略卖**棺内衣饰取死尸骨殖为药离散他人至戚将养媳卖与他人为婢妾任妻溺女闷死私孩朋赌分财掉帛师长教导不严误人子弟不顾轻重上下拷打门徒婢仆致令暗伤得病鱼内乡里装醉违悖尊长枉口嚼舌尖酸搬斗变生事端者逐细查明在此热恼大地狱内提出发交何重小狱受苦满日转解第八殿收狱查治
人间服药何物不可取用将禽兽虫鱼活活杀命而治病已大坏其心矣乃服红铅及妇人阴中之枣胞脐之类至不更坏其心但食此等秽物则口舌与妇女之阴户无异虽在世多般行善若诵经咒非独无功且有大罪冥主断难宽贷
凡闻此劝者速宜戒之只有买放生灵百万或从今戒杀每早漱口念诵佛号临终必有净孽使者以灯照除臭秽得消前愆人间有窃取被火烧死人骨及私孩皮肉全身制配合药并窃死尸髑髅骨殖买卖为药更有遍偷成担坚实者买卖为器具枯松者擂粉烧窑等用
如是之人在於阳世即行有功於世之事勾入阴司其功别抵他过冥王谅不轻减发入热恼大地狱或再发入何小狱受苦之后应知照第十殿发往为人之时割丢耳眼手足嘴唇鼻孔之类使其践缺一二件报之
如世人有犯过此等恶事者即肯忏悔永不再犯若遇贫难死亡者购买棺木或劝助收殓多尸其家灶神於勾使鬼役牌票之上点一黑点到时准免此报人间偶有荒歉之处失食倒毙且有尚未气绝者乃割其肉以作馒饼之馅而卖与人食心狠若是
凡割买卖人肉者解到之时冥王将交各狱添受诸刑痛苦四十九日应请加刑之后知照第十殿冥王注册转知第一殿冥王添列生死簿内发生人道者使为饿殍畜生道者使见[左食右穸]弃之食难得入嘴而饿死报之除将此等罪魂不准抵免下世受报之外凡有误食之人过后复食者亦应报受下世为人或为畜类使其咽喉作肿腹虽饿极饮食皆不能进而死凡知觉而不复食者情有可原
如遇歉岁捐资赈济或煮粥施食或将升合之米给贫或设姜豆浓汤在於要路以救片时若能令人得此种种实惠者非惟此过全消暗增今世现在之善报更增来生之福寿
以上三条系本殿文武各判会议二条大狱使司亦拟一条各奏核入本殿议内吾仍另录系各列司狱之所拟附奏天帝批准照拟并载玉历通行各判司狱记名升赏复谕人间作孽之事诸神固已逐件议拟但尚有如军政公务仪礼私造各违禁等情其未能尽忠者概遵阳世四大部州帝王国法所定律例治罪之外倘有逃躲移累他人者并谕纠察速报等司准诉显应钦遵钦此
世间男妇若於三月二十七日[七殿泰山王神诞]持斋北向立誓忏悔钞传全卷劝化人间者准免本殿诸苦
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第八殿
八殿都市王司掌大
大家都知道，阎罗王是阴间的皇帝，主管生死轮回，《西游记》里就有过详细的介绍。在大家的印象中，阎罗王是不徇私情的，比如“阎王叫人三更死，谁敢留人到五更”等等。《红楼梦》中，判官带领众鬼卒去捉拿秦钟。秦钟舍不得家里的一大摊子事，就哀求他们先缓一缓吧。判官不屑地说：“我们阴司上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情徇意，有许多关碍处。”
一个人，不管他生前是做什么的，死后阎罗王都要明明白白给他算帐。正因为这样，民间传说中，那些清正廉明的好官死后就变成了阎罗王。
一 包拯
开封府的包大人，大家都非常熟悉，还在宋朝的时候，民间百姓就传说他是阎罗王。他断案如神，日断阳，夜断阴，留下了许多传奇的故事。
比如京剧《探阴山》中，他就带着王朝马汉到阴曹地府去调查柳金蝉的死因。后来发现判官是凶手的舅舅，他偷偷给外甥修改了生死簿，害得另一个年轻人无辜冤死。包拯一怒之下就把判官铡死了。
二 寇准
寇准是北宋名相，清正廉明，为百姓做了许多好事。后来被坏人诬陷，贬到雷州半岛。
在戏剧舞台上，杨家将忠君报国，满门忠烈，他就是杨家将的保护神。每当杨家将被奸臣陷害，他都挺身而出。比如京剧《审潘洪》，潘仁美恨透了杨七郎比武时打死了他儿子，就公报私仇，在和辽兵作战的时候，故意不去救援，害得杨家父子死伤惨重。寇准负责审理此案。他假设阴曹地府，老奸巨滑的潘洪惧怕阴司报应，乖乖招供，受到了应有的惩罚。
据说，他生前就知道自己死后要做阎罗王。《涌幢小品》中说，他的一个爱妾临死前说：“吾向不言，恐泄阴理。今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也。”
《翰苑名谈》中也说，寇准死后，有个叫王克勤的人，在曹州边境上看见过他。他很吃惊，问那些随从，随从说，这是阎罗王在处理政务。
三 范仲淹
范仲淹为官刚正不阿，读过《岳阳楼记》的人都知道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其实这也是他人生的终级目标。他一辈子就是这么做的，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。他治学严谨，死后谥号“文正”，后世也称他范文正。
宋朝《中吴纪闻》中说，有个姓曾的人家，他们家的老人家去世三十五天后，家里人做了一个梦。梦见这位老先生急急忙忙回家翻找以前的新衣服。家里人很奇怪，问他为什么这么急？他说明天就要去见范文正公了，他作风正派，礼仪方面要求很严格，所以要穿得规规矩矩。家里人很吃惊地问，范文正公还没有投胎吗？老先生说，他现在正在阴间掌管生死大权呢。说完就不见了。
民间传说“人死五七，则见阎罗”，大家也就觉得范仲淹真的当了阎罗王。
四 韩擒虎
与上述三位名臣当阎罗王只是野史以外，韩擒虎当上了阎罗王却是二十四史中明明白白地记载了的。
韩擒虎是隋朝大将。他长得高大威武，很有英雄气概。
他曾经率领五百名士兵夜渡长江，直接冲进朱雀门，活捉了陈后主陈叔宝。隋文帝杨坚赞扬他的功绩光耀天地，封他做上柱国。
有一次，皇帝在内殿宴请他，对他非常亲切，礼遇优厚。回去没多久，他的一个邻居老太太看见韩擒虎家门前来了一个仪仗队，非常煊赫，就像天子的仪仗一样。老太太很惊奇地问其中一个人。这个人说：“我们是来迎接大王的。”刚说完，整个仪仗队就忽然不见了。
紧接着，又有一个病得很重的人，忽然惊慌失措地跑到韩擒虎家，说：“我要见大王。”大家都很纳闷，问他：“什么大王？”这个人说：“阎罗王。”韩擒虎的子弟们听了大怒，要打他。韩擒虎急忙制止他们，说：“生为上柱国，死作阎罗王，我已经很满足了。”
从这以后，韩擒虎就病了，没几天就死了。
《只怕相思苦》男主角：李慕白 女主角：聂冬雁（讲的是恶阎罗）
《哑情一线牵》男主角：慕容羽段 女主角：默砚心（讲的是哑修罗）
《笑问生死缘》男主角：独孤笑愚 女主角：宫雪菱（讲的是笑修罗）
《最毒男人心》男主角：君兰舟 女主角：诸葛蒙蒙（讲的是毒修罗）
《爱哭小嫁娘》男主角：方瑛 女主角：香坠儿（讲的是哭修罗）
就这么几本，其他的好像没有了，如果你有其他的拿出来大家一起欣赏哦
讲述了一个关于爱情、生死、轮回的神话传说。相思阎罗为了体验人间的种种磨难和困苦，相思阎罗被注定要接受九九八十一次的轮回转世之苦。相思阎罗的故事表达了人们对于真挚爱情和重生轮回的向往和想象。也成为了中国文化中的一个经典形象，常常出现在文学、艺术等领域中，深受广大读者和观众的喜爱和推崇。
十殿阎王》
一殿秦广王。秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。
凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。
对於恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字 : 孽镜台前无好人，特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声**片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生有罪孽在身，后悔已经来不及了。
这种作恶多端的人，范围非常广泛，例如 : 损人利己、欺凌弱小、残害善良、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、挑拨是非、制造血案，以及一切丧心害人的行为，集罪孽於一身，当根据实际的资料，然后押到第二殿，接受应得的刑罚。
另外有一事须注意，就是不顾父母养育的恩德，为了很少的事情，竟然随便轻生自杀，除了因为忠孝殉难死后为神之外，都入地狱受罪。这些随便轻生的世人，或受到忿恨和刺激自杀，都一样要到第二殿查明过去的功过，入到地狱仍须按罪施刑，但有些自杀轻生的世人，阴魂不散，心有不甘，常於半夜现出死时的样子，使世人看见惊吓至死，当由一殿阎王，派遣青面獠牙鬼差，押到各狱受刑，永不超生。
世人若於每年农历二月初一日，向西诚心跪拜，并发自内心宏扬佛法，普渡众生，慈悲为怀，救济贫苦，必定能够延年益寿，享受永恒清福。
二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱：一、黑云沙小地狱；二、粪尿泥小地狱；三、五叉小地狱；四、饥饿小地狱；五、渴小地狱；六、脓血小地狱；七、铜斧小地狱；八、多铜斧小地狱；九、铁铠小地狱；十、幽量小地狱；十一、鸡小地狱；十二、灰河小地狱；十三、斫截小地狱；十四、剑叶小地狱；十五、狐狼小地狱；十六、寒冰小地狱。
三殿宋帝王。阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。 及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。夥伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲 属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失 宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改帐目。遗害后人等事 件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。
四殿五官王。司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由 旬，亦另有十六小地狱：一、池小地狱；二、蝥链竹签小地狱；三、沸汤浇手小地狱；四、掌畔流液小地狱；五、断筋剔骨小地狱；六、堰肩刷皮小地狱；七、锁肤小地狱；八、蹲峰小地狱；九、铁衣小地狱；十、木石土瓦压小地狱；十一、剑眼小地狱；十二、飞灰塞口小地狱；十三、灌药小地狱；十四、油滑跌小地狱；十五、刺嘴小地狱；十六、碎石埋身小地狱 。
五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼 犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或 受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司 无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台 。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不 登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣 财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来帐目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官 刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人*。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。 细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。
六殿卞城王。司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百 由旬。四围另设十六小地狱：一、常跪铁砂小地狱；二、屎泥浸身小地狱；三、磨摧流血小地狱；四、钳嘴含小地狱；五、割肾鼠咬小地狱；六、棘网蝗钻小地狱；七、碓捣肉浆小地狱；八、裂皮暨擂小地狱；九、衔火闭喉小地狱；十、桑火烘小地狱；十一、粪污小地狱；十二、牛雕马躁小地狱；十三、绯窍小地狱；十四、头脱壳小地狱；十五、腰斩小地狱；十六、剥皮揎草小地狱。
七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由 旬，并另设十六小地狱：一、恤自吞小地狱；二、冽胸小地狱；三、笛腿火逼坑小地狱；四、权抗发小地狱；五、犬咬胫骨小地狱；六、燠痛哭狗墩小地狱；七、则顶开额小地狱；八、顶石蹲身小地狱；九、端鸨上下啄咬小地狱；十、务皮猪拖小地狱；十一、吊甲足小地狱；十二、拔舌穿腮小地狱；十三、抽肠小地狱；十四、骡踏猫嚼小地狱；十五、烙手指小地狱；十六、油釜滚烹小地狱。
八殿都市王。司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五 百由旬。另设十六小地狱：一、车崩小地狱；二、闷锅小地狱；三、碎剐小地狱；四、孔小地狱；五、翦朱小地狱；六、常圊小地狱；七、断肢小地狱；八、煎脏小地狱；九、炙髓小地狱；十、爬肠小地狱；十一、焚小地狱；十二、开瞠小地狱；十三、剐胸小地狱；十四、破顶撬齿小地狱；十五、割小地狱；十六、钢叉小地狱。
九殿平等王。司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八 百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱：一、敲骨灼身小地狱；二、抽筋擂骨小地狱；三、鸦食心肝小地狱；四、狗食肠肺小地狱；五、身溅热油小地狱；六、脑箍拔舌拔齿小地狱；七、取脑填小地狱；八、蒸头刮脑小地狱；九、羊搐成盐小地狱；十、木夹顶小地狱；十一、磨心小地狱；十二、沸汤淋身小地狱；十三、黄蜂小地狱；十四、蝎钩小地狱；十五、蚁蛀熬眈小地狱；十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。
十殿转轮王
十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁 终汇解酆都。
凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方 富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道中。
屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或 图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫 之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。 或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之余德 未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。
世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事。常将以上诸语 向人谈说者。来生发往阳世为人。不受鄙薄。不遭官刑水火伤体等项之灾。
《黑白无常》
在鬼城名山上，有两个经常出现的小神，一个是白无常，一个是黑无常。这两个神是干什麽的呢？
白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。为什麽无常有黑白之分呢？想来有这麽几个原因：首先，宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很都民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。
丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。
关于白无常的故事，有一则故事较为典型。有一年清明时节，白无常公干路过一地，见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜，很是伤心；又见一个老头在不远处摇头叹气，很同情。白无常向老头打听，才知这妇人有天大的冤枉。
原来这妇人姓陈，是一富商的三女儿。这富商颇有家财，就是子运不佳，只生了三个女儿，三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病，很是自责，对三女儿特别疼爱，去年才死去。
陈家有个伙计叫敖大，表面老实，心中很有心计，他盘算，陈三**是个麻子，有钱人家的公子肯定不会要她，不如把她勾引作为老婆，等他父亲一死，这万贯家财不就属于自己了！
那陈三**说了多门亲事，都因那麻子脸，哪家都不要。她见敖大身强力壮，又逗父亲喜欢，两人眉来眼去，不久就私自成了鸳鸯。过了几个月，陈三**肚子就渐渐大了。陈三**的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他当了总管，家里大小事都由他管。渐渐，敖大对岳父就不那麽恭顺，在外头又是熏酒又是嫖女人；回家来，陈三**规劝他，还把陈三**羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。
白无常听了老头所讲，心中火起，决定要教训敖大，给陈三**指一条求生之路。
他跟随陈三**回家。正好有个赌徒来收赌债，一看正是敖大手笔，只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人，抱着陈三**要施无礼，突然被人打了三个耳光。陈三**推开赌徒，逃进里屋，插了门，心里实在想不过气，拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子，心中好觉奇怪，白无常弄开门，抱着她的两个孩子进了屋。陈三**见白无常笑嘻嘻的很和善，也不惧怕。
白无常说：“何必轻生，不如你收拾家中所剩钱财另走他乡，两个孩子还要你抚养成人呢！”陈三**听了白无常的话，带着两个孩子走了。等陈三**走后，陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱女，抽大烟，等他赶回家，家业全都烧了个精光。
关于黑无常也有很多传说，有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子，儿子从小好逸恶劳，又抽烟又赌钱。父亲管教，儿子就是不听。有一次，儿子赌钱回来，输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后，恶习不改，阴魂在人间依旧作恶害人。
过了几年，有天晚上，儿子来到自家门外，当他正要进屋时，院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人，一手提刀，一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛，跳到房子上说：“父亲，孩儿不是来害人的，孩儿只是想回来看看你老人家。”
父亲说：“你在世作恶，死了还扰得乡邻不得清净，我失手大死你后，心头还难受了好久，你继续作恶，我反而不难受了。”
儿子说：“你说得实在有理，儿子现在已天良发现，发誓不再作恶，一定改恶从善来世再来报答养育之恩。”
父亲说：“如此便好，不然为父难见乡亲们。”
儿子说：“父亲放心，从此一别，儿子要去受刑吃苦，不会再来看望您老人家。父亲多保重。”
从此后，儿子真没有再来害人，他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难，才懂得了人生的可贵，自己过去干的那些恶事，实在有罪。
一次十殿阎罗中的秦广王召见他，说：“你为何不去取替身还阳？”
他说：“前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍杀我，做恶事实在使人唾骂，我要重新做个好人。”
秦广说：“看来你真是个能改恶从善的恶鬼，告诉你，要是你再做三年善鬼，我一定报请阴天子封你一官半职。”
三年后，十殿阎王又召见了他，说：“这三年里，你果然已改恶从善，做了很多善事，我已报请阴天子恩准，封你为赏罚司黑无常官职，专事捉拿恶鬼。”
从那以后，他穿着一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗访，行善的他报给阴天子，作恶的报给崔判官，捉拿了很多很多恶鬼。
无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰，很难说清，这大约是两教融合的产物，因为不论到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神，不过，佛庙中供奉最多。
