有关旅游的英语文章阅读

2024-02-22 21:41:00游戏攻略09

有关旅游的英语文章阅读,第1张

有关旅游的英语文章阅读
导读：　　旅游业正逐渐成为当今世界第一大产业，我国正处于旅游业大发展进程中。旅游资源作为旅游业发展的基础，是旅游系统中不可或缺的组成部分。下面是我带来的有关旅游的英语文章阅读，欢迎阅读!　　有关旅游的英语文章阅读篇一　F

　　旅游业正逐渐成为当今世界第一大产业，我国正处于旅游业大发展进程中。旅游资源作为旅游业发展的基础，是旅游系统中不可或缺的组成部分。下面是我带来的有关旅游的英语文章阅读，欢迎阅读!

　　有关旅游的英语文章阅读篇一

　Five一Pagoda Temple and Other Temples in Hohhot

　呼和浩特五塔寺和其他塔寺

　Natural Features

　自然概况

　Five-Pagoda Temple

　五塔寺

　Five-Pagoda Temple(Wuta Si)，which is also called Jingangzuo Sheti Baota，is located in Hohhot City As there are five small dagobas on the pedestal of the pagoda，it is named Wuta Si Wuta was originally a building of the temple construtted during 1727一1732 Now the temple has disappeared，but the pagoda has remained

　五塔寺又称金刚座舍宝，位于呼和浩特市。因为在一个金刚座上建有5个玲珑舍利小塔，所以人们通称为五塔寺。五塔寺始建于公元1727一1752年之间。现在寺庙已经不存在，但五塔却保持至今。

　The construction of the temple began in the 5th year of the reign of the Emper or Yongzheng of the Qing Dynasty The Pagoda is 16 5 meters high and looks like a Buddha's Warrior Attendant's seat，with a base under it and five exquisite pagodas on the base As more than 1 560 relief sculptures of Buddha are engraved on the five pagodas，the temple enjoys the reputation of being“a 10 000一Buddha Tower"In addition，there are images of Bodhisattva，the four Devarajas ,Buddhist Saint，Heavenly Ladies，holy birds and animal，bodhi trees and the engraved scriptures in Mongolian，Tibetan and Sanskrit on the wall of the pagodas On the wall facing the temple there are 3 marble relief sculptures，including a planisphere marked with Mongolian inscriptions The pagodas are not only peculiar buildings， but also a huge exquisite carving

　五塔的建设始于清雍正五年，塔高16 5米，像一个佛教武士的座椅。底座土有五个精致的宝塔。五塔上刻有1 560件浮雕作品，因此得名万佛塔。此外，菩萨、四大大神、佛教圣徒、仙女、神鸟，还有蒙古、西藏的雕刻也被刻在了五塔的墙上。正对寺庙的墙壁上有三个大理石浮雕，包括用蒙古文记载的天文图。五塔不仅是一座建筑物，而且是一件巨大的艺术品。

　The pagoda is composed of three parts:the base，the seat and the top(five dagobas)The lower part of the seat is inlaid with inscriptions of Diamond Sutra written in Mongolian，Tibetan and Sanskrit The upper part is niches holding goldplated statues of Buddha The body of the pagoda is glazed in greens and yellows

　五塔山三个部分组成:底座、座位和塔顶。座位的底部有用蒙古语、藏语和梵文编写的金刚经，上面是一些放有渡金佛像的壁龛。塔身是绿黄相间的建筑。

　On the northern wall of the pagoda，three sculptures are inlaid The Mongolian Astronomical Map is the only one labeled in Mongolian so far in the world and it is of great importance to scientific research

　在塔的北面墙上，镶嵌着三个雕塑蒙古天文图是日前仅存的一个用蒙古语记载的天文图，具有极高的学术价值。

　Compared with other pagodas，Five-Pagoda Temple is unique in at least two aspects:its special structure，pagodas over pagoda， and the green and yellow colored glazes on the short eaves and tops of pagodas Those make Five-Pagoda Temple quite special，a treasure of Hohhot City

　与其他塔寺相比五塔寺在两方面有其独到之处:一是结构特别，宝塔摞宝塔，而是塔檐与塔顶颜色绿黄相间。五塔寺山于这些原因而略显特别，是呼市的一个珍宝。

　Special Mention

　特别提醒

　Zhaojun Tomb

　昭君墓

　Zhaojun Tomb，which is called“Green Grave" of'‘Tmur Urhu:in Mongolian，is situated in thesouthern suburb of Hohhot， 9 kilometers away from the urban area It is said that it is thetomb of Wang Zhaojun-a maid in the imperial palace of the Emperor Yuan Di of the HanDynasty-volunteered to marry the chief Huhanye of Xiongnu Horde as a peace envoy The tombis an artificial earthen mound with a height of 33 meters According to the legend，grass onthe huge mound never turned yellow even when late autumn the green came

　昭君墓，又称“青冢''，蒙占语称特木尔鸟尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼利浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉朝名妃王昭君的墓地。昭君自愿作为和平特使远嫁匈奴。昭君墓是人工积土，高达33米。据历史记载，即使秋天到来，昭君墓周围一也是绿树环绕。

　Zhaojun Tomb is listed among the eight most popular scenic spots in Hohhot

　昭君慕被列为呼和浩特八景之一。

　In front of the tomb，bronze statues of Wang Zhaojun and her husband ( Khan)，depict avivid picture of them riding horses and talking to each other intimately The statues are thesymbol of the friendly relations between the Han nationality and the Hui nationality，which wasgreatly promoted by Wang Zhaojun

　墓前矗立着王昭君和丈夫可汗的铜像，栩栩如生的雕刻，描绘了他们骑在马上亲密交谈的l画面。这也是汉回友好关系的标志，是昭君的贡献。

　Behind the statues，there are several steles displaying the praises bestowed upon WangZhaojun Among them，the stele marked with the poems of Dong Biwu (a modernrevolutionary and a politician)is the most notable one

　雕像后放着赞颂王昭君的石碑，其中最有名的当属现代革命家、政治家董必武的诗作。

　Behind the steles stone stairs and a stone platform are connected with the Zhaojun TombUpon the stone platform you can find a pavilion The pavilion offers tourists a good positionfrom which to overlook the scenery surrounding the tomb and the far away Mt Yinshan

　石碑后面，石台阶和石平台与昭君墓相连。平台土有一个亭子，可供游客俯瞰昭君墓周边的景色，还可以眺望遥远的银山。

　Recently，the tomb area has been developed to include cultural facilities such as a ReceptionRoom，Exhibition Room and Painting and Calligraphy Room The tomb has now become one ofthe key cultural relics under the jurisdiction of Hohhot

　最近昭君墓又被添置了许多文化设施，如接待室、展览室和书法绘画室。昭君墓现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。

　The tomb is famous for its spectacular scenery The summer months are mild and the wildflowers and grasses grow in abundance， creating a beautiful natural picture together with thetowering green trees When autumn comes in September，unlike grasses which shriveled andyellow at this time of the year，the grass growing on the tomb is still green and vigorous

　昭君墓因其引人入胜的景观而出名。这里夏季气候温和，野花和野草映衬着参天大树，形成了一幅美好的自然画卷。当九月秋季到来时，不同于其他地方枯黄叶落的景象，这儿的草木依然苍劲翠绿。

有关旅游的英语文章阅读篇二

　苏州园林自然概况

　Natural Features

　自然概况

　Suzhou is located beside Taihu Lake，and it is a fertile and scenic land with a subtropical monsoon climate，moderate with distinctive four seasons Suzhou is a city of rivers and canals and also a city of gardens Hence it is called the“Venice of the Orient" Suzhou was first established in 514 BC and it was once the capital city of Kingdom cf Wu King of Wu became the most powerful of the time because of the support of the mighty economy of the area In Song， Yuan，Ming and Qing Dynasties，Suzhou boasted as the most abundant“land of grain and meat" of the nation and thus began from Song Dynasty the famous sayings that“Suzhou on earth matches paradise in Heaven" and“bumper harvests in Suzhou alone are enough for the whole nation"

　苏州位于长江下游的太湖之滨，是个土地肥沃，风光秀丽的地方，属亚热带季风气候，四季分明，气候温和。苏州既是一个河网密布的城市，又是一个优美的园林城市，因此具有“东方威尼斯”之称。苏州建城始于公元前514年，历史上曾是吴国的首都。凭借这一地区强大的经济实力，吴国得以成为当时最强之国。到了宋、元、明、清时期，这里已经成为全国最富裕的“鱼米之乡”。宋代时期就有“天上天堂，地下苏杭”、“苏湖熟，天下足”的说法。

　Suzhou is the site of the prosperous Wu culture，and it has bred up a great many of scholars and high officials in all dynasties When these scholars and high officials returned to their birthplace because of either retirement after ambition fulfillment or for hermitage due to disappointment，they would spend a great amount of money on gardens for literary cultivation in their senior years Besides，the beautiful topography，gentle customs，and peaceful ife of Suzhou's also helped to promot the construction and advance of so many landscape gardens in Suzhou

　苏州是吴文化的繁荣之地，历代都养育了许多科举及第的文人和达官贵人。他们衣锦还乡或失意归隐到故里后，纷纷筹集巨资建造园林，借以抒发其晚年的文人情怀。此外，苏州的山灵水秀、温雅的民风和安定的社会也促进了大量园林的建设和发展。

　The Ming and Qing dynasties between the 14th and 20th century were its prime periods of garden building，when at onetime there were more than 200 private family gardens A dozen of them are still in good condition today，including the top four classic gardens-the Fisherman's Net Garden，Lion Grove Humble Administrator's Garden and Lingering Garden

　公元14一20世纪明清时期是园林建设的鼎盛时期，这里的私家园林一度有200余处，其中有十几座园林依然保持完好，包括网狮园、狮子林、拙政园、留园等四人名园。

　The Humble Administrator`s Garden，the largest，occupies four hectares It was built in 1522 during the Ming Qynasty Water accounts for three-fifths of its total area All the major buildings face the water Centering on the pool，bridges and corridors harmoniously link up isles，rockeries，pavilions and towers The garden shows a natural and flowing artistic style

　拙政园面积最大，占地4公顷，其中水域占了总面积的五分之三，建于明朝时期的1522年。其总体布局以水池为中心，所有仁要亭台楼榭皆临水而建，小桥和走廊与小岛、假、山、亭塔连接和谐。园林显示出自然流畅的艺术风格。

　The Lingering Garden on the other hand , demonstrates a compact layout and a delicate decorative artBuilt in the Ming,it was renovated and expanded in the early 19th century during the Qing Dynasty， to cover an area of 3 3 hectares as we see it today The garden is divided into four sections:artificial hills in the west，pastoral scenery in the north，hall and pavilion structures in the east and hills and waters at the center A winding corridor of over 1 000 meters links them

　留园则展现了一种整体布局紧密和巧妙的装饰艺术。留园建于明朝，19世纪早期的清朝间得到修缮和扩建，建成了现在的占地3 3公顷的留园。留园由4个部分组成:西区的假山、北区的田园景色、东区的曲廊辛阁和中区的山水。各区间由长约I 000多米的蜿蜒长廊相连。

　The unique charm of these gardens has led to their entry into the list of world cultural heritage in 1997

　这些园林以其别具一格的魅力于1997年被列入《世界文化溃产名录》。

　Special Mention

　特别提醒

　Suzhou gardens are the best of those in southern China that are the best of theworld”Generally little and delicate，they produce a sense of a beautiful painting The stress isput on mealadering through a labyrinth of complexity and continuous surprises of vista ateach step forward The miniature mountains and rocks，the bridges and the waters，--theyare small yet grand;the flowers and trees，the towers and pavilions，一they are exquisite withseclusion and serene Within limits the garden spaces are so ingeniously handled that theeffect cf infinitude is produced，hence they are reputed as "vast landscape condensed in alittle garden"

　“江南园林甲大下，苏州园林甲江南”。苏州园林大多小巧玲珑，置身其内让人有身在画中的感觉。苏州园林在造园上讲究步移景异、步步为景。园中一山一石、小桥流水，于细微中见宏远，一花一木、亭榭楼台，于精巧中寓幽深;仿佛天地之宽、山川之迥皆融于其中，故被人称为“万里湖山入小园”。

有关旅游的英语文章阅读篇三

　鼓浪屿自然概况

　Gu Lang Yu

　鼓浪屿

　Natural Features

　自然概况

　Gulangyu Island is located just southwest of Xiamen City Visitors can reach it by steamship from Xiamen City in about 5 minutes Gulangyu Island is renowned for its delicate natural beauty，its ancient relics，and its vanes architecture The island is on China's list of National Scenic Spots，one of the 35 key National Scenic Spots and also ranks at the top of the t0 most-scenic areas in Fujian Province

　鼓浪屿位于厦门市的西南方。游客们从厦门市区乘汽船大约五分钟就可抵达。鼓浪屿因其婀娜多姿的自然风光，积淀深厚的名人史迹和形态各异的万国建筑而闻名于世，成为国家重点风景名胜区。它还是全国35个王牌风景区之一，居福建省十佳风景区之首。

　During the Ming Dynasty，the island was called "Yuanshazhou Island"It got its present name from the huge reef surrounding it When the tidecomes in ,the waves pound the reef and it sounds like the beating of a drum Thus the island came to be named "Gulangyu"Gu in Chinese means"drum"，and Lang"waves"

　明朝时期，鼓浪屿还是一个水草丰茂、渺无人烟的小岛，名“圆沙洲”。因周围巨大的海礁受到海浪的阵阵冲击，发出犹如擂鼓的声音，故后改名为“鼓浪”屿。也就是说，在中文里，“鼓”指的是“擂鼓”，“浪”指的是“海浪”。

　During the later Ming Dynasty，the troops of national hero Zheng Cheng gong were stationed hereAfter the Opium War in 1842，13 countries including Great Britain，France，America，Germany and Japan established consulates，churches，hospitalsbanks and schools here，turning the island into a common concession In 1942，Japan occupied the island until the end of the War of Resistance against Japan

　明朝末年，民族英雄郑成功曾屯兵鼓浪屿训练水师。1842年鸦片战争之后，包括英国、法国、美国、德国和日本在内的13个国家先后在岛上设立领事馆，并建起了教堂、医院、洋行和学校，将小岛沦为公共租界。1942年，日本占领了小岛，直到抗到战争结束才离开。

　Gulangyu Island has about 20000 permanent residents，all of whom enjoy a comfortable，relaxing life Only electric-powered vehicles are permitted on the islland，so the environment is free from the noise and pollution of combustion engines,Breathing the clean airappreciating the ever-present green trees and lovely flowers ，anyone here can feel like they are in heaven With classical and romantic European-style architecture, the island truly deserves to be called the"Architecture Museum" It is also known as the“Cradle of Musicians" and“Island of Music" because of its reputation fior music appreciation

　鼓浪屿上约有两万居民。人们生活舒适，修身养性。在这里 ,除了环岛旅游电瓶车外，不许任何其他机动车辆上岛。所以，这里没有噪音，没有空气污染。每一位到访的游客都能呼吸到清新的空气，欣赏到四季常春的绿树古木、红花碧草，感觉像是到了大堂一样!一座座古典雅致的欧式建筑，把小岛真的建成了一座“万国建筑博览城”鼓浪屿”还被誉为“音乐家的摇旅”和 “音乐之岛”，因为这里的人们酷爱音乐，酷爱钢琴，享有盛誉。

　The Island Ring Road，which circles the island。allows you to tuuy enjoy an me sights of this small but charming island

　现在，岛上新建了环岛路。环小岛游一周，人们可以尽情地领略小岛的所有美好风光。

　Special Mention

　特别提醒

　At the foot of Sunlight Rock stands the Memorial Hall of Zheng Cheng gong，built in honor ofthe hero's feats whichinclude expelling the Dutch colonists and reoccupying Taiwan Wanderingup the steep rock path,visitors will see many profound inscriptions left by poets， the oldestof which dates back to over 400 years This is the main cultural sight on the hill

　日光岩的山脚下坐落着民族英雄郑成功纪念馆。此馆为纪念他为驱逐荷兰殖民者和收复台湾所做出的贡献而建。沿着陡峭的石径拾级而登，游客们可以观赏到许多古代诗人留下的寓意深奥的题词石刻，其中年代最久的可以追溯到400多年前。这里是日光岩文化遗迹的主要荟萃地。

　Continuing on，you will see toe preserved training grounds of Zheng Chenggong's troopsNear the field is a huge rock bridging two cliffs，forming a natural entrance to a cave This iscalled“Old Summer Cave"(Gu Bi shu Dong)where you can feel a pleasant cool breeze It's theperfect viewing spot to appreciate the scenery of Gulangyu IslandA fantastic panorama ofXiamen City，including Nanputuo TempleXiamen University， Hulishan Battery，etc is withinview

　当人们继续拾级而上时，还可以看到当年郑成功训练水师的训练场遗址。训练场旁边有一块连接两座峭壁的巨石，被称为“片瓦”巨石嵌空，形成进入殿堂(庵洞)的天然人日通道。这里叫做“占避署洞”，里面凉爽惬意，微风习习。登临绝顶，山海奇观，风光无限:厦门市区，南一普陀寺，厦门大学，胡里山炮台，大担、二担诸岛尽收眼底。

　　湖州历史文化保护与开发研究――以湖州古桥为例

　　摘要：湖州，“天堂中央”的城市，以其悠久的历史和深厚的文化底蕴而在闻名。古桥，作为水乡泽国的湖州的文化遗产，其历史非常久远。但随着城市现代化建设，古桥的地位日趋下降，造成其严重的破坏，古桥传承的文化及以此为代表的湖州文化也渐趋衰落。湖州文化的未来走向如何，我们将如何去继承这些文化等给我们留下艰巨的任务与历史使命。本文从湖州古桥出发、阐释古桥所蕴含的历史文化，在此基础上分析古桥文化的继承情况，并对湖州的古桥文化及湖州历史的文化继承、保护、开发提出建议。

　　关键词：湖州古桥，古桥文化，文化继承

　　湖州有人类活动的历史可追溯到十几万年以前。距今6000多年前的丘城遗址和4700年的钱三漾遗址可以证明早在原始社会，勤劳勇敢的湖州人创造了新石器时代的灿烂文化。从这以后几千年，在天目山麓，太湖之滨，苕溪运河两岸孕育了无数名人英才，积淀了许多人文，防风氏曾在下渚湖畔建国，“茶圣”陆羽曾徜徉于顾渚山山水水之间，写下了不朽的《茶经》，张志和曾寄情于西塞山前，留向了脍炙人口的诗句，口述传说“笔祖”蒙恬到善琏，演绎了今天的湖笔文化节。“贤俊之名，言行之迹，风土之美”的历史的升华，累积成

　　“鱼米之乡，丝绸之府，湖笔之都，茶竹之地，文化之邦”之悠久文明。

　　罗开富先生曾这样描述过湖州人文的价值：一个城市找出几件有价值的人文景观并不难，但是要找出像湖州这样丰富而厚重的人文景观则不容易；一个城市找出几个有价值的人文观念并不难，但是要找出像湖州这样深邃而博大的人文思想体系则不易；更重要的是，一个城市要找出几件昨天的人文并不难，但是要找出能一直延续到今天的人文，就更不易了。[1]但他只是从正面论及湖州的人文价值笔者认为历史在岁月中逝去，饱经历史沧桑的湖州现已一步步沉沦，除了举办一次又一次的文化节来温故一下，还有何种方法能让历史定格积淀下来呢。南浔古镇遗址的修复是现代化的杰作，历史的原貌荡然无存；湖剧的濒临灭绝；古代园林的破坏等都让人扼腕叹息。为什么如此深厚的文化底蕴会消逝的如此之快，笔者通过对湖州文化的代表――古桥文化的研究对这一现象进行详细的分析，并提出了自己的一点看法和建议。

　　一、湖州古桥及古桥文化介绍

　　中国有句古民谚:“山不在高有仙则灵，水不在深有鱼则行，”在民间流传甚广。只是人们常常丢掉这谚语的后两句:“乡不在穷有桥则通、人不在涩有文则光……”在太湖流域的江南，人们看到最多的就是桥，古香古色的木桥，精制玲珑的石桥，现代化的高架桥……。缓缓的细流，湍急的河水阻隔了人们的相互往来。五、六千年前祖先们在多河多渠道的土地上繁衍生息，为求利济，逢山开路，遇水搭桥。作为太湖流域的水乡泽国之一，湖州的桥自然也是如蛛网密布，素有“十步一桥”之说。据一九九三年编撰的《湖州市志》记载，一九九○年湖州有各种桥梁8200余座，平均密度为每平方公里143座，比世界水城威尼斯多一倍以上。但这个统计数据是将现代化的桥梁与古桥统计在一起的。其实在湖州，古桥在河流纵横的江南更是值得一提的。在江南，没有哪座城市有像湖州这样数量多、品类多的古桥。目前，仅湖州市区范围内登记在册的古桥就有248座，有11座被列入了文物保护单位，年代跨越南宋至解放前。清同治《湖州府志》记载，当时乌程、归安二县的桥共有1417座。湖州的古桥有气势磅礴的大作，如双林三桥、湖州潘公桥、菱湖安澜桥、南浔通津桥，永丰塘桥、洪济桥等；也有轻盈灵巧的小品，如菱湖五圣桥、双林紧缩桥、履泰桥等。更值得一提的是几座匠心独具、个性鲜明的古桥，勘称天下古桥绝品，有潮音桥、双林三姐妹桥，寺前桥等。历史悠久的古桥，积淀了湖州浓浓的桥文化。每一座古桥，都有一个动人的故事，且文人墨迹，楹联诗词，给湖州的桥文化增添了不少风韵。笔者对湖州的古桥进行了实地的考察和采录，下面就对湖州的古桥极其所蕴含的深厚的文化介绍一下。

　　（一）湖州古桥

　　湖州的古桥如天上的繁星一样，不胜枚举，下面就举两座比较具有典型性的来看一下。

　　1、湖州潮音桥

　　湖州潮音桥为湖州城内三大著名古建筑，为湖州桥里桥（潮音桥）、塔里塔（飞英塔）、庙里庙（府庙）“三绝”之一。在湖州南街南侧，东西向横架于东苕溪。潮音桥是浙江省八座立交模式的古桥之一。该桥西岸河街商店林立，为避免割断沿河街道，建桥时在西侧次孔跨西岸河街，桥上桥下均能行人，在中国古代建筑上实属罕见。据主书法家谭建丞所著《谈湖州的桥》记载，此桥桥脚盖桩密排极深，可千年不动摇，且离桥墩数大，便有皮木桩和石垛。桥堍四角建桥时必放果核四种，桥成数年后萌芽成树。据说有香樟、松柏、枸杞、石榴。现桥体上生有枸杞、石榴树。关于桥名“潮音”的来历有两种说法，一是天目之水浩荡而下，至湖州碧浪湖，途穿城南入市，水流湍急入海潮，此为一种说法。二是现桥址为古潮音渡，两岸皆有渡亭，以蔽风雨。儆炌有《潮音桥两亭记》记其事。万历三十年（1602）桥圮，次年湖州知府陈幼学重建，东西堍置桥阁，三十三年（1605）竣工。明崇祯年间（1628－1644），火焚东阁后修复。现桥为清嘉靖年间（1796－1820）重建。三孔石拱桥，长542米，三孔总跨为29米，宽5米，高7米。两堍桥台阶宽大，每级用两条石并列，各为27级，行人上下不觉吃力。两侧栏板用石质制成吴王靠，可供行人休息。桥两堍置白石卧狮，今仅存一只。

　　有关潮音桥建桥历史另有说法，潮音桥的前身是皇佑桥，为北宋建筑物。据南宋嘉泰《吴兴志》及《吴兴志旧编》等书述，北宋皇佑中（1049－1054），湖州迎禧门慈感寺渡口，撤渡建桥，以年号名称为“皇佑桥”元佑元年（1092）知州事张询辇拱石为架阁楼址，说明皇佑桥在元佑七年前圮，仍靠舟济渡。南宋建炎三年（1129），慈感寺址从迎禧门移至今桥址，又设慈感渡寺。明洪武十五年（1382），僧行立为便渡客，在寺前重建潮音、普门二个渡亭，改名为潮音渡。“潮音”之名取于舟山普陀山潮音洞，传为观音大师现身处。这些都是关于潮音桥的历史根源，可以看出这是一座年代非常久远的桥。

　　（二）湖州双林三姐妹桥

　　在湖州市双林镇北，跨嘉兴湖州航道的万元、化成、万魁三桥，俗称“姐妹桥”，均为三孔石拱桥。化成桥居中，东距万元桥225米，西离万魁桥122米。在同一条河流上，不到350米，并列三座同型石拱桥，在我国建桥史上实为罕见，三桥如幼龙竞戏，涉足清波。这三座姐妹桥是我国古桥中的精品。

　　万元桥：万元桥始建年代失考，明嘉靖年间（1522－1566）曾遭倭寇破坏。清康熙年间（1662－1722）构筑木桥，名“福成桥”。雍正八年（1730）易木环石，改今名。现桥为道光十四年（1834）里人陈文镛复募，至二十年（1840）落成。三桥中以此桥最挺拔秀丽，全长51米，宽35米，高7米。拱券采用纵联分节并列砌置法，用五根长系梁加固。两堍各有石阶44级，桥顶护栏用花冈岩凿成吴王靠，供行人歇足。护栏石间有望柱二十根，饰刻姿态各异的石狮十对，形象栩栩如生。栏板末端设有抱鼓石。为了方便行人推车，在桥栏旁浇灌水泥便道。桥孔旁镶嵌4－5米石柱。

　　化成桥：又名塘桥。为“双林三桥”中创建最早的。元佑延年间（1314－1320）塘口化成庵一僧始建木梁桥。明洪武初年（1368）易木改砖。永乐时（1403－1424）改建为木梁桥。嘉靖年间（1522－1566）改建为三孔石拱桥。明崇祯三年（1630）重修时，里人沈桐《化成桥崇祯庚午年重修兼筑石路记》文中说：“化成桥长三百余尺，阔二十尺，易木环石，方而为圆，并七为三，工制坚实，形形势壮伟屹然，为一镇之奇观。”据清人吴若金《双林志》记载：“化成桥在石漾东，其地即东双。桥畔常缆客舟，多乘夜航，谓之夜航埠。桥上设立灯杆，烂燃如昼，四方商贾，望杆而集。”明清时，在桥梁上设灯杆招商，在中国桥梁史上实属罕见。化成桥桥形结构与万元，万魁桥相同。全长46米，宽34米，高66米。拱券采用分节并列式砌置法，肩墙为钉靴式砌筑，用五对长系石加固。桥南台阶41级，桥北为36级。桥南与街道连接，商店林立。桥北附近有基督教堂。护栏置吴王靠共行人休息，石栏板与16根望柱相接，其末端置抱鼓石，并雕有一对伏狮。

　　万魁桥：在双林镇禹王庙北，居“双林三桥”之西。西临风漾河最广阔，最初为木梁，直至清康熙元年（1662）里人顾某始募环石，八年（1669）桥才竣工。乾隆五十五年（1790）桥塌改建，五十八年（1793）与化成桥同时落成，倪汝进撰《重建万魁桥记》，因此比旧桥增高5尺，桥体魁梧。万魁桥三孔石拱桥，桥长51米，宽32米，高68米，两端各有台阶40级，桥顶设吴王靠，桥栏板与24根望柱相接。桥下百舸争流，河岸泊舟众多，成为双林水上繁忙之路。

　　这三姐妹桥，是近6平方公里以内的以凤尾展翅为主题的凤尾。而塘桥头的头……凤凰头是正前方约3000米的阳道桥，此桥是单孔拱桥，桥形似鸟头，紧挨桥边的两口水井是凤凰的眼睛。在凤头与凤尾中间的两边各建有对称的东虹桥、西角桥，形如凤凰翅膀。中间的凤体就是古镇双林。在凤头与凤尾直线上建有章家弄、塘桥弄等的连接作为脊椎骨，其他密布的桥为肋，形态各异的居民中插建的许多小花园或凉亭或池塘为凤凰身上的羽华。

　　（二）、湖州古桥文化

　　湖州的古桥不仅数量众多、造型奇特，巧夺天工，它所孕育的文化内涵更是让世人瞩目。

　　在湖州的每一座桥都有一个美丽的的故事。笔者搜罗如下：

　　横跨在湖州城北东西两若溪汇合处的“潘公大桥”，系明代治黄功臣潘季驯所建，它是一座功德桥、廉政桥。潘季驯，湖州环诸乡人，官至刑部、兵部、工部尚书，曾四次主持治理黄河，前后达27年之久，功勋卓著，名垂青史。在年老回湖州后，看到东西两苔溪汇合处交通不便，险象环生，便慷概解囊，捐银2500两建桥。时五年建成，乡人将此桥命名为“潘公桥”。当时民间还有诗传诵:“秦岭响石运东苔，千里磷骑归途遥，采得奇磐西域返，中流砒柱挡狂潮。凿工五年推坚苦，河神一夜伏魔妖，建成勋业利后世，博誉银河潘公桥。”

　　长兴有一座“吠桥”。是一座七孔排柱式石梁桥，始建无考。明洪武七年(1374年)乡人重建，相传这里本由一位绅士置渡而不收渡费。一日，某秀才渡河时叹气道:“既然有钱造船，为啥不造月桥呢”此话传到绅士耳中，他对秀才赌气说:“你有本事在此造月桥，我用青石板从桥瑰铺到你家门口。”一年后，秀才倾囊在渡口造好石桥，但家中仅存一片田了。而绅士实现诺言，用青石板铺到秀才家时，秀才已倾家荡产，妻离子散，家中只存一条“狗”不忍离去。乡人为这事，将一月“田”和一条“狗”合成“吠”字，定为桥名。

　　吴兴区东林镇有一座“糖桥”，又名印仙桥。讲的是一玻仙曾卧在桥上卖糖。想买糖的人，只要付一个铜钱，就可自己拿一块糖。买糖的人总是选最大的，其中一个小糖人几天没有买。后来，一农夫将小糖人买去吃了，几个月不吃不睡，农夫怀疑自己生了什么毛病，后来想到了这是由吃了小糖人所致。于是他便冲上桥去找跋仙算帐。跋仙獭洋洋地说:“人之所以不能成仙，就是顾虑重重，疑心太重。你现在不吃、不饿、神色很好，这不是成了神仙吗现在九洲胜地任你游览，何乐不为”农夫仍大骂殴打不止，跋仙便笑嘻嘻地在农夫背上轻轻拍打了几下，说:“还我糖来”。“小糖人忽然吐出。而农夫即刻饥不可忍，跋仙化清风而去。而桥石上则留下了卧仙的形象。于是此桥便称为“印仙桥”，农夫知他是仙人悔之不及。

　　出于对桥的崇敬，对美好生活的向往，在历史的长河中逐步积累了不少人桥合一，以桥为吉祥物的风俗习惯。

　　德清新市镇中的有座“太平桥”。该桥建于500多年前，居民为了求得吉利平安，风调雨顺，财源广进，便名为“太平桥”。谁家嫁女娶亲总是吹吹打打，成群结队过桥以求吉利，谁家生男养女第一次剃头，总是抱看婴儿走过此桥以求平安。

　　菱湖镇原有一座探花桥与一座状元桥相对而望。过去凡是婴儿满月，由其舅父抱着到街上走一圈，并要经过状元桥和探花桥，希望孩子长大了能成材。

　　德清县城关镇上的孩儿桥，始建于宋治平年间。是一座单孔石桥，原名清河桥。相传桥南瑰姓沈的乡绅，因无子传代继承家产，就天天到桥北城隍庙求子，心诚意切，终于感动了桥神而得子。此后，清河桥更名为孩儿桥。后来，镇上年轻人新婚之际，女儿出嫁都要过此桥，以求早生贵子。浙北地区的走桥风俗，可说是千年遗风。走桥指每年正月十五元宵节，人走三桥能治百病。当日，村姑**相约成伴而行，必经三桥并不走复路而返。在那里有“行过三月桥，一年病灾消”之说。

　　桥联，是桥文化的重要内容之一。桥联是对联的一种，它题刻桥柱、桥栏和桥亭之上。其起源可以追溯到西汉司马相如。传说，司马相如初去京都长安，在成都城北十里升仙桥题词:“不乘马高车，不复过此桥”。此乃开桥头撰联的先河。湖州人建桥，很重视桥联的配置。尤其清代以来所建的桥梁，桥联更为丰富。这些桥联虽大部随着古桥的纪覆而消失，但现存的仍有百联之多。现选几联，以餐读者。

　　东西乃四海通衙，舟揖往来，水接龟澳流白些

　　南北为三山要道，货财殖聚，梁飞橄市跨金堤。

　　—德清澈山安济桥

　　重修逢亥岁，算来甲子三周;

　　旧建向龚方，刚出长城五里。

　　—长兴五里桥

　　南通北达，上连天目下苔溪;

　　风大云扬，远及东林近洛水。

　　—德清大通桥

　　叠浪南来千万脉，源从天目;扬帆北去八十里，颂达翻顶。

　　柳暗花明，掩映一塘望太堡;山重水复，弯环十里到清溪。

　　—德清太堡塘桥

　　二、湖州古桥文化的受众性

　　以上较为详细地介绍了两座比较有特色的古桥以及深厚的古桥文化。湖州的古桥可谓星罗棋布，湖州的人在悠悠古桥的风韵和潺潺流水的音律下一代一代地成长，时至今日，孕育在小桥流水文化中的湖州人对古桥文化的认识有多少呢？笔者根据不同的文化层次、年龄、社会背景走访了湖州的居民，得出了以下几点认识：

　　（一）湖州古桥文化知多少？

　　笔者在这一部分里设计这样几个问题，并进行了走访：

　　第一，你知道湖州的古桥的传说和故事吗？

　　对于这个问题，湖州居民的回答让笔者很满意，因为故事传说都带有一定的趣味性，迎合了大众的文化心理需求。老一辈的人总喜欢对下一辈的人讲述真写古老的传说和故事，因此大家都对这些故事于了强烈的认同感，因此关于古桥文化的故事的那一部分，在湖州人这里继承保留得非常好。

　　第二，你知道湖州古桥的楹联吗？

　　对于这个问题，笔者对双林三姐妹桥附近的居民进行了询问，对于这个问题的回答，笔者感到很痛心。在这里，鲜有人能对刻在桥上的楹联熟记下来，居民的回答是这样的：“对于这些个对联，自然会有人去记录，我们就不用去花心思了。”笔者在思考，如果大家都存在这种想法，那么这样古老的文化靠谁去继承呢？笔者叹然。

　　第三，是针对在校学生的，笔者在调查之后发现这样一个现象。在校的学生，几乎没有不知道赵州桥的，而且对赵州桥的熟悉程度远远超过对湖州古桥的熟悉程度。当问及一些学生知道湖州的古桥有哪些吗，大部分学生只对几座离自己的生活圈子近的桥有印象，很少有学生了解湖州大部分古桥的。有的连桥名都没听说过，更不用说对古桥文化的了解了。

　　第四，关于湖州古桥文化背后的民俗的受众性。前面的几个问题仅是停留在古桥文化的表层，而对于其背后所蕴含的民俗的继承也是一个很重要的问题。随着经济的发展和文化价值观念的转变，湖州居民在现代物质文明的冲击下，对古代文化的重视度越来越低。就拿走桥这以风俗来看，现在已经被遗忘在历史的河流中了。因为现在社会的节日文化正在一步步淡化，想必大家都会有这样的感受，现在过年，年味越来越少了，元宵节的氛围也没有了，更不必说对那些民俗的继承了。这种凝聚在地方的，具有地方特色的古桥文化逐渐被现代文化所掩盖，试想，按照如此的发展趋势，那么所有的文化不都要走上一条克隆似的道路的了吗，一千个哈姆雷特都趋同于一个了。其实，一些现代的文化现象是应该提倡的，比如婚俗就简，薄葬等等，但是在这些文化现象背后的一些被历史所认可的古代文明文明是不应该丢弃的，因为它体现了一个地方，一个民族，一个国家。

　　（二）大众对古桥文化的保护意识

　　对古桥及其文化的了解甚少，本来就是意见让人十分担忧的事，然而更让人担忧的是湖州市民对古桥文化的保护意识是十分淡薄的，不仅是市民，就连当地政府对古桥的保护都是不屑一顾的。且看新华网浙江频道2002年7月9日电《一座百年古桥，在水乡湖州市菱湖区和孚镇陈塔村掀起了一场文物保护风波》。

　　菱湖区和孚镇陈塔村的保隆桥是当代村民认为保存最完好的古桥，可2002年6、7月间，古桥石料被村里以75000元价格卖给了桥贩，辗转到了桐乡乌镇。村民都为此感到惋惜，无可奈何，只能发出了“以后可能再也见不到这座古桥了”的感叹。而村支书却一直在为“卖桥”寻找托辞。因此掀起了一场轩然大波。[2]看到以上的材料，笔者感到了欣喜，因为农民有保护古桥的觉悟和意识。但是当地政府却没有保护古桥的意识。同时笔者对这一现象又有了一分深层思考，市民的意识仅停留在思维层面，并没有付诸实施，尽管文物局有所表示，但是亡羊补牢，为时晚矣。

　　从这个案例，我们对湖州人对古桥的保护的意识应该有了一定的了解。笔者在走访过程中，还了解到，有很多人认为这种古桥的交通价值根本不适合现代社会的需要，阻碍了城市的现代化进程，应该拆除，代之以新的现代化桥梁。他们认为政府应该加大拆旧布新的力度，创建现代化的都市氛围，因此就有了很多诸如以上的拆桥的事件。

　　（三）古河道的污染淡化了湖州人对古桥的情感

　　住在古河道周围的居民，很少有人具有生态的观念，虽然家家户户都安装有自来水，但是大多数居民还是喜欢在古河道里清洗生活用品，并把生活垃圾倒入河道中，这样古河道的污染日益严重，从而导致了一系列的恶性循环，河水影响居民的生活环境，人们就认为该封河填河，从而使其淡化了一直对他们有哺育之恩情的河流。

　　三、湖州古桥的近代命运和当代开发现状

　　笔者在调查以后，感觉湖州人对古桥文化的认识着实让人堪忧。为什么那么繁盛的古桥文化，会在现代湖州人的眼中渐渐退去呢？笔者认为这和湖州的现代化建设是分不开的。下面我们就看一下湖州古桥的近代命运与当代开发现状

　　我们先来看一下湖州骆驼桥。骆驼桥至今仍在城市最中心，但是已经不是原来的那座骆驼桥了，而是一座水泥钢筋砌成的现代化桥梁。骆驼桥边上原来有个集市，叫骆驼桥市，地上也是铺着厚厚的黄沙。相传这是赵孟頫曾经卖字的地方，可惜已经无迹可觅，桥边的马军巷是南宋大将军韩世忠的马军巷营驻扎过的地方，可惜也跟骆驼桥一样，只剩下一个空名了。据《湖州晚报》的一位记者回忆，1953年他刚回来湖州时看到骆驼桥，还是一座高高的石拱桥，而现在‘哪怕一两件石构件也找不到了。”湖州的许多古桥没有毁於战争，而是毁於建设。还有双林三姐妹桥，历经800年，一直完好无损，可惜在上个世纪80年代末，为借石造公路，竟把凤凰头拆走了。河两岸只剩下古桥的残迹，被芦苇掩没着。凤凰的眼睛也被挖得面目全非。据明代万历《湖州府志》记载，当时仅府城内就有尚书桥、西回桥、乌公桥等45座。明末，清代又修了不少桥，解放后因城市扩建和发展交通，大多被拆除了。这以后，还出现过多起古桥被撞，被盗，被卖的事件。如，2003年6月，吴兴区织里镇杨某自然村，一清中期单孔古桥被部分村干部认为没什么用处，决定将其拆除。当有关部门了解到这一情况后，立刻赶往现场阻止时，古桥已被拆了一半。

　　过去登上飞英塔，就可看到横架在龙溪港上的大通桥。那是一座五孔石拱桥，五十余米，如长鲸伏波，如月轮沉江，即使在多桥的江南也难得见这样气势雄伟的拱桥。湖州的桥你远望它，登临它，绝对给你的是一种王者气概、大家风范。可惜的是湖州旧城改造，新建市陌小区时，不知为什么把这么一座好端端的古桥给拆除了，代之新建了一座仅能过往行人及自行车的水泥桥。让人不明白的还有月河漾上浮霞墩的两座美丽的石拱桥，记得桥柱上刻有楹联，不知还有谁能记得写的什么。一座通往乌盆巷，一座通往金婆弄，那可都是唐时街巷。可是现在也已荡然无存了。还有甘棠桥双桥也被拆除了，代之而新建了一座名为“四新桥”的水泥桥，月湖也已经消失了。更不知建桥时是因为资金短绌还是别的什么原因，桥的两头草草铺就的石阶粗放如同高坎，行人过往无不啧有烦言。我们看到这些年消失的还有驿西桥、横渚塘桥……它们消失的原因是碍航，真是湖州的悲哀！在迷失了昨天的同时也丧失了未来的机会，本来湖州可以让世人有很多特色的东西可看。

　　现在随着运输业的发展，航道流量增大，一些主干航线的古桥成了碍航桥梁，90%以上的古桥遭到过来往船舶的碰撞，有的千疮百孔，有的石板塌陷。古桥与航道的矛盾十分突出。仅在湖州，双林屹风塘桥曾被船队所撞，桥梁向东倒塌，桥石压在拖轮上，导致桥毁船沉，一幅美丽的风景画从此消失。位于东宗线、建于1850年的永丰塘桥由于净宽、净高低于航道标准，成了航障，使国家投资2亿元的四级航道无法发挥效益。而来往密集的船也将古桥撞得伤痕累累。位于湖申复线的五谷塘桥被挤撞成危桥，管理部门只好一度封锁航道。双林三桥也不同程度地被船舶撞损桥体、破裂。另外，城市扩建、农业园区改造、水利建设也使一大批古桥受损，湖州的潮音桥与庙里庙、塔中塔并称“三绝”，但近几年来（河道）两旁高楼耸立，相形之下，古桥却因缺乏维护、桥上茅草丛生而失去其古雅秀丽的容颜。它们面对苍天，似乎在告诉人们：在人文甲天下的地方，再奇巧的建筑，遇到野蛮，也会遭到破坏，遇到愚昧，也只能是悲叹，他提示着人们：不要在让文明的失落继续重演。[3]

　　面对如此的现状，让人感觉了一种揪心之痛啊。古桥文化在历史的岁月中渐渐被遗忘，悠久的文明在现代化的建设中被一层层掩埋。今日的湖州在飞速发展的现代社会中，剥落了古老的衣衫，换上了水泥加钢筋的现代建筑、冰冷的机器和夹生的外来文化。在这样的发展中，湖州人享受到了物质文明带给他们的无比的快感。可是，殊不知，青山绿水在咆哮，古老文化在悲泣，人文精神在哀鸣。看不到了，一切都看不到了。湖州人眼里只有闪闪发光的金币，他们再也难以看到青山绿水和自己的人文了，可悲可叹啊。

　　罗开富先生清楚地认识到：我们在使劲往前跑时，望了带上一件东西，它就是人文，其核心是传承了六千年且兼容并蓄了世界其他文化精华的财富观、价值观、人生观和世界观。我们不能忘记一个真理，中国几千年的人文积淀，不可能在几十年内就成为过时的东西。忘记了人文，将使我们的发展失去理性；忘记了人文，将使我们失去曾经拥有的心灵宁静和情感快乐；忘记了人文，民族就没有希望。[4]

　　湖州古老文化呈现了如此不堪的发展趋势，着实应该让湖州人清醒了。我们要清楚的认识到保护我们古老文化的重要性了。

　　四、湖州古桥、湖州古代文化的保护与开发策略

　　（一）对湖州古桥的保护和开发建议

　　在以上的叙述中，完美对湖州的古桥应该有了一定的了解。湖州古桥数量之多，特色之鲜明，文化价值之高，是很多地区都无法媲美的，他为湖州的秀丽山水增添了内涵。湖州的古桥可谓是

　　“湖州一绝”。然而就是这样巅峰的古桥和古桥文化却正在遭受着毁灭性的打击，满目疮痍。建立一套合理的开发和保护古桥及其文化的制度，已迫在眉睫。笔者在调查访问之后，认为对湖州古桥的保护应该提高对古桥文化价值的认识，达成“有效保护、合理利用、可持续发展”的共识，制定科学合理的的古桥保护和开发利用规划，提升当地居民对保护古桥文化重要性的意识。

福建有哪些必去的景点？

1福建厦门鼓浪屿风景区(AAAAA级):鼓浪屿打开腾讯新闻查看更多:鼓浪屿鼓浪屿被誉为“海上花园”。岛上气候宜人，四季如春，没有车马的喧嚣，到处都是鲜花。它像一颗璀璨的“海上明珠”，镶嵌在厦门湾碧海绿波之中，集历史、文化、自然景观于一体。是世界文化遗产，国家5A级景区，国家级风景名胜区，福建十大风景名胜区。岛上风景优美，大量风格各异的中外建筑保存完好。被誉为“海上花园”、“世界建筑博览会”。门票:100元(含日光岩、古庄园、郝跃园、风琴博物馆、国际出租美术馆)地址:福建省厦门市思明区；2福建福州三坊七巷景区(AAAAA级)图:三车道和七车道图:三车道和七车道国家5A级旅游景区、中国十大历史文化名街之一的芳樟巷，是福州的历史源头和文化根脉。三坊七巷在西方称为“巷”，在东方称为“巷”。从北到南分别是“三巷”义津坊、文儒广场、广禄广场和“七巷”杨桥巷、朗关巷、安民巷、黄翔、塔巷、公巷、吉皮巷。三坊七巷是我国规模较大、保护较为完整的历史文化街区。它是中国为数不多的古建筑遗存之一，有“中国城市李芳体系的活化石”和“中国明清建筑博物馆”的美称。参考:免费，部分景点挂钩120元；景点地址:福建省福州市鼓楼区南后街东侧3福建永定土楼景区(AAAAA级)图:永定土楼图:永定土楼福建永定客家土楼是世界上最神奇的山地民居建筑。土楼群历史悠久，风格独特，规模宏大，结构精巧，是中国古代民居建筑中的一朵奇葩，被誉为“东方文明的一颗璀璨明珠”。永定有23000多座土楼，其中8000多座建于清朝以前。它们在数量、质量、群体、历史渊源、文化内涵等方面具有独特优势，被誉为“福建土楼之都”。门票:洪坑土楼90元，高贝土楼50元，真福楼50元，洪坑+高贝120元(联票)，洪坑+高贝+真福楼140元(联票)、地址:福建省永定县湖坑镇4福建南靖土楼景区(AAAAA级)图:南京土楼图:南京土楼南京土楼历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇特、风格独特，被誉为“神话般的山地建筑”。南京土楼群一般指漳州市的南京、华安、平和、诏安、小芸、漳浦等县山区的土楼。这些土楼大小不一，形态各异，汇集了福建最高、最大、最小、最奇特、保护最好的土楼。门票:怀远楼+云水谣古栈道+90元和桂楼联票，田螺坑土楼群+裕昌楼(错开楼)+100元和河坑土楼群联票，50元、15元(全程)景点门票不捆绑门票。福建景区地址:福建省漳州市南靖县沭阳镇；5南平武夷山风景区(AAAAA级)图:武夷山风景区图:武夷山风景区武夷山，典型的丹霞地貌，素有“奇秀甲东南”之称。它是一座历史悠久的文化名山，集道、佛、儒为一体。“三三美水清如玉，六六奇峰青天”，构成了武夷山水梦幻般的胜利。武夷山有独特、罕见、奇妙的自然景观，是不可多得的自然风景区，是人类与自然环境和谐统一的代表。武夷山现存摩崖石刻500余处，文物古迹众多，还有“道南石窟”、“斋藤优子理学”、“搁舟棺”等人文景观。门票:一日票140元，二日票150元，三日票160元；瞿溪竹筏漂流100元；地址:福建省南平市武夷山市；6宁德福鼎太姥山风景区(AAAAA级)图:太姥山图:太姥山太姥山，国家5A级景区，国家地质公园。它矗立在东海之滨，山海相依，傲然炫耀。它以“山海大观”、险峰、怪石、幽洞、烟云著称。以“峰险、怪石、幽洞、雾幻”著称。有参考:155元；地址:福建省宁德市福鼎市琴屿镇7福鼎大玉山岛风景区(AAAAA级)图:大玉山岛图:大玉山岛大玉山岛是中国十大最美岛屿之一，被列为国家5A级太姥山风景区的组成部分。位于霞浦东北海域，直径约5公里，洪积洞山最高点海拔5414米。它是闽东最大的岛屿，由岱山、小鱼山、鸳鸯岛、余音岛等十一个大小岛屿组成。它被称为“海上天湖”。门票:天湖和长途汽车80元地址:福建省宁德市福鼎市玉山镇8宁德白水洋鸳鸯河景区(AAAAA级)图:白水洋鸳鸯溪图:白水洋鸳鸯溪柏杨鸳鸯溪景区位于宁德市平南县，是国家5A级景区和世界地质公园。分为白水洋、鸳鸯溪、刘公岩、太保楼、鸳鸯湖五个景点。白水洋景区被称为“奇特景观”，是世界上唯一的“浅水广场”。鸳鸯溪位于双溪镇附近的鸳鸯湖景区，人文生态资源丰富，鸟、鸭、杜鹃花、寺庙、古塔种类繁多。门票:白水洋120元，鸳鸯溪78元，联票170元。地址:福建宁德西北部平南县；9福建泉州清源山风景区(AAAAA级)图:清源山图:清源山“清源奇迹是石”，清源精神是春。泉州清源山是国家5A级景区，国家级风景名胜区。自古以来，它以36个洞穴和18个景点而闻名。被誉为“渤海蓬莱第一山”，成为各种宗教的文化名山。它与山城泉州相依，相映成趣，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠。景区由清源山、九日山、灵山圣墓三大区域组成，泉水飞瀑，怪石溶洞，峰峦叠翠，树木秀丽。门票:70元地址:福建省泉州市丰泽区清源山10福建泰宁大金湖景区(AAAAA级)大金湖，又名金湖，是国家重点风景名胜区和国家AAAAA级旅游区。位于闽西北泰宁县，湖面5万多亩。是目前福建最大的人工湖。大金湖以水为主体，以丹霞地貌为特色，是中国少有的丹霞地貌与浩瀚湖水相结合的景区。这里有72个形态各异的悬崖，36个壮观的岩石，18个壮观的洞穴，5个清泉和两个瀑布。被誉为“天下第一湖山”。参考:景区门票要80元，船票要75元。地址:福建省三明市闽西北泰宁县

福建旅游景点推荐有哪些？

我的一个表妹远嫁福建，这给了我去福建游玩的小小平台，经常去福建，总要去表妹家做客游玩，福建好多景点，如武夷山风景名胜区、厦门土楼和鼓浪屿等地，让我流连忘返的地方武夷山风景区和鼓浪屿，我可以给大家好好介绍一下，希望帮助到大家哦~

一、武夷山风景名胜区

景区介绍：武夷山风景名胜区面积约70平方公里，属典型的丹霞地貌，山与水完美结合，人文与自然有机相融，享有“碧水丹山、世界文化与自然遗产地，国家首批5A级风景区”之美誉。奇峰、秀水、幽谷、险壑等诸多美景、悠久的历史文化和众多的文物古迹让人流连忘返。景区全年皆景，四季不同，阴晴风雨，亦幻莫测。主要景区有云窝-天游景区、九曲溪竹筏漂流景区、一线天—虎啸岩景区、武夷宫景区、大红袍--水帘洞景区五大景区。

地址：福建省南平市武夷山国家旅游度假区

开放时间：夏季6:30-18:00，冬季7:00-17:30

门票：

门票一日游：140元，二日游：150元，三日游：160元

观光车一日游：70元，二日游：85元，三日游：95元

交通：观光车分为火车型观光车（往返南入口-玉女峰-天游峰线路）、中巴型观光车（往返景区南北入口、各景点、竹筏码头线路）

推荐项目及旅游路线介绍：

景区分南北两个主入口，主要景点有天游峰、九曲溪、大红袍景区、水帘洞等，因为景区庞大，且景点分散，所以景点间一般搭乘观光车，喜欢走路的旅客也可以选择徒步。

1、（南门坐观光车到竹筏码头）九曲竹筏，（一上岸就是武夷宫）武夷宫、（在武夷宫坐观光车前往大红袍）岩骨花香漫游道（一直走到水帘洞，从水帘洞坐观光车回南门）。第一天行程结束；

2、（在南门坐观光小火车到）天游峰（桃源洞和疑无路都比较推荐走一走），天游峰下来（坐观光车去）一线天、（结束后坐观光车到）玉女峰。第二天行程结束；

3、（南门坐观光车到）虎啸岩，从虎啸岩可以一直走到一线天，那条路叫绿野仙踪漫游道。如果是下午的返程，虎啸岩预计2~3小时，绿野仙踪可以不用考虑。（如果要走正常大约2小时）。

二、鼓浪屿

景点介绍：鼓浪屿旅游区是国家级风景名胜区鼓浪屿--万石山风景区的主要组成部分，由鼓浪屿本岛以及岛上的日光岩、菽庄花园、郑成功纪念馆、钢琴博物馆、百鸟园等旅游景点组成，以其独具一格的自然与人文景观成为我国知名的旅游区。

地址：位于福建省厦门市思明区

开放时间：全天全年

门票：鼓浪屿观光车环岛线价格为每人次50元，区间线则根据各站间距价格分为20、30、40元不等

交通：如果想领略全岛的风光，除了步行，还可以乘坐电瓶车绕岛一周，全程6公里。

轮渡，距离火车站不到5公里，乘公交3、19、25、28、950、951路可到。打车约10元。距离机场约16公里，乘公交27路到，打车约25分钟，约50元。距离厦门长途汽车站不到3公里，乘公交10、23、30路可到达，打车8元。

旅游总路线：轮渡码头-三丘田码头-沙滩球场、工艺美术学院-鼓浪别墅-菽庄花园-轮渡码头票价：50元/人

路线1：轮渡码头-三丘田码头-沙滩球场、工艺美术学院票价：20元/人

路线2：轮渡码头-三丘田码头-沙滩球场、工艺美术学院票价：20元/人

路线3：轮渡码头-菽庄花园票价：40元/人二、运营时间 8：00-18：00

景点项目推荐：

1、古避暑洞是个很有特色的山洞，两旁石壁支起从天而降的花岗岩巨石，给人泰山压顶之感，十分险峻。上面“古避暑洞”四个字是清末台湾文人施士洁题写的。石洞明亮干燥、通风清爽。穿过古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撑起细细腰骨，把岩石当作凉台，名叫“伞亭”可供游客遮阳避雨。旁边的岩石顶，有一个仙人洗脚的石盆，长年累月盛着水，一旁还有仙人的脚印。

2、菽庄庄园依海建园，海藏园中，傍山为洞，垒石补山，与远处山光水色互为衬托，浑为一体。所造楼台亭榭不一其形，迦桥低栏，形若游龙。园内观海，波浪拍岸，依栏远眺，极尽山海之致，复有岩洞之幽，鲜花满径，绿树成行，为难得之胜景。花园建造分藏海园、补山园两部分。主要是以园藏海，以园饰海、以海拓园、以石补山、以洞藏天。

3、鼓浪屿钢琴博物馆。伴着鼓浪屿的海浪声，30台古钢琴静静地站在充满典雅气氛的陈列室中，让带着惊奇眼光的参观者，发出阵阵赞叹。那里就是鼓浪屿钢琴博物馆。无论是普通的游客，还是音乐家、艺术家，鼓浪屿钢琴博物馆带给他们的艺术熏陶和音乐的启迪都是无尽的。拿千姿百态来形容馆内的钢琴，或有夸张之嫌，但是让参观者随着陈列品走一遍钢琴近200年的演变历程，那就一点也不夸张。

闽北的旅游景点

闽北山川秀丽，文物古迹众多，发展旅游业有着得天独厚的条件。目前，以国家首批公布的重点风景名胜区、国家级旅游度假区武夷山为中心，联结武夷山自然保护区；南平茫荡山、九峰山；建瓯归宗岩、万木林；松溪湛庐山；政和洞宫山；浦城浮盖山；浦城匡山；建阳宋瓷窑址；武夷山汉城遗址；邵武熙春园、李纲祠、锦　溪；光泽乌君山等150多处景点。

玉女峰

耸立在二曲溪南的玉女峰是武夷山最秀丽的山峰，已成为武夷山的象征。因其酷似亭亭玉立的少女而得名。玉女峰插花临水，独立溪畔，崖石秀润光洁，山顶上草木苍翠欲滴，如发如髻。从水中看去，犹如一位秀美绝伦的少女，在沉思、等待不论是霜晨还是月夕，也不论是雨天还是晴日，玉女峰总是充满着迷人的神韵。玉女峰周围主要景点有仙榜岩、仙馆岩、大王峰、铁板峰、镜台、水光石等。度假区距玉女峰约15 公里。九曲溪风景区面积约85平方公里，发源于桐木关西北角、三港国家自然保护区内，全长60公里。由于九曲溪弯弯曲曲，深深地切割着武夷群峰，形成九曲清流绕青峰的美妙景观，乘坐竹筏泛溪观赏山景，成为武夷山游览的一大特色。

武夷山古汉城遗址

位于武夷山市兴田镇城村西南1公里，是目前中国南方地区发现年代较早、规模最大且保存最完整的古城遗址。为国家重点文物保护单位。古汉城遗址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。城的东、西、北三面，崇溪环绕，依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4－8米，东西城垣共保留3处豁口通道，为当年的城门。城外有护城壕。经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、冶铁、制陶和墓葬等遗址多处。是国家级自然保护区，位于建瓯市房道乡境内，占地面积1600亩。是元代乡坤杨达卿用“有于吾山种木一株者酬之半粟”的办法，募集乡人在杨家祖坟地大墩山植树营造的。数年之后，这里树木茂盛，蔚然成林了。1958年国务院颁令万木林为重点保护的国家封禁林。

万木林里生长着茂密的亚热带林木。苍劲挺拔的云杉直指天际，碗口粗的古藤悬空盘绕。林中樟、楠树种尤多，最大的黄樟胸径达181公分，树高34米，已有600多年树龄。还有肉桂、观光木、石梓、江南红豆杉、鄂西红豆树等珍贵稀有的树种。万木林盛产香菇、黑木耳、白木耳和党参、金不换、鸡血藤、八角金盘、五味子等。林中栖息着国家重点保护的猕猴、隐角鹿、黑狗熊等稀有动物。万木林既是开展林业科学研究的重要基地，也是适宜于参观游览的森林公园。属省级重点文物保护单位。位于建阳市唐石里（黄坑镇）大林谷。墓地系朱熹生前所选。左前侧是鲤鱼岗，右前方乃唐石山；前临虎山雄踞，背靠九龙山之九龙岗，称“风飘罗带”。朱熹（1130-1200），南宋哲学家，教育家。于南宋庆元六年（1200年）3月甲子日病逝于建阳市考亭，与夫人刘氏并葬于此。山上有幸如亭和顺宁庵。明嘉靖年间（1522-1566年），屡经修葺，山下享堂5楹。清朝康熙、乾隆、嘉庆等均有重修，并在山下建朱子祠，以后失修倾圮。朱熹墓为圆形，外用鹅卵石围砌。上首中央仍立清代康熙五十六年（1717年）墓碑一块。上书“宋先贤朱子，夫人刘氏墓”。墓前设长方形石香炉、石供案各一，靠前两旁有石蜡烛一对。新修的大道旁已新建墓道碑亭。

建阳闽北历史纪念馆

为深切怀念献身革命的闽北英雄儿女，弘扬闽北人民英勇奋斗的革命精神，激励闽北人民在改革创新和持续发展中，为闽北崛起建功立业、开拓前进。1983年中共建阳地委、行署决定在闽北革命根据地的中心崇安县筹划建设"闽北革命历史纪念馆"，1985年动工兴建，1988年建成开馆。

闽北革命历史纪念馆位于著名的革命老区、国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、国家旅游度假区、世界文化与自然遗产地的武夷山市区列宁公园内，与公园内的闽北革命烈士纪念碑、粟裕大将骨灰安放处、闽北著名的六烈士纪念亭等共同形成闽北爱国主义教育和青少年革命传统教育的人文景观。

闽北革命历史纪念馆是一座回字型仿古建筑，造型典雅壮观，在开放式列宁公园茂林修竹的映衬下熠熠生辉。纪念馆建筑面积3000平方米，共分7个展厅，陈列200多件珍贵的革命文物和260余幅，图文并茂、翔实直观，全面展示了在中国***领导下，闽北人民经历的大革命浪潮、土地革命硝烟、抗日战争烽火、解放战争炮声的光辉革命历程。山中森林蓊郁，泉鸣鸟语，常有云雾浮凝，若当春，若经秋，炫耀百状，主要景点有试剑石、剑池、铸剑炉、欧冶洞、仙姑洞、岑岩古道、清凉寺等。人文历史

湛卢山是我国历史名山，相传为春秋时越人欧冶子铸剑之地，至今炉冶遗迹尚存。宋代大理学家朱熹也曾筑吟室于山半，寄寓讲学。明儒杨缨就其址建续贤庵，其后人又改为杨氏书室、湛庐书院，以传播文化。

旧志云：唐贞观中已有摩崖石刻，记载此山开拓情况。山中炉岩传为欧冶子铸剑炉，宝剑铸成，寒光闪闪，锋芒逼人，挥剑试之，剑落石裂，痕深数丈，即今之验剑石，遗迹依然，传为侍话。

自松溪茶坪乡驻地向南约七公里，拾级登山。沿途山转路回，松风飒飒，泉水淙淙，引人入胜。至山上豁然开朗，渐次平旷，幽谷层峦，并收眼底。睛明则山光耀金，遥望浦城、政和县境，田园村舍，隐约可见；阴雨，则青烟弥漫，寒气袭人，如沉云海，森然可畏。

山中有剑峰、试剑石、剑池、炼剑炉、欧冶洞、仙姑洞、香岩、断碑、木涧、中祠、状元峰、陟岵台及岩古道等十六景。并有摩崖题刻多处，惜已泯灭。寻幽径，临绝顶，岩石罗列其间，状如蹲狮伏虎，饮牛奔马，各具情态，缀以宝塔石屋，清静雅致，宛若仙境，俗称“仙寺”。

山中有清凉寺，建于唐中宗神龙年间，历经修缮，今犹完好。佛阁经堂，飞檐逐云，既入山门，顺回廊直入大雄宝殿，两厢及后院为游客休憩之所，凡九十九间，处处相通，可容千人住宿。每逢盛夏，远近游客，不顾劳累，翻山越岭，策杖攀藤，兴致勃勃，来此探胜。徐霞客：“石痕竹影，娟然可爱。峰峦环列，此真独胜。”生态朴拙——匡山风景区　匡山区内大部分岩层为侏罗纪时期火山岩、火山碎屑岩，中部（杨梅山一线）有小部分第三纪花岗岩裸露。

碧水丹山——九石渡风景区　九石渡景区为丹霞地貌，大自然的鬼斧神工使这里的岩石神形兼备，有卧牛石、仙掌石、螺蛳石、银仓、金钟岩、瀑布岩、虎形岩、金龟岩、河马石、象鼻岩、十八罗汉、闾山门岩、伏猫山岩等。其中，最为神奇的是老鼠岩和水牛岩，昂然挺立，惟妙惟肖，分外引人注目。历史上江淹（江郎才尽）、朱熹、徐霞客都在此驻足并留下赞美这里山水的诗文。

东南地区青铜文化的新探索——浦城管九村周代土墩墓群

被评为2006年度“中国考古六大新发现”和“全国十大考古新发现”。

龙窑的起源——浦城猫耳弄山商代窑群　被评为2005年度“全国十大考古新发现” 。熙春园位于邵武城西，占地面积38公顷，这里依山傍水，风景秀美。园内有宋、元、明、清各代古建筑遗址和风景名胜多处，其中尤以沧浪阁、熙春朝阳、六嘘高啸、惠应祠、越王台等10余处景点最为出名。在熙春园中，保存了有很多关于历史名人的记载，其中包括南宋诗论家、诗人严羽，西汉初闽越王诸兄等等。在百年古樟之后的沧浪阁，是纪念《沧浪诗话》作者严羽所建的，越王台则是为了纪念西汉初闽越王诸兄在邵武建城立下的功绩兴建的。

政和银杏在哪里

政和银杏位于福建省政和县铁山镇大岭村。大岭村位于铁山镇东北部。

大岭村环境优美，旅游景点颇多，主要有大岭头自然村头的树抱竹为罕见的天然景观；大岭村拥有被称为植物“活化石”美誉的银杏树百余株，因而大岭村又被称为“福建天然银杏之乡”；公路25公里处的百丈悬崖瀑布—茂铜岩，环型石碧垂直500米雨季瀑布尤为壮观。

扩展资料

银杏的主要价值

①食用价值

种子供食用（多食易中毒）及药用。

②药用价值

银杏性平，味甘苦涩，有小毒；入肺、肾经。

银杏叶提取物对治疗冠心病、心绞痛和高脂血症有明显的效果，可明显改善冠心病患者的头晕、胸闷、心悸、气短、乏力等症状，可改善心脏血流、保护缺血心肌，降低胆固醇、甘油三酯、升高高密度脂蛋白，改善血液流变学的某些指标，对预防心脑血管疾病有重要意义。

③园林价值

银杏树形优美，春夏季叶色嫩绿，秋季变成**，颇为美观，可作庭园树及行道树。