包类,运动包注册商标属于哪一类？

2024-02-22 17:55:20游戏攻略011

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包类,运动包属于商标分类第18类1802群组；

经路标网统计，注册包类,运动包的商标达71件。

注册时怎样选择其他小项类：

1选择注册（带轮的的背包、大帆布行李袋和衣箱，群组号：1802）类别的商标有1件，注册占比率达141%

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张姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨（255年－314年）建立前凉国。

起源源流

张(Zhang)姓源出主要有：

1、源于姬姓：

①出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳(即清阳，在今河北清河县东面)为发源地，是为清河张氏。民间有"天下张姓出清河"的说法。

②出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。

2、源于改姓而来：

①出自聂姓。三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。

②出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

③源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。

④由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。

张氏家族名人:

张仪(-公元前309年)，魏国安邑(今山西万荣县王显乡张仪村)人。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。早年入于鬼谷子门下，学习纵横之术。出山之后，首创"连横"的外交策略，游说六国入秦。得到秦惠王赏识，封为相国，奉命出使游说各国,以"横"破"纵"，促使各国亲善秦国，受封为武信君。公元前311年，秦惠文王死后，秦武王继位。张仪失去宠信，出逃魏国，担任相国。公元前309年，张仪去世。

张良(-前189年)，字子房，颍川城父人。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣，政治家，与韩信、萧何并称为"汉初三杰"。张良先辈在韩国任过五代韩王之国相。力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。精通黄老之道，不恋权位。晚年，跟随赤松子云游四海。张良去世后，谥号文成。《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说:"夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。"

张骞(前164年―前114年)，字子文，汉中郡城固(今陕西省汉中市城固县)人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家，丝绸之路的开拓者，故里在陕西省汉中市城固县城南2千米处汉江之滨的博望村。张骞富有开拓和冒险精神，建元二年(前139年)，奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。张骞被誉为伟大的外交家、探险家，是“丝绸之路的开拓者”、“第一个睁开眼睛看世界的中国人”、“东方的哥伦布” 。他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。汉武帝元鼎三年(前114年)，张骞病逝于大汉帝都长安，归葬汉中故里。

张衡(78年-139年)，字平子，南阳郡西鄂县(今河南省南阳市石桥镇)人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，蜀郡太守张堪的孙子,举孝廉出身，历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病，入朝担任尚书。永和四年(139年)，逝世，享年六十二岁。北宋时，获封西鄂县伯。张衡在天文学方面著有《灵宪》《浑仪图注》等;数学著作有《算罔论》;文学作品以《二京赋》《归田赋》等为代表，与司马相如、扬雄、班固并称"汉赋四大家"。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，已经散佚。明代学者张溥辑有《张河间集》。张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一，后人誉为"木圣" (科圣)，由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为"张衡环形山"，太阳系中的1802号小行星命名为"张衡星"。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。

张仲景(约公元150~154年-约公元215~219年)，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

张飞(-221年)，字益德(《华阳国志》作翼德)，涿郡(今河北保定涿州市)人，三国时期蜀汉名将。张飞勇武过人，与结拜兄弟关羽并称为"万人敌"。关羽年长数岁，张飞兄事之。公元184年黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。三人情同兄弟，寝则同床，刘备出席各种宴会时，和关羽终日侍立在刘备身旁。公元196年因交恶曹豹而被吕布所破。吕布败亡之后，张飞被任命为中郎将。公元200年刘备衣带诏事情泄漏，率领关羽、张飞逃走，杀徐州刺史车胄。后刘备战败，关羽被擒，刘备与张飞投奔袁绍。公元208年刘备于长坂坡败退时，张飞仅率二十骑断后，据当阳桥厉声大喝，曹军无人敢逼近，刘备因此得以免难。刘备入蜀后，张飞与诸葛亮、赵云进军西川，分定郡县。在抵达江州时义释了刘璋手下的巴郡太守严颜。在巴西之战中，击败魏国名将张郃。在武都之战中，兵败而还。刘备称帝后，张飞晋升为车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯。同年，张飞因为暴而无恩，被部将范强、张达杀害，年仅五十五岁。谥曰桓侯。

张柬之(625年-706年)，字孟将，汉族，唐朝襄州襄阳人。唐朝名相，诗人。张柬之中进士后任清源丞。689年以贤良征试，擢为监察御史。后出任合州、蜀州刺史、荆州长史等职。狄仁杰向武则天举荐，武则天提升为洛州司马。不数日，狄仁杰再荐之，称其"可为宰相，非司马也。"遂得以升为秋官侍郎，过了一段时间又得姚崇推荐，于是升任宰相。神龙元年(705年)正月，张柬之与桓彦范、敬晖等乘武则天病发动政变，复辟唐朝。因功擢天官尚书，封汉阳郡公，后升为汉阳王。不久，遭武三思排挤，被流放边疆。张柬之被流放泷州，气愤致死。时年八十二岁。

张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。

张士诚(1321年8月23日-1367年10月9日 )，元泰州白驹场(今江苏大丰境)人。原名九四。元朝末年江浙地区割据势力。张士诚出身盐贩，至正十三年(1353年)春与弟弟张士德、张士信及李伯升等率盐丁起兵反元，克兴化。五月，克高邮。次年正月，称诚王，立国号大周，年号天佑。至正十五年(1355年)，由通州(今江苏南通)渡江，克常熟。至正十六年(1356年)二月，定都平江(今苏州)，改平江为隆平府。次年八月，降元，受封为太尉，割据浙西。此后六年间，逐年向元输纳漕粮。至正二十三年(1363年)春，遣吕珍攻安丰，逼走韩林儿、刘福通。九月，称吴王，停供漕粮。与朱元璋战，屡败。至正二十七年(1367年)九月，平江城破，被俘至应天(今江苏南京)，自缢死，时年四十七岁。

张居正（1525年－1582年），字叔大，号太岳，汉族，幼名张白圭。江陵人，时人又称张江陵。明朝中后期政治家、改革家，万历时期的内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧开创了“万历新政”。张居正5岁识字，7岁能通六经大义，12岁考中秀才，13岁时就参加了乡试，16岁中举人。1547年（嘉靖二十六年），23岁的张居正考中进士。1567年（隆庆元年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年，万历皇帝登基后，张居正代高拱为首辅。当时明神宗朱翊钧年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决。张居正在任内阁首辅10年中，实行了一系列改革措施。财政上清仗田地，推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万"。军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。吏治上实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。 1582年（万历十年）7月9日（六月二十）卒，年五十八，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺），张居正也是明代唯一生前就被授予太傅、太师的大臣。为万历所忌，去世后被抄家，至明熹宗天启二年恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。

张献忠(1606年9月18日-1647年1月2日)，字秉忠，号敬轩，外号黄虎，陕西延安府庆阳卫定边县(今陕西定边县)人。明朝末年农民军领袖，与李自成齐名，大西政权的建立者。出身贫苦家庭，从小聪明倔强。跟父做小生意，贩卖红枣。初为捕快，进入延绥镇成为边兵。生性刚烈，爱打抱不平，为此几乎丧命。崇祯年间，组织农民军起义，克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。带兵攻入四川，建立大西政权于成都，年号大顺。大顺三年(1647年1月2日)，引兵拒战对抗清军，在西充凤凰山被清和硕肃亲王豪格射死。

张之洞(1837年9月2日-1909年10月4日 )，字孝达，号香涛，时为总督，称"帅"，故时人皆呼之为"张香帅"。晚清名臣、清代洋务派代表人物，祖籍直隶南皮，出生于贵州兴义府(今安龙县 )。咸丰二年(1852年)十六岁中顺天府解元，同治二年(1863年)二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督(多次署理，从未实授)、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。教育方面，他创办了自强学堂(今武汉大学前身)、三江师范学堂(今南京大学前身)、湖北农务学堂、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂(南皮县第一中学)、广雅书院等。政治上主张"中学为体，西学为用"。工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订"东南互保"，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年(1908年)11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。有《张文襄公全集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称"晚清中兴四大名臣"。

张作霖(1875年3月19日-1928年6月4日)，字雨亭，汉族，奉天省海城县驾掌寺乡马家房村西小洼屯(今辽宁省海城市)人。著名爱国将领张学良的父亲。张作霖乳名老疙瘩，他喜欢别人叫他"张大帅"。张作霖自幼出身贫苦农家，参加过中日甲午战争，后投身绿林，势力壮大，清政府无力征剿，就将其招安。张作霖协助清廷剿灭杜立三等土匪势力，后又消除蒙患，维护国家统一，逐步提升，先后担任奉天督军、东三省巡阅使等，号称"东北王"，成为北洋军奉系首领。成立东三省陆军整理处。与孙中山、段祺瑞及卢永祥结成同盟。第二次直奉战争胜利后，张作霖打进北京，任陆海军大元帅，代表中华民国行使统治权，成为国家最高统治者。1928年因前线战事不利，张作霖被迫返回东北。1928年6月4日，张作霖乘火车被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，史称皇姑屯事件，当日送回沈阳官邸后即逝世。

张学良（1901年6月3日－2001年10月14日），字汉卿，号毅庵，乳名双喜、小六子。汉族，籍贯辽宁省盘锦市大洼县东风镇，生于辽宁省鞍山市台安县桓洞镇鄂家村张家窝堡屯（旧称桑子林詹家窝铺），国民革命军将领，奉系军阀首领张作霖的长子，中国近代著名爱国将领。1920年毕业于东三省陆军讲武堂，先于奉系军中担任要职，“皇姑屯事件”之后，他继任为东北保安军总司令，拒绝日本人的拉拢，坚持“东北易帜”，为祖国统一和民族团结做出了贡献。后任中华民国陆海空军副司令，陆军一级上将。西安事变后遭蒋介石父子长期软禁。1990年恢复人身自由，1995年起离台侨居美国夏威夷，2001年10月14日病逝于檀香山，享年101岁。张学良积极主张抗日，反对内战，曾同杨虎城将军一起发动震惊中外的“西安事变”，促成国共二次合作，结成抗日民族统一战线。另外，他风流倜傥，是民国四大美男子之一，人称“少帅”，他和赵四**的爱情也成为一段佳话。

张大千(Chang Dai-Chien)，男，四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为"东方之笔"，又被称为“临摹天下名画最多的画家”。他与二哥张善子昆仲创立"大风堂派"，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为"南张北齐"和"南张北溥"，名号多如牛毛。与黄君璧、溥心畲以"渡海三家"齐名。二十多岁便蓄著一把大胡子，成为张大千日后的特有标志。他曾与齐白石、徐悲鸿、黄君璧、黄宾虹、溥儒、郎静山等及西班牙抽象派画家毕加索交游切磋。

1、陈婴：

秦末农民起义领袖之一，起兵反秦，后与项梁、项羽会合，拥立楚怀王熊槐的孙子熊心为怀王并受任上柱国、封五县；西汉时，追随项羽征战的武涉，受项羽指派劝韩信弃汉投楚，虽未果，但深得项羽赞赏。

2、朱元璋：

少年家贫，曾入皇觉寺为僧，元末农民大起义爆发后，投入郭子兴所部红巾军。至正十六年（攻占集庆（今江苏南京），二十四年称吴王。后灭陈友谅、俘张士诚、降方国珍，平定南方，接着派徐达、常遇春率军北伐。

二十八年（1368年）正月称帝，国号大明，年号洪武，定都南京。八月，攻占大都（今北京），灭亡元朝。他在位期间，采取了一系列恢复和发展农业生产的措施，并对中央和地方各项政治制度进行了重大改革，进一步强化了中央集权制度。

3、李桂五：

组织西高庙农民武装暴动，成立盱眙红军游击队；抗日战争中，爱国绅士王养吾，组织千名民练抗击日军；解放战争时期，人民解放军炮兵英雄王工一，在多次战役中屡立战功。

扩展资料

盱眙是江苏省淮安市下辖县，历史上名人众多。

1、韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（今江苏省淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣、军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

2、关天培（1781年1月8日-1841年2月26日），字仲因，号滋圃，江苏淮安府山阳县（今江苏淮安市淮安区）人，清朝著名爱国名将，民族英雄。

3、李公朴（1902年11月26日－1946年7月12日），谱名永祥，字晋祥，号仆如，原籍武进县湖塘桥，在淮安出生。伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，杰出的社会教育家。1946年7月11日在昆明市遭国民党特务开枪暗杀，次日凌晨因伤重、流血过多牺牲。

4、周恩来，1898年3月5日生于江苏淮安。伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要***之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。

-盱眙县

夏威夷的基拉维厄和冒纳罗亚火山、

基拉韦厄火山（KILAUE A）位于美国夏威夷岛东南部。北纬1943°，西经15529°，海拔1222米。

基拉韦厄火山是世界上活动力旺盛的活火山，至今仍经常喷发。山顶有一个巨大的破火山口，直径4027米，深130余米，其中包含许多火山口。整个火山口好像是一个大锅，大锅中又套着许多小锅 (火山口)。在破火山口的的西南角有个翻腾着炽热溶岩的火山口，直径约1000米，深约400米，其中的熔岩，有时向上喷射，形成喷泉，有时溢出火山口外，形如瀑布，当地土著人称它为“哈里摩摩”，意为“永恒火焰之家”。这里曾长期存在着一个世上最大的岩浆湖，面积广达10万平方米，通红织热的岩浆一般有十几米深，在湖中翻滚嘶鸣，仿佛一炉沸腾的钢水。在湖的边缘部分，经常产生暗红色的桔皮，它们堆积起来就像一捆捆绳子，桔皮有时破裂后再倾倒沉入白热的岩浆中去。湖面上还不时出现高几米的岩浆喷泉，喷溅着五彩缤纷的火花。这种种惊心动魄的景象，称得上是大自然中的奇观。

1960年基拉韦厄火山大爆发时，熔岩流从高处奔腾下泻，涌入大海，在海边填造了一块约2平方公里的新陆地。2002年7 月29日，滚滚岩浆从基拉韦厄火山喷涌而出，流入大海，水火交融，形成壮观的景象。2002年8月17日，该火山喷出的火红岩浆滚滚涌向海边，好似一条岩浆火龙(右上图）。

20多年来，基拉韦厄火山持续不断涌出的大量岩浆已经在夏威夷岛东南形成几个新的黑沙滩并使岛的面积不断扩大。

冒纳罗亚火山（Mauna Loa）

美国夏威夷岛中南部火山，原名意为「长山」。在夏威夷火山国家公园(1916年建)内，为世界最大孤立山体之一。海拔4,169公尺(13,678呎)。其穹丘长120公里(75哩)，宽103公里(64哩)，熔岩流经面积达5,120平方公里(2,000平方哩)。火山口莫库阿韦奥韦奥(Mokuaweoweo)面积约10平方公里(4平方哩)，深152183公尺(500600呎)。冬季顶部常为冰雪覆盖。1832年起平均每隔3年半爆发一次，大部分的喷发物限止在莫库阿韦奥韦奥火山口内，其馀则沿著东北或西南侧的裂缝带流下。在1935年的爆发中，美军飞机曾对威胁到希洛(Hilo)城的岩浆流径投掷炸弹。1950年6月，为期23天的浩瀚岩浆从一道21公里(13哩)的西南侧裂缝流下，毁灭了一个小村庄。1975、1984年山顶曾发生大爆发。

冒纳罗亚火山（Mauna Loa）是一座活火山，位于夏威夷岛，海拔4,169米，火山体积达7万5,000立方公里，是世界上从结构体底部到顶部的最高峰。在过去的200年间，约喷发过35次。至今山顶上还留有好几个锅状火山口和宽达2700米的大型破火山口。1959年11月，莫纳罗亚火山再次爆发，当时沸腾的熔岩冒着气泡从一个长达一公里半的缺口处喷射出来，持续时间达一个月之久，岩浆喷出的最高高度超过了纽约的帝国大厦。1984年3月，冒纳罗亚火山又一次爆发，举世罕见的壮丽景色，吸引了来自世界各地的游客。

冒纳罗亚火山位于夏威夷群岛的中部，海拔4170米，从海底算起高约9300余米。海底椭圆形基底的宽度，其长轴是119米，短轴是85千米。其山顶常有白云缭绕，忽隐忽现。岛北冒纳开亚山海拔4205米，是夏威夷的最高峰。世界最高的天文台，就设在此山的顶峰。

意大利的维苏威火山、

维苏威火山 (Vesuvius) －－全世界最著名的火山之一

意大利语作Vesuvio。

意大利南部活火山，位于坎帕尼亚平原的那不勒斯湾畔。其西部山基几乎全在湾内。1980年火山锥高1,280公尺(4,198呎)，但每次大喷发后高度都有很大变化。在约540公尺(1,968呎)高度耸立著高大的半圆形山脊，称索马山(Mt Somma, 海拔1,132公尺〔3,714呎〕)，从北面围住火山锥。索马山与火山锥间为巨人谷(Valle del Gigante)。火山锥顶的火山口深约300公尺(1,000呎)，直径600公尺(2,000呎)，于1944年喷发后形成。2,000,000多人居住在维苏威火山地区及山坡低处。沿那不勒斯湾海岸有工业城镇分布，山麓北部为小型农业中心。

维苏威火山最早形成于地质史上的更新世晚期，可能约不到200,000年前。虽为比较年轻的火山，多少世纪来一直在休眠中。西元79年大喷发，庞贝(Pompeii)和斯塔比伊(Stabiae)两城被火山灰和火山砾埋没，赫库兰尼姆(Herculaneum)城也被泥流掩埋。作家小普林尼(Pliny the Younger)当时停留在那不勒斯以西一处地方。他在致历史学家塔西图斯(Tacitus)的两封信中对这场大灾难有极好的描述。西元791631年间据报导有不少次喷发。已证实的喷发发生在203、472、512、787、968、991、999、1007和1036年。其中512年的喷发严重，国王狄奥多里克(Theodoric the Goth)免除了维苏威火山山麓居民的赋税。

从古庞贝城废墟上方隐约可见的维苏威火山

经过几个世纪静止后发生一系列地震，持续6个月且强度逐渐增加，1631年12月16日发生大喷发。山坡上很多村庄被毁，约3,000人死亡；熔岩流抵海边，天空昏暗达数日之久。1631年后火山喷发特征发生变化，火山活动持续不断。可以观察到火山活动分两期∶静止期与喷发期。静止期火山口封闭，喷发期火山口几乎持续张开。

1660∼1944年间观察到约有19个周期。猛烈爆发之后，即由喷发期转入静止期。其间大喷发的年分是1660、1682、1694、1698、1707、1737、1760、1767、1779、1794、1822、1834、1839、1850、1855、1861、1868、1872、1906和1944年。每一喷发期长度从6个月至3075年不等，静止期从18个月至75年。

直至18世纪晚期才开始对该火山进行科学研究。1845年在海拔678公尺(1,995呎)处建立观测站。20世纪在不同高度设立众多观测站，从事火山观测。还建一大型实验室和一深隧道从事地震重力测量。

山麓遍布葡萄园和果园，此地产的葡萄酒叫「基督眼泪酒」(Lacrima Christi)；古代庞贝的酒坛上多有「维苏威」(Vesuvinum)的字样。山上高处遍布栎树和栗树杂木林。北坡树林沿索马山坡一直长到山顶。西侧长著栗树丛，海拔600公尺(2,000呎)以上则是遍布金雀花类植物的起伏不平的高原，西元79年那次大爆发留下的火山口已经填平。再往高处，大火山锥的斜坡上及索马山的内侧山坡上几乎是不毛之地，在火山静止期长著一簇簇草地植物。

土壤十分肥沃。1631年大爆发前火山活动不活跃的漫长期间，火山口内长著树林，还有三个湖泊，放牧的家畜在此饮水。喷发期由于火山的气体，山坡上的植物纷纷枯死。1906年喷发后在山坡上植树造林，以保护居住地区，使不受强裂喷发后常有的泥流的袭击。在肥沃的土壤上树木成长迅速。西元前73年角斗士(gladiator)斯巴达克思(Spartacus)曾被执政官普尔彻(Publius Claudius Pulcher)围困在索马山的荒芜的山顶。山顶当时是一片宽广平坦的低地，四周是粗糙不平的岩石，上面垂挂著野藤。斯巴达克思把藤枝搓成绳索，顺著火山口边无人防守的裂缝而下逃走。在庞贝和赫库兰尼姆两城挖掘出来的一些画描绘维苏威火山在西元前79年大喷发前的样子，当时它只有一个山峰。

提起维苏威火山 (Vesuvius) ，相信知道它大名的人一定不少，它是意大利乃至全世界最著名的火山之一，位于那不勒斯市东南，海拔高度1281米。维苏威火山在历史上多次喷发，最为著名的一次是公元79年的大规模喷发，灼热的火山碎屑流毁灭了当时极为繁华的拥有2万人口的庞贝古城，其它几个有名的海滨城市如赫库兰尼姆、斯塔比亚等也遭到严重破坏。直到十八世纪中叶，考古学家才把庞贝古城从数米厚的火山灰中挖掘出来，那些古老的建筑和姿态各异的尸体都完好地保存着，这一史实已为世人熟知，庞贝古城至今仍是意大利著名的游览圣地。最为有趣的是据记载，1944年维苏威火山再次喷发，从火山顶部的中心部位流出熔岩，喷出的火山砾和火山渣高出山顶约200-500米，火山爆发的奇妙景观使得正在山下激战的同盟国军队与纳粹士兵停止了战斗，成千上万的士兵跑去观看这一大自然的奇观。在过去的五百年里，维苏威火山多次爆发，熔岩、火山灰、碎屑流、泥石流和致命气体夺去的生命不计其数。

2001年庞贝废墟上高耸的维苏威火山从高空俯瞰维苏威火山的全貌，那是一个漂亮的近圆形的火山口，正是公元79年那次大喷发形成的。维苏威火山并不太高，走在火山渣上面脚底下还发出沙沙的声音。由于维苏威火山一直很活跃，因此后期形成的新火山上植被一直没有长出，看起来有点秃，而早期喷发形成的位于新火山外围的苏玛山(Mt Somma)上已有了稀疏的树木。火山口边缘有铁栏杆围着，可以防止游人发生意外。站在火山口边缘上可以看清整个火山口的情况，火口深约一百多米，由黄、红褐色的固结熔岩和火山渣组成。从熔岩和火山灰的堆积情况还可看出维苏威火山经历了多次喷发，熔岩和火山灰经常交替出现。尽管自1944年以来维苏威火山没再出现喷发活动，但平时维苏威火山仍不时地有喷气现象，说明火山并未"死去"，只是处于休眠状态。维苏威火山何时再张开它的"大口"呢？

位于火山附近的古色古香的维苏威火山观测站建于1845年，是世界上最早建立的火山观测站，里面的设施非常现代化，一楼大厅里有展板介绍有关火山的知识，三台触摸式电脑可模拟显示火山的喷发过程。观测站的一楼和地下一层还建有火山博物馆，陈列着各种形状的火山弹、火山灰等火山喷发物。玻璃柜中还展示着从庞贝古城挖掘出来的"石化人"，尽管已看不清他或她的面貌，但样子栩栩如生，都保持着死于当时火山喷发时的姿势。意大利的火山喷发多，民众的防灾意识较强，维苏威火山观测站起到了很好的宣传作用，周末时免费对公众开放，每年光接待师生就达10万人次。

给我们留下深刻印象的是活火山周围仍居住着上百万的人口，人们并未因害怕火山危险而远离火山，其实只要我们重视对火山的监测和研究，从而掌握了火山活动的规律并完善减灾措施，人类和大自然完全可以和睦相处，使火山也造福于人类。

维苏威火山位于意大利那不勒斯湾之滨，海拔1277米，是欧洲大陆唯一的活火山。它的火山口周边长1400米，深216米，基底直径3千米。在意大利南部，那不勒斯东南11公里处。海拔1，280米。原是海湾中一岛屿，因火山爆发与喷发物质的堆积和陆地连成一片。公元79年的一次大喷发，把附近的庞贝、赫库兰尼姆与斯塔比亚等城全部湮没。以后仍不断喷发。本世纪的几次喷发是在1906、1929、1944年。低山坡和山麓平原土地肥沃，多种植水果及葡萄。

维苏威火山过去被称为苏马山或索马山，其古老山地的边缘部分现呈半圆形。环绕于目前的火山口。

左图：熔岩覆盖着的维苏威火山锥的一次小喷发向人们发出警告，更大，更猛烈的喷发可能随之而来。

右图：庞培城遗址后面的维苏威火山上空的暴风雨天气，该城在公元79年毁于火山喷发。

维苏威火山在12万年中不时喷发，火山口总是缭绕着缕缕上升的烟雾，散发热量足以点燃一张纸。山脚下遍布着果园和葡萄园，而火山上的坡则显得荒凉和险恶。20世纪维苏威火山已发生了6次大规模的喷发。

维苏威火山最著名的一个喷发发生在公元79年，当时赫库兰尼姆和庞培两镇被毁灭。火山喷出黑色的烟云，炽热的火山灰石雨点般落下，有毒气体涌入空气中。庞培城只有四分之一的居民幸免于难，其余的不是被火山灰掩埋，就是被浓烟窒息，或者被倒塌的建筑物压死。

维苏威火山，现在海拔高1277米，位于意大利坎帕尼牙的西海岸(北纬40度49分，东经14度26分)，世界上最大的火山观测就设在此处。在古代传说中，维苏威火山是一座截顶的锥状火山。火山口内，周围是长满野生植物的陡壁悬崖，岩壁的一侧有缺口。火山口的底部不长草木，是一较平的地方。活动、火山锥的外缘山坡，覆盖着适合于耕作的肥沃土壤，其山脚下有兴盛的赫库兰尼姆和庞贝两座繁荣的城市。

维苏威火山在公元前有过多少次喷发，没有详细记载。但公元63年的一次地震对附近的城市造成了相当大的损失。从这次地震起直到公元79年，常有小地震发生，至公元79年8月地震逐渐增多，地震强度也越来越大，发生了火山大爆发。

这次大爆发之处，有一股浓烟柱从维苏威火山垂直上升，后来向四面分散，状似蘑菇。在这股乌云里，偶尔有闪电似的火焰穿插，火焰闪过后，就显得比夜晚还黑暗。喷出的火山灰飘扬得很远，赫库兰尼姆城因距火山口较近，被掩埋在70英尺下的火山灰中，个别地方达112英尺，有些覆盖物或泥流还充填到房屋内部和地下室内。

在1713年，人们打井无意打在了被埋没的圆剧场的上面，后来又发现了赫库兰尼姆和庞贝两座城市，但发现的骨骼很少，这可能是由于火山大爆发前，频繁得（的）地震，使多数城市居民，有了充分的逃避时间，并将贵重的、能携带的物品也一齐带走了。但在兵营里发现，两个被锁在木桩上的士兵却未能逃脱。在郊区一座房屋的地下室里，发现了被埋在火山灰和泥流中的17个人，他们当时可能认为已经找到了安全的避灾之处，后来这些人被包裹在火山灰和泥流硬化了的凝灰岩中。

美国圣海伦斯火山、

圣海伦斯火山（Mount St Helen's，US）

北美洲近期喷发的活火山。位于美国西北部华盛顿州，喀斯喀特山北段。海拔2950米(1983)。休眠123年后於1980年3月27日突然复活，5月18日的喷发最为剧烈，烟云冲向 2万米高空，火山灰随气流扩散至4000公里以外，撒落在距火山800公里处的也有18厘米厚。火山附近河流被堵塞、改道，许多道路被埋没。熔岩流引起森林大火，周围几十公里内生物绝迹。由於山地冰雪大量融化，形成汹涌的急流，加之上升气流中的大量水汽在高空凝结，暴雨成灾，使冲刷下的火山灰形成泥浆洪流，从山上倾泻而下，严重破坏了沿途的农田、森林及一切设施。火山喷发后，附近地形发生显著变化，原来的火山锥顶部崩坍，形成一个长3公里、宽15公里、深125米的新火山口。这次火山喷发造成60多人死亡，390平方公里土地变成不毛之地，损失巨大，是美国历史上，也是20世纪以来地球上规模最大的火山爆发之一。近年来，它仍有活动。

圣海伦斯火山（St Helens）位于美国华盛顿州，北纬4920度,西经12218度，海拔2,549米，属喀斯喀特山脉。在喀斯喀特山脉的众多火山中，圣海伦斯火山是一座相对年轻的火山，大约在4万年前形成。2200年前，又在老的火山体上堆积了火山灰、熔岩穹丘和火山碎屑流等新的火山产物。现代的火山机构是最近2千多年形成的。

在1980年的喷发前，圣海伦斯火山因形状匀称，山顶布满积雪，很像日本的富士山，故被称为“美国的富士山”，吸引了众多旅游者。1980年的喷发标志着这座火山从1857年沉睡123年后再次苏醒。从此后发生了意想不到的变化。

1980年5月18日早晨8:23，一个51级地震震撼了圣海伦斯。火山的喷发掀掉了400m的山峰，并伴随浮石和火山灰的喷发。62km2的山谷被碎屑崩塌所填充，650km2的度假村、木材场和私人住地被横向冲击波所破坏。估计有15亿立方米的物质被火山泥流冲入河道。57人死亡或失踪。

关于圣海伦斯火山的喷发的历史仅有为数不多的记载和当地居民的传说。美国火山学家根据树轮年代学和长达几十年的全面考证和研究，确认历史上圣海伦斯火山最后一次大规模喷发是在1802年，且较小规模的喷发一直延续到1857年。在火山喷发前大约2个月前火山下方开始出现地震活动，3月20日在火山深处发生了一次42级地震，随后陆续发生了一系列3-4级地震和火山振颤。3月27日开始的蒸汽喷发肯定了其火山特征。1980年3月20日前，对圣海伦斯火山进行连续监测的只有1台地震仪。发现火山活动异常后，美国地质调查局和华盛顿大学迅速增设了大量监测仪器，开展了较全面的监测工作，并成功的预测出圣海伦斯火山可能有一次大规模的爆炸式喷发，同时有大面积山崩的危险。3月27日，美国森林局强行划定了警戒区限制靠近火山，4月3日华盛顿州长也发布了有关的紧急命令。

由于火山喷发前较长时间的地震活动和蒸汽喷发，火山应急工作得当，并做出了较好的预测，圣海伦斯火山的爆发没有造成更大的人员伤亡。圣海伦斯火山的休眠期比活跃期长的多，圣海伦斯火山喷发的经验告诉我们，不要对貌似死亡的活火山掉以轻心。

西西里岛的埃特纳山、

埃特纳火山

Monte Etna

拉丁语作Aetna，西西里语作蒙吉贝洛(Mongibello)。

[编辑本段]概述

意大利西西里岛东岸活火山。其名来自希腊语Atine(aithn, 意为「我燃烧了」)。为欧洲最高活火山。海拔3,200公尺(10,000呎)以上，和其他活火山一样，其高度各个时期变化不同，如1865年比20世纪末要高52公尺(170呎)。面积1,600平方公里(600平方哩)。基座周长约150公里(93哩)。

欧洲最高的活火山。在意大利的西西里岛东岸，南距卡塔尼亚29公里。周长约160公里，喷发物质覆盖面积达1，165平方公里。主要喷火口海拔3，323米，直径500米；常积雪。周围有200多个较小的火山锥，在剧烈活动期间，常流出大量熔岩。海拔1，300米以上有林带与灌丛，500米以下栽有葡萄和柑橘等果树。山麓堆积有火山灰与熔岩，有集约化的农业。埃特纳火山位于地中海火山带，是亚欧板块与印度洋板块交界处。火山周围是西西里岛人口最稠密的地区。地质构造下层为古老的砂岩和石灰岩，上层为海成泥炭岩和粘土。地质史上喷发始于第三纪末。史籍记载首次大喷发始于公元前475年。最猛烈的喷发是1669年，持续4个月之久，喷出熔岩约达78亿立方米。破坏十分严重，卡塔尼亚等附近城市2万人丧生。1981年3月17日的喷发，是近几十年来最猛烈的一次，掩埋了数十公顷树林和许多葡萄园，数百间房屋被毁。山坡植被分布：最低带，布满果树种植园；中间带，多山毛榉、栎树和松树；最高带，有稀疏分散的灌木和藻类。山上有纪念罗马皇帝登山的古迹。

地质特征表明该火山在第三纪末，约2,500,000年前就已经是活火山，活动中心不止一处。该山现在的结构是至少两个主要喷发中心活动的结果。史籍记载的大喷发发生在西元前475年。从西元前1500年至西元1669年记录喷发71次；从1669∼1900年喷发26次以上；自20世纪始喷发12次(1908, 1910, 1911, 1918, 1923, 1928, 1942, 1947, 1949, 1950, 1955,和1971)。历史上最猛烈的喷发是在1669年3月11日至7月15日这一次。喷出熔岩约达830,000,000立方公尺(990,000,000立方码)，沿内可洛塞(Nicolosi)镇地壳出现裂缝，从这一断裂的大裂缝中熔岩流夹杂著岩块、砂子、火山灰等猛烈喷出。火山喷出物堆积成一高46公尺(150呎)的火山锥。火口直径达2,438公尺。熔岩流摧毁山麓村庄，湮没卡塔尼亚(Catania)城西部，破坏十分严重。

山坡植被分布为3个地带。海拔915公尺(3,000呎)以下为最低地带，土壤十分肥沃，布满葡萄园、橄榄林、柑橘种植园和栽培樱桃、苹果和榛树的果园，人烟稠密。海拔915∼1,980公尺(3,000∼6,500呎)为中间带林木葱绿，生长栗树、山毛榉、栎树、松树和桦树等。最高带海拔1,980公尺以上，布满砂砾、石块、火山灰和火山渣等。但也有稀疏分散的灌木。甚至在接近海拔2,990公尺(9,800呎)的火山口气体弥漫处尚有藻类。自从19世纪中叶以来，已对埃特纳火山进行系统研究。在山坡上设有卡塔尼亚(Catania)、卡萨埃特纳(Casa Etnea)和坎顿尼拉(Cantoniera)3个观察站。

厄瓜多尔的桑盖

英文:Sangay National Park

类别:自然遗产

入选时间:1983

简介：

桑盖国家公园位于厄瓜多尔中部莫罗纳—圣地亚哥、钦博拉索和通古拉瓦三省交界处。地处赤道附近，面积2720平方千米。园内有世界上著名的世界上活动持续时间最长的活火山——桑盖火山。海拔5410米的桑盖火山山顶白雪皑皑，山势险峻，从山顶到山麓近4000米的海拔高度差使这里形成了厄瓜多尔所独有的景观。整个公园因为地处赤道附近，阳光照射充足，各处海拔的高度也不同，因而呈现出不同的生态景象，生活着许多珍稀的动植物。

热带雨林中生长着高达30～40米的树木，高大挺拔。火山灰堆积而成的极为肥沃的地面使这里的植物非常繁茂。除坚硬的木本植物外还有苔藓、地衣、带有圆球茎和鸡冠状叶子的菊科植物等。

冰岛的拉基火山Laki

冰岛南部火山裂缝和山，紧靠冰岛最大的冰原瓦特纳冰原(Vatnajokull)西南端。拉基山是火山裂缝喷发过程中形成的唯一显著地形特征，现称之为拉基环形山(Lakagigar)。该裂缝为东北-西南走向，拉基山把它截为接近相等的两部分。拉基山海拔818公尺(2,684呎)，高出附近地带200公尺(650呎)。拉基山并未被裂缝完全绽开。在山坡上裂缝之间只有若干极小的流出少量岩浆的火山口。

火山喷发於1783年6月8日开始，至7月29日只剩拉基山西南面裂缝还在活动。同日，东北面裂缝开始喷发，其后的喷发几乎全在裂缝的这半边。喷发一直持续至1784年2月初，被认为是有史以来地球上最大的熔岩喷发。普遍认为岩浆喷发量约为123立方公里(295立方哩)，覆盖面积约达565平方公里(220平方哩)。大量的火山气体造成欧洲大陆大部分地区上空烟雾弥漫，甚至波及到叙利亚、西伯利亚西部的阿尔泰山区及北非。释放出的大量硫磺气体妨碍了冰岛的作物和草木生长，造成大部分家畜死亡。因烟雾造成的饥荒最后导致冰岛1/5居民丧生。

湛江在历史上以古老的海滨商镇而著称，徐闻港为“海上丝绸之路”的始发港。秦始皇三十三年（公元

前214年）在岭南设置象郡，统辖湛江。此后湛江直属于合浦郡，统辖包括今天的徐闻、海康、遂溪、吴

川、廉江等地。唐贞观八年（公元634年）设雷州、统管雷州半岛数县，沿袭到清未。1983年9月，湛江

地区与湛江市合并，辖雷州半岛5县。

湛江位于中国大陆最南端的雷州半岛，南隔琼州海峡与海南相望，三面环海，是中国大西南的主要

出海口，又是我国通往东南亚、欧洲、非洲、大洋洲航程最短的重要口岸。在亚太经济圈中具有极为重

要的地缘经济战略位置，是我国首批十四个沿海开放城市之一。

湛江气候宜人，自然景观独特，拥有中国唯一的玛珥湖、中国最长的沙滩、中国最大的珊瑚礁群，

还有中国大陆最南端的地理坐标。湛江人文历史积淀深厚，古城雷州拥有众多文物古迹，半岛上随处可

见传习久远的古老民俗。

陈文玉

唐代先后任东合州和雷州刺史。今附城镇南田村人，聪敏好学，武力绝伦，威望高播。在陈、隋时期，

借以双亲年老，谢辞朝廷荐举。唐贞观五年（613年）才接荐出任本州刺史。在职期间，精察吏治，安抚

百姓，使雷州各族人民和睦相处，安居乐业，民皆富庶，风俗大变。同时奏请朝廷改东合州为雷州，组

织营建雷州城池，开发雷州。为了纪念这个德政昭彰的地方官，郡民于州城西南五里英榜山立祠以祀，

即今之“雷祖祠”。

1亚历山大大帝(前356-前323),古代马其顿国王,世界古代史上著名的军事家和政治家。他足智多谋，在担任马其顿国王的短短13年中，以其雄才大略。东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度恒河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。创下了前无古人的辉煌业绩，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展产生了重大的影响。

公元前336年夏，亚历山大之父、古代马其顿国王腓力二世在女儿的婚礼上突然遇刺身亡，刚满20岁的亚历山大继承了王位。被腓力二世所征服的希腊各城邦国和色雷斯、伊利里亚等地的一些部落纷纷乘机叛乱或宣布独立。年轻统帅亚历山大首先率军进至巴尔干半岛北部，征服了背叛自己的伊利里亚诸部落，把色雷斯人击退至多瑙河滨。此时，过去曾与马其顿作对的底比斯人谣传亚历山大阵亡，乘机掀起了反马其顿的轩然大波。亚历山大知道，底比斯是希腊诸城邦中有名的大城邦，如不把这次暴乱平息下去，其后果将不堪设想。于是每他决定杀一儆百，当机立断，火速挥师南下，以闪电般的速度出敌意外的出现在底比斯城下。底比斯人简直不敢相信自己的眼睛，无不惊慌失措。底比斯城被攻陷，变成了一堆瓦砾，全部居民都被变卖为奴，只有过去和腓力二世或亚历山大友好或赞助过马其顿的少数人除外。

亚历山大达到了预期的目的，底比斯的毁灭，确实起到了杀一儆百的作用。希腊诸城邦望风归顺，纷纷表示臣服。随后雅典也表示臣服，并恳求宽恕。没过多久，各邦国又统一在亚历山大的领导之下，承认亚历山大为最高统帅。于是，亚历山大可以无后顾之忧的大展宏图，组织对东方的远征了。

亚历山大远征东方波斯的借口，是波斯人曾蹂躏过希腊圣地，又参与过对腓力二世的谋杀。据说，临出征前，亚历山大把自己所有的地产收入、奴隶和畜群全部分赠他人。当时有位将领迷惑不解的问道：“陛下，您把所有的东西分光，把什么留给自己呢？”“希望！”亚历山大干脆利落的答道，“我把希望留给自己！它将给我带来无穷的财富！”就这样，亚历山大怀者对无穷财富的渴望，离开故土，踏上了潜里迢迢的征程。

公元前334年春，亚历山大渡过赫勒斯滂海峡（即达达尼尔海峡），开始了长达10年的东征之战。他用以开始远征波斯帝国的军队,由步兵3万名、骑兵5千名和战舰160艘组成。波斯帝国却拥有数十万大军，战舰400艘。而且，波斯帝国面积比马其顿王国约大50倍，更何况远东古老而富足的埃及、巴比伦、腓尼基等诸多国家均已被波斯征服，并入波斯版图。尽管力量悬殊，但亚历山大善于从本质上看问题。他深知，波斯帝国虽国土辽阔，军队庞大，威名犹在，但其势以衰，内部四分五裂，皇帝大流士是个意志薄弱、缺智乏谋的平庸昏君。而马其顿王国气势正盛，锐不可挡。亚历山大借助一举渡过赫勒斯滂海峡之余威，利用己方高昂的士气，一鼓作气，突破敌防线，首战告捷，彻底摧毁了波斯人的士气和抵抗的决心，开辟了向亚洲扩张的道路。不少城邦不战而降，甚至把亚历山大视为将他们从波斯人统治下解放出来的救星。

公元前333年夏，亚历山大又在伊萨斯城附近以其著名的“马其顿方阵”击败了不甘心初战失败的大流士三世。

公元前331年春，亚历山大率步兵4万和骑兵7千向美索不达米亚进军，在尼尼微附近的高加米拉展开了与波斯的最后一场大规模的决定性战斗。大流士三世经过精心准备，拥有骑兵4万、步兵100万、刀轮战车200辆和来自印度的战象15头，与亚历山大军队相比，具有绝对优势。但亚历山大与大流士三世斗智用谋，再次奇迹般的战胜了这位波斯皇帝。特别有趣的是，当仅有不到5万军队的亚历山大命令他的士兵为即将到来的战斗安卧休息、养精蓄锐之时，手握百万大军的大流士三世却因害怕夜袭令士兵彻夜不眠。波斯士兵全副武装，胆战心惊的整整站了一夜，个个无精打采，毫无斗志。次日，即公元前331年10月1日清晨，亚历山大率精神饱满、士气高昂之军进入战场，熟练的运用其机动灵活的“马其顿方阵”，最终战胜了强劲的对手。亚历山大乘胜东进，占领了东方最大的城市、古代东方的文化中心巴比伦，并为自己加了一个称号——“巴比伦及世界四方之王”。此后，亚历山大又率兵从巴比伦出发，势如破竹地占领了波斯帝国的苏撤、波斯波利斯和矣克巴塔那等三座都城。大流士三世逃至北方，被手下一名总督杀死，弃尸于路旁。最终还是亚历山大在追赶途中发现了他的尸体，并将其送回波斯利斯，葬于波斯皇陵墓。

2亚历山大·亚盖隆契克（波兰语：Aleksander Jagiellonczyk；立陶宛语：Aleksandras Jogailaitis）（1461年8月5日—1506年8月19日），亚盖隆王朝的波兰国王和立陶宛大公。

亚历山大·亚盖隆契克为波兰国王卡西米尔四世的第四子，1492年在其父死后被选为立陶宛大公。在兄长扬一世·阿尔伯特国王于1501年6月17日去世后，亚历山大在当年12月12日继位为波兰国王。

亚历山大·亚盖隆契克未能有效阻止莫斯科大公伊凡三世对立陶宛的侵略。

3亚历山大五世（希腊语：Αλέξανδρος Ε'，？~前294年）安提帕特王朝的马其顿国王（前298年或前297年~前294年在位）。

家庭背景

亚历山大五世是马其顿摄政卡山得的儿子，安提帕特的孙子。卡山得在亚历山大大帝死后杀害了他的遗孀罗克珊娜和年幼的继承者亚历山大四世，篡夺了马其顿的王位。亚历山大部下诸将领随即开始了争夺其遗产的继业者战争。在“继业者”中，卡山得控制着马其顿本土，并与其他将军们联合打败了安纳托利亚的统治者安提柯一世。卡山得与亚历山大大帝的一个妹妹结婚，生下的孩子就是亚历山大五世。这样，亚历山大五世就拥有了对马其顿王位“较为合法”的继承权。

主要事迹

前298年（或前297年）卡山得去世后，王位由其长子腓力四世继承，但是后者很快就死了。在这种情况下，亚历山大五世与他的另一个兄弟安提帕特二世被宣布为马其顿的共同统治者。王国实际上被分成了两部分：亚历山大统治西部，安提帕特统治东部。亚历山大五世并与埃及国王托勒密一世（救星）的一个女儿结婚。

两王共治的和平局面很快就结束了。安提帕特二世谋杀了他与亚历山大的母亲，可能是因为她在立场上支持亚历山大。继而他把亚历山大五世赶出了马其顿。亚历山大五世向伊庇鲁斯国王皮洛士和占据雅典的安提柯一世之子德米特里（征服城市的人）求援。皮洛士迅速进行了干预，把亚历山大五世重新扶上王位。亚历山大五世因此向皮洛士割让了边区的几个省。不久德米特里也来了。根据某些不确定的记载，已经没有什么报偿能付出的亚历山大五世企图谋杀德米特里，结果反为德米特里所杀。德米特里打败并杀死了仍在王位上的安提帕特二世，宣布自己为马其顿的国王。

4圣亚历山大·涅夫斯基（Александр Невский，1220年—1263年11月14日），真名为亚历山大·雅罗斯拉维奇（Александр Ярославич，俄罗斯统帅和政治家，诺夫哥罗德公爵（1236年-1252年，1257年-1259年），1246年起为基辅大公，1252年起为弗拉基米尔大公。

亚历山大·涅夫斯基是弗拉基米尔大公雅罗斯拉夫二世·弗谢沃洛多维奇的儿子。1236年，他被选为诺夫哥罗德公爵。他与瑞典侵略者和德意志条顿骑士团的斗争，使俄罗斯的西北部地区免于被西方天主教国家征服。

1240年瑞典人在伊若拉河流入涅瓦河的河口地带登陆入侵俄罗斯。亚历山大·涅夫斯基率领的诺夫哥罗德人与当地的拉多加人，于1240年7月15日在涅瓦河畔、现在的圣彼得堡附近击溃了瑞典军队。他因而得到称号：“涅夫斯基”（意即“涅瓦河的”）。在这次胜利后不久，亚历山大·涅夫斯基被贵族赶出诺夫哥罗德。1241年，由于条顿骑士团的入侵，亚历山大·涅夫斯基被诺夫哥罗德人请回。他率领诺夫哥罗德军队抵抗骑士团。1242年4月5日，亚历山大·涅夫斯基在距爱沙尼亚边境附近的楚德湖冰面上决定性地击败了条顿骑士团。这一战常被称作“冰上之战”。后来的历史学家们评论说，这一战挽救了俄罗斯民族。

当蒙古人势不可挡的骑兵蹂躏并征服了俄罗斯之后，亚历山大·涅夫斯基巧妙地与他们周旋。亚历山大·涅夫斯基没有接受罗马教皇的自杀性的、与蒙古侵略者血战到底的建议，因为他知道在那个时代与蒙古人作正面对抗不可能获胜。亚历山大·涅夫斯基开始扮演蒙古人建立的金帐汗国与俄罗斯各公国之间的调解人的角色。1246年，金帐汗封他为基辅大公。1252年，亚历山大·涅夫斯基被金帐汗封为弗拉基米尔大公，取代了他的兄弟安德烈·雅罗斯拉维奇。

作为基辅、弗拉基米尔和诺夫哥罗德的王公，亚历山大涅夫斯基致力于统一罗斯北部的各个公国。1259年，他镇压了诺夫哥罗德人的起义。1263年，亚历山大·涅夫斯基从金帐汗国返回诺夫哥罗德途中于戈罗杰茨去世。他的遗骨后来被彼得大帝下令移至圣彼得堡。俄罗斯东正教会封亚历山大·涅夫斯基为一位圣徒，纪念他的节日为9月12日。

1942年7月29日，当纳粹德国的军队深入苏联腹地时，斯大林宣布亚历山大·涅夫斯基为民族英雄。苏联军队设立了亚历山大·涅夫斯基勋章。

5亚历山大一世·巴甫洛维奇（1777年—1825年，1801年—1825年在位），是俄罗斯帝国皇帝，保罗一世之子。亚历山大一世由祖母叶卡捷琳娜二世抚养，父亲被杀后即位。

为维护君主专制、反对革命，亚历山大采取自由主义的政策，设立所谓“非正式委员会”解决各类问题。1802年设各部大臣制。1803年颁布自由耕作法，宣告被束缚在土地上的农奴有可能得到解放。开办哈尔科夫大学和喀山大学。

对外政策方面，参加第三、第四次反法同盟，在奥斯特里茨、弗里德兰的会战中失败。1807年与拿破仑签订提尔西特和约。之后得到法国支持，赢得了和瑞典、土耳其的战争，夺得芬兰和高加索的领地。1812年击退拿破仑对俄罗斯的远征。1814年率领俄罗斯军队进击到巴黎。不久活跃在维也纳会议上，作为有力的***之一，结成神圣同盟。1820年左右受奥地利首相梅特涅影响，排斥欧洲的自由主义和民族主义，公然推行反动政策，加强对国内和国外自由主义力量的压制。

性格优柔寡断、多疑、伤感，又极其自尊自傲，被称为“狮身人面像”。晚年沉溺于严重的神秘主义。

娶巴登的路易莎·玛丽亚·奥古斯塔（伊丽莎白·阿列克谢耶芙娜）。有两个女儿。

6亚历山大二世·尼古拉耶维奇（Александр II Николаевич，1818年4月17日—1881年3月13日，1855年—1881年在位），是俄罗斯帝国皇帝，尼古拉一世长子。

亚历山大二世在克里米亚战争失败后着手国内改革，亚历山大二世改革主要实行解放农奴政策，设立地方自治议会，修订司法制度，充实初等教育，改革军制，以谋求俄国的近代化革命。俄国历史上有三次沙皇进行的改革，除亚历山大二世改革外，分别是伊凡四世改革和彼得一世改革。

亚历山大二世对俄国的革命运动仍无情镇压，致使革命团体活动不断增多。1874年之后，革命者中的恐怖主义势力抬头，屡次试图刺杀沙皇。对外方面，努力试图废除1856年巴黎条约。1877年—1878年发生俄土战争。签订圣斯特法诺条约，获得有利的媾和条件，但是由于列强干涉，被迫接受1878年6月柏林会议的调停，俄国对巴尔干的野心被阻止。1881年3月13日在圣彼得堡被民意党成员炸死。

亚历山大二世先娶德国黑森-达姆施塔特的玛克西米利安娜·威廉明娜·奥古斯塔·玛丽公主（玛丽亚·亚历山德罗夫娜），有8个子女，均未成年时夭折。后娶俄国的叶卡特琳娜·米哈伊洛芙娜·多尔戈鲁卡娅女大公，有3个子女：亚历山德拉女大公；尼古拉大公；亚历山大三世

7亚历山大三世·亚历山德罗维奇（1845年-1894年，1881年-1894年在位），是俄罗斯帝国皇帝，亚历山大二世次子。

亚历山大三世由于害怕暗杀而经常住在首都郊外的行宫加特契纳，被称为“加特契纳的隐士”或“革命的俘虏”。即位初期采取对自由主义和保守主义模棱两可的态度。实施地方长官制，破坏地方自治。限制大学自治权。对待异族强制推行俄罗斯化的政策。迫害犹太人。占领中亚，与英国之间的矛盾更加激化。在来自丹麦的妻子的影响下（其时丹麦在普丹战争中失败，被迫割让石勒苏益格-荷尔斯泰因地区），对俾斯麦及威廉一世的德国产生反感。尽管此前的六位俄罗斯君主都为德意志血统，但是从亚历山大三世时代起，宫廷和贵族社会开始了俄罗斯化的进程。80年代末之后，因俄德关系恶化而亲近法国。亚历山大在位期间，是俄罗斯工业化的时代，表面上欣欣向荣，但是农业发展缓慢，农民贫困，繁荣的基础是薄弱的。1894年因病去世。

亚历山大娶丹麦的玛丽亚·索非亚·弗雷德里卡·德格玛公主（玛丽亚·费奥多萝芙娜）。有6个子女：尼古拉二世；亚历山大大公；格奥尔吉大公；谢尼亚女大公；米哈伊尔大公。

8（猛烈的）亚历山大一世（苏格兰盖尔语：Alaxandair mac Maíl Coluim，意为马尔科姆之子亚历山大；约1078年—1124年4月23日）苏格兰国王（1107年—1124年在位）。马尔科姆三世的第四子，在兄长埃德加国王去世后继承王位。他由于对苏格兰北部的一次起义的无情镇压，而得到外号“猛烈的”。

亚历山大一世致力于苏格兰教会的独立和本地化。他建立了一些新的主教辖区，并在珀思郡（苏格兰原郡名）和英奇科姆修建了修道院。

9亚历山大二世 Alexander II（1198年-1249年）苏格兰国王（1214年-1249年在位）。

亚历山大二世为苏格兰国王狮子威廉之子。他支持英格兰贵族反对无地王约翰的叛乱，帮助他们在1215年迫使约翰签署了大宪章。但是在1217年，他承认约翰之子和继承人亨利三世为他的领主。1221年，他与亨利三世的妹妹乔安·金雀花结婚。

当乔安于1238年去世后，亚历山大二世再次结婚，妻子为柯西的玛丽。玛丽于1241年生下了亚历山大二世的继承人亚历山大三世。

1237年，亚历山大二世与亨利三世签订约克和约，在这份文件中确定了苏格兰和英格兰的永久边界。

亚历山大二世在苏格兰国内加强王权，并把自己的统治扩张到苏格兰的边远地区。

10亚历山大三世 Alexander III（1241年9月4日—1286年3月19日）苏格兰国王（1249年—1286年在位）。他是亚历山大二世国王之子，母为科西的玛丽（亚历山大二世的第二个妻子）。

亚历山大三世在父亲去世后继承了苏格兰的王位。1251年，还是孩子的亚历山大三世与英格兰国王亨利三世的女儿玛格丽特结婚，这使得英格兰人企图在其未亲政时再度干涉苏格兰的内政。

1263年，亚历山大三世在Largs战役中打败了挪威国王哈康四世的入侵。他于1266年迫使哈康四世的继承者马格努斯六世向苏格兰割让马恩岛和赫布里底群岛。亚历山大三世的孙女玛格丽特在他去世后继承了王位。

11亚历山大一世·卡拉格奥尔基耶维奇（Краљ Александар I Карађорђевић，1888年12月17日—1934年10月9日）卡拉格奥尔基王朝的南斯拉夫国王（1921年—1934年在位）。塞尔维亚国王彼得一世的次子。1904年在俄罗斯圣彼得堡贵族军官学校毕业。1909年，在他的兄弟格奥尔基·卡拉格奥尔基耶维奇的继承权被剥夺后，亚历山大一世成为塞尔维亚大公（王储）。

亚历山大一世在塞尔维亚军中服役，以第一军军长身份参加了1912年—1913年的巴尔干战争。在第一次世界大战期间，他是塞尔维亚军队总司令。1918年12月，亚历山大成为刚刚建立的塞尔维亚-克罗地亚-斯洛文尼亚王国（1929年改名为南斯拉夫王国）的摄政王。1921年8月17日，亚历山大一世加冕为国王。

由于国内各民族的不满情绪和骚动，尤其是克罗地亚人的独立要求，亚历山大一世转向独裁。1929年1月，他解散议会、废除宪法，开始独裁统治。为了强调他统治的是一个统一的王国，亚历山大一世把国名改为南斯拉夫王国。

1934年亚历山大一世对法国进行正式访问时，于10月9日在马赛遭到克罗地亚民族主义者刺杀。他与同车的法国外交部长路易·巴尔杜都在刺杀中身亡。

西方的奇幻文学[1]从它的源头希腊神话开始，奴隶社会初期就有了一个比较完整

的艺术表现方式，从人物形象的塑造、情节的设计、情感的表达等等方面来说可以

说都达到了一定的深度，比照起来东方的奇幻文学的源头神话传说到了春秋战国时

期还是只是零星散见于一些大家的典籍之中，著名的《山海经》虽然收集了大量的

远古神话，但是从艺术的角度来说就略显得过于古朴原始了！其后的两者发展历程

也可以看出两者的明显不同，直到文艺复兴以前，以宗教文学、英雄史诗、骑士文

学占主流的中世纪实际上是奇幻文学的天下，这个时期的许多作品有了非常高的艺

术成就，情节表达来说也非常复杂曲折，感情也非常丰富，而中国的奇幻文学从魏

晋时期处于萌芽状态的志怪小说，到初期的唐宋传奇，直到最后达成的明清时期的

神魔小说，经历了一个非常漫长的历史时期才拥有了譬如《西游记》、《封神演义

》这种堪称东方奇幻经典的文学名著，两者如此不同的发展形势、如此不同的表达

方法，令人不得不从一开始探讨一下形成的历史根源。

最后我想补充一下本文在东西奇幻讨论上截取的时间段问题。就东方奇幻来说，从

源头上古神话传说到两汉魏晋的志怪小说，以至于唐宋的传奇小说、宋元的话本、

明清的神魔小说一直以来都保持着鲜明的东方奇幻特点，并且保持着传承关系，对

后世的发展产生很大的影响，而西方奇幻对中国产生影响也是二十世纪末的事情了

。但是西方奇幻就有点不同了，一直到中世纪结束，西方文学都还保持着非常鲜明

的奇幻特点，文学潮流上也是以奇幻为主，而自从文艺复兴以后，虽然不乏作品采

用了一些非常鲜明的奇幻手法，或者采用了大家耳熟能详的神话传说，又或者出现

一两部类似奇幻小说的作品，但是毕竟独木不成林，首先这些作品作为奇幻小说来

说没有形成一定气势，其次作为奇幻小说来说也没有进行明显的创新，再次始终没

有形成有影响力的奇幻作家群，这种情况到了本世纪初才有了一定程度的变化，

1932年罗柏特·E·霍华（Robert E Howard，1906-1936）在奇诡故事（Weird

Tale）杂志发表了他著名的蛮王科南（Conan）系列的第一篇--剑上的凤凰（

Phoenix on the Sword），开创了近代奇幻文学的一个重要流派--剑与魔法流派

[2]，可惜的是他英年早逝，1936年因为母亲的去世而跟着自杀否则定不让托肯恩

（John Ronald Reuel Tolkien，1892-1973）[3]一枝独秀。因此可以说从文艺复

兴以后到二十世纪初由于奇幻文学没有鲜明的特色略去不谈，而之后属于近代奇幻

文学不属于本文范围，西方奇幻部分实际上只谈到文艺复兴。

一、西方早期奇幻文学

早期的西方文学[4]由两个主要源头，一个是古希腊文化，一个是基督教的《圣经

》，正是来自古希腊哲学的自明真理[5]和来自于《圣经》的信仰真理[6]之间的不

可调和的对立冲突才产生了如此绚丽多彩的西方文化。

古希腊神话形成于公元前1600年--公元前1100年的迈锡尼时期，当时正处于氏族公

社向奴隶社会转型的关键时期，正是由于这种社会的大动荡给古希腊神话带来了勃

勃生机，同时历时十年的特洛亚战役给古希腊许多城邦带来了众多的英雄和传说，

而正是这诸因素才促使了在公元前8、9世纪之间产生了古希腊神话的集汇--荷马史

诗[7]。实际上古希腊神话正是经由一代代古希腊先哲的收集整理和艺术加工，才

在古希腊文化中占据了不可动摇的地位并且和其后的古希腊文化交织在一起对欧洲

后来的其他文化产生了难以估量的影响。

[1] 奇幻文学：这里奇幻文学指的是一种广义的概念，而不单是指近代奇幻文学，

广义的奇幻文学指的是那些在作品中描写超自然的、脱离现实的事物的文学作品。

不过本文特别强调的是源于神话传说、从神话传说阐发或者和神话传说紧密联系的

那些奇幻文学。

[2] 剑与魔法流派：又被称为「英雄式奇幻」（Heroic Fantasy），特点是比较偏

向于野蛮、未开化的年代，相当典型的英雄救美式传奇。和中世纪的奇幻文学有比

较直接的传承关系，比如蛮王科南系列就和英国人在著名的英雄史诗《毕欧渥夫》

（Beowolf）塑造的北欧勇士形象非常相似。

[3] 托肯恩（JJRTolkien，1892-1973）：出身于南非，曾在牛津大学担任英国

文学的教授，古代语专家，近代奇幻文学的开拓者也是主流奇幻（High Fantasy）

的创始者，他的代表作《魔戒之主》（The Lords Of The Rings）对后世奇幻文学

影响非常深远。

[4] 这里指的是文艺复兴以前的西方文学，包括文艺复兴时期，由于文艺复兴之后

，资本主义经济逐渐兴起，传统宗教理念面临崩溃，从而使得现实主义逐步占据文

坛，传统的奇幻文学渐渐式微，由于本文主要讲述传统的奇幻文学，所以之后的对

西方来说可能很重要的文学发展时期本文会很少涉及。

[5] 关于自明真理和信仰真理两个概念都来自于列夫·舍斯托夫的《雅典和耶路撒

冷》。所谓自明真理，就是在古希腊哲学中认为自然必然性是不以人的意志为转移

的，人的理性的任务就在于对必然性的认识并从中得到满足，而对必然性的服从是

人的美德。

[6] 所谓信仰真理，就是在基督教《圣经》中认为上帝创造了一切，人必须服从上

帝的意志，人的生命意义和价值只有在对上帝的信仰中才能找到终极基础和可靠保

障，不应该从知识中寻求拯救，并且将知识同堕落、原罪和死亡联系在一起。

[7] 荷马史诗：分为《伊利昂纪》（Ilias）和《奥德修纪》（Odysseia），传说

是在公元前8、9世纪之间由一个叫荷马的盲诗人在前人的基础上进行加工整理而成

，叙述了古代小亚细亚的特罗伊人和希腊人（当时统称阿凯亚人）交战的故事。反

映了古希腊氏族社会向奴隶社会转型时期的社会和生活风貌。

[8] 恩斯特·卡西尔的《人论》，上海译文出版社1985年版。

[9] 神谱：作者赫西奥德是公元前8世纪末至7世纪初的古希腊诗人，该诗叙述了世

界如何从混沌状态中形成，几代神的出现和人类几个连续的时代，可以发现赫西奥

德的神谱中的主要线索中的重大事件来自古代近东（美索不达米亚、安纳托利亚，

也许还有腓尼基）的原型。

[10] 这个传说在《阿尔戈船英雄纪》（四卷集长篇叙事诗）有系统地叙述，该史

诗在公元前3世纪由诗人阿波罗尼奥斯（Apollonios）创作于罗得岛。

[11] 鸟：这是阿里斯托芬唯一一部以神话题材的旧喜剧，作品中展现了一个没有

阶级剥削和压迫、没有不合理的法律、没有尔虞我诈、彼此和谐的理想社会。虽然

这个理想社会只是阿里斯托芬自耕农思想的反映，是对族长制自然经济返朴归真的

幼稚幻想，但是在当时这种理想显然是大胆的、进步的。

[12] 老卡托：古罗马作家，政治活动家，拉丁散文文学的先驱。主要著作是《史

源》七卷。

[13] 恩格斯，《德国农民战争》，《马克思、恩格斯全集》第七卷，第400页。

[14] 民族大迁徙：公元376~568年，散居罗马帝国境外的以日耳曼人为主的诸"蛮

族"部落大举强行移居帝国境内，并各自建立国家的历史过程。直接推动民族大迁

徙的导火线是公元375年匈奴人对日耳曼民族的一支东哥特人的侵袭。

[15] 北欧神话：又称为条顿神话，流传于日耳曼民族各部落中，由于其主要以口

头形式流传，所以在日耳曼民族信奉基督教以后逐渐被蒙上浓厚的基督教色彩以后

，关于北欧神话只能从北支和西支日耳曼人的作品和拉丁人、希腊人的一些作品中

得到，比较完整的保留下来的是斯堪的那维亚人，它们的古老诗集《埃达》告诉我

们比较完整的北欧神话。

[16] 希尔德布兰特之歌：古日尔曼人创造的文学，反映日尔曼民族在民族大迁徙

时期动荡的生活和战争，后来被人用古高地德语记载才得以保存。

[17] 贝奥武甫（Beowulf）：英国盎格鲁-萨克逊人的著名英雄史诗，在八世纪用

古英语写成，是继古希腊、罗马史诗以后欧洲最早用本民族语言写成的史诗，史诗

主要反映了氏族社会解体时期的英国社会生活，不过在史诗被纪录于已经基督教化

的八世纪，因此史诗涂上了一层宗教色彩。

[18] 埃达：中世纪冰岛文学作品，分为诗体埃达和散文埃达，记述了北欧神话传

说。

[19] 萨迦：13世纪前后冰岛和挪威人用文字记载的古代居民的口头创作，包括神

话和英雄传奇。

[20] 卡勒瓦拉：19世纪初期，杰出的民歌古诗搜集家和研究家埃利阿斯兰罗特（

Elias Lnnrot，1802~1884）在"星期六学会"和"芬兰文学社"的支持下，经过十多

年的努力，于1935年将民间传说、神话和歌谣编成一部民族史诗《卡勒瓦拉》，兰

罗特被称为"芬兰的荷马"。史诗反映了中古芬兰氏族社会瓦解时期的社会生活和人

民理想，史诗的两个主人公--万奈摩宁是第一个播种大麦的农民，伊尔玛利宁是技

术熟练的铁匠。

[21] 罗兰之歌：是后期英雄史诗中最有代表性的作品，在十一世纪末由民间语言

罗曼语首先记录，史诗叙述查理大帝征服西班牙的后期关于罗兰的英雄事迹，反映

了当时人民要求法兰西统一，建立一个封建等级制的君主专制王国的愿望，塑造了

罗兰这样一个忠君爱国的理想封建骑士的形象。

[22] 熙德之歌：约写定于1140年，是第一部流传至今、保存完整的西班牙文学作

品，作品中熙德表现出强烈的封建君臣观念，具有宽宏的骑士精神，体现了当时西

班牙民族的精神。

[23] 尼勃龙根之歌：德国中世纪一部伟大的英雄叙事诗，取材于公元4，5世纪的

民族大迁徙时代的英雄事迹，大迁徙时代传说中的人物被披上12世纪封建社会和骑

士文化的外衣，是该史诗的一大特点，同时基督教精神在史诗中几乎找不到多少痕

迹是该史诗不同于中世纪其他民族史诗的另外一个特色。

[24] 伊戈尔远征记：成于12世纪末的《伊戈尔远征记》代表了古代俄罗斯文学的

最高成就，全诗描写了1185年诺夫哥罗德-谢维尔斯基公伊戈尔孤军出征南方波洛

夫人、兵败被俘的悲剧，并通过这一教训来呼吁诸侯团结御侮。

[25] 骑士抒情诗：十二、三世纪首先在法国南部普罗望斯地方流传的一种短诗，

主要内容是歌唱骑士的英勇事迹，及其于恋人的悲欢离合。这些诗语言精炼，感情

细腻复杂，具有很高的艺术价值。

[26] 亚瑟王之死：由英国散文作家托马斯·马洛扎（Thomas M,alory，

1395~1471）汇集当时流传的法语传奇用散文写成八部传奇的《亚瑟王及其圆桌骑

士之书》，出版商柯克士顿对其进行了整理修改润饰并且串联成一个连续的故事后

以《亚瑟王之死》这个名字于1485年出版，它是中世纪英国文学的总结性巨著，亚

瑟王及其圆桌骑士的集大成者。

[27] 特里斯丹和绮瑟：特里斯丹和绮瑟的殉情故事原先在中古凯尔特民族中间口

头流传，十二世纪法国诗人贝卢勒和托姆根据这个传说写成传奇，其后又出现了一

系列模拟性作品，直到二十世纪初，法国学者约瑟夫·贝迪耶（1864~1938）在前

人基础上用现代法语整理出完整的《特里斯丹和绮瑟》。作品通过特里斯丹和绮瑟

之间的殉情故事控诉杀人性、窒息自由感情的封建道德和禁欲主义思想。

二、东方奇幻文学

要叙述中国奇幻文学或者可以说带有奇幻特征的文学的特点首先要从神话传说说起

。神话传说是文学的源头，对于奇幻文学来说显得尤其重要，可以说神话传说的特

点实际上影响了该民族在奇幻文学上的表现方式。下面我先从中国的上古神话说起

。

中国上古神话开始出现的时候是公元前4000年左右的伏羲和女娲的神话，炎帝、黄

帝之战发生的时间大约是在公元前3500年左右，中国神话的产生时间远早于古希腊

神话（产生于公元前1600至公元前1100年），当时中国处于母系氏族社会向父系氏

族社会过渡的时期，这一点可以从中国上古神话保留了许多母系氏族社会特点可以

看出来，比如关于少昊[28]、夏禹[29]、颛顼[30]诞生的感生神话，在《山海经》

中有关记载的两性神痕迹[31]以及出土的文物上发现的两性神形象[32]。而古希腊

神话众神中保留了母系氏族社会特点的古神系不受重视，绝大多数神话传说是围绕

以宙斯为首的古希腊众神，体现了古希腊当时从父系氏族社会向奴隶社会发展的特

点。

下面我从几个方面详细说一下中国上古神话：

一、中国氏族社会过渡到奴隶社会不像古希腊是氏族社会瓦解后形成奴隶制民主政

治，中国从氏族社会平安过渡到氏族奴隶主专政的宗法制地域国家，氏族贵族自然

蜕变为奴隶主阶级，氏族大家庭通过分封制的宗法血缘纽带而得到了巩固，一般人

不但自己要参加劳动，而且还要替统治阶级负担各种役赋，它们的权利和自由反而

遭到了进一步的限制，被牢牢地束缚在血缘家族中，这就是为什么中国从氏族社会

向奴隶社会的过渡过程中不可能产生那么发达的民间文娱活动的原因，也是为什么

中国在这个阶段不可能像古希腊那样产生那么发达的史诗、戏剧的原因，这也从一

方面说明了中国古代为什么没有出现像"荷马史诗"、《神谱》那样的系统整理上古

神话传说的专著。

二、中国上古神话呈现出一种凌乱、残缺、简扼的特征不仅仅是由于缺乏有人对上

古神话传说进行专门的研究整理，而且还有其它的一些原因。鲁迅曾经在《神话与

传说》一文中提出来：

中国神话之所以仅存零星者，说者谓有二故：一者华土之民，先居黄河流城，颇乏

天惠，其生也勤，故重实际而黜玄想，不更能集古传以成大文。二者孔子出，以修

身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神，太古荒唐之说，俱为儒者所不道，故

其后不特无所光大，而又有散亡。[33]

这种观点从现在来看有它的局限性的，首先第一个观点实际上完全站不住脚的，因

为古希腊当时的环境来说比起中国当时的环境更加贫瘠，所以土地肥沃贫瘠与否并

不能决定一种神话是否能被完整流传下来，其次第二观点有它的一定道理存在，但

是其实是不全面的，正确的说最开始由于周朝推翻商朝后长期占据了统治地位，西

周初年的统治者改革宗教思想，提出了"以德配添"、"敬德保民"的新观念，重德不

重神，"事鬼敬神而远之，近人而忠焉"[34]。还有可以从另外一个侧面来证明这一

点，殷族本身有非常丰富的神话传说，由于西周统治者对于外族神话传说的破坏，

使得我们仅能从《山海经》中发现关于殷族天帝--帝俊的记载，其他典籍中没有发

现关于殷族天帝的记载。其次就是中国很早就有了史官这个职位了，史学的过早发

达使得大量的神话传说被历史化而失去了原有的风貌，再次就是春秋战国时期重人

事而轻鬼神的风气越来越风行，直到儒家提出来"修身、齐家、治国、平天下"的政

治理论以后对神话传说备加反对、贬斥和删改最终导致了神话传说的大量湮灭。

三、中国上古神话中大量的神话人物都是半人半兽的，比如女娲的人头蛇身（右图

为伏羲女娲像），西王母的豹尾虎齿[35]，黄帝孙韩流的豕喙麟身[36]，到后来神

话中神话人物的自然因素逐渐变少，变成了一种象征和标志，比如尧的"眉八彩，

参眸子"[37]正是圣王的一种标志，舜目重瞳是他的神性的一种表现，其动物象征

是重明鸟[38]，禹在治水的时候有"黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后"（《拾遗记》

卷二）则是禹之神力的外在标志。再以后出现的神仙基本上和一般人在形象上基本

上没有区别了，不过基本上众神仙总有一个奇形怪状的坐骑，这大概算是从远古遗

留的一点痕迹吧。

四、《山海经·海经》的神话中，有相当大一部分，是属于所谓"远国异人"（刘秀

《上〈山海经〉表》语）的神话，这部分神话，记述了古代中国的四邻--海外海内

的许多奇奇怪怪的国家，如象什么贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、三身围、无

肠国、丈夫国、女子国、大人国、小人国……等，单从这些国家的名字看，就已经

知道是神话传说，决不是现实生活所实有的了。之所以会产生这种情况原因是多方

面的，但是主要是两个方面的原因，一是由于中国地域广大，一直以来就是一个多

民族的国家，同时当时中原接壤的四邻众多，在认识不深的情况下难免就产生了幻

想和夸大的情况，但是这种幻想是和现实的认识交杂在一起的，如《海外》诸经记

叔的肃慎国、三苗国、深目国、黑齿国等便是这种情况。二就是在战国时期由于有

齐威王、齐宣王、燕昭王等海外寻仙之举，从那个时候起中国和东南海外各国就有

了初步的海上来往，由于认识模糊因此在记录上被加以想象夸大，出现了无肠国、

一目国、三首国、不死国等神化的国家，从这些国家中我们很难找出古人对他们进

行夸大的现实根源。《山海经》中这些描述对后世文学还是有很大的影响的，比如

清李汝珍的《镜花缘》就受到《山海经》中的这些"远国异人"很大的影响。

五、神话流传到封建社会初期也就是战国时代，出现了仙话[39]侵入神话的范围，

神话由于受到仙话的影响而仙话化。关于仙话的起源，闻一多在《神仙考》[40]一

文中考证说是源于西方羌族的火葬祈求升天的仪式[41]，到后来进一步发展到和战

国时代齐燕君主海外求仙相关的就是当时齐燕海滨流传的海外仙山的传说[42]。对

于仙话仔细考证一下《山海经》中相关的记载可以发现另外一件事实，在《海外南

经》有不死民；《大荒南经》有不死国；《海内经》有不死山；《大荒西经》有"

颛顼之子，三面一臂，三面之人不死"，这些远古的神话传说中有仙话的影子，但

是和仙话中表达的一般人经过修炼服药后长生不死有着明显不同的就是这里记载的

都是那些人天生就是不死，其他人想学学不成的，可以说是仙话的影子，至于后来

在《山海经·西次三经》中记载的黄帝服食玉膏的神话和《淮南子·览冥篇》中记

载的"嫦娥奔月"[43]的神话已经是仙话和神话交流的典型例子了。从上面这些资料

我们可以看出来实际上在原始社会末期由于远古先民对长生不死的向往已经产生了

一些带有仙话影子的神话传说，至于到了战国时期为什么齐燕两国仙话那么发达，

和齐国源于羌族以及当时齐燕海滨流传的海外仙山的民间传说都有关联。事实上仙

话对中国神话的影响还是很大的，历代大家一般把"神"、"仙"统称为"神仙"也表示

了这种影响，尤其是后来道教在中国扎下根基后，从道家众神上更是可以看出仙话

中体现的思想，这个可以从道教群仙首领--玉皇大帝[44]的来历以及后来在民间广

泛流传的八仙传说[45]上看出来。

三、东西方奇幻文学综述

众观从古希腊神话发展而来的西方奇幻文学以及从中国上古神话发展而来的东方奇

幻文学，可以发现两者走的完全是两条路子，从一开始两者的源头神话传说就显示

出如此的不一样，以至于到后来两者可以算作是两种完全不同的文学形式。从这一

侧面也可以看出奇幻文学本身的包容性是何其大啊！我将从不同方面简单说一下自

己认为的两者之间的差异和相同之处。

一、可以看出不管东西方奇幻文学的发展都和宗教神话的繁荣程度有一定程度的联

系。比如欧洲中世纪后期基督教黑暗统治的时候迎来了教会文学、骑士文学的飞速

发展，至于前期由于处于民族大迁徙阶段，只有史诗在这个阶段有很大的发展；中

国汉朝谶纬神学的盛行促使了志怪小说的初步发展，而六朝佛道大兴却带来了志怪

小说的繁荣；明朝推行"三教合一"思想的结果促使了神魔小说的产生和繁荣。从这

里我们可以看出一点就是宗教的繁荣一定程度上都会带动奇幻文学的兴盛。

二、古希腊在公元前九世纪就有非常发达的游吟诗人，随后就出现了发达的戏剧、

诗歌等艺术形式，发达的民间娱乐加快了古希腊神话的文学化步伐，许多古希腊英

雄史诗、戏剧等拥有很高的文学价值；相比之下中国到宋朝才有专业的民间艺术

--说话的出现，民间娱乐发展缓慢也是中国上古神话一直缺乏系统化、非常零碎的

重要原因，也是中国奇幻文学为什么很长时间内都是短篇形式，

三、欧洲从公元前到文艺复兴经历了古希腊文化、古罗马文化、以古日尔曼民族为

首的蛮族形成的近代欧洲各国三次文化更替，而中国几千年来虽然不断受到各少数

民族的侵扰，但是文化上一直保持着持续性。欧洲文化的更替使得各个文化层之间

的文化形式有着根本性的区别，比如古希腊-罗马文化的时候将神话传说和英雄冒

险夹杂在一起的文学特点和中世纪形成的基督教一神教色彩非常浓厚的英雄冒险为

主的文学特点有着根本性的差别。中国几千年来持续的发展使得不同时代的文学形

式产生了一种传递关系，而后代的文学往往能从前代找到影子，这一点从前面对《

西游记》的渊源的分析可以看出来，以及变文到话本到章回小说的传递关系也可以

看出来。

四、欧洲古希腊-罗马文化时候形成的神话人物拟人化以及中世纪基督教一神教影

响下，发展出来的对其他种族、其他思想强烈的排他性，而中国由于长时间的封建

君主集权制的影响下形成的神仙思想使得人神之间产生虽然对立却可以相互转化的

矛盾关系，这和西方的神仙拟人化却把人和神独立开来或者索性一神化在表达上有

着很大的差别。

五、西方奇幻文学选择的场景常常是和现实没有一定程度联系的异国他乡，而且常

常把妖怪和人对立起来对待，而东方奇幻文学一般来说都是紧密联系现实社会的，

即使常常出现各种各样的神仙鬼怪，也可以看作是现实人物的一种投影。可以一句

话来说对于西方奇幻，妖就是妖，人就是人，而对于东方奇幻，人可成为妖，而妖

也可以成为人。（这里的妖含义包括神仙鬼怪等一切拥有超越人的生物。）

六、西方奇幻中比较崇尚个人的力量，不喜欢借助外力，这点从西方创造的魔法纯

粹靠个人吟唱，即使有道具也仅是作为转化、储存个人的能量用的，而东方的法术

则常常要靠各种各样的道具，比如桃木剑、照妖镜等等的力量，这造成东方奇幻中

常常描写名目繁多的法宝而成为一大特色。

七、西方奇幻中比较崇尚个人冒险精神，不管是英雄史诗还是骑士文学等等都常常

强调一个英雄如何在一个陌生的环境中探险，而东方奇幻在很大程度长叙述一个人

如何在某种特殊的情况下产生了某种奇遇，至于环境反到是不在乎是不是陌生的。

这造成了西方奇幻的雄奇和东方奇幻的绚丽。

宿迁有名的就是洋河酒！特产就是酱豆，大饼，挂面,水晶山楂糕，每个人的口味都不一样，你可以都少买一点尝尝看。名胜古迹：挂剑台、乾隆行宫、项王故里、皂河龙王庙、真如禅寺、宿迁孔庙、清凉寺、闽商会馆天后宫……不胜枚举。而彭雪枫烈士墓园、宿北大战纪念馆、“双沟惨案”纪念馆、陈毅纪念馆等地则是感受红色旅游的最好景点境内的双沟地区是世界人类起源的中心之一,下草湾文化遗址”是江苏目前发现最早的人类活动所在地,相传夏、商、周三代,古族。远古时期，徐夷在此生息。秦代置下相县,东晋设宿豫县,唐代宗宝应元年,为避代宗李豫讳,改称宿迁至今。3这里也是西楚霸王的故乡。4沭阳则是虞姬的家乡全文

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匿名用户

2013-07-11

特产有金针菜，水晶山楂糕，乾隆酥饼，芙蓉果，煎饼，五香大头菜，黄狗猪头肉等。名胜古迹有项王故里，乾隆行宫，马陵公园，沐阳虞姬沟等，还有洪泽湖和骆马湖。

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匿名用户

2013-07-11

黄墩湖腊豆丁庄大菜双沟酒洋河酒水晶山楂糕宿迁城西北、大运河南岸，支口是全省著名的“山楂乡”。一条山楂林，有10多千米长，达3500亩。山楂糕在全省全国并不稀奇，稀奇的是，支口水晶山楂糕与众不同：色泽紫红，晶莹透明，而且粘性强，酸甜适中，甜而不腻，酸而不苦，清凉可口，生津健胃。水晶山楂糕是支口的特产，是宿迁的特产，早在1927年的巴拿马国际博览会上就得过金奖。1959年全国果品加工评比会上，“水晶山楂糕”被评为全国第一名。天岗湖银鱼产于泗洪县西南岗的天岗湖。一寸左右长，通体光滑透明，玲珑剔透，如冰雕玉刻，不见肠骨。头部有两个极小的黑点，那是它的眼睛，眼圈还有一道金色镶边，实在是一件极精美的工艺品啊！天岗湖银鱼，春夏之交时，成群结队到芦苇和水草茎叶上产卵。五、六月间是银鱼的捕捞期，捕捞后需晒干保存。天岗湖银鱼营养丰富，每百克银鱼中含有蛋白质82克，脂肪03克，碳水化合物14克，钙250毫克，磷102毫克，铁05毫克，同时还含有维生素b1、b2、尼克酸等多种营养成份，肉质细腻，洁白鲜嫩，可烹制出多种味美可口的菜肴和鲜汤。银鱼干在烹制前，需用水浸泡一下，然后与鸡蛋合炒，鲜嫩味美；文火干炸银鱼，色泽金黄，香松脆酥；用银鱼闷蛋，肥、香、鲜、嫩；以银鱼作馅，制作银鱼包子，其味更佳；以银鱼作汤，味道鲜美，闻之生津。沭阳石榴 “沭阳石榴甲天下”，虽说有夸张之处，溺爱之嫌，但是沭阳的石榴也确实非同寻常：花色雅素轻盈，榴果硕大扁圆；籽粒饱满，晶莹透亮；汁液香甜，生津解渴。色、香、味均非一般石榴所能比拟。沭阳石榴的主要品种有：果石榴。花期漫长，花朵美丽，不但在开花期，而且在挂果期也很有观赏价值。每当中秋，凉风乍起，万树枝头点点红，硕大的榴果犹如天真烂漫的小姑娘，仰着甜甜的脸蛋，在向人们轻颦浅笑。花石榴。仲春时节便见花朵怒放，一枝枝红如朝霞，一树树赤若火焰，交错开放，一直开到寒霜铺地。其花有银红、朱红，也有杏黄、玉白，还有紫黑等色，姥紫娟红。人们或是嫁接，或行丛植，把盆景打扮得千姿百态，五彩缤纷。在这五种颜色的榴花中，以黑色的尤为珍贵，植株也极少。其中有一种是新河乡周圈村老花农胡进峰培育的，是同类品种中的佼佼者，美名远扬。小石榴，又称火石榴。植株矮小，花团锦簇，专供观赏用。在庭院的隙地里种两株，瓦盆里栽两株，别有情趣。它更是少女们喜爱的装饰物，“石榴花开红胜火，佳丽头上插一朵”，此之谓也。其他还有新培养的墨石榴、玉石榴、海石榴、玛瑙石榴和五色石榴等，或上市销售，或招待贵宾，或销赠亲友，或自家享用，各领风韵。泗洪空心挂面泗洪空心挂面是江苏省著名土特产，它外表光滑圆润，内有银丝般细孔。信手拣出一根，插入水中，能吹出串串气泡；用火柴在下面点燃，可从细孔的上端冒出缕缕烟丝。采用特殊配料可配成鸡汤面、虾籽面、鸡蛋面等十多种品种，各具风味，香而不腻，鲜美无比，易于消化。龙嫂米线龙嫂方便米线原料选自江淮一带的优质大米，辅以脱腥大豆粉、磨芋粉等高营养物质精制而成，无公害、无污染；加工不添加防腐剂，是地道的绿色食品。龙嫂米线现已形成三大系列10大品种，其中麻辣牛肉、香菇鸡肉、海鲜虾仁、葱爆羊肉等米线畅销全国许多城市；清真系列是经省民委批准，专为穆斯林群体开发研究的新品。龙嫂米线自1999年投放市场以来，深受广大消费者青睐，获得了“315用户评价满意商品金奖”。新袁柳编新袁柳编起步并不早，但产品远销美国、联邦德国、日本等10多个国家和地区。产品花色品种多，工艺水平高。有自行车挂蓝、半圆挂篮，美观精巧的五瓣篮、鱼嘴篮，各种果盘等达200余种。可以说从工业用品到生活用品，应有尽有。柳编产品受到外商欢迎，除了工艺水平之外，还有一个原因就是柳质性能好。他们用的柳条品种属“端柳”，其特点是柔软、细长，两头直径相差很小。用这种柳条编出的东西匀称、白净、耐用，不易变色、变型。桃核雕刻泗阳，旧为桃源县。境内桃园甚多。当地农户亦喜欢在家前屋后栽植桃树，花可观赏，果食可吃，挑核可雕刻玩具。据当地习俗，挑枝尚可“避邪”，“家有三棵桃，不怕野鬼号”。临河乡云家渡，过去靠近古挑园镇，这里桃树甚多。若干年来，这里的农民在农闲时间，利用俯拾即是的桃核，雕刻桃篮、桃锁、桃船、桃猴等工艺品，给小孩扣手脖，做玩具，给老人扣烟袋，也有的姑娘用来扣荷包的。民间流传说：“小孩戴它，可以避邪；老人戴它，可以长寿；姑娘戴它，心更灵巧。” 云渡桃雕，已有300多年历史。为了满足信仰佛教国家信徒们的需要，现在设计雕刻出十八罗汉头像、五百罗汉圆珠和花鸟圆珠。圆珠，是用来作念佛的数珠的，每串为108个。圆珠中又有丹凤朝阳、松鹤献寿、燕穿绿柳、鸳啼红杏、喜鹊登梅等许多优美生动的图案和造型。不信佛教的客户，大都用作穿挂珠帘或装饰用品。这些工艺品，雕刻最为精致，倍受客户欢迎。洋河大曲洋河古镇，东临淮郡，西障彭城，背靠京杭运河。因位于古白洋河口而地富甘泉－美人泉而盛产名酒―洋河大曲。洋河大曲始兴于隋唐，隆盛于明清，为清皇室贡品，乾隆皇帝南巡时，品后盛赞：“酒味香醇，真佳酿也！”清末民初，连获巴拿马和南洋博览会金奖，遂闻名海内外。建国后，该历史名品为国所有，为民所享。数代人传承千年工艺，以优质高粱为原料，以大麦、小麦、豌豆制作的大火曲为发酵剂，取著名美人泉水，融现代科学技术，形成了洋河大曲｜甜、绵、软、净、香｜的独特风格。1979年洋河大曲跻身于中国八大名酒行列，并三次蝉联国家名酒称号，为中国浓香型白酒的正宗代表。宿迁满汉筵席宿迁城东的京杭大运河，是历代封建王朝糟粮运输的要线，给商业的发展提供了必要的条件。商业的兴盛，带来了宿迁烹饪业的繁荣。康熙、乾隆皇帝六次下江南，都经过宿迁，乾隆皇帝还五次到宿迁皂河安澜龙王庙祭祀。鉴此，逐渐形成了宿迁著名的“满汉筵席”。 “满汉”是以蜜饯甜食为配馔，以猪肉为主料，有烧、烤、煮、蒸、涮等烹饪特点；“汉席”以刀工精细，雕刻造型，配料巧妙，口味多彩见长，有炸、溜、爆、炒、炖、焖、烩、氽、熏、炝等烹饪特点。由于“满汉筵席”有60余种菜肴，一夕之间，不能尽餐，必须午、晚分四次进餐，每次间隔时间，宾主便进行品茗谈趣、吟诗作画、笙箫歌舞、弈棋抚琴等高雅的娱乐活动。“岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲”，在友好抒情的气氛中欢宴。全文

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匿名用户

2013-07-11

不要新那些复制来的！我就是宿迁人，告诉你吧，宿迁有名的就是洋河酒！特产就是酱豆，大饼，挂面这些！名胜古迹难找，宿迁一直就以项羽与项王故里为主打，但现在看来根本没有什么！也没有给人古香古色，经典的感觉！当然，宿迁还有骆马湖，马陵公园，乾隆行宫，虞姬沟这些经常说上口的！全文

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匿名用户

推荐于 2017-06-16

麻辣烫，酸菜鱼，小吃

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宿迁附近有什么小吃-51足迹APP-发现好吃的

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13 浏览2438 2017-05-29

请问江苏宿迁有什么特产？？谢谢！！

没

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