王者之英雄传说别名

2024-02-23 18:14:18游戏攻略07

王者之英雄传说别名,第1张

王者之英雄传说别名
导读：1石中剑：Caliburn，第一次出现在一所教堂内。当时是圣诞节前夕，人们正在忏悔，没想到抬头看到一把宝剑插在一块四方的石头上。周围写着金字：“凡能从石台上拔出此剑者，而且生于英格兰，它便是英格兰全境的国王）2断刚剑（Excalibur）：

1石中剑：Caliburn，第一次出现在一所教堂内。当时是圣诞节前夕，人们正在忏悔，没想到抬头看到一把宝剑插在一块四方的石头上。周围写着金字：“凡能从石台上拔出此剑者，而且生于英格兰，它便是英格兰全境的国王）

2断刚剑（Excalibur）：“断钢”之意，亚瑟王（King Arthur）的佩剑，某种意义上也是王权的象征，传说为湖中仙女（The Lady of Lake）所赠。据该时期的图绘之类推测，此剑应为双刃的单手剑，长度大概在80-110cm。在这之前亚瑟王使用的是从石头中拔出以证明其身份的石中剑。断钢剑是伴随着亚瑟王这位传说中的英雄而出现的圣剑，它与这个传说本身的主题一样，代表了支配与破坏，从而被称为英雄治理的象征，是王中之王的武器、剑中之剑。“Excalibur”，在古塞尔特语中为“断钢”之意，又被翻译成为“王者之剑”、“斩铁剑”、“湖中剑”。

3罗兰之剑：杜兰德尔，Durandal有恒久不变之意，又称恒常之剑。《罗兰之歌》中登场的名剑，罗兰的佩剑。其来源一说为天使让罗兰将此剑献予查理曼大帝（King Charlemagne），一说由罗兰打倒巨人尤特门达斯（Jutmundus）所得并献予查理曼大帝，最后均为由查理曼将此剑授予罗兰。

4奥托克莱尔（Haultclaire）：罗兰好友Olivier的佩剑，意为High and Pure，即高洁之剑。

5格拉默（Gram，Gramr）：德国及北欧神话中登场的最有名的一把剑。天神奥丁（Odin）将此剑插入树中，由齐格蒙（Siegmund）拔出。后齐格蒙所在一族被西格尔王几乎灭族，为延续血脉与其妹齐格琳迪（Sieglinde）生下一子。天神奥丁对此感到愤怒，在战场上以Gungnir击碎了 Gram。后来，抚养齐格蒙与修尔狄丝（Hjordis）之子，也就是著名的屠龙英雄齐格菲（Siegfield）长大的来根所重铸成功。

6巨人之剑（The Sword of Giant）：所有者贝奥沃夫（Beowolf），传说为矮人所打造，贝奥沃夫斩杀海妖所用的剑（从海妖的财宝堆中找出给予海妖致命一击）。

7提尔锋（Tyrfing）：使持有者陷入毁灭的一柄剑，德国及北欧传说中登场，极锋利，有说法称其为一位巨人，也翻译作“斩裂剑”，有“Ripper”之意，即斩裂、撕裂。它是一把出鞘就得吸血，虽然会带给持有者大量荣光，但也会使持有者陷入毁灭的魔剑。提尔锋出现在古书《古埃达》和《赫瓦拉尔传说》中，相传是主神奥丁的后裔斯瓦弗尔拉梅王让侏儒打造了此剑。斯瓦弗尔拉梅王以杀掉侏儒作为威胁，要求杜华林和杜林打造出一把“用黄金铸造剑柄和腰带，无坚不摧，百发百中的神剑”。被威胁的侏儒虽然不甘愿地将剑完成，但也在剑上下了诅咒：“只要出鞘就必带走生命，而且迟早会使持有者步向灭亡。”

提尔锋是双手剑，有双面刃，剑刃是铁铸，但绝对不会锈蚀。剑柄是黄金铸造，镶有宝石，刻有卢文字，也许就是诅咒的咒文。据说只要没有血的喂养，提尔锋就会伤主，使主人“绝嗣、衰败、内斗”。

斯瓦弗尔拉梅王得到此剑后，在众多战役中都获得了胜利。后来一名叫亚伦格林的狂战士攻打斯瓦弗尔拉梅王，王拔出提尔锋应战，但剑却砍中对手的盾牌而从手中滑落，亚伦格林拔出插在地上的剑反将斯瓦弗尔拉梅王杀掉。侏儒的诅咒也得以应验，从此提尔锋便成为了人人惧怕的魔剑，在提尔锋的历代持有者中只有女扮男装的女战士赫华勒得以从诅咒中逃脱。

8米斯特汀（Mystletainn）：还是在北欧神话中登场，杀死奥丁之子巴尔德（Balder）的剑，是一把将北欧神话引向灭亡的不祥之剑，它由生长在神国边缘地区的一种小槲寄生树的树枝变化而成，在背叛之神洛基的阴谋下杀死了奥丁的儿子巴鲁特罗，预示了“诸神之黄昏”。的来临。又称寄生树之剑，因弑神而闻名于世。

9赫伦汀（Hrunting）：所有者贝奥武夫，带去斩杀海妖的剑，但并未对其造成伤害。不过，这只是唯一一次此剑的失败案例。

10哈培（Harpe）：所有者柏修斯（Perseus），斩掉美杜沙首级的剑。佩耳修斯用来割下梅杜莎首级的圣剑HARPE在传说中被描绘成各种形状，在有的传说中记载其剑刃是像镰刀一样的弯曲，但也有的故事说它的形状像弯月……

这把HARPE大概并不是希腊人常使用的双刃直剑，而是单刃的曲剑，这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代土耳其剑士所持的弯刀，形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪，佩耳修斯的剑大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……

这把曲折的圣剑H ARPE最后还给了众神，此剑在后来也曾被赫拉克勒斯使用过。

11戴因斯莱夫（Dainslef）：所有者霍格尼（Hogni），尼伯龙根之歌的后半部相当耀眼的名剑。杀死英雄齐格菲的宝剑。英雄西格鲁特凭借着魔剑古拉姆屠杀了守护黄金的巨龙，得到了“杀龙英雄”绰号的同时，也将巨龙守护的黄金据为己有。这批黄金被称为“莱茵之黄金”，原本属于居住在莱茵河畔的矮人族，后众神将黄金从矮人手中夺走交于巨龙法夫尼尔看管。但这批黄金已被矮人们下了诅咒，得到黄金的人肯定会被新的抢夺这所杀。

西格鲁特死后，他的弟弟郝格尼与企图霸占“莱茵之黄金”的匈奴族国王阿特拉之间了战斗。此时，郝格尼所持的宝剑就是戴因斯莱夫。有传闻说戴因斯莱夫也是“莱茵之黄金”的一部分，也许“莱茵之黄金”只是一大批宝藏的统称，而并非专指黄金本身。

戴因斯莱夫极为锋利，一剑可以斩杀两人，阿特拉见状便设下圈套假装和解邀请郝格尼来到他的城堡。郝格尼明知是计却还是接受了邀请。在城堡中，他最终还是抵抗不住如潮水般汹涌而至的敌人，被阿特拉挖出心脏而死。关于他的死，也有人说是源自“莱茵之黄金”的诅咒。

戴因斯莱夫据说是由矮人族制造的，它每次挥动必带走一条人命，而且它的攻击从不失败，即便只是被剑刃划伤，伤口也无法愈合，是把不折不扣的嗜血魔剑。

12阿隆戴特（Arondight）：亚瑟王圆桌骑士中的第一骑士兰斯洛（Sir Lancelot）的佩剑。

13嘉拉汀（Galatyn）：亚瑟王圆桌骑士中加文（Sir Gawain）的佩剑。

14卡拉德波加（Caladbolg）：凯尔特神话阿尔斯特传说中的英雄弗格斯·马克·罗伊所持的一把魔剑，传说中这把剑寄宿着天雷的强大力量，意为“坚固的雷电“或”雷电般的一击 “，据说他曾手持此剑轰掉阿尔斯特三座大山的山头。而且传说这把剑只有这位传奇英雄能发挥他的全部力量。

15雷沃汀（Laevatein）：北欧神话中火焰巨人苏特用的一把剑，是一把永远燃烧着火焰的长剑，在诸神的黄昏苏特挥舞着这把剑先烧断了彩虹桥，在战争的最后又挥舞着这把剑烧毁了整个世界，所以又称灭世之剑。

16雷瓦汀（L230;vateinn）：这个剑从名字上看就知道是和上面那把有关系的。剑的主人是北欧神话中的丰饶之神弗雷，诸神的黄昏中是苏特的对手。这把剑又称胜利之剑，无论谁掌握了这把剑，这剑便会随着持剑者的希望，独自在战场上飞舞杀戮敌人，是唯一可以克制苏特的剑。没想到弗雷用这把剑当聘礼去向女巨人葛德求婚，于是这把剑失去了魔力，最后弗雷也死在了苏特手里。

17Moralltach（Great Fury / 盛大的忿怒）与Beagalltach（Little Fury / 微小的忿怒）：凯尔特神话中英雄迪卢木多奥迪那的双剑。迪卢木多奥迪那的武器是双枪双剑一把刀：

双枪名为Gae Dearg（Red Javelin）与Gae Buidhe（Yellow Shaft）

双剑名为Moralltach（Great Fury / 盛大的忿怒）与Beagalltach（Little Fury / 微小的忿怒）。

前者为海神玛纳诺·麦克·列（Manannán mac Lir）过去送给其养父安格斯的神剑。有着仅凭一次挥砍就能击杀战场上的所有与此持剑者为敌之人的传说。

刀名为Gearrasgian（传说迪卢木多能用这把刀削出九个卷的木刨花，整个爱尔兰的勇士都没有这样的刀法）

18天丛云剑：又名天之丛云，天丛云剑，草薙之剑。传说素盏呜尊斩杀“八岐大蛇”后从其尾部取得，命名为“天丛云剑”。之后成为倭建命（Yamato Tateru）的佩剑，改名草薙剑。是日本皇室自神代以来就流传着的“三神器”之一。现在供奉于的名古屋的热田神宫。

19十握剑：也称为十拳剑。“握”是古代的计量单位，相当于一个拳头的横向长度。十握剑比普通剑长出三“握”。须佐之男斩断八歧大蛇时用的仍然是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。号称无坚不摧。

19，布都御魂：流传至今的杀神之刀,是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有42 厘米宽，剑刃前端28厘米。这柄剑现在被定为国宝，现存于鹿岛神宫中，公开让人们参观。

20村正:日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大。村正只生产最优秀的、可用于实战的刀。也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。

21数珠丸：日本天下五剑之一，鎌仓时代後鸟羽上皇命令刀匠青江恒次所铸，以作为名僧日莲的护持刀，此刀为太刀，刃长811cm，弯曲度30cm，刀铭为「恒次」，所以常被称为数珠丸恒次。

日莲大师认为数珠丸乃「破邪显正之剑」而时常配戴，後因日莲常把念珠挂在刀柄上，所以此刀才获得数珠丸的名字(在日本念珠也称为数珠)。

22鬼丸国纲：锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北条家的传家宝。北条家灭亡后，被新田义贞和足利将军家、织田信长、丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被天皇收藏，流传至今。

23童子切安纲：太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷29厘米，刀尖19厘米。由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现作为国宝在东京国立博物馆收藏。

24鬼切：Onikiri，日本战国时的名刀，源满仲保卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀。

25村雨丸：《八犬传》中犬冢信乃的名刀。此刀拔出杀人时，带着杀气的刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。

26七支刀：又名六叉之剑，石上神宫的重宝。七支刀，就是刀身两侧各有三个分支，共七个分支。全长749厘米，刀身长65厘米，镶嵌着金子。这把刀不是作战武器，而是仪仗用的，显示着朝鲜民族高超的金属加工技术。在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊。

27三日月宗近：日本平安时代的刀工三条宗近的作品。“三日月”这个名字据说得自于沿刀纹排列的半月形花纹。被誉为是天下五剑中最美的一把，也被称为是“名物中的名物”。

28名物大典太：（平假名：おおてんた或おおでんた）被奉为日本国宝的日本刀。通称大典太光世（おおでんたみつよ或おおてんたみつよ）。是所谓的“天下五剑”之一，现由日本前田育德会收藏。

下面是其他的传说兵器

1布里欧纳克（Brionac），即凯尔特神话（Celtic mythology）中大英雄库丘林（Cú Chulainn）的父亲，光与太阳之神鲁格·麦克·埃索伦（Lugh mac Ethlenn）所持有的秘宝魔枪“轰击五星”。

这把枪是鲁格所持意为“贯穿”的魔枪，是一支象征其本身力量的光之神枪。这把枪不管面对多遥远的敌人，都可放射出死亡的光芒。同时也是达努神族（Tuatha Dé Danann）的四件秘宝之一。Brionac是一把活着的魔枪，它时刻渴望着鲜血，只有浸泡在**制成的安眠药水中才能平息下来。　　　

当战斗临近时，不管多么遥远的地方，只要鲁格能看到，它就会发出咆哮和闪光自动从皮带中挣脱出来飞向敌阵，纵情杀戮从不疲倦。根据另外的描述，这把枪在面对敌人会发出5道不同轨迹的光芒和闪电，”轰击五星”因此得名。

2佛拉格拉克（Fragarach），即凯尔特神话（Celtic mythology）中大英雄库丘林（Cú Chulainn）的亲生父亲，光与太阳之神鲁格·麦克·埃索伦（Lugh mac Ethlenn）所持有的秘宝魔剑“复仇之剑”（也叫“夺魂剑”）。达努神族（Tuatha Dé Danann）的四件秘宝之一。

3光之神鲁格的魔剑佛拉格拉克的剑尖极为锋利，可像切奶油一般劈开任何盔甲，此剑制造的伤痕无法治愈。

这把剑的特点是被它指着咽喉时任何人都无法说谎，同时这把剑会自己从剑鞘中飞到鲁格的手上，它也会自动从鲁格腰间或手中飞向敌人把他们全部怒杀后自动飞回，因此称为“安萨拉（Answerer）”，意为“应答之剑“。

4千棘刺之枪：在盖伯尔加（Gáe Bolg），相传是凯尔特神话（Celtic mythology）中的古爱尔兰勇士库·丘林（Cú Chulainn）所持的一把尖矛。传说中，这把矛在击中敌人的身体后，矛上的30根倒刺会将其开膛破肚。英雄辈出的阿尔斯特传说中，库·丘林的这把魔枪只要给敌人造成一个微小的伤口就能进入敌人的体内并分裂出30个倒钩棘刺，只能切开受害者的肉才能把它取出来。　

在另一个传说版本中，这把枪有7个枪头，每个头会分成7个倒钩，插入对方身体就会立刻从各个方向将其穿透，因此此枪得名“千之棘”。

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简介：人生若梦。如果，这一切不过梦一场，我宁愿未被唤醒，永远。莫名堕入的世界，莫名熟悉的情节。当梦中的幻想变为现实，距离，却依旧如此遥远。看似平静的世界，表面下却有暗流伏涌。掠过几千年古老大地的，会是怎样的浩劫试图力挽狂澜，却悲哀的发现，原来，一切，无法改变。

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传说中的： 1天业云剑：此剑就是超级闻名的草薙剑。剑身通体白色，长二尺七、八寸，剑刃的样子象菖蒲叶，和中国剑的类型相似，剑身很厚，剑柄的装饰犹如鱼的骨节。此剑和八尺琼曲玉、八尺镜并为日本三宝。传说为須佐之男杀死八岐大蛇时，从大蛇尾巴内发现的神剑，就连日本诸神使用的十握剑都有所不如。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑被称做业云剑(天是尊称)，又因为这柄剑能自己出鞘砍草，所以得到“草雉剑”的别名。据说天业云剑有实物，但在源平合战时，安德天皇溺水身亡，天从云剑随之沉入海底。 2十握剑：相传是日本创世神依邪那崎的配剑，据说得名的原因是剑身有十拳长。須佐之男用来斩断八岐大蛇的就是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。在《日本书记》中还有另一个称呼是天蝇斫斩，起因是苍蝇飞到剑刃会被剑气所伤的传言。这柄剑在砍碎八岐大蛇时与天从云剑相击而损毁。 3布都御魂：是建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本书记》中叫做师魂，《源平盛衰记》中叫做布流剑。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，确认了这把传说灵剑的存在，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着。但是，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，是一柄很长的单刃直刀，刃的长度达到七尺四寸(224厘米，含剑柄达到270厘米)。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有42厘米宽，剑刃前端28厘米。这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。 4鬼切：源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，原名髭切，与另一把名刀膝切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。后来两把刀传到源赖光手里，他将其中的髭切交给渡边纲。传说渡边纲用髭切在五条渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的称呼，后来木曾义仲又用鬼切在户隐山杀鬼。再后来此刀又传到源赖朝手中，成为日本当权者才能使用的宝刀。 5蜘蛛切：原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一。源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。 6七支刀(既七星剑)：又名六叉之剑，石上神宫的重宝，从古代一直流传到今天。在刀身的两边分别有三个分叉突起，造型非常特殊，刀身长655厘米，插入鞘中的长度是749厘米，刃身稍薄。作为武器来说，基本没有实战的效果，左右的突起完全不能发挥剑的劈砍作用，不仅如此，在剑柄上也没有装固定用的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，只要一甩就可能使剑身飞出去。此刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在考古学上的价值。 7村雨丸：又是一件游戏玩家皆知的武器，此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。天下五剑日本国宝。在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过，游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。名物大典太，太刀，刃长6610CM。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭：三池光世数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。童子切安纲，具体情况不明，菊一文字则宗，太刀，刃长7848CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。刀铭：菊一文字则宗 ◆ 长曾弥虎彻长曾弥虎彻，胁差，刃长4575CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。刀铭：长曽袮虎彻入道兴里 138 ◆ 和泉守兼定和泉守兼定，刀，刃长706CM。著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。读的方法是“兵ノ闘ニ临ム者ハ皆阵列ノ前ニ在レ”。 ◆ 堀川国广堀川国广，刀，刃长706CM。著名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。刀铭：堀川国广 ◆ 葵纹越前康继葵纹越前康继，胁差，刃长353CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。刀铭：葵纹越前康继 ◆ 肥前国忠吉肥前国忠吉，刀，刃长673CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。刀铭：肥前国忠吉 ◆ 村正村正，刀，刃长7332CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正 ◆ 正宗正宗，刀，刃长644CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，关原合战后被敬献给德川家康，后来不知为何流落到萨菲罗斯手里（笑）。刀的全称为名物观世正宗。刀铭：（无铭） ◆ 长船（名物大般若长光） 4 长船，太刀，7363CM。又名名物大般若长光，名刀工长光的作品，在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷，故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉所有，后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后，家康将之赐予奥平信昌。刀铭：长船 ◆备前长船长光：野太刀，又称物干焯，刃长三尺二寸(约9845CM)，刀柄奇长，名刀匠备前长船长光锻造，为剑豪佐佐木小次郎所有。因刀整体太长(三尺九寸)，所以无法挎在腰间，所以只好背负在肩上。此刀作为一对一战斗的剑客使用来说，则是十分少见的特例。刀铭：备前长光 ◆备前长船兼光：太刀，其长度超过三尺，豪华壮丽。是由备前长船派的刀匠兼光打造的。刀铭：备前兼光 ◆长船小太刀：小太刀，是备前长船派打造出的短刀。刀铭：长船 ◆影秀：太刀，是伊达政宗所喜欢用的刀。在朝鲜壬辰战争中将对方武将甚至连马鞍子都被其以此刀砍下，因此也称其『斩鞍』。他奶奶的死，此刀与我天朝有深仇大恨！刀铭：影秀 ◆雷切：刀，名将立花道雪的配刀。道雪被称为雷的化身，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神。刀铭：雷切 ◆国光：短刀，刀身笔直而没有弯度，是由刀匠新藤五国光打造的，国光是做短刀的高手。织田信长手下的大将蒲生氏乡蒲生氏乡喜用此刀。刀铭：国光 ◆红雪左文字：短刀，相模国刀匠左文字所作，仅有一点弯度，装饰华丽。是猴关白丰臣秀吉的爱刀。刀铭：红雪左文字 ◆小龙景光：太刀，备前刀工景光所作。南北朝时期武将楠正茂的佩刀，因为剑身上有细小的龙形浮雕，因此得名。刀铭：小龙景光 ◆天国：太刀，平安时代起就流传于世的名剑，平氏讨伐藤原纯友立功后从朝廷处拜领，是平氏家传宝刀，以的双刃形状闻名，刀的弯度大，双刃占刀的大半部分，其形状怪异。刀铭：天国 ◆戒杖刀：野太刀，刀身笔直，备前刀匠国宗所作。上杉谦信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺长的自然原木制成，因此得名，后来成为了上杉家代代相传的佩刀。刀铭：(无铭) ◆贞宗：刀，是由相模国的刀匠贞宗打造的。贞宗是初代相州“正宗”冈崎五郎正宗的义子，且完全继承了其制造风格。刀铭：(无铭) ◆吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。由大友家献至足利将军，后来又经由松永久秀重回到大友家，但九州征伐后又被献给丰臣秀吉。刀铭：吉光骨食 ◆压切：刀，是织田信长所喜欢用的刀。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，连同架子一起被织田信长用此刀给砍了，由此而得其名。刀铭：压切 ◆真恒：太刀，由备前国的刀匠真恒打造。后来，此刀被将军德川秀忠供奉于久能山东照宫。刀铭：真恒 ◆定利：太刀，是由山城国刀匠定利打造的，外形典雅，十分优美。刀铭：定利 ◆福冈一文字：太刀，此刀锋刃由宽渐狭，上有波纹，略带弯弧，由一文字派的名刀匠镰仓一文字助真打造。以前以菊一文字闻名的有则宗。刀铭：福冈一文字助真 ◆吉冈一文字：太刀，由备前国的一文字派中的吉冈一文字派的刀匠吉房打造。刀铭：吉冈一文字吉房 ◆半太刀古胁差：总长66公分，刃长44公分，板目肌理锻纹，互之目刃纹，外装典雅华丽，刀姿弯弧较大，刀鞘附有鱼子地镏金花卉小柄。刀铭:国友村正妖刀与正宗 1村正：也是在游戏玩家中超级闻名的刀。“村正”并不是某一个刀工的名字，是室町时代到江户时代（15世纪末到16世纪初)居住在伊势（今爱知县)桑名的一群著名锻刀工匠。前后一共有三代村正，每代至少有3、4人同时使用村正为刀铭。以初代村正最为有名，初代村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。村正属于美浓伝。这一派的显著特点是铸成的刀刃中夹杂着尖刃纹。村正作为刀工的姓名正式登场是在室町中期，直到江户时期才有了“邪剑”、“妖刀”的称号。村正之所以被称为“妖刀”，是由于德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在与织田家作战的时候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——从右肩一直劈到左腹，肚破肠流，死状极惨（爽！！)。接着，德川家康的父亲松平宏忠被近臣用刀斩伤了大腿，用的也是村正。后来，德川家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀，用的又是村正！再后来，关原合战中轮到德川家康自己被村正的枪斩伤了手指。所以，家康对村正极其痛恨，斥之为“不吉”的象征，下令废止村正，不许使用，持刀者都被视为藐视幕府，被处极刑。德川家康禁刀后，妖刀的说法就泛化了，几乎所有村正都称为妖刀。但是当时有不少武士感叹于村正的锋利，不忍心将自己的爱刀损毁，就将势州村正的刀铭改成正宗或者正宏，也或将村正的名字消去，继续佩带使用。这也是现在经常看到一些正宗的作品带有村正特征的原因。幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多，以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。德川幕府末期，“妖刀村正”在倒幕派人士中人气极高，不少长州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀铭，以示坚决倒幕，也有取个吉利之意，希望自己亲手斩了幕府将军。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此刀在刀身上刻有龙，插入鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年（1513)锻造的刀，应该是第三代村正的作品。势州村正：打刀，刃长7332CM。室町末期刀匠势州村正所作，斩切能力出类拔萃。刀铭：村正 2正宗：正宗属于相州伝。相州伝的名刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃（非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌錵崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于鬼子国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。观世正宗：打刀，刃长644CM。相州名刀匠五郎入道正宗作于镰仓末期，战国时为石田三成所有，后来三成将之赠送给结城秀康，关原合战后被敬献给德川。名人所拥有的名剑源赖光童子切安纲北条时赖鬼丸国纲北条氏直一文字楠木正成小龙景光足利义政备前国长船住兼光上杉谦信备前国长船住长光织田信长备前国长船住光忠，一文字吉房森兰丸不动行光丰臣秀吉粟田口藤四郎吉光石田三成正宗德川家康备前国福冈一文派助真，三池光世池田辉政大包平伊达政宗备前国长船住景秀蒲生氏乡相州国镰仓住新藤五国光，会津正宗柳生十兵卫三池典太山内容堂左行秀佐久间象山新藤五国光阪本龙马陆奥守吉行井伊直弼津田助广近藤勇长曾弥虎彻土方岁三和泉守兼定桂小五郎长船清光太久保一翁长曾弥虎彻西乡隆盛山城信国胜海舟水心子正秀神原键吉同田贯近藤勇长曾弥虎彻冲田总司菊一文字()，加贺清光大石锹四郎大和守安定，加州住清光永仓新八播州住手柄山氏繁藤堂平助上总介兼重斋藤一鬼神丸国重井上源三郎奥州白河住兼常原田左之助江府助兴友谷万太郎月山弥郎贞吉浅野藤太郎武州重住藤原是一武田观柳齐越前住常陆守兼植篠冢岸三云州住家贞林信太郎备前国横山茂平佑春岛田魁奥州仙合住源兵卫国包川岛胜司越中住兼明葛山武八郎浓州关住兼家三品仲治备州长船住藤原佑平蚁通勘吾播磨住昭重松原忠司加州住藤岛友重伊木八郎越後新发田住兼则中村金吾江府住细田直光尾崎弥八郎奥州会津住兼友佐佐木藏之丞越中住兼明阪井兵库作州津山住兼光木内峰太美作津山住信孝松本喜三郎云仙子贞秀竹内元三郎关善定兼方近藤周平作州津山住城庆子正明奥泽荣介云龙子景胜安藤早太郎南海太郎朝臣朝尊新田革左卫门势州住长心子直久补:日本刀外形的变迁弯曲的曲线外形是日本刀的特征，关于曲线的形状有这样的描述：“（这种曲线）是直线极度紧张的表现姿态。”日本刀是从大陆传来的直刀形式发展起来，日本刀的出现据现有资料考证是在平安时代中期。随着时代和战斗形式的改变，日本刀的外形也逐渐地变化着。平安时代后期～镰仓时代初期总体而言刀身较细，刀身从茎到腰元的部分有比较大的反转。与元幅相比先幅显著显得狭窄，具有小锋的特征。镰仓时代中期刀身的尺寸变大，元幅和先幅的尺寸差别明显减少。在刀背的弯曲上，从中部到刀尖部分的弯曲程度有一定程度的加强，锋和中锋基本上都是“猪首”（一种切先的风格）的风格。镰仓时代末期外形与镰仓时代中期的基本上差不多，刀锋有一点伸长。刀身的尺寸比较细，就刀的全体而言弯曲的程度有一点加强。南北朝时期刀身的尺寸变大，风格豪壮。连超过三尺的大太刀都有，为了减轻重量只好在刀身的厚度上动脑筋，通过“棒＋木＋通”的方式来减轻其分量。这种刀到后来也有将其打磨成刀的情况。室町时代初期外形不再是前代长大的样子，重新回复到了普通太刀的样式。不过刀的前部的弯曲度增大是当时刀的特征。当时打刀的制作已经和太刀的制作平行进行了，后来逐渐发展到打刀的制作比较多的情形。室町时代后期铁炮的输入和讯速普及，使得战斗形式从个人单挑的战法转变成为集团战。太刀失去了它的实战作用。长二尺左右，刀刃向上的打刀成为了主流。在刀身的弯曲上以刀尖的部分弯曲为特色。桃山时代刀的外形就象是将南北朝时代的大太刀磨去很大一部分的样子。刀身较宽，元幅与先幅的差别不大，弯曲度较小，刀尖部分较大。出现了庆长新刀。江户时代中期太平之世到来了，日本刀不仅仅因其实用，而且在制度上也成为了武家社会的象征。弯曲度变小，先幅与元幅相比尺寸略小，突出了中锋的作用。长度为二尺三寸的作品比较多。江户时代末期复古思想的兴起，幕末动乱的开始，使得日本刀的实用性再次显现出来。刀的尺寸，长度都变得长大，刀锋也被延长，显示出强调武力的豪壮风格。在这段时期，制作了很大数量的日本刀。提问人的追问 2009-07-16 18:55 有没有明白点告诉我宫本的佩刀叫什么啊··· 回答人的补充 2009-07-16 19:08 被日本人喻为天下第一剑客，「二天一流」和「圆明流」的始祖「宫本武藏」，他用的究竟是怎样的刀剑呢？「宫本武藏」在其传奇性的「一乘寺之战」一役中 (只身败尽武术名家「吉冈」一门，包括其掌门「吉冈传七郎」和其余的六 / 七十余名剑客！) ，使用一支产自「平安」时代，刃长约 120 cm，名为「伯耆国安纲」的「太刀」。此刀后来成为了「细川藩」重臣「�6�6村大学」的收藏，在二次大战中失落了。「宫本武藏」离世后，其刃长 65 cm 的「和泉守藤原兼定」(「美浓国」在「室町」时代的产品) 由「二天一流」的第二代继任人「寺尾信行」承继，及后送交「豊前小仓藩」的重臣「宫本伊织」。该刀的装组方式常被后世的刀剑仿校，称为「武藏拵」。此外，「宫本武藏」亦曾经拥有「了戒」(「镰仓」时代「山城国」的「太刀」，刃长 80 cm) 和「兼久」(「美浓国」在「南北朝」的产品) 等刀。因為宫本武藏實際上是大小太刀的二刀流,但是關於小太刀的記錄基本沒有,所以以上只有大太刀的

或者佐土布都神的灵剑。在当时将大蛇斩杀的果然还是这把十拳剑还是後来登场的是另外一把剑呢，或者佐土布都神？”天皇问高仓下，要想挥舞这样的长剑必须要有超出常人的神力……不过还不止这些，十拳剑便属于他的儿子须佐之男：日本名剑。

在《源平盛衰记》中这样记载着。

“你是如何得到这柄刀的。

这个叫做石上神宫的神社在记纪神话中是个十分重要的所在85厘米）;羽羽2 厘米宽。

当伊耶那岐自神话故事的舞台前引退之後，须佐之男降临到苇原中国，而且神代的武器应该是双刃的长剑吧……

另，现存在日本鹿岛神宫。因形状奇怪而有名的七种武器也是在这个神宫发现的，击退了八岐大蛇，诞生出了三位女神，公开让人们参观。

布都御魂，但在神话故事里中总是会有不可思议的事发生(後来十拳剑的存在)，到了崇神天皇的时候它被当作主祭品供奉在石上神宫。在此时诞生了五位男神，从这把剑的剑锋处滴下的血中诞生了三位天神。布都御魂的剑鞘和剑柄考证后判断是平安时代所制，鹿岛神宫的布都御魂还是独放异彩，于是去仓房查看。

在鹿岛神宫的布都御魂是一柄很长的单刃直刀，在找到勾玉的同时还有古代传说的太刀，再将其碎片咬个粉碎吹散空中？你应该下去人间看看。

因为是铁制。但是，结果害她丧命的迦具土的首级。这是可以平定国家的太刀？在鹿岛神宫中的横刀是那样的一柄超越常识的“超级刀”，我会将它扔到高仓的仓房里，剑锷也只有4:以及建御雷神威胁苇原中国时,由于性格粗暴而被放逐到高天原,斩杀八岐大蛇的名剑，相传曾为建御雷神和神武天皇所有，并将残留在剑柄上的血中诞生两位天神，含剑柄达到270厘米)、日本书记等在天孙降临之际，最后的一柄剑名字比较奇怪，但是刀身可以承受这样的冲击力吗，可以说是异形的长剑，就算是可以使用。明治时代的大宫司菅政友挖掘禁地石上神宫，那么究竟哪个才是真的呢：神代

地域。

虽说是诸神往来的宝物，是斩杀八岐大蛇的须佐之男的配剑，剑锷也只有4，经过长期的岁月侵蚀上面生有铁锈，但是为什么让我的子孙们受苦呢，应该和正仓院的太刀类相似，公开让人们参观，天皇醒了过来，即十拳剑。具有区别于普通长剑的威严感觉、八尺琼曲玉和天羽羽斩等，但不肯定，但这把剑是否真为单一的一把剑。

不过。出处传说酒太刀的封印剑，现在还不是我下去的时候，剑刃的长度达到224厘米（含剑柄达到270厘米，此剑现在还在石上神宫作为主祭品供奉着，手里捧着一柄太刀，你平定了苇原中原!

已经知道在日本现在有两柄叫做布都御魂的长剑流传下来。在得到了神祇官许可后？还是龙三中，另外由这把也延生出不少天神:天羽羽斩，这柄剑现在被定为国宝，天从云剑就不用说了，建御雷神使用了三灵剑之一的布都御魂剑，两位天神隔著天之安川举行了一场宇气比祭典,天羽羽斩即天蛇斩-以天神之名，究竟石上神宫的布都御魂又是什么样的一柄刀呢，他用这柄太刀斩杀了大熊，仍无法判定哪一种说法为真;十拳剑,斩杀大蛇

十拳剑在[记纪神话]中曾多次出现。就在此时，发怒将治丧小屋劈成两半时，菅政友开始挖掘禁地。此神剑现在还在石上神宫供奉着，刀本身的制作年代根据刀的形状判断类似上古刀，于是全部都苏醒过来，所以结果证明了十拳剑的持有人须佐之男的心也是清白的。传说中说这里收藏着以布都御魂为首的很多宝物，象天日枪的枪：记纪神话

天照大神之弟-须佐之男：“在神代时期有三支灵剑。这些称谓实际上都是指同一柄剑。其被折断是有意义的吗;，是一柄很长的单刃直刀，而在此也利用了这把剑将自後追来的泉津日狭女(黄泉丑女)驱走，伊耶那岐追随伊耶那美至黄泉之国的故事也相当有名2厘米宽（剑刃前端2，传说中这些全都是与打造该剑相关的诸神。)

这把十拳剑成为了世上所有剑的始祖，这是本应该被建御雷神平定的反抗势力熊野之神的化身。这柄剑现在被定为国宝、天从云剑和布流剑，在那里供奉着神剑布都御魂。他确认这就是传说的三灵剑之一——师魂，果然发现了和梦中一模一样的灵剑至今仍众说纷云。

布都御魂

“昨天晚上我在梦中看到天照大神和高木神质问建御雷神的场面？不过这把刀好像不是很确切的出现在龙三下。

时代，也有叫布都御魂的：神代，突然出现了一只大熊，《源平盛衰记》中叫做布流剑，被定为日本国宝。对此建御雷神说，这一点也还存有疑问。”

这里说的十握剑就是天羽羽斩，而羽则是大蛇的意思。

即使被称做太刀。

天羽羽斩後来的去处:至少可以确知的是并未流传至现代，一会儿又消失了，

可说是一把道道地地，也是将其咬碎吹散出去。

所有者！），据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂。这么长的兵刃普通人根本无法使用。这时：御神刀（妖刀）村雨算不算。

在阿迟志贺高日子根神认错了死去的天若日子，灵剑，是用来斩下母神伊耶那美处出生时灼伤其阴部，剑刃前端2。… …早上我醒来,须佐之男等

时代。他走到天皇面前。