导读：1 还我清水,天地人的呼唤作文怎么写 晶莹的蓝天和深沉的黄土地孕育出清新透亮的绿。绿色这是大自然恩赐给我们的生命之色。看群林披翠，万山青葱，那一片片绿带给我们的尽是欣欣向荣的美感。 大自然是大方的，但也绝不是一只可以随意扭捏的软柿子，
1 还我清水,天地人的呼唤作文怎么写
晶莹的蓝天和深沉的黄土地孕育出清新透亮的绿。绿色这是大自然恩赐给我们的生命之色。看群林披翠，万山青葱，那一片片绿带给我们的尽是欣欣向荣的美感。
大自然是大方的，但也绝不是一只可以随意扭捏的软柿子，如果我们不好好地珍惜，必定遭到残酷的惩罚。河水的暴涨，泥土的松塌，河床填高，河堤的坍垮，就足以吞噬我们衔泥结草好不易建起来的家园，
汽车在马路上不停的奔跑，不停的排放那废气。一点也没有环保的意识，要多骑点单车，减少废气排放量。如果，在红绿灯处堵车，你放下窗，马上一股股废气味迎面扑来，呛你地你直咳嗽。工厂里的烟囱，也毫不放弃一分一秒的时间向瓦蓝瓦蓝的天空排放浓烟，把天空染得黑黑的。有一天晚上，我去广州，看见马路旁的一个烟囱向天空排放废气，那废气比漆黑的天空还要黑，看了就让人心疼。
人类，树，照样滥伐；矿，照旧乱采；烟囱，依然吐出那墨色的浓烟；工厂，依旧排放那混浊的污水。一些整日生活在水泥圪塔之中的城市居民，他们在自己的阳台上种上一丁点儿的绿，那是一种何等的渴盼啊！而在农村，毁林毁田，已不太能见到绿色。有朝一日，我们不得不为自己的愚蠢加倍地付出：土地沙化、资源枯竭、地球“ ”、“酸雨”肆虐，等等。让我们目睹一下一些可怕的事实吧：由于滥砍滥伐，全球每年减少4000平方公里的森林面积，五分之一的物种濒临灭绝；每天约有25000儿童因缺水而死亡每年往海里倾倒20余顿生活垃圾，其中包括不少可立毙海洋生物的有毒物质；每年生产3。3亿顿有害物质；大中的二氧化碳含量上升到3。3%。1988年9月，60多头鲸鱼冲到澳大利亚海边集体自杀。鲸啊，你是自绝于海洋的污浊，还是自绝于人类的凶残？可以毫无夸张地说，每一次污染，就增加一次死神对人类的召唤！每再增加一次污染，便使这种召唤以滴血的方式更加浓烈！
生命要永恒，绿，必须永恒！
让我一起来保护地球，保护绿色。让地球母亲恢复自己原来的容貌。只要我们多骑自行车、多种树、少用化学品……就可为地球母亲做出巨大的贡献。保护地球从我做起，从身边做起。
2呼唤绿色
为什么地球上沙漠增多而耕地？为什么世界经济发展的同时，却有那么多的生物要面临绝种的危险？为什么人们历尽艰辛，但还摆脱不了穷困的缠绕……
一条条江河因污染而渐渐发黑了；一片片森林由于人类的愚昧而销声匿迹；一排排树木因砍伐而轰隆隆倒下了……这一切的一切，使全球人类面临危机。追溯历史，黄河曾是如此的慈祥，养育着无数黄土高坡的人们，它是中华民族的发祥地，可是由于连绵不断的兵戈战火，此起彼伏的大兴土木，成年累月的滥砍乱伐，祖祖辈辈的辟草开田，地贫；水浑；土地曾为人们创造财富和荣华，可是一旦当它失去绿色，就如同失去生机，失去生命一样，人啊，人你创造世界，该变世界，然而当你被愚味蒙上双眼，当你的私欲占据了心灵，你将要毁灭自己双手创造的一切，包括你自己。
像海鸥呼唤白帆，像雄鹰呼唤青山，像孩子呼唤母亲，人们用带血的声音呼唤绿色，用子孙的名义呼唤大自然，迷茫的人们终于沉睡中清醒，开始用双手打扮自己的家园。爱护自己的生命，全国 首脑，广泛重视起环境问题，并采取了有效措施。
我的家乡是山清水秀的“鱼米之乡”，但在前几年，生态环境日趋恶化：太湖水质下降，绿色地区减少，工厂的浓烟滚滚不绝，废水昼夜不停地排泄。这些给江南的这颗明珠笼上了一层阴影。如今，在市 的领导和全市人民的共同努力下，环保工作已取得显着成绩：第一座城市，污水处理厂一期工程已经竣工，实现了日处理城市的目标，绿化面积有所扩大。看着家乡这可喜成就，我发自耐心地笑了。环保，在人们心目中，再也不是那么无足轻重了，人们对它如此仰慕，如此钦佩，因为是它保护了绿色，因为是它教育了人们珍爱绿色，肩负着唤醒人们爱心的重任。
春风化雨，终于，人们的努力结出了丰硕的果实，人类再也不因为自己的愚昧无知而毁灭大自然的恩赐，我闭上眼睛，啊，我看到了沙漠变成了草场，牛羊马群在这里欢跑，塞北清山绿水，江南水秀山明，充满了生机；看到了空中花园铺盖城市上空，点缀了人们五彩的生活。我也听见了！听见长江黄河的欢唱；听见了人们立志造福子孙后代的宏愿；听见了鸟儿在林中欢快地鸣叫……大地恢复了它的魅力，空气清新怡人；湖水清澈见底，森林郁郁葱葱。拘起一汪泉水，好甜啊！睁开眼睛，呈现在我眼前一片绿色，我多么希望梦幻成为现实。我相信，在不久的将来，我们将有绿色！
我呼唤你——绿色！
2 以理论为话题写一篇800字作文天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”是在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。
天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”如何正确理解？这句话源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。 三国演义中为了扬刘抑曹，产生了一句名言：天时不如地利，地利不如人和。
天时，天，包括天气，气候变化等。人们常说靠天吃饭，比如适度下雨有利于农作物的生长。
时，选择就是做事的时间。比如农业的春播秋收，就是顺应了天时。
《说文》：“时，四时也。”即春夏秋冬的季节变迁。
又说：“旹，古文时，从之日。”查甲骨文“时”作“”，正是从之从日，意指“日之行”，即太阳的运行。
这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁，而称之为“时”。 天时，有天下大势和机会，也有自然环境的影响，这里面包括疾病的流行。
唐末梁晋之争，开始梁军占尽优势，几次包围太原，都因为大疫，士卒损失过半而罢兵，最后输给了晋军。天时，可为我们所运用，正所谓顺天而行道。
三国演义中的诸葛亮巧用了天时草船借箭，就是很好的例子： 三国演义中，吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。
当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。
诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。诸葛亮接受任务后，并不着急。
他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草。
诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭。第三天半夜时分，诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。
当天夜里，大雾漫天，诸葛亮命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。
听到擂鼓呐喊声，魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。
诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。
诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。
可以说，草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作。 地利，古人把“地”看成是“万物之本原，诸生之根菀”（《管子·水地》），“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它。
“地利”完全是从农业生产中得出的概念。“利”虽用“以刀割禾”会意，但“禾”只是作代表，“利”可泛指土地之所出。
与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念。《左传》成公二年：“先王疆理天下，物（视也）土之宜而布其利。”
讲“土宜”正是为了尽“地利”，因为只有用其宜，才能得其利。地，选择做事的地方，在军事上常讲占有有利地形，说明地利也很重要。
《地道战》曾经是一部在中国几乎家喻户晓的影片。影片中冀中平原抗日根据地的人民，在中国 的领导下，创造了消灭敌人，保存自己的地道战，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争，地道成为拥有地利的表现形式，成功的利用有利地形取得了胜利。
当然，这里也离不开人和。 人和的主体是“人”，中心思想则为“和”。
这里的“和”取意“中和”、“平和”、“和谐”之意。 人，是做人，为人处事。
人为万物之本，亦为万世之主。做人，是一种态度，也是一门学问学会如何做人，则人生无忧也我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”。
人，生长于天地之间下立足于”地”，上敬奉于”天”。在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”。
“天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！ 阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森。
3 以天时地利人和写一篇议论文天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的” 后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败说到底就是不和造成的一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”可见，人和的重要人说曾国藩巨蟒转世，属大富大贵之命，必将高官显宦，前途不可 但是纵观其一生，虽然后来地位十分显赫，但九死一生，这一切得来当真不易其实那些名人成名史不用看大概也知道怎么回事，都差不多我看了几本传记或小说，功名之路都是曲折坎坷的，很多时候真的是曾国藩那样靠九死一生玩命挣来的咱都看到了人家风光一面，没看到人家玩命儿、装孙子那凄苦的一面一句糙话：不去玩命儿哪儿那么容易就让你大富大贵？万变不离其踪，归结于一个字——“忍”！忍耐到天时地利人和聚齐，事情便容易办了，当然这天时地利人和极有可能你一辈子都聚不齐一个人想成事，真要应老祖宗那句话：天时地利人和缺一不可亦即正确的人在正确的时间正确的地点办了正确的事儿，只要找到这样一个机会，一切顺势而为之机遇顶多算天时、地利，但难保人和，故大部分人与之失之交臂命由天定，命中注定你要走什么运，你很难改变它，其实也无需改变师法自然，你要做的应该是自然的走下去，顺天时应天命，而非与天斗其乐无穷相同命运的两个人为什么结果会不一样？因为他们所处的时间、空间、走的路不一样？因为命由天定，事在人为如果你无所作为，再好的命也是白搭看看前人的书籍，道德经、孙子兵法、长短经、庄子等等，这些道理早在千百年前都讲的很透彻了现在的人却没把前人的经验当回事儿，反而是老外学习国学学的热火朝天，然后我们再去学老外可悲可叹以史为鉴，以古通今才是真正厉害的人！觉得好吗？好的话。
4 用“你,我,他”写一句话一：你载树，他培土，我去提水。
二：你说父爱是严肃的；我说父爱是无私的；他说父爱是伟大的。 三： 生活像一束光芒万丈的火焰，它的光芒照亮了你我他。
四：人生平平淡淡才是真，生活安居乐业才是福，今夜有你我他的祝福与问候，我们才更快乐。 五：你是我的朋友，他也是我的朋友。
六：你跟他抢了我的沙发和板凳。 七：安全关系你我他，校园安全靠大家。
八：你是我和他的朋友，我们一起上学 九：这支笔不你的，不是我的，那就是他的 十：你我先走，他在后面跟着 希望以上十条能够帮到你。
5 关于天时地利人和 作文天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！
阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了。
故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败。说到底就是不和造成的。一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”。可见，人和的重要。
6 我身边的大丈夫作文“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”在中国人心中，天地是一种主宰，是一种信仰，是一种至高无上的存在。然而中国古典哲学有着独特的思维方式——相对。于是又有了“三才”之说，也就是所谓的天地人。在这里“人”成了与“天地”同在的存在。当然这个“人”并不是芸芸众生，而是真正的大丈夫。
那么，当我们站在历史的彼岸，回顾曾经的岁月，探究一下那些在浩浩光年中璀璨的人物谁是真正的大丈夫。
古之君子追求“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。那么平天下的一国之君算大丈夫吗？秦始皇一统天下，傲视群雄；汉武帝横扫匈奴，一安六合；唐太宗贞观之治，盛世繁华···他们无不是光耀千古，永垂史册的存在。但是却不是真正的大丈夫。当他们站在人权的巅峰，享受了常人无法拥有的生活，一些所谓的功绩不过是一种理所当然。辉煌过后，只是一段更加黑暗的岁月。秦末的楚汉之争，汉后的三国争雄，唐时的安史之乱···民不聊生，生灵涂炭。他们虽早已作古，然而他们永远也没有料到会有如此结局，这也是一种过错。真正的大丈夫不仅仅有一统天下之才，还要有安保万事之能。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。当两个君主为了各自的利益之争，战争就随之而来，于是就需要将士了。中国历史用过几次大动乱——春秋之争，战国之战，三国之乱···涌现出一批又一批的名将。那么他们是真正的大丈夫吗？王上妃子又如何，嬉笑不从不过是刀下亡魂；被去双膑又如何，卧薪尝胆不过是马陵血辱；纸上谈兵又如何，长平一战不过是一场杀戮。孙武之严，孙膑之智，白起之勇，真乃天下少有。不过他们依旧不是真正的大丈夫。“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯”。战争从来没有所谓的对与错，胜与败，沉痛的永远是人民。不管运筹帷幄，还是决胜千里，终究也是一场悲剧。真正的大丈夫不仅仅有一扫九州之智，还有兼济天下之仁。
国家又称为“文武之邦”。将对外，相对内。那些千古名相无不是一个国家的支柱，那么，他们算真正的大丈夫吗？汉朝初立，萧何日理万机，制定法度，使得刚刚经历战争的国家得以休养生息，西汉可以囤积实力。如果没有萧规，那么也许就没有后来的“文景之治”。“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛孔明用自己的惊世之才帮助刘玄德一步一步拥有自己的天下，最后辅助后主。虽然最后“出师未捷身先死”，但是是他一手促成了三足鼎立之势。也许君王缺少的不是赞赏而是批谏，魏征——这一千古明镜，照出了盛唐的光彩。但他们却不是大丈夫。汉朝最终依旧颓废；蜀国亦是化成尘埃；唐朝也是被他人易主。不能不为当时的相国感到惋惜。真正的大丈夫不仅仅能成就一时之盛，还要能辉煌万世。
“江山代有才人出，独领 数百年”。那些潇洒不羁，高清脱俗的才子是否是大丈夫呢？中华文化孕育了“路漫漫其修远兮”的屈子，创造了“绣口一吐，就是半个盛唐”的李白，幻化了“才子佳人，自是白衣卿相”的柳永。但是，他们也不是所谓的大丈夫。屈原太忠，空留汨罗江畔的那朵涟漪；李白太仙，可惜采石矶边的水中乘月；柳永太痴，常谈花街柳巷的诗词歌赋。真正的大丈夫不仅仅有八斗之才，还要有率性之为。
那么什么才是真正的大丈夫呢？
孟子曰：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。”大丈夫应该“在明明德，在亲民，在止于至善。”天地茫茫，与天地比起来我们的躯体不过是蝼蚁般的存在。只有“格物致知诚意正心”才可以“君子依乎中庸，遁世不见智而不悔”，也就是成就了圣人之德。只有当我们的心性达到“不偏不倚，从容中道”，可以“与天地三焉”，到那时，我们就是真正的大丈夫。天地之大，又有几人能够参透呢？
1 还我清水,天地人的呼唤作文怎么写
晶莹的蓝天和深沉的黄土地孕育出清新透亮的绿。绿色这是大自然恩赐给我们的生命之色。看群林披翠，万山青葱，那一片片绿带给我们的尽是欣欣向荣的美感。
大自然是大方的，但也绝不是一只可以随意扭捏的软柿子，如果我们不好好地珍惜，必定遭到残酷的惩罚。河水的暴涨，泥土的松塌，河床填高，河堤的坍垮，就足以吞噬我们衔泥结草好不易建起来的家园，
汽车在马路上不停的奔跑，不停的排放那废气。一点也没有环保的意识，要多骑点单车，减少废气排放量。如果，在红绿灯处堵车，你放下窗，马上一股股废气味迎面扑来，呛你地你直咳嗽。工厂里的烟囱，也毫不放弃一分一秒的时间向瓦蓝瓦蓝的天空排放浓烟，把天空染得黑黑的。有一天晚上，我去广州，看见马路旁的一个烟囱向天空排放废气，那废气比漆黑的天空还要黑，看了就让人心疼。
人类，树，照样滥伐；矿，照旧乱采；烟囱，依然吐出那墨色的浓烟；工厂，依旧排放那混浊的污水。一些整日生活在水泥圪塔之中的城市居民，他们在自己的阳台上种上一丁点儿的绿，那是一种何等的渴盼啊！而在农村，毁林毁田，已不太能见到绿色。有朝一日，我们不得不为自己的愚蠢加倍地付出：土地沙化、资源枯竭、地球“ ”、“酸雨”肆虐，等等。让我们目睹一下一些可怕的事实吧：由于滥砍滥伐，全球每年减少4000平方公里的森林面积，五分之一的物种濒临灭绝；每天约有25000儿童因缺水而死亡每年往海里倾倒20余顿生活垃圾，其中包括不少可立毙海洋生物的有毒物质；每年生产3。3亿顿有害物质；大中的二氧化碳含量上升到3。3%。1988年9月，60多头鲸鱼冲到澳大利亚海边集体自杀。鲸啊，你是自绝于海洋的污浊，还是自绝于人类的凶残？可以毫无夸张地说，每一次污染，就增加一次死神对人类的召唤！每再增加一次污染，便使这种召唤以滴血的方式更加浓烈！
生命要永恒，绿，必须永恒！
让我一起来保护地球，保护绿色。让地球母亲恢复自己原来的容貌。只要我们多骑自行车、多种树、少用化学品……就可为地球母亲做出巨大的贡献。保护地球从我做起，从身边做起。
2呼唤绿色
为什么地球上沙漠增多而耕地？为什么世界经济发展的同时，却有那么多的生物要面临绝种的危险？为什么人们历尽艰辛，但还摆脱不了穷困的缠绕……
一条条江河因污染而渐渐发黑了；一片片森林由于人类的愚昧而销声匿迹；一排排树木因砍伐而轰隆隆倒下了……这一切的一切，使全球人类面临危机。追溯历史，黄河曾是如此的慈祥，养育着无数黄土高坡的人们，它是中华民族的发祥地，可是由于连绵不断的兵戈战火，此起彼伏的大兴土木，成年累月的滥砍乱伐，祖祖辈辈的辟草开田，地贫；水浑；土地曾为人们创造财富和荣华，可是一旦当它失去绿色，就如同失去生机，失去生命一样，人啊，人你创造世界，该变世界，然而当你被愚味蒙上双眼，当你的私欲占据了心灵，你将要毁灭自己双手创造的一切，包括你自己。
像海鸥呼唤白帆，像雄鹰呼唤青山，像孩子呼唤母亲，人们用带血的声音呼唤绿色，用子孙的名义呼唤大自然，迷茫的人们终于沉睡中清醒，开始用双手打扮自己的家园。爱护自己的生命，全国 首脑，广泛重视起环境问题，并采取了有效措施。
我的家乡是山清水秀的“鱼米之乡”，但在前几年，生态环境日趋恶化：太湖水质下降，绿色地区减少，工厂的浓烟滚滚不绝，废水昼夜不停地排泄。这些给江南的这颗明珠笼上了一层阴影。如今，在市 的领导和全市人民的共同努力下，环保工作已取得显着成绩：第一座城市，污水处理厂一期工程已经竣工，实现了日处理城市的目标，绿化面积有所扩大。看着家乡这可喜成就，我发自耐心地笑了。环保，在人们心目中，再也不是那么无足轻重了，人们对它如此仰慕，如此钦佩，因为是它保护了绿色，因为是它教育了人们珍爱绿色，肩负着唤醒人们爱心的重任。
春风化雨，终于，人们的努力结出了丰硕的果实，人类再也不因为自己的愚昧无知而毁灭大自然的恩赐，我闭上眼睛，啊，我看到了沙漠变成了草场，牛羊马群在这里欢跑，塞北清山绿水，江南水秀山明，充满了生机；看到了空中花园铺盖城市上空，点缀了人们五彩的生活。我也听见了！听见长江黄河的欢唱；听见了人们立志造福子孙后代的宏愿；听见了鸟儿在林中欢快地鸣叫……大地恢复了它的魅力，空气清新怡人；湖水清澈见底，森林郁郁葱葱。拘起一汪泉水，好甜啊！睁开眼睛，呈现在我眼前一片绿色，我多么希望梦幻成为现实。我相信，在不久的将来，我们将有绿色！
我呼唤你——绿色！
2 以理论为话题写一篇800字作文天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”是在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。
天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”如何正确理解？这句话源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。 三国演义中为了扬刘抑曹，产生了一句名言：天时不如地利，地利不如人和。
天时，天，包括天气，气候变化等。人们常说靠天吃饭，比如适度下雨有利于农作物的生长。
时，选择就是做事的时间。比如农业的春播秋收，就是顺应了天时。
《说文》：“时，四时也。”即春夏秋冬的季节变迁。
又说：“旹，古文时，从之日。”查甲骨文“时”作“”，正是从之从日，意指“日之行”，即太阳的运行。
这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁，而称之为“时”。 天时，有天下大势和机会，也有自然环境的影响，这里面包括疾病的流行。
唐末梁晋之争，开始梁军占尽优势，几次包围太原，都因为大疫，士卒损失过半而罢兵，最后输给了晋军。天时，可为我们所运用，正所谓顺天而行道。
三国演义中的诸葛亮巧用了天时草船借箭，就是很好的例子： 三国演义中，吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。
当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。
诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。诸葛亮接受任务后，并不着急。
他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草。
诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭。第三天半夜时分，诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。
当天夜里，大雾漫天，诸葛亮命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。
听到擂鼓呐喊声，魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。
诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。
诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。
可以说，草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作。 地利，古人把“地”看成是“万物之本原，诸生之根菀”（《管子·水地》），“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它。
“地利”完全是从农业生产中得出的概念。“利”虽用“以刀割禾”会意，但“禾”只是作代表，“利”可泛指土地之所出。
与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念。《左传》成公二年：“先王疆理天下，物（视也）土之宜而布其利。”
讲“土宜”正是为了尽“地利”，因为只有用其宜，才能得其利。地，选择做事的地方，在军事上常讲占有有利地形，说明地利也很重要。
《地道战》曾经是一部在中国几乎家喻户晓的影片。影片中冀中平原抗日根据地的人民，在中国 的领导下，创造了消灭敌人，保存自己的地道战，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争，地道成为拥有地利的表现形式，成功的利用有利地形取得了胜利。
当然，这里也离不开人和。 人和的主体是“人”，中心思想则为“和”。
这里的“和”取意“中和”、“平和”、“和谐”之意。 人，是做人，为人处事。
人为万物之本，亦为万世之主。做人，是一种态度，也是一门学问学会如何做人，则人生无忧也我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”。
人，生长于天地之间下立足于”地”，上敬奉于”天”。在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”。
“天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！ 阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森。
3 以天时地利人和写一篇议论文天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的” 后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败说到底就是不和造成的一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”可见，人和的重要人说曾国藩巨蟒转世，属大富大贵之命，必将高官显宦，前途不可 但是纵观其一生，虽然后来地位十分显赫，但九死一生，这一切得来当真不易其实那些名人成名史不用看大概也知道怎么回事，都差不多我看了几本传记或小说，功名之路都是曲折坎坷的，很多时候真的是曾国藩那样靠九死一生玩命挣来的咱都看到了人家风光一面，没看到人家玩命儿、装孙子那凄苦的一面一句糙话：不去玩命儿哪儿那么容易就让你大富大贵？万变不离其踪，归结于一个字——“忍”！忍耐到天时地利人和聚齐，事情便容易办了，当然这天时地利人和极有可能你一辈子都聚不齐一个人想成事，真要应老祖宗那句话：天时地利人和缺一不可亦即正确的人在正确的时间正确的地点办了正确的事儿，只要找到这样一个机会，一切顺势而为之机遇顶多算天时、地利，但难保人和，故大部分人与之失之交臂命由天定，命中注定你要走什么运，你很难改变它，其实也无需改变师法自然，你要做的应该是自然的走下去，顺天时应天命，而非与天斗其乐无穷相同命运的两个人为什么结果会不一样？因为他们所处的时间、空间、走的路不一样？因为命由天定，事在人为如果你无所作为，再好的命也是白搭看看前人的书籍，道德经、孙子兵法、长短经、庄子等等，这些道理早在千百年前都讲的很透彻了现在的人却没把前人的经验当回事儿，反而是老外学习国学学的热火朝天，然后我们再去学老外可悲可叹以史为鉴，以古通今才是真正厉害的人！觉得好吗？好的话。
4 用“你,我,他”写一句话一：你载树，他培土，我去提水。
二：你说父爱是严肃的；我说父爱是无私的；他说父爱是伟大的。 三： 生活像一束光芒万丈的火焰，它的光芒照亮了你我他。
四：人生平平淡淡才是真，生活安居乐业才是福，今夜有你我他的祝福与问候，我们才更快乐。 五：你是我的朋友，他也是我的朋友。
六：你跟他抢了我的沙发和板凳。 七：安全关系你我他，校园安全靠大家。
八：你是我和他的朋友，我们一起上学 九：这支笔不你的，不是我的，那就是他的 十：你我先走，他在后面跟着 希望以上十条能够帮到你。
5 关于天时地利人和 作文天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！
阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了。
故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败。说到底就是不和造成的。一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”。可见，人和的重要。
6 我身边的大丈夫作文“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”在中国人心中，天地是一种主宰，是一种信仰，是一种至高无上的存在。然而中国古典哲学有着独特的思维方式——相对。于是又有了“三才”之说，也就是所谓的天地人。在这里“人”成了与“天地”同在的存在。当然这个“人”并不是芸芸众生，而是真正的大丈夫。
那么，当我们站在历史的彼岸，回顾曾经的岁月，探究一下那些在浩浩光年中璀璨的人物谁是真正的大丈夫。
古之君子追求“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。那么平天下的一国之君算大丈夫吗？秦始皇一统天下，傲视群雄；汉武帝横扫匈奴，一安六合；唐太宗贞观之治，盛世繁华···他们无不是光耀千古，永垂史册的存在。但是却不是真正的大丈夫。当他们站在人权的巅峰，享受了常人无法拥有的生活，一些所谓的功绩不过是一种理所当然。辉煌过后，只是一段更加黑暗的岁月。秦末的楚汉之争，汉后的三国争雄，唐时的安史之乱···民不聊生，生灵涂炭。他们虽早已作古，然而他们永远也没有料到会有如此结局，这也是一种过错。真正的大丈夫不仅仅有一统天下之才，还要有安保万事之能。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。当两个君主为了各自的利益之争，战争就随之而来，于是就需要将士了。中国历史用过几次大动乱——春秋之争，战国之战，三国之乱···涌现出一批又一批的名将。那么他们是真正的大丈夫吗？王上妃子又如何，嬉笑不从不过是刀下亡魂；被去双膑又如何，卧薪尝胆不过是马陵血辱；纸上谈兵又如何，长平一战不过是一场杀戮。孙武之严，孙膑之智，白起之勇，真乃天下少有。不过他们依旧不是真正的大丈夫。“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯”。战争从来没有所谓的对与错，胜与败，沉痛的永远是人民。不管运筹帷幄，还是决胜千里，终究也是一场悲剧。真正的大丈夫不仅仅有一扫九州之智，还有兼济天下之仁。
国家又称为“文武之邦”。将对外，相对内。那些千古名相无不是一个国家的支柱，那么，他们算真正的大丈夫吗？汉朝初立，萧何日理万机，制定法度，使得刚刚经历战争的国家得以休养生息，西汉可以囤积实力。如果没有萧规，那么也许就没有后来的“文景之治”。“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛孔明用自己的惊世之才帮助刘玄德一步一步拥有自己的天下，最后辅助后主。虽然最后“出师未捷身先死”，但是是他一手促成了三足鼎立之势。也许君王缺少的不是赞赏而是批谏，魏征——这一千古明镜，照出了盛唐的光彩。但他们却不是大丈夫。汉朝最终依旧颓废；蜀国亦是化成尘埃；唐朝也是被他人易主。不能不为当时的相国感到惋惜。真正的大丈夫不仅仅能成就一时之盛，还要能辉煌万世。
“江山代有才人出，独领 数百年”。那些潇洒不羁，高清脱俗的才子是否是大丈夫呢？中华文化孕育了“路漫漫其修远兮”的屈子，创造了“绣口一吐，就是半个盛唐”的李白，幻化了“才子佳人，自是白衣卿相”的柳永。但是，他们也不是所谓的大丈夫。屈原太忠，空留汨罗江畔的那朵涟漪；李白太仙，可惜采石矶边的水中乘月；柳永太痴，常谈花街柳巷的诗词歌赋。真正的大丈夫不仅仅有八斗之才，还要有率性之为。
那么什么才是真正的大丈夫呢？
孟子曰：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。”大丈夫应该“在明明德，在亲民，在止于至善。”天地茫茫，与天地比起来我们的躯体不过是蝼蚁般的存在。只有“格物致知诚意正心”才可以“君子依乎中庸，遁世不见智而不悔”，也就是成就了圣人之德。只有当我们的心性达到“不偏不倚，从容中道”，可以“与天地三焉”，到那时，我们就是真正的大丈夫。天地之大，又有几人能够参透呢？
写作思路
1首先，可以从天地人你我他的角度出发，分别描述这四个概念的含义和关系。天代表着广阔的宇宙和自然界，人代表着人类社会，你我他代表着个体之间的关系和互动。
2接着，可以从天地人你我他的关系入手，阐述它们之间的相互依存和相互影响。天地为人提供了生存的环境和资源，人则通过劳动和创造来改变天地，你我他代表着人与人之间的交流和合作。
3然后，可以从个体的角度探讨天地人你我他对于每个人的意义和作用。天地给予我们生命和成长的机会，人通过学习和努力来实现自己的价值，你我他则是人际关系和社会互动的重要组成部分。
4最后，可以从宏观和微观两个层面总结天地人你我他的重要性。宏观上，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统；微观上，每个人都扮演着天地人你我他中的一员，为整个社会的繁荣和进步贡献力量。
这样的写作思路可以帮助展开对天地人你我他的深入思考和探索，可以根据自己的观点和经验进行论述和举例，使文章更加丰富和有说服力。
作文1 标题：天地人你我他的关系与意义
天代表着广阔的宇宙和自然界，地代表我们所生存在的环境。人代表着人类社会，你我他代表着个体之间的关系和互动。天地人你我他相互联系，共同构成了一个复杂而美好的世界。
天地为人提供了生存的环境和资源，如空气、水源和自然资源。人类通过劳动和创造来改变天地，赋予生活更多可能。同时，你我他代表了人与人之间的交流和合作，是实现个体和共同利益的桥梁。这种相互依存和相互影响使得天地人你我他形成了一个动态平衡。
天地给予我们生命和成长的机会，同时也需要我们保护和爱护。每个人都有自己独特的价值和使命，通过学习和努力来实现自己的梦想。而你我他则是构建良好人际关系和社会互动的重要组成部分，帮助我们建立友谊、分享快乐、解决问题。天地人你我他为每个人提供了意义与存在价值的基础。
在宏观上，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统。天地提供了物质和生态环境，人类通过努力改善这个环境，实现社会的繁荣和进步。在微观上，每个人都扮演着天地人你我他中的一员，作为社会的一份子，每个人都有责任去尊重他人，促进良好的人际关系和社会公平。只有每个人都积极参与，天地人你我他才能真正发挥其应有的作用和重要性。
2 标题：天地人你我他的关系与作用
天地代表着广阔的宇宙和自然界，人代表着人类社会，你、我、他代表着个体之间的关系和互动。天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统。
天地为人提供了生存的环境和资源，而人通过劳动和创造来改变天地。你我他代表了人与人之间的交流和合作，这种相互依存和相互影响是社会发展的基础。
天地给予我们生命和成长的机会，人通过学习和努力来实现自己的价值。你我他则是人际关系和社会互动的重要组成部分，它们连接着个体与社会，使个体在社会中能够获得认同和归属感。
在宏观上，天地人你我他构成了一个相互依存、相互影响的社会生态系统，只有和谐共处才能实现社会的繁荣与进步。而在微观层面，每个人都是天地人你我他中的一员，通过自己的努力和贡献，为整个社会的发展做出贡献。
天地人你我他的关系密切而复杂，它们构成了人类社会的基础和动力。我们应该珍视这种关系，积极参与到社会中去，努力为天地人你我他的和谐与进步做出自己的贡献。只有通过共同努力，才能实现一个更加美好的社会。
3 标题：天地人你我他的意义与作用
天代表着广阔的宇宙和自然界，是人类生存的环境。在这个宏大的天地下，人类通过观察、研究和利用天体以及探索、保护和改造自然界来逐渐认识和应对宇宙万物之间的规律。天地的存在给予了我们无限的想象空间和创造力，启发了我们追求真理和智慧的精神。
人代表着人类社会，是天地中具有极高智慧和社交能力的有机体。人们在社会中彼此交流、合作，通过劳动和创造来满足自身和社会的需求。人类社会的形成使得个体的能力得到巨大发展，同时也带来了分工协作、共同进步的机会。人类作为社会的一部分，扮演着建设社会、推动文明进步的重要角色。
你我他代表着个体之间的关系和互动，是构成人类社会的基本单位。个体之间的互动包括交流、合作、竞争等方面，这种关系形成了复杂的社会网络。个体之间的互动不仅仅是经济上的互利共赢，更是涵盖情感、文化、道德等多个层面的互动。个体之间的关系和互动对于每个人来说都至关重要，它们连接着我们与世界、与他人的纽带，彰显出人类的尊严和价值。
天地为人提供了生存的环境和资源，而人通过劳动和创造又改变天地。天地与人的相互依存使得人类能够获得物质和精神的满足，实现自身个体的价值。同时，你我他代表着人与人之间的交流和合作，形成了社会化的共同体。人类社会的发展离不开个体之间的相互理解、支持、鼓励和合作。正是因为相互依存和相互影响，天地人你我他才在千百年的历史长河中不断演进，推动着人类社会向前发展。
对于每个人来说，天地给予了我们生命和成长的机会。个体在天地的基础上通过学习和努力来实现自己的价值，并通过你我他的互动来构建和维护人际关系。通过与他人的交流和合作，个体可以得到支持和帮助，扩大自己的影响力和发展空间。同时，个体也可以通过自身的努力和贡献回馈社会，为整个社会的繁荣和进步做出贡献。个体的成长和发展离不开天地、人以及你我他这些因素的共同作用，而个体的智慧和努力又反过来影响着天地、人和你我他的发展。
从宏观角度看，天地人你我他形成了一个完整的社会生态系统，它们相互依存、相互影响，共同构建了世界的多样性和复杂性。从微观角度看，每个人都扮演着天地人你我他中的一员，无论一个人身处何地，都会受到这些因素的影响和制约。天地人你我他之间的和谐与平衡是社会发展和个体成长的关键。在每个人的生活中，我们要善于发现、理解和运用天地人你我他这些因素，以自己的智慧和努力为构建和谐社会、推动全人类共同发展做出贡献。
4 标题：天地人你我他的关系与意义
天代表着广阔的宇宙和自然界，地代表着我们居住的环境和资源，人代表着人类社会，你我他代表着个体之间的关系和互动。天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统，在这个系统中天为人提供了生存的环境和资源，人则通过劳动和创造来改变天地，你我他代表着人与人之间的交流和合作。
天地为人提供了生存的环境和资源，在这个过程中人不断改变天地，进而影响着自身的生活。同时，你我他代表着人际关系和社会互动的重要组成部分，人们通过彼此的交流和合作共同建立起社会秩序和发展。天地人你我他的相互依存和相互影响，形成了一个复杂而有机的生命共同体。
天地给予我们生命和成长的机会，人通过学习和努力来实现自己的价值。你我他则是人际关系和社会互动的平台，通过与他人的交流和合作，我们获得了理解、支持和共同进步的机会。天地人你我他的存在让每个人都有了自身存在和发展的意义，并在这个过程中不断塑造自己的个性和贡献于整个社会。
在宏观层面上，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统，它们相互依存、相互影响，共同维系着社会的稳定和繁荣。在微观层面上，每个人都是天地人你我他中的一员，我们扮演着不同的角色，在不同的领域为整个社会的进步和繁荣贡献力量。无论是宏观还是微观，天地人你我他都体现了其重要性和对于社会的不可或缺性。
通过对天地人你我他的思考和探索，我们能更好地理解自己的存在和价值所在。我个人的经验是，在与他人的互动中，我不仅学会了倾听和理解，还懂得了合作和取得成功。在我的工作中，多次与团队成员合作，共同解决问题，实现业绩目标。这样的经历让我深刻认识到你我他的重要性，只有通过合作和分享，我们才能不断进步并为整个社会做出更大的贡献。
5 标题：天地人你我他的意义与作用
天地代表宇宙和自然界，是广阔而神秘的存在；人代表着人类社会，是智慧和创造的集合体；你我他则象征着个体之间的联系和互动。天地是人类生存的环境和资源提供者，人通过劳动和创造来改变天地，并且与他人互动和合作。
天地为人提供了生存的条件和所需资源，人类也通过劳动和科技将天地改造成适宜自己生存的环境。同时，你我他代表着人与人之间的交流和合作，互相支持、帮助和理解。天地人你我他形成了一个紧密相连的整体，彼此相互依赖和相互影响。
对于每个个体来说，天地给予了我们生命和成长的机会。人要通过学习和不断努力来实现自己的价值，发挥自己的才能和潜力。而你我他则是构成我们社会关系网的重要组成部分，亲情、友情和爱情等人际关系让我们感受到彼此的温暖和支持，也推动着社会的共同进步。
在宏观上看，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统。天地提供资源和环境，人通过努力和创造改变天地并进行交流合作。在微观视角下，每个人都扮演着天地人你我他中的一员，为整个社会的繁荣和进步贡献力量。每个个体都有自己的价值和作用，共同构建着一个和谐的社会。
天地人你我他是一个伟大而神奇的存在，它们之间相互依存、相互影响。对于每个人来说，天地给予了我们生命和成长的机会，人则通过学习和努力来实现自己的价值，你我他则是人际关系和社会互动的重要组成部分。在宏观和微观层面上，天地人你我他构成了一个完整的社会生态系统，每个人都扮演着其中的一员，为社会的繁荣和进步做出贡献。我们应当珍惜和感恩这个世界，发挥自己的作用，与他人共同成长和进步。
1 还我清水,天地人的呼唤作文怎么写
晶莹的蓝天和深沉的黄土地孕育出清新透亮的绿。绿色这是大自然恩赐给我们的生命之色。看群林披翠，万山青葱，那一片片绿带给我们的尽是欣欣向荣的美感。
大自然是大方的，但也绝不是一只可以随意扭捏的软柿子，如果我们不好好地珍惜，必定遭到残酷的惩罚。河水的暴涨，泥土的松塌，河床填高，河堤的坍垮，就足以吞噬我们衔泥结草好不易建起来的家园，
汽车在马路上不停的奔跑，不停的排放那废气。一点也没有环保的意识，要多骑点单车，减少废气排放量。如果，在红绿灯处堵车，你放下窗，马上一股股废气味迎面扑来，呛你地你直咳嗽。工厂里的烟囱，也毫不放弃一分一秒的时间向瓦蓝瓦蓝的天空排放浓烟，把天空染得黑黑的。有一天晚上，我去广州，看见马路旁的一个烟囱向天空排放废气，那废气比漆黑的天空还要黑，看了就让人心疼。
人类，树，照样滥伐；矿，照旧乱采；烟囱，依然吐出那墨色的浓烟；工厂，依旧排放那混浊的污水。一些整日生活在水泥圪塔之中的城市居民，他们在自己的阳台上种上一丁点儿的绿，那是一种何等的渴盼啊！而在农村，毁林毁田，已不太能见到绿色。有朝一日，我们不得不为自己的愚蠢加倍地付出：土地沙化、资源枯竭、地球“ ”、“酸雨”肆虐，等等。让我们目睹一下一些可怕的事实吧：由于滥砍滥伐，全球每年减少4000平方公里的森林面积，五分之一的物种濒临灭绝；每天约有25000儿童因缺水而死亡每年往海里倾倒20余顿生活垃圾，其中包括不少可立毙海洋生物的有毒物质；每年生产3。3亿顿有害物质；大中的二氧化碳含量上升到3。3%。1988年9月，60多头鲸鱼冲到澳大利亚海边集体自杀。鲸啊，你是自绝于海洋的污浊，还是自绝于人类的凶残？可以毫无夸张地说，每一次污染，就增加一次死神对人类的召唤！每再增加一次污染，便使这种召唤以滴血的方式更加浓烈！
生命要永恒，绿，必须永恒！
让我一起来保护地球，保护绿色。让地球母亲恢复自己原来的容貌。只要我们多骑自行车、多种树、少用化学品……就可为地球母亲做出巨大的贡献。保护地球从我做起，从身边做起。
2呼唤绿色
为什么地球上沙漠增多而耕地？为什么世界经济发展的同时，却有那么多的生物要面临绝种的危险？为什么人们历尽艰辛，但还摆脱不了穷困的缠绕……
一条条江河因污染而渐渐发黑了；一片片森林由于人类的愚昧而销声匿迹；一排排树木因砍伐而轰隆隆倒下了……这一切的一切，使全球人类面临危机。追溯历史，黄河曾是如此的慈祥，养育着无数黄土高坡的人们，它是中华民族的发祥地，可是由于连绵不断的兵戈战火，此起彼伏的大兴土木，成年累月的滥砍乱伐，祖祖辈辈的辟草开田，地贫；水浑；土地曾为人们创造财富和荣华，可是一旦当它失去绿色，就如同失去生机，失去生命一样，人啊，人你创造世界，该变世界，然而当你被愚味蒙上双眼，当你的私欲占据了心灵，你将要毁灭自己双手创造的一切，包括你自己。
像海鸥呼唤白帆，像雄鹰呼唤青山，像孩子呼唤母亲，人们用带血的声音呼唤绿色，用子孙的名义呼唤大自然，迷茫的人们终于沉睡中清醒，开始用双手打扮自己的家园。爱护自己的生命，全国 首脑，广泛重视起环境问题，并采取了有效措施。
我的家乡是山清水秀的“鱼米之乡”，但在前几年，生态环境日趋恶化：太湖水质下降，绿色地区减少，工厂的浓烟滚滚不绝，废水昼夜不停地排泄。这些给江南的这颗明珠笼上了一层阴影。如今，在市 的领导和全市人民的共同努力下，环保工作已取得显着成绩：第一座城市，污水处理厂一期工程已经竣工，实现了日处理城市的目标，绿化面积有所扩大。看着家乡这可喜成就，我发自耐心地笑了。环保，在人们心目中，再也不是那么无足轻重了，人们对它如此仰慕，如此钦佩，因为是它保护了绿色，因为是它教育了人们珍爱绿色，肩负着唤醒人们爱心的重任。
春风化雨，终于，人们的努力结出了丰硕的果实，人类再也不因为自己的愚昧无知而毁灭大自然的恩赐，我闭上眼睛，啊，我看到了沙漠变成了草场，牛羊马群在这里欢跑，塞北清山绿水，江南水秀山明，充满了生机；看到了空中花园铺盖城市上空，点缀了人们五彩的生活。我也听见了！听见长江黄河的欢唱；听见了人们立志造福子孙后代的宏愿；听见了鸟儿在林中欢快地鸣叫……大地恢复了它的魅力，空气清新怡人；湖水清澈见底，森林郁郁葱葱。拘起一汪泉水，好甜啊！睁开眼睛，呈现在我眼前一片绿色，我多么希望梦幻成为现实。我相信，在不久的将来，我们将有绿色！
我呼唤你——绿色！
2 以理论为话题写一篇800字作文天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”是在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。
天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”如何正确理解？这句话源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。 三国演义中为了扬刘抑曹，产生了一句名言：天时不如地利，地利不如人和。
天时，天，包括天气，气候变化等。人们常说靠天吃饭，比如适度下雨有利于农作物的生长。
时，选择就是做事的时间。比如农业的春播秋收，就是顺应了天时。
《说文》：“时，四时也。”即春夏秋冬的季节变迁。
又说：“旹，古文时，从之日。”查甲骨文“时”作“”，正是从之从日，意指“日之行”，即太阳的运行。
这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁，而称之为“时”。 天时，有天下大势和机会，也有自然环境的影响，这里面包括疾病的流行。
唐末梁晋之争，开始梁军占尽优势，几次包围太原，都因为大疫，士卒损失过半而罢兵，最后输给了晋军。天时，可为我们所运用，正所谓顺天而行道。
三国演义中的诸葛亮巧用了天时草船借箭，就是很好的例子： 三国演义中，吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。
当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。
诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。诸葛亮接受任务后，并不着急。
他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草。
诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭。第三天半夜时分，诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。
当天夜里，大雾漫天，诸葛亮命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。
听到擂鼓呐喊声，魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。
诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。
诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。
可以说，草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作。 地利，古人把“地”看成是“万物之本原，诸生之根菀”（《管子·水地》），“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它。
“地利”完全是从农业生产中得出的概念。“利”虽用“以刀割禾”会意，但“禾”只是作代表，“利”可泛指土地之所出。
与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念。《左传》成公二年：“先王疆理天下，物（视也）土之宜而布其利。”
讲“土宜”正是为了尽“地利”，因为只有用其宜，才能得其利。地，选择做事的地方，在军事上常讲占有有利地形，说明地利也很重要。
《地道战》曾经是一部在中国几乎家喻户晓的影片。影片中冀中平原抗日根据地的人民，在中国 的领导下，创造了消灭敌人，保存自己的地道战，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争，地道成为拥有地利的表现形式，成功的利用有利地形取得了胜利。
当然，这里也离不开人和。 人和的主体是“人”，中心思想则为“和”。
这里的“和”取意“中和”、“平和”、“和谐”之意。 人，是做人，为人处事。
人为万物之本，亦为万世之主。做人，是一种态度，也是一门学问学会如何做人，则人生无忧也我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”。
人，生长于天地之间下立足于”地”，上敬奉于”天”。在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”。
“天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！ 阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森。
3 以天时地利人和写一篇议论文天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的” 后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败说到底就是不和造成的一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”可见，人和的重要人说曾国藩巨蟒转世，属大富大贵之命，必将高官显宦，前途不可 但是纵观其一生，虽然后来地位十分显赫，但九死一生，这一切得来当真不易其实那些名人成名史不用看大概也知道怎么回事，都差不多我看了几本传记或小说，功名之路都是曲折坎坷的，很多时候真的是曾国藩那样靠九死一生玩命挣来的咱都看到了人家风光一面，没看到人家玩命儿、装孙子那凄苦的一面一句糙话：不去玩命儿哪儿那么容易就让你大富大贵？万变不离其踪，归结于一个字——“忍”！忍耐到天时地利人和聚齐，事情便容易办了，当然这天时地利人和极有可能你一辈子都聚不齐一个人想成事，真要应老祖宗那句话：天时地利人和缺一不可亦即正确的人在正确的时间正确的地点办了正确的事儿，只要找到这样一个机会，一切顺势而为之机遇顶多算天时、地利，但难保人和，故大部分人与之失之交臂命由天定，命中注定你要走什么运，你很难改变它，其实也无需改变师法自然，你要做的应该是自然的走下去，顺天时应天命，而非与天斗其乐无穷相同命运的两个人为什么结果会不一样？因为他们所处的时间、空间、走的路不一样？因为命由天定，事在人为如果你无所作为，再好的命也是白搭看看前人的书籍，道德经、孙子兵法、长短经、庄子等等，这些道理早在千百年前都讲的很透彻了现在的人却没把前人的经验当回事儿，反而是老外学习国学学的热火朝天，然后我们再去学老外可悲可叹以史为鉴，以古通今才是真正厉害的人！觉得好吗？好的话。
4 用“你,我,他”写一句话一：你载树，他培土，我去提水。
二：你说父爱是严肃的；我说父爱是无私的；他说父爱是伟大的。 三： 生活像一束光芒万丈的火焰，它的光芒照亮了你我他。
四：人生平平淡淡才是真，生活安居乐业才是福，今夜有你我他的祝福与问候，我们才更快乐。 五：你是我的朋友，他也是我的朋友。
六：你跟他抢了我的沙发和板凳。 七：安全关系你我他，校园安全靠大家。
八：你是我和他的朋友，我们一起上学 九：这支笔不你的，不是我的，那就是他的 十：你我先走，他在后面跟着 希望以上十条能够帮到你。
5 关于天时地利人和 作文天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！
阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了。
故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败。说到底就是不和造成的。一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”。可见，人和的重要。
6 我身边的大丈夫作文“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”在中国人心中，天地是一种主宰，是一种信仰，是一种至高无上的存在。然而中国古典哲学有着独特的思维方式——相对。于是又有了“三才”之说，也就是所谓的天地人。在这里“人”成了与“天地”同在的存在。当然这个“人”并不是芸芸众生，而是真正的大丈夫。
那么，当我们站在历史的彼岸，回顾曾经的岁月，探究一下那些在浩浩光年中璀璨的人物谁是真正的大丈夫。
古之君子追求“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。那么平天下的一国之君算大丈夫吗？秦始皇一统天下，傲视群雄；汉武帝横扫匈奴，一安六合；唐太宗贞观之治，盛世繁华···他们无不是光耀千古，永垂史册的存在。但是却不是真正的大丈夫。当他们站在人权的巅峰，享受了常人无法拥有的生活，一些所谓的功绩不过是一种理所当然。辉煌过后，只是一段更加黑暗的岁月。秦末的楚汉之争，汉后的三国争雄，唐时的安史之乱···民不聊生，生灵涂炭。他们虽早已作古，然而他们永远也没有料到会有如此结局，这也是一种过错。真正的大丈夫不仅仅有一统天下之才，还要有安保万事之能。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。当两个君主为了各自的利益之争，战争就随之而来，于是就需要将士了。中国历史用过几次大动乱——春秋之争，战国之战，三国之乱···涌现出一批又一批的名将。那么他们是真正的大丈夫吗？王上妃子又如何，嬉笑不从不过是刀下亡魂；被去双膑又如何，卧薪尝胆不过是马陵血辱；纸上谈兵又如何，长平一战不过是一场杀戮。孙武之严，孙膑之智，白起之勇，真乃天下少有。不过他们依旧不是真正的大丈夫。“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯”。战争从来没有所谓的对与错，胜与败，沉痛的永远是人民。不管运筹帷幄，还是决胜千里，终究也是一场悲剧。真正的大丈夫不仅仅有一扫九州之智，还有兼济天下之仁。
国家又称为“文武之邦”。将对外，相对内。那些千古名相无不是一个国家的支柱，那么，他们算真正的大丈夫吗？汉朝初立，萧何日理万机，制定法度，使得刚刚经历战争的国家得以休养生息，西汉可以囤积实力。如果没有萧规，那么也许就没有后来的“文景之治”。“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛孔明用自己的惊世之才帮助刘玄德一步一步拥有自己的天下，最后辅助后主。虽然最后“出师未捷身先死”，但是是他一手促成了三足鼎立之势。也许君王缺少的不是赞赏而是批谏，魏征——这一千古明镜，照出了盛唐的光彩。但他们却不是大丈夫。汉朝最终依旧颓废；蜀国亦是化成尘埃；唐朝也是被他人易主。不能不为当时的相国感到惋惜。真正的大丈夫不仅仅能成就一时之盛，还要能辉煌万世。
“江山代有才人出，独领 数百年”。那些潇洒不羁，高清脱俗的才子是否是大丈夫呢？中华文化孕育了“路漫漫其修远兮”的屈子，创造了“绣口一吐，就是半个盛唐”的李白，幻化了“才子佳人，自是白衣卿相”的柳永。但是，他们也不是所谓的大丈夫。屈原太忠，空留汨罗江畔的那朵涟漪；李白太仙，可惜采石矶边的水中乘月；柳永太痴，常谈花街柳巷的诗词歌赋。真正的大丈夫不仅仅有八斗之才，还要有率性之为。
那么什么才是真正的大丈夫呢？
孟子曰：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。”大丈夫应该“在明明德，在亲民，在止于至善。”天地茫茫，与天地比起来我们的躯体不过是蝼蚁般的存在。只有“格物致知诚意正心”才可以“君子依乎中庸，遁世不见智而不悔”，也就是成就了圣人之德。只有当我们的心性达到“不偏不倚，从容中道”，可以“与天地三焉”，到那时，我们就是真正的大丈夫。天地之大，又有几人能够参透呢？
1 还我清水,天地人的呼唤作文怎么写
晶莹的蓝天和深沉的黄土地孕育出清新透亮的绿。绿色这是大自然恩赐给我们的生命之色。看群林披翠，万山青葱，那一片片绿带给我们的尽是欣欣向荣的美感。
大自然是大方的，但也绝不是一只可以随意扭捏的软柿子，如果我们不好好地珍惜，必定遭到残酷的惩罚。河水的暴涨，泥土的松塌，河床填高，河堤的坍垮，就足以吞噬我们衔泥结草好不易建起来的家园，
汽车在马路上不停的奔跑，不停的排放那废气。一点也没有环保的意识，要多骑点单车，减少废气排放量。如果，在红绿灯处堵车，你放下窗，马上一股股废气味迎面扑来，呛你地你直咳嗽。工厂里的烟囱，也毫不放弃一分一秒的时间向瓦蓝瓦蓝的天空排放浓烟，把天空染得黑黑的。有一天晚上，我去广州，看见马路旁的一个烟囱向天空排放废气，那废气比漆黑的天空还要黑，看了就让人心疼。
人类，树，照样滥伐；矿，照旧乱采；烟囱，依然吐出那墨色的浓烟；工厂，依旧排放那混浊的污水。一些整日生活在水泥圪塔之中的城市居民，他们在自己的阳台上种上一丁点儿的绿，那是一种何等的渴盼啊！而在农村，毁林毁田，已不太能见到绿色。有朝一日，我们不得不为自己的愚蠢加倍地付出：土地沙化、资源枯竭、地球“ ”、“酸雨”肆虐，等等。让我们目睹一下一些可怕的事实吧：由于滥砍滥伐，全球每年减少4000平方公里的森林面积，五分之一的物种濒临灭绝；每天约有25000儿童因缺水而死亡每年往海里倾倒20余顿生活垃圾，其中包括不少可立毙海洋生物的有毒物质；每年生产3。3亿顿有害物质；大中的二氧化碳含量上升到3。3%。1988年9月，60多头鲸鱼冲到澳大利亚海边集体自杀。鲸啊，你是自绝于海洋的污浊，还是自绝于人类的凶残？可以毫无夸张地说，每一次污染，就增加一次死神对人类的召唤！每再增加一次污染，便使这种召唤以滴血的方式更加浓烈！
生命要永恒，绿，必须永恒！
让我一起来保护地球，保护绿色。让地球母亲恢复自己原来的容貌。只要我们多骑自行车、多种树、少用化学品……就可为地球母亲做出巨大的贡献。保护地球从我做起，从身边做起。
2呼唤绿色
为什么地球上沙漠增多而耕地？为什么世界经济发展的同时，却有那么多的生物要面临绝种的危险？为什么人们历尽艰辛，但还摆脱不了穷困的缠绕……
一条条江河因污染而渐渐发黑了；一片片森林由于人类的愚昧而销声匿迹；一排排树木因砍伐而轰隆隆倒下了……这一切的一切，使全球人类面临危机。追溯历史，黄河曾是如此的慈祥，养育着无数黄土高坡的人们，它是中华民族的发祥地，可是由于连绵不断的兵戈战火，此起彼伏的大兴土木，成年累月的滥砍乱伐，祖祖辈辈的辟草开田，地贫；水浑；土地曾为人们创造财富和荣华，可是一旦当它失去绿色，就如同失去生机，失去生命一样，人啊，人你创造世界，该变世界，然而当你被愚味蒙上双眼，当你的私欲占据了心灵，你将要毁灭自己双手创造的一切，包括你自己。
像海鸥呼唤白帆，像雄鹰呼唤青山，像孩子呼唤母亲，人们用带血的声音呼唤绿色，用子孙的名义呼唤大自然，迷茫的人们终于沉睡中清醒，开始用双手打扮自己的家园。爱护自己的生命，全国 首脑，广泛重视起环境问题，并采取了有效措施。
我的家乡是山清水秀的“鱼米之乡”，但在前几年，生态环境日趋恶化：太湖水质下降，绿色地区减少，工厂的浓烟滚滚不绝，废水昼夜不停地排泄。这些给江南的这颗明珠笼上了一层阴影。如今，在市 的领导和全市人民的共同努力下，环保工作已取得显着成绩：第一座城市，污水处理厂一期工程已经竣工，实现了日处理城市的目标，绿化面积有所扩大。看着家乡这可喜成就，我发自耐心地笑了。环保，在人们心目中，再也不是那么无足轻重了，人们对它如此仰慕，如此钦佩，因为是它保护了绿色，因为是它教育了人们珍爱绿色，肩负着唤醒人们爱心的重任。
春风化雨，终于，人们的努力结出了丰硕的果实，人类再也不因为自己的愚昧无知而毁灭大自然的恩赐，我闭上眼睛，啊，我看到了沙漠变成了草场，牛羊马群在这里欢跑，塞北清山绿水，江南水秀山明，充满了生机；看到了空中花园铺盖城市上空，点缀了人们五彩的生活。我也听见了！听见长江黄河的欢唱；听见了人们立志造福子孙后代的宏愿；听见了鸟儿在林中欢快地鸣叫……大地恢复了它的魅力，空气清新怡人；湖水清澈见底，森林郁郁葱葱。拘起一汪泉水，好甜啊！睁开眼睛，呈现在我眼前一片绿色，我多么希望梦幻成为现实。我相信，在不久的将来，我们将有绿色！
我呼唤你——绿色！
2 以理论为话题写一篇800字作文天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”是在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。
天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”如何正确理解？这句话源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。 三国演义中为了扬刘抑曹，产生了一句名言：天时不如地利，地利不如人和。
天时，天，包括天气，气候变化等。人们常说靠天吃饭，比如适度下雨有利于农作物的生长。
时，选择就是做事的时间。比如农业的春播秋收，就是顺应了天时。
《说文》：“时，四时也。”即春夏秋冬的季节变迁。
又说：“旹，古文时，从之日。”查甲骨文“时”作“”，正是从之从日，意指“日之行”，即太阳的运行。
这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁，而称之为“时”。 天时，有天下大势和机会，也有自然环境的影响，这里面包括疾病的流行。
唐末梁晋之争，开始梁军占尽优势，几次包围太原，都因为大疫，士卒损失过半而罢兵，最后输给了晋军。天时，可为我们所运用，正所谓顺天而行道。
三国演义中的诸葛亮巧用了天时草船借箭，就是很好的例子： 三国演义中，吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。
当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。
诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。诸葛亮接受任务后，并不着急。
他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草。
诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭。第三天半夜时分，诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。
当天夜里，大雾漫天，诸葛亮命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。
听到擂鼓呐喊声，魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。
诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。
诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。
可以说，草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作。 地利，古人把“地”看成是“万物之本原，诸生之根菀”（《管子·水地》），“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它。
“地利”完全是从农业生产中得出的概念。“利”虽用“以刀割禾”会意，但“禾”只是作代表，“利”可泛指土地之所出。
与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念。《左传》成公二年：“先王疆理天下，物（视也）土之宜而布其利。”
讲“土宜”正是为了尽“地利”，因为只有用其宜，才能得其利。地，选择做事的地方，在军事上常讲占有有利地形，说明地利也很重要。
《地道战》曾经是一部在中国几乎家喻户晓的影片。影片中冀中平原抗日根据地的人民，在中国 的领导下，创造了消灭敌人，保存自己的地道战，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争，地道成为拥有地利的表现形式，成功的利用有利地形取得了胜利。
当然，这里也离不开人和。 人和的主体是“人”，中心思想则为“和”。
这里的“和”取意“中和”、“平和”、“和谐”之意。 人，是做人，为人处事。
人为万物之本，亦为万世之主。做人，是一种态度，也是一门学问学会如何做人，则人生无忧也我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”。
人，生长于天地之间下立足于”地”，上敬奉于”天”。在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”。
“天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！ 阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森。
3 以天时地利人和写一篇议论文天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的” 后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败说到底就是不和造成的一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”可见，人和的重要人说曾国藩巨蟒转世，属大富大贵之命，必将高官显宦，前途不可 但是纵观其一生，虽然后来地位十分显赫，但九死一生，这一切得来当真不易其实那些名人成名史不用看大概也知道怎么回事，都差不多我看了几本传记或小说，功名之路都是曲折坎坷的，很多时候真的是曾国藩那样靠九死一生玩命挣来的咱都看到了人家风光一面，没看到人家玩命儿、装孙子那凄苦的一面一句糙话：不去玩命儿哪儿那么容易就让你大富大贵？万变不离其踪，归结于一个字——“忍”！忍耐到天时地利人和聚齐，事情便容易办了，当然这天时地利人和极有可能你一辈子都聚不齐一个人想成事，真要应老祖宗那句话：天时地利人和缺一不可亦即正确的人在正确的时间正确的地点办了正确的事儿，只要找到这样一个机会，一切顺势而为之机遇顶多算天时、地利，但难保人和，故大部分人与之失之交臂命由天定，命中注定你要走什么运，你很难改变它，其实也无需改变师法自然，你要做的应该是自然的走下去，顺天时应天命，而非与天斗其乐无穷相同命运的两个人为什么结果会不一样？因为他们所处的时间、空间、走的路不一样？因为命由天定，事在人为如果你无所作为，再好的命也是白搭看看前人的书籍，道德经、孙子兵法、长短经、庄子等等，这些道理早在千百年前都讲的很透彻了现在的人却没把前人的经验当回事儿，反而是老外学习国学学的热火朝天，然后我们再去学老外可悲可叹以史为鉴，以古通今才是真正厉害的人！觉得好吗？好的话。
4 用“你,我,他”写一句话一：你载树，他培土，我去提水。
二：你说父爱是严肃的；我说父爱是无私的；他说父爱是伟大的。 三： 生活像一束光芒万丈的火焰，它的光芒照亮了你我他。
四：人生平平淡淡才是真，生活安居乐业才是福，今夜有你我他的祝福与问候，我们才更快乐。 五：你是我的朋友，他也是我的朋友。
六：你跟他抢了我的沙发和板凳。 七：安全关系你我他，校园安全靠大家。
八：你是我和他的朋友，我们一起上学 九：这支笔不你的，不是我的，那就是他的 十：你我先走，他在后面跟着 希望以上十条能够帮到你。
5 关于天时地利人和 作文天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！
阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果然如此，那些鸟儿各自朝自己的方向飞回去，一只要去森林，一只要去沼泽，一只要去田野，到头来就一起连网掉到了地上，猎人把它们捉住了。
故事的启示：一群鸟儿的目的都是为了逃跑，但由于群鸟没有共同的方向最终失败。说到底就是不和造成的。一只鸟就能成功逃脱的原因就是一个字“和”。可见，人和的重要。
6 我身边的大丈夫作文“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”在中国人心中，天地是一种主宰，是一种信仰，是一种至高无上的存在。然而中国古典哲学有着独特的思维方式——相对。于是又有了“三才”之说，也就是所谓的天地人。在这里“人”成了与“天地”同在的存在。当然这个“人”并不是芸芸众生，而是真正的大丈夫。
那么，当我们站在历史的彼岸，回顾曾经的岁月，探究一下那些在浩浩光年中璀璨的人物谁是真正的大丈夫。
古之君子追求“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。那么平天下的一国之君算大丈夫吗？秦始皇一统天下，傲视群雄；汉武帝横扫匈奴，一安六合；唐太宗贞观之治，盛世繁华···他们无不是光耀千古，永垂史册的存在。但是却不是真正的大丈夫。当他们站在人权的巅峰，享受了常人无法拥有的生活，一些所谓的功绩不过是一种理所当然。辉煌过后，只是一段更加黑暗的岁月。秦末的楚汉之争，汉后的三国争雄，唐时的安史之乱···民不聊生，生灵涂炭。他们虽早已作古，然而他们永远也没有料到会有如此结局，这也是一种过错。真正的大丈夫不仅仅有一统天下之才，还要有安保万事之能。
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。当两个君主为了各自的利益之争，战争就随之而来，于是就需要将士了。中国历史用过几次大动乱——春秋之争，战国之战，三国之乱···涌现出一批又一批的名将。那么他们是真正的大丈夫吗？王上妃子又如何，嬉笑不从不过是刀下亡魂；被去双膑又如何，卧薪尝胆不过是马陵血辱；纸上谈兵又如何，长平一战不过是一场杀戮。孙武之严，孙膑之智，白起之勇，真乃天下少有。不过他们依旧不是真正的大丈夫。“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯”。战争从来没有所谓的对与错，胜与败，沉痛的永远是人民。不管运筹帷幄，还是决胜千里，终究也是一场悲剧。真正的大丈夫不仅仅有一扫九州之智，还有兼济天下之仁。
国家又称为“文武之邦”。将对外，相对内。那些千古名相无不是一个国家的支柱，那么，他们算真正的大丈夫吗？汉朝初立，萧何日理万机，制定法度，使得刚刚经历战争的国家得以休养生息，西汉可以囤积实力。如果没有萧规，那么也许就没有后来的“文景之治”。“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛孔明用自己的惊世之才帮助刘玄德一步一步拥有自己的天下，最后辅助后主。虽然最后“出师未捷身先死”，但是是他一手促成了三足鼎立之势。也许君王缺少的不是赞赏而是批谏，魏征——这一千古明镜，照出了盛唐的光彩。但他们却不是大丈夫。汉朝最终依旧颓废；蜀国亦是化成尘埃；唐朝也是被他人易主。不能不为当时的相国感到惋惜。真正的大丈夫不仅仅能成就一时之盛，还要能辉煌万世。
“江山代有才人出，独领 数百年”。那些潇洒不羁，高清脱俗的才子是否是大丈夫呢？中华文化孕育了“路漫漫其修远兮”的屈子，创造了“绣口一吐，就是半个盛唐”的李白，幻化了“才子佳人，自是白衣卿相”的柳永。但是，他们也不是所谓的大丈夫。屈原太忠，空留汨罗江畔的那朵涟漪；李白太仙，可惜采石矶边的水中乘月；柳永太痴，常谈花街柳巷的诗词歌赋。真正的大丈夫不仅仅有八斗之才，还要有率性之为。
那么什么才是真正的大丈夫呢？
孟子曰：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。”大丈夫应该“在明明德，在亲民，在止于至善。”天地茫茫，与天地比起来我们的躯体不过是蝼蚁般的存在。只有“格物致知诚意正心”才可以“君子依乎中庸，遁世不见智而不悔”，也就是成就了圣人之德。只有当我们的心性达到“不偏不倚，从容中道”，可以“与天地三焉”，到那时，我们就是真正的大丈夫。天地之大，又有几人能够参透呢？
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画堂晨起1
高粉答主
每个回答都超有意思的
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《三国演义》中的小故事有孟德献刀、千里走单骑、官渡大战、三顾茅庐、大战长坂坡。
1、孟德献刀：
东汉末年，董卓入京篡政，以大司徒王允为首的士大夫痛心疾首。身为校尉的曹操与董卓貌合神离，也早有除贼之心。在王允的寿宴上，曹操不请自到，口出狂言被王允轰出家门。
宴会后，王允亲自把曹操引入内室，曹操讲述了自己的刺董计划，王允激动地将祖传的七星宝刀赠与曹操，以助其一臂之力。
翌日，曹操行刺的刹那被董卓察觉，曹操便假说为董卓献刀。就在董卓疑惑之际，曹操起身告辞，随之闯关逃亡。董卓事后发觉曹操献刀是假，行刺是真，便令吕布火速捉拿曹操。
2、千里走单骑：
关羽得到刘备手书后，立刻求见曹操，曹操竟在相府门前悬挂“回避牌”。关羽再访张辽，也被推辞不见。关羽决定回府收拾行囊，禀报二位嫂嫂，挂印封金而去。
曹操毅然决定率众将为关羽送行，并送黄金、锦袍。关羽大为感动，对曹操叩拜而去。此时的曹操才深感“忠义”二字的可怕。张飞流落到一古城，他赶走县令，自己做了知县。
张飞在周边招兵买马，用武力训练出一支剽悍的队伍来。张飞每日派人打探刘关二人的下落，在得知关羽降曹后大怒而哭。这时，关羽正在过五关斩六将，千里走单骑的路上。
3、官渡大战：
袁绍用自己的鲜血祭拜天地，慷慨陈言，三军士气大振。突然间，田丰呈上一道血书，苦劝主公不要贸然出征。袁绍大怒，待破曹之后再治其死罪。许昌城内，曹操只率七万精兵迎战袁绍，并强调了首战的重要性。
官渡阵前，两军对峙之时，曹操突然提出要向袁绍求和，并将天子送给袁绍，袁绍心动，又提出取城割地的要求。曹操顾左右而言他，又使出各种计谋拖延时间。
此时，曹仁、许褚等猛将早已率军包抄袁绍。正午时刻，曹操突然开战。烈日下，袁军无法闪避曹军的箭雨，死伤惨重。四面八方突然响起号角，返回军中的曹操挥剑高喝：奉旨剿灭国贼袁绍。
4、三顾茅庐：
徐庶离去之后，刘备翌日就要前往隆中拜访诸葛亮，关张二人对刘备的态度不以为然。不料，孔明远游未归，三人扑了空。就在回新野的路上，三人碰到了孔明的学生兼好友崔州平，刘备对崔的远见卓识所惊叹，也愈加坚定了他求贤的决心。
腊月里，山间传来口信，说孔明云游归来。刘备率二弟不顾风雪交加毅然前往拜访，不料又扑空。关张二人对孔明颇多怨言。回到新野，刘备得知蔡瑁扣下了刘表发给刘备的粮饷，而且处处刁难。刘备不顾两位弟弟的劝阻，依然坚持在未见孔明之前，绝不离开。
冬去春来，刘备用龟板占卜，卜得一佳期，遂率关张再次拜访孔明。张飞一把火惊醒了酣睡的孔明，刘备终与孔明一见。二人推心置腹，指点天下江山。从此，“隆中对”传为千古名典。孔明未出茅庐，已定三分天下。
5、大战长坂坡：
府衙中，曹操坐在主座上，刘琮在蔡瑁陪同上前拜见。曹操升授蔡瑁为“水师大都督”，总领曹操数十万水军，又将荆州之主刘琮与母亲蔡夫人“请”到青州配汉献帝。曹操问起刘备动向，得知他们正携百姓向江陵溃逃，立刻焦急万分，亲率大军追杀，欲斩草除根。
长坂坡，赵云在荒野中找到失踪的糜夫人，糜夫人将阿斗托付赵云，自己翻身坠井而亡。赵云携阿斗在曹军中砍杀突围，曹操对其勇武大加赞赏。张飞率兵赶到，救下了筋疲力尽的赵云。张飞在桥前大喝，惊得曹军将士不敢近前。
曹操望见桥后尘土漫天，恐有伏兵，便下令退军。张飞大喜，令军士断桥而去。然而张飞的这一行动排除了曹操的疑虑，曹军猛醒，挥师急追。
刘备奔到江津渡，前面横亘大江，后面无数追兵。刘备不禁长叹“天命已尽”。就在千钧一发之际，之间江面上驶来数条大船，正是江陵刘琦。曹操在岸边看着刘备等乘船而去，愤恨不已。
《三国演义》概括
第一回，汉朝末年，张角兄弟发动叛乱，刘备、关羽、张飞三人桃园结义，踏上了保国安邦的道路。
第二回，督邮故意刁难刘备，张飞怒不可遏，痛打了督邮一顿。朝廷上宦官专权，大将军何进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。
第三回，何进被宦官所杀，而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳。董卓欲行废立之事，遭到丁原的反对，董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原，投奔了董卓。
第四回，董卓废掉少帝，立陈留王为帝，引起朝臣不满。曹操自告奋勇前去刺杀董卓，但却失败了。
第五回，曹操在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主，关羽在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。吕布出关挑战，刘备兄弟三人奋勇击败吕布。
回答于 2021-08-18
24
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借东风，三顾茅庐，千里走单骑，舌战群儒，桃园结义，水淹七军，七进七出，刮骨疗伤，连环计等等等等全文
回答于 2015-05-12
13
1
吴付生12345678
刘关张桃园三结义、怀叵测董卓入京师、连环计董卓丧命、挟天子曹操令诸侯、兵起徐州吕布身死、守忠义关羽降曹操、观云长五关斩六将、战官渡袁绍败绩、刘玄德三顾茅庐、孔明隆中分天下、诸葛亮火烧博望坡全文
回答于 2021-05-13
8
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2022-03-16
分类齐全-经典文学/重生穿越/武侠仙侠/都市修真/玄幻魔幻/总裁甜宠/军事网游等看小说，用七猫
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宴桃园豪杰三结义、 破关兵三英战吕布、 曹操煮酒论英雄、美髯公千里走单骑、 战官渡本初败绩、刘玄德三顾草庐、用奇谋孔明借箭、三江口周瑜纵火、 关云长单刀赴会、 兄逼弟曹植赋诗、陆逊营烧七百里、 武侯弹琴退仲达、孔明挥泪斩马谡全文
回答于 2015-05-12
22
1
匿名用户
望梅止渴（曹操），单刀赴会（关羽），草船借箭（诸葛亮），单骑救主（赵云）火烧连营（陆逊）
回答于 2015-05-13
7
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三国演义中有哪些小故事五个
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《三国演义》中有哪些小故事？
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骚年的奇幻世界
回答于 2020-09-15
4点赞1评论
三国演义中的五个故事情节？
草船借箭的故事公元前一世纪左右，中国正处在魏蜀吴三国鼎立的时期，其中魏国占据北方，蜀国占据西南方，吴国占据南方。有一次，魏国派出大军，从水路攻打地处长江边上的吴国。不多久，魏军就进发到离吴国不远的地方，在水边扎下营地，伺机攻打。吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。大家都认为诸葛亮是在说大话，但是诸葛亮却写下了军令状，如果到时完不成任务，就会被斩首。诸葛亮接受任务后，并不着急。他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草，诸葛亮并一再要求鲁肃为他的计谋保密。鲁肃为诸葛亮准备好船和其它必需的东西，可是并不知道其中的奥秘。诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭，可是第一天并不见到他有什么动静，第二天还是这样，第三天马上就要到了，一支箭也没有见到，大家都为诸葛亮捏一把汗，如果到时候没有完成任务，诸葛亮就没命了。第三天半夜时分，诸葛亮悄悄地把鲁肃请到一只小船中，鲁肃问：“你请我来干什么？”诸葛亮说：“请你跟我一起去取箭”。鲁肃大惑不解地问：“到哪里去取？”诸葛亮笑笑说：“到时候你就知道了。”于是诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。当天夜里，大雾漫天，水上的雾气更是伸手不见五指。雾越大，诸葛亮越是命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。鲁肃吓坏了，对诸葛亮说：“我们只有二十条小船，三百余士兵，万一魏兵打来，我们必死无疑了”。诸葛亮却笑着说：“我敢肯定魏兵不会在大雾中出兵的，我们只管在船里喝酒好了。”再说魏军营中，听到擂鼓呐喊声，主帅曹操连忙召集大将商议对策。最后决定，因为长江上浓雾重重，不知道敌人的具体情况，所以派水军弓箭手乱箭射击，以防敌军登陆。于是魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。这时候，诸葛亮命令船队掉转身，把没有受箭的一侧面向魏军，很快上面也扎满了箭。诸葛亮估计船上的箭扎得差不多了，就命令船队迅速返回，这时大雾也渐渐开始散去，等魏军弄清楚发生的事情时，懊悔极了。诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。三顾茅庐的故事汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时■州长社人，为著名谋土）和司马徽（三国时■洲阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。空城计的故事诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵。隆中对官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）五丈原五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）煮酒论英雄：这是我国著名历史小说>第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大;刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，"在家做得大好事!"说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事(即"望梅止渴")，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说:夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也"。刘备问，谁能当英雄呢曹操单刀直入地说:当今天下英雄，只有你和我两个!刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
仆墨秋卿云
回答于 2020-05-11
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三国演义的五个小故事
三英战吕布 操到陈留招天下士,立袁绍为盟主,讨卓公孙瓒荐玄德,关,张吕布部将华雄连斩数将,关公出斩华雄,曹操抚慰,袁术歧视 八路诸侯战吕布而败,刘关张战吕布,吕布逃至虎牢关上 赚城斩车胄 董承边络刘备谋操备恐操谋害,于后园种菜,以为韬晦之计 操青梅煮酒,请玄德于小亭畅饮,论天下英雄叭有刘备和他两个 袁术使人归帝号于袁绍刘备以截击袁术为名脱离曹操 操听荀攸之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备陈登,陈登又结连刘备杀了车胃 过五关斩六将 操深敬关公不忘旧主不让蔡阳关公,自领十骑相送赠云长锦袍一领,黄金一称 黄巾余部廖化降关公 关公过东岭关斩孔秀;过洛阳斩太守韩非牙将孟坦;过池水关斩将卞喜 在荥阳斩太守王植;经滑州界到黄河渡口,斩夏候忄享部将秦琪;渡过黄河到袁绍地方孙乾报说玄德离绍往汝南投刘辟去了 官渡之战袁绍将七十万,敌操七万兵绍不听田丰,沮授不宜速战的交战的意见 第一次交锋,操军大败两家在官渡对峙,各施攻术 袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所;不听许攸分军击许昌的建议,反疑责许攸,许攸弃绍曹操,献计曹操领兵烧乌巢,操从之 沮授急谏袁绍派重兵守乌巢,绍不听 操领张颌,高览败而投操 操从许攸计,作速战起兵,大破绍军获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之,不予追究 沮授不降;操杀而厚葬之 火烧新野 孔明建议刘备趁刘表病危,取彼荆州为安身之地以拒操,备不为 孔融劝阻曹操伐刘备,操杀孔融并其二子 刘表死,蔡瑁与蔡夫人立刘琮为荆州主刘琮投降曹操 刘备不愿诱杀刘琮以夺荆州,愿走樊城避操兵 操兵至,诸葛亮诱操兵入新野以火烧之,又用白河水淹之
匿名用户
回答于 2013-10-18
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三国演义中有哪些小故事五个 — 找答案，就来「问一问」
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《三国演义》里的5个小故事分别是什么？
桃园结义、三顾茅庐、过五关斩六将、草船借箭、空城计
东北之甲
回答于 2015-05-17
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正版新三国赵云传说_放置养成美人_美人后宫
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画堂晨起1
高粉答主
每个回答都超有意思的
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《三国演义》中的小故事有孟德献刀、千里走单骑、官渡大战、三顾茅庐、大战长坂坡。
1、孟德献刀：
东汉末年，董卓入京篡政，以大司徒王允为首的士大夫痛心疾首。身为校尉的曹操与董卓貌合神离，也早有除贼之心。在王允的寿宴上，曹操不请自到，口出狂言被王允轰出家门。
宴会后，王允亲自把曹操引入内室，曹操讲述了自己的刺董计划，王允激动地将祖传的七星宝刀赠与曹操，以助其一臂之力。
翌日，曹操行刺的刹那被董卓察觉，曹操便假说为董卓献刀。就在董卓疑惑之际，曹操起身告辞，随之闯关逃亡。董卓事后发觉曹操献刀是假，行刺是真，便令吕布火速捉拿曹操。
2、千里走单骑：
关羽得到刘备手书后，立刻求见曹操，曹操竟在相府门前悬挂“回避牌”。关羽再访张辽，也被推辞不见。关羽决定回府收拾行囊，禀报二位嫂嫂，挂印封金而去。
曹操毅然决定率众将为关羽送行，并送黄金、锦袍。关羽大为感动，对曹操叩拜而去。此时的曹操才深感“忠义”二字的可怕。张飞流落到一古城，他赶走县令，自己做了知县。
张飞在周边招兵买马，用武力训练出一支剽悍的队伍来。张飞每日派人打探刘关二人的下落，在得知关羽降曹后大怒而哭。这时，关羽正在过五关斩六将，千里走单骑的路上。
3、官渡大战：
袁绍用自己的鲜血祭拜天地，慷慨陈言，三军士气大振。突然间，田丰呈上一道血书，苦劝主公不要贸然出征。袁绍大怒，待破曹之后再治其死罪。许昌城内，曹操只率七万精兵迎战袁绍，并强调了首战的重要性。
官渡阵前，两军对峙之时，曹操突然提出要向袁绍求和，并将天子送给袁绍，袁绍心动，又提出取城割地的要求。曹操顾左右而言他，又使出各种计谋拖延时间。
此时，曹仁、许褚等猛将早已率军包抄袁绍。正午时刻，曹操突然开战。烈日下，袁军无法闪避曹军的箭雨，死伤惨重。四面八方突然响起号角，返回军中的曹操挥剑高喝：奉旨剿灭国贼袁绍。
4、三顾茅庐：
徐庶离去之后，刘备翌日就要前往隆中拜访诸葛亮，关张二人对刘备的态度不以为然。不料，孔明远游未归，三人扑了空。就在回新野的路上，三人碰到了孔明的学生兼好友崔州平，刘备对崔的远见卓识所惊叹，也愈加坚定了他求贤的决心。
腊月里，山间传来口信，说孔明云游归来。刘备率二弟不顾风雪交加毅然前往拜访，不料又扑空。关张二人对孔明颇多怨言。回到新野，刘备得知蔡瑁扣下了刘表发给刘备的粮饷，而且处处刁难。刘备不顾两位弟弟的劝阻，依然坚持在未见孔明之前，绝不离开。
冬去春来，刘备用龟板占卜，卜得一佳期，遂率关张再次拜访孔明。张飞一把火惊醒了酣睡的孔明，刘备终与孔明一见。二人推心置腹，指点天下江山。从此，“隆中对”传为千古名典。孔明未出茅庐，已定三分天下。
5、大战长坂坡：
府衙中，曹操坐在主座上，刘琮在蔡瑁陪同上前拜见。曹操升授蔡瑁为“水师大都督”，总领曹操数十万水军，又将荆州之主刘琮与母亲蔡夫人“请”到青州配汉献帝。曹操问起刘备动向，得知他们正携百姓向江陵溃逃，立刻焦急万分，亲率大军追杀，欲斩草除根。
长坂坡，赵云在荒野中找到失踪的糜夫人，糜夫人将阿斗托付赵云，自己翻身坠井而亡。赵云携阿斗在曹军中砍杀突围，曹操对其勇武大加赞赏。张飞率兵赶到，救下了筋疲力尽的赵云。张飞在桥前大喝，惊得曹军将士不敢近前。
曹操望见桥后尘土漫天，恐有伏兵，便下令退军。张飞大喜，令军士断桥而去。然而张飞的这一行动排除了曹操的疑虑，曹军猛醒，挥师急追。
刘备奔到江津渡，前面横亘大江，后面无数追兵。刘备不禁长叹“天命已尽”。就在千钧一发之际，之间江面上驶来数条大船，正是江陵刘琦。曹操在岸边看着刘备等乘船而去，愤恨不已。
《三国演义》概括
第一回，汉朝末年，张角兄弟发动叛乱，刘备、关羽、张飞三人桃园结义，踏上了保国安邦的道路。
第二回，督邮故意刁难刘备，张飞怒不可遏，痛打了督邮一顿。朝廷上宦官专权，大将军何进立外甥刘辩为帝，掌握兵权后决定剿除宦官。
第三回，何进被宦官所杀，而与此同时他所召来的凉州刺史董卓已经率兵来到洛阳。董卓欲行废立之事，遭到丁原的反对，董卓用离间之计使丁原义子吕布背叛丁原，投奔了董卓。
第四回，董卓废掉少帝，立陈留王为帝，引起朝臣不满。曹操自告奋勇前去刺杀董卓，但却失败了。
第五回，曹操在陈留起兵，发矫诏声讨董卓。前来讨伐董卓的十八路诸侯立袁绍为盟主，关羽在阵前斩了董卓大将华雄，自此威震三军。吕布出关挑战，刘备兄弟三人奋勇击败吕布。
回答于 2021-08-18
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借东风，三顾茅庐，千里走单骑，舌战群儒，桃园结义，水淹七军，七进七出，刮骨疗伤，连环计等等等等全文
回答于 2015-05-12
13
1
吴付生12345678
刘关张桃园三结义、怀叵测董卓入京师、连环计董卓丧命、挟天子曹操令诸侯、兵起徐州吕布身死、守忠义关羽降曹操、观云长五关斩六将、战官渡袁绍败绩、刘玄德三顾茅庐、孔明隆中分天下、诸葛亮火烧博望坡全文
回答于 2021-05-13
8
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2022-03-16
分类齐全-经典文学/重生穿越/武侠仙侠/都市修真/玄幻魔幻/总裁甜宠/军事网游等看小说，用七猫
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宴桃园豪杰三结义、 破关兵三英战吕布、 曹操煮酒论英雄、美髯公千里走单骑、 战官渡本初败绩、刘玄德三顾草庐、用奇谋孔明借箭、三江口周瑜纵火、 关云长单刀赴会、 兄逼弟曹植赋诗、陆逊营烧七百里、 武侯弹琴退仲达、孔明挥泪斩马谡全文
回答于 2015-05-12
22
1
匿名用户
望梅止渴（曹操），单刀赴会（关羽），草船借箭（诸葛亮），单骑救主（赵云）火烧连营（陆逊）
回答于 2015-05-13
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三国演义中有哪些小故事五个
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《三国演义》中有哪些小故事？
视频回答
骚年的奇幻世界
回答于 2020-09-15
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三国演义中的五个故事情节？
草船借箭的故事公元前一世纪左右，中国正处在魏蜀吴三国鼎立的时期，其中魏国占据北方，蜀国占据西南方，吴国占据南方。有一次，魏国派出大军，从水路攻打地处长江边上的吴国。不多久，魏军就进发到离吴国不远的地方，在水边扎下营地，伺机攻打。吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。大家都认为诸葛亮是在说大话，但是诸葛亮却写下了军令状，如果到时完不成任务，就会被斩首。诸葛亮接受任务后，并不着急。他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草，诸葛亮并一再要求鲁肃为他的计谋保密。鲁肃为诸葛亮准备好船和其它必需的东西，可是并不知道其中的奥秘。诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭，可是第一天并不见到他有什么动静，第二天还是这样，第三天马上就要到了，一支箭也没有见到，大家都为诸葛亮捏一把汗，如果到时候没有完成任务，诸葛亮就没命了。第三天半夜时分，诸葛亮悄悄地把鲁肃请到一只小船中，鲁肃问：“你请我来干什么？”诸葛亮说：“请你跟我一起去取箭”。鲁肃大惑不解地问：“到哪里去取？”诸葛亮笑笑说：“到时候你就知道了。”于是诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。当天夜里，大雾漫天，水上的雾气更是伸手不见五指。雾越大，诸葛亮越是命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。鲁肃吓坏了，对诸葛亮说：“我们只有二十条小船，三百余士兵，万一魏兵打来，我们必死无疑了”。诸葛亮却笑着说：“我敢肯定魏兵不会在大雾中出兵的，我们只管在船里喝酒好了。”再说魏军营中，听到擂鼓呐喊声，主帅曹操连忙召集大将商议对策。最后决定，因为长江上浓雾重重，不知道敌人的具体情况，所以派水军弓箭手乱箭射击，以防敌军登陆。于是魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。这时候，诸葛亮命令船队掉转身，把没有受箭的一侧面向魏军，很快上面也扎满了箭。诸葛亮估计船上的箭扎得差不多了，就命令船队迅速返回，这时大雾也渐渐开始散去，等魏军弄清楚发生的事情时，懊悔极了。诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。三顾茅庐的故事汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时■州长社人，为著名谋土）和司马徽（三国时■洲阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。空城计的故事诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧，传令大开城门，还派人去城门口洒扫。诸葛亮自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，怕城中有伏兵，因此不敢贸进，便下令退兵。隆中对官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）五丈原五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）煮酒论英雄：这是我国著名历史小说>第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末，曹操挟天子以令诸候，势力大;刘备虽为皇叔，却势单力薄，为防曹操谋害，不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓中，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，"在家做得大好事!"说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事(即"望梅止渴")，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说:夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也"。刘备问，谁能当英雄呢曹操单刀直入地说:当今天下英雄，只有你和我两个!刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。
仆墨秋卿云
回答于 2020-05-11
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三国演义的五个小故事
三英战吕布 操到陈留招天下士,立袁绍为盟主,讨卓公孙瓒荐玄德,关,张吕布部将华雄连斩数将,关公出斩华雄,曹操抚慰,袁术歧视 八路诸侯战吕布而败,刘关张战吕布,吕布逃至虎牢关上 赚城斩车胄 董承边络刘备谋操备恐操谋害,于后园种菜,以为韬晦之计 操青梅煮酒,请玄德于小亭畅饮,论天下英雄叭有刘备和他两个 袁术使人归帝号于袁绍刘备以截击袁术为名脱离曹操 操听荀攸之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备陈登,陈登又结连刘备杀了车胃 过五关斩六将 操深敬关公不忘旧主不让蔡阳关公,自领十骑相送赠云长锦袍一领,黄金一称 黄巾余部廖化降关公 关公过东岭关斩孔秀;过洛阳斩太守韩非牙将孟坦;过池水关斩将卞喜 在荥阳斩太守王植;经滑州界到黄河渡口,斩夏候忄享部将秦琪;渡过黄河到袁绍地方孙乾报说玄德离绍往汝南投刘辟去了 官渡之战袁绍将七十万,敌操七万兵绍不听田丰,沮授不宜速战的交战的意见 第一次交锋,操军大败两家在官渡对峙,各施攻术 袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所;不听许攸分军击许昌的建议,反疑责许攸,许攸弃绍曹操,献计曹操领兵烧乌巢,操从之 沮授急谏袁绍派重兵守乌巢,绍不听 操领张颌,高览败而投操 操从许攸计,作速战起兵,大破绍军获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之,不予追究 沮授不降;操杀而厚葬之 火烧新野 孔明建议刘备趁刘表病危,取彼荆州为安身之地以拒操,备不为 孔融劝阻曹操伐刘备,操杀孔融并其二子 刘表死,蔡瑁与蔡夫人立刘琮为荆州主刘琮投降曹操 刘备不愿诱杀刘琮以夺荆州,愿走樊城避操兵 操兵至,诸葛亮诱操兵入新野以火烧之,又用白河水淹之
匿名用户
回答于 2013-10-18
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三国演义中有哪些小故事五个 — 找答案，就来「问一问」
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《三国演义》里的5个小故事分别是什么？
桃园结义、三顾茅庐、过五关斩六将、草船借箭、空城计
东北之甲
回答于 2015-05-17
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正版新三国赵云传说_放置养成美人_美人后宫
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