导读：首先，我们先说说“踏青”的起源。“踏青”，又称探春，踏春，意思是春天的时候跟朋友到郊外游玩。踏青源于古人除灾祛病的活动，最早可以追溯到周代的“祓禊”。每年春冬交际之际，就会出现很多疾病，古人为了确保人畜平安,消灾祛病,每到大地回春之时,便聚
首先，我们先说说“踏青”的起源。“踏青”，又称探春，踏春，意思是春天的时候跟朋友到郊外游玩。踏青源于古人除灾祛病的活动，最早可以追溯到周代的“祓禊”。每年春冬交际之际，就会出现很多疾病，古人为了确保人畜平安,消灾祛病,每到大地回春之时,便聚在一起沐浴、熏身。到了魏晋时,人们把踏青定在了上巳节即农历三月初三。每到这一天,人们便兴致勃勃地到风景区寻芳踏青,在涓涓溪水旁席地而坐,吃着带来的春食春酒。李淖在《秦中岁时记》中曾有记载：“上巳(农历三月初三)，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”故春游谓之踏青。宋代画家张择端的《清明上河图》就生动地描绘了清明时人们踏青远足的热闹景象。 随着时代的演进,“祓禊”风俗已逐渐消失,但在春光明媚的大好时节,到郊野寻芳探胜却成了人们喜爱的一种休闲活动。
到了现在，春游跟踏青应该有了不同的意义。一般春游就说春游，特别是学生组织的外出活动，而说踏青，现在一般也认为是清明时候的扫墓踏青活动了吧。
正所谓“春耕秋收夏开战”，随着春季最后一个节气——谷雨时节的到来，网易全自由沙盘战略手游《 率土之滨 》也于今日迎来征兵季，大量武将、战法将进行调整，助主公备战全新战场，以下为调整详情，更多更新敬请期待!
>>>>5星吴甘宁战法“侵略如火”调整
5星吴甘宁战法“侵略如火”调整为：被动战法，在战斗中可以优先行动，攻击类主动战法发动率提升20%(典藏战法除外)，进行攻击时有30%的机率使本次攻击伤害提高50%(满级效果)
注：甘宁的“侵略如火”可提升发动率的战法包括：突击，突进，凿穿，强攻，乱击，游击，顽抗，冲锋，死士突击，窃兵，枪阵，斩铁，破魂，劫寨，近攻，闪击，索敌，觑隙，临危，掎角之势，道行险阻，一骑当千，折戟强攻，雄兵破敌，全军突击
>>>>5星群木鹿大王兵种调整
5星群木鹿大王攻击距离增加至3，象兵征兵资源下降，藤甲兵惧火特性“受火攻伤害提高”效果由150%下降为70%。
>>>>5星蜀姜维“其徐如林”战法调整
5星蜀姜维“其徐如林”战法调整：满级时，使我军全体攻击、防御、速度、谋略属性提高292(受谋略属性影响)，持续2回合，同时友军全体受到下3次伤害时有50%几率进入规避状态，免疫该次伤害
>>>>5星汉蔡文姬“胡笳离愁”战法调整
5星汉蔡文姬“胡笳离愁”效果调整为恢复友军群体较多兵力(满级时恢复率157%，受谋略属性影响)，并使其进入休整状态，行动前再度恢复大量兵力(满级时恢复率206%，受谋略属性影响)，持续1回合
>>>>战法调整
增援恢复率由166%提升至198%(满级效果)
觑隙调整为：1回合准备，对敌军群体(目标2人)发动一次攻击(伤害率140%)，并有50%的机率再度对随机敌军单体发动一次攻击(伤害率150%)(满级效果)
车悬战法发动几率提升至40%
枪阵战法目标类型调整为敌军群体2目标，伤害率调整为175%(满级时)
兵无常势战法调整为：满级时，战斗中每回合随机获得以下效果中的一种：自身恢复一定兵力(恢复率250%)，使自身攻击、防御、谋略属性提高60，持续1回合，所有伤害降低30%，持续1回合
枭雄战法受到友军伤害降低效果调整为大幅下降
始计战法调整为指挥类战法，战斗前3回合，自身受到攻击伤害后，于本回合内进入洞察状态，免疫混乱、犹豫、怯战、暴走和挑衅效果，并在自身行动前，对有效距离4以内的敌军单体发动一次策略攻击(满级时伤害率为90%，受谋略属性影响)
形兵之极战法满级时，大营“自带战法发动率提高”效果调整至10
养精蓄锐战法的持续恢复效果调整为作用完2回合后立即消失
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中国四大鬼节是哪四个？ 中国四大鬼节：
清明节 ；三月三 ；七月十四/十五（根据各地风俗，有的地方认为七月十四是鬼节，有的地方则认为七月十五是鬼节） ；十月初一
清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。
三月三
江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
七月十四/十五
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家
每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”
我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍祭祀祖贰。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
中国四大鬼节是哪四个？ 清明节
三月三
七月十四/十五（根据各地风俗，有的地方认为七月十四是鬼节，有的地方则认为七月十五是鬼节）
十月初一
介绍一下“四大鬼节”。 四大鬼节：三月三、清明节、七月十五、十月初一
鬼节注意事项：避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙
等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。
baikebai场u/view/21843
太长了,都在这里面
一年到底有几个鬼节？ 中国有四大鬼节，分别是：
清明节 ( 公历四月五日)
中元节 ( 夏历七月十五)
上巳节 ( 夏历三月初三)
寒衣节 ( 夏历十月初一)
清明节：
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
中元节：
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
上巳节：
上巳(sì)节，俗称三月三，汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳节和花朝节一样，正逐渐被人们所淡忘。
寒衣节：
寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
中国三大鬼节是哪三个 中国三大鬼节是什么时候 中国有三大鬼节：清明、中元、寒衣。农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。
清明节
清明要上坟，同时有踏青的习俗。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。[1]
清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。
中元节
中元（七月十五）本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地府之门，也是地府开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目连救母的故事。
寒衣节
每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
中国农历有那几个鬼节的？分别是在那天的？ 七月半鬼节的来历 每年夏历七月十五这这天，是中国传统中的重要节日――中元节，但是，“中元节”是中国道教的叫法；夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。 一，道教的“中元节” 按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。 中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。 中国道教不同于世界上的的许多宗教。世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。中国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的。对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教的传教方法。 中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。 二，佛教的“盂兰盆节” 传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。 三，民间的“鬼节” 七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。 中国>>
中国传统鬼节有几个 一、清明节
清明原为二十四节气之一，时间在农历的三月，相当于公历的四月五日左右，从太阳到达黄经15度开始。作为二十四节气之一的“清明”，它是标志季候和农业活动的节气。汉刘安《淮南子・天文训》记载说：“春分后十五日，斗指乙为清明。”《孝经纬》记载说：“斗指乙为清明，万物至此皆洁齐清明。”《月令七十二候集解》也以“皆洁齐而清明”解释“清明”之义。清明节作为农事季节的标志，是开始春耕播种，中国的南方有“清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延”的谚语，北方有“清明忙种麦，谷雨种大田”的谚语，都说明了这一点。
从节日说，清明是寒食节的演变。寒食节的由来是，春秋时晋文公流亡列国，随侍大臣介子推曾割下腿肉为其充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母隐居绵山。文公难以寻觅，便放火烧山逼他出仕。谁知子推矢志不移，抱树而死。为了悼念他，文公下令在他殉节这天（清明前一天或两三天），全国寒食禁火，以后演化为节。也有学者认为，寒食之俗源于原始氏族社会的改火风俗，以及由此发展而来的奴隶制社会的火禁制度。其证据就是唐人韩翊的《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入王侯家”，以及现今一些少数民族依然保留的每年“取新火”习俗。由于两节相近，不少节庆活动相重，久之寒食节与清明节不仅没有严格的区分，还被后者取而代之。
清明后来演化为民俗节日，由于其主要风俗活动为祭祀鬼神，故又称鬼节、冥节、死人节；由于其还有踏青、郊游的风习，故又称踏青节。“清明”还与“聪明”谐音，故有些地方还称“聪明节”。鬼节，死人节，是同一意思，因为人死了称“鬼”。相传，鬼生活在阴曹地府，即所谓的“冥界”，所以方称冥节。清顾禄《清嘉录》记载说：“盖土俗家祭，以清明、七月半、十月朝为鬼节，端午、冬至、年夜为人节。”可见，清明乃是三个鬼节的头一个，所以祭祖之风习也重。清明既为鬼节，所以这一天祭先祖，被称为“过节”，意思是鬼在这一天过节。
二、中元节
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。
道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。
尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。
清代诗人庞垲的>>
714为什么被称为鬼节？ 鬼节，顾名思义，即鬼过的节日。鬼节有中西之分，在 中国 有四大鬼节，分别是 七月半 ， 清明节 ，三月三，十月初一。西方鬼节中有 墨西哥鬼节 ，泰国鬼节 等，但最著名的是 万圣节 。此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等 内容 。
中元鬼节
中文名： 鬼节、元宵节、万圣节
节日时间： 七月半、10月31日等
节日类型： 传统节日
流行地区： 中国、西方国家
鬼节
简介
四大鬼节： 三月三 、清明节 、中元节 、寒衣节 （十月初一）
文化
鬼节源自古代哲学思想 阴阳五行学说 ，鬼节阴气极重，此天出生扰乱先天八字的福运，五行偏奇，阴阳会出现不平衡， 运势走下坡遇小人，鬼节这天命盘在ae星群的位置上，黄昏时簋心星在南天中的位置与鬼节生日的人的命盘相对因此女子以昱珀化解，清晨时璋觜星在南天中的位置与鬼节出生的人命理相对因此男士以c趾化解，鬼节是归于鳞虫的命星，归青龙神掌管。因此化解时需要以 五音分金结押 封印在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字也并不是的意
鬼节
义。甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归士，此之谓鬼。”《礼记祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“ 敬鬼神而远之 ”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。后来虽有东汉 王充 的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代 蒲松龄 笔下，虽有 凶神恶煞 般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界（佛家也称冥间），也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的 平都山 本是道家的七十二福地之一，西汉的 王方 平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。 丰都
的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了 奈何桥 、 鬼门关 、阴阳界、 天子殿 、 无常殿 、城隍庙 等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、 菩萨 、缘觉、声闻、天、人、 阿修罗 、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之最。说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后最怕的是进入 十八层地狱 。
鬼节是什么时候 七月十四鬼节的由来及禁忌
农 历 七 月 十 四 日 为 中 元 节 又 称 为 鬼 节
或 盂 兰 节 是 祭 祀 孤 魂 野 鬼 的 大 节 日 。
中 元 节 源 自 道 教 ， 后 为 佛 教 沿 用 成 为
现 今 俗 称 的 鬼 节 。 盂 兰 节 在 印 度 è语 中 意 指 倒 悬 ” ， 故 事 的 主 角 是 释 迦
十 大 第 子 目 莲 ， 倒 悬 ” 乃 指 目 莲 之 母
受 死 后 受 饿 鬼 之 苦 ， 不 能 进 食 。 后 得
释 迦 帮 助 ， 悉 其 用 百 味 五 果 供 养 十 方
佛 并 藉 功 德 救 母 。 因 此 民 间 为 了 祭 祀
孤 魂 都 在 鬼 月 ( 农 历 七 月 ) 举 行 普 渡 会 ，
俗 称 鬼节 。 一 般来 说 古 代 都 不 愿 在 此 月
作 嫁 娶 等 重 要 事 宜 。
鬼节禁忌大全
千万不要… 原因是…
床头挂风铃
风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻，你说呢？
夜游
八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…
拔脚毛
俗话说：「一支脚毛，管三个鬼」，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近
非特定场合烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟
偷吃祭品
这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄#092;
晚上晒衣服
当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道
喊名字
夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字
游泳
此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了…
乱看
好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候
榕树放在家门口
因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐…
熬夜
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢ㄋ…
靠墙
好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身
捡路边的钱
这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训…
轻易的回头
当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟…
不能随地勾肩搭背
人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭 了其中1把，就容易被好兄弟”上身〃
拖鞋头朝床的方向
好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那N好兄弟就会上床和你一起睡…
筷子插在饭X
这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…
一个人
一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的…
晚上拍照
此举动容易将nbsp;界的朋友一起拍进来，然后带回家…
玩碟仙
平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分…
拖鞋整齐的放床边
在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来nbsp;界朋友的好奇，造成他们的闹床…
吹口哨
晚上吹口哨，当心好兄弟喜欢你…>>
鬼节是什么节日 鬼门大开，祭祀先祖的日子 相关资料 鬼节，顾名思义，即鬼过的节日。鬼节有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是清明节，三月三，七月十五，十月初一。西方鬼节中有墨西哥鬼节，泰国鬼节等，但最著名的是万圣节。此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容。 鬼节说鬼事 相关禁忌 由来 传说 详细资料揭秘 hao565/contentaspid=1251
清明时节雨纷纷
每年的清明从4月4日（或5日）开始，到20日（或21日）结束。清明期间，我国大部分地区进入了真正的春季。但此期间的天气，南方与北方好似两重天，北方干燥少雨，南方湿润多雨。
唐代诗人杜牧有诗曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村
”这里所说的雨水纷纷的天气，一般是指我国南方春季的锋面降水现象。4月的江南雨日大多数在16天左右，雨量在100毫米以上，部分地区雨量还要多。
（注：根据临汾酒广告宣传“今日杏花村一是指山西梁山东麓山坳的小村庄。”而据唐代文化史料考证：诗中描写之地是安徽铜陵。杜牧曾在晚唐会昌四年至六年(844～846年)出任安徽池州刺史，那段时间还写出大量诗篇，其中的《清明》就是这位地方官春游城西杏花村所得。）
为什么清明时节，我国南方常会出现“雨纷纷”的天气呢？原因有三：
◆
清明期间太阳直射点将由北纬5度57分移到11度32分，北半球的日照明显增强。此时位于西太平洋的副热带高压也加强西伸，西南风开始增大，把海洋上的暖湿空气输送到我国江南一带。
◆
清明时节，北方的冷空气还有一定的残余势力，随着冷空气的南下，与长江流域的暖湿气流发生交汇，产生降水，势力相当时，形成的锋区在这一地带来回摆动，雨区也随之就地徘徊。
◆
清明时期，因暖湿气流还没有达到强盛期，雨带中即便出现的强对流天气系统也没有夏季那么强烈，故雨区中的暴雨中心相对少，短时间的雨量不很集中，多以连续性降水为主，因而“清明时节雨纷纷”，细雨蒙蒙，也就成了南方4月特有的天气现象。
◆ 清明节气的阴晴雨雪与对未来天气及年景有一定预示的谚语有：
◇ 雨打清明前，春雨定频繁（鲁）
◇ 阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）
◇ 清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）
◇ 清明不怕晴，谷雨不怕雨（黑）
◇ 雨打清明前，洼地好种田（黑）
◇ 清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）
◇ 清明宜晴，谷雨宜雨（赣）
◇ 清明断雪，谷雨断霜（华东、华中、华南、四川及云贵高原）
◇ 清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）
◇ 清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）
◆清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：
◇ 麦怕清明霜，谷要秋来旱（云）
◇ 清明有霜梅雨少（苏）
◇ 清明有雾，夏秋有雨（苏、鄂）
◇ 清明雾浓，一日天晴（豫）
◇ 清明起尘，黄土埋人（晋、内蒙古）
◇ 清明响雷头个梅（浙）
◇ 清明冷，好年景（辽、冀）
◇ 清明暖，寒露寒（湘）
◆ 清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：
◇ 清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）
◇ 清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）
◇ 清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）
◇ 清明刮动土，要刮四十五（苏）
大暑是中国二十四节气中的第十一个节气，通常出现在公历7月22日或23日。它标志着夏季进入最炎热的阶段，气温较高，天气闷热。
下面是有关大暑的详细说明：1 节气含义：大暑字面意思是指天气炎热到了极点。在大暑期间，太阳直射点位于北半球最北端的位置，这意味着阳光照射最直接，气温最高，炎热可谓是炙烤大地。
2 天候特征：大暑期间，气温通常处于一年之中的最高峰，高温炎热难以忍受。天空晴朗，阳光强烈，热浪扑面而来。同时，大暑也是雨水充足的季节，常常有雷阵雨出现，降雨有助于缓解一些气温过高带来的不适。
3 物产丰收：大暑是夏季农作物生长最旺盛的时候，水稻、小麦、玉米等作物进入抽穗期或吐丝期，农田里一片生机勃勃。此时是农民们忙于耕作的时节，他们需要付出更多的辛勤劳动来保证丰收。
4 饮食调养：对于人们的饮食来说，大暑时期需要注意清淡饮食，避免过度食用油腻、辛辣等刺激性食物，以免加重胃肠负担。同时，多摄入富含维生素C的水果和蔬菜，保持充足的水分摄入，以帮助身体降温，并维持健康。
5 调节作息：由于高温天气对身体的影响，人们在大暑时期需要注意适当调节作息，避免在中午时分进行剧烈运动，以免中暑。午休的时间也可以适当延长，晚间则可以选择合适的时间进行户外活动，避免阳光直射时段。
6 提高防暑意识：大暑期间，人们应该增强防暑意识，采取措施避免中暑。出门时应打伞、戴帽子，使用防晒霜，随身携带水瓶以随时补充水分。在室内，可以使用空调、电扇等工具调节室温，保持室内环境的清凉舒适。
以水稻为例，大暑时节是水稻生长的重要阶段。此时，气温高、日照长，对于水稻的生长非常有利。水稻在大暑期间进入抽穗开花阶段，花粉受精形成稻实，并逐渐成熟。此时，水稻对光照和温度的要求较高，需要充足的阳光和适宜的温度来促进光合作用和养分吸收，从而保证稻谷的产量和质量。同时，在大暑时节，农民们要加强对水稻的田间管理，保持田地的湿润和适度的温度。他们会采取灌溉、追肥、除草等措施，以保证水稻的生长环境和养分供应，防止病虫害的发生。
大暑节气对于农作物的生长发育至关重要，特别是对于水稻这样的夏季作物。农民们在此时期会采取相应的措施，以确保农作物的生长和丰收。
大暑节气的习俗：1 饮食习俗：大暑时节，人们会注重清淡饮食，多吃一些清凉解暑的食物，如绿豆汤、凉拌黄瓜等。同时，还会避免食用辛辣和油腻的食物，以保持身体清凉舒适。
2 避暑休闲：由于大暑时节气温高，人们常常选择到山区、海滨等地避暑休闲。在那里可以享受清凉的空气和美丽的自然风景，进行户外活动如登山、游泳等，舒缓炎热的夏日压力。
3 穿凉快衣物：在大暑时节，人们会穿着宽松、轻薄、透气的衣物，如短袖、短裙、薄纱等，以便散发体热，保持身体的通风和舒适。
4 饮茶消暑：大暑时节，人们常常喝茶来消暑解渴。一些清凉解暑的茶饮如菊花茶、绿茶、薄荷茶等，不仅可以降温，还有清热解毒的功效，使人感到凉爽舒适。
记得有一年的大暑，我刚刚搬到一个新城市生活。那里的夏天非常炎热，阳光直射，让人感到闷热难耐。我刚搬来时，对这个城市还不熟悉，不知道如何应对酷热的天气。
然而，大暑的到来让我逐渐适应了这里的生活。我开始注意保护自己免受高温的伤害。我买了一把遮阳伞，每天出门都会带上，它给我带来了一丝凉意。我喜欢上了穿透气轻薄的衣物，选择清凉的食物来降温，如西瓜、凉粉等。这些小小的改变让我在大暑的日子里更加舒适。
除了对个人生活的影响，大暑也提醒我关注环境保护。在这个炎热的季节，水资源更加紧张，因此我开始注意节约用水。我尽量减少洗澡的时间，用水量也控制在最低限度。
大暑还让我更加珍惜清凉的时刻。每当傍晚来临，我就会去附近的公园散步，感受微风的吹拂和夕阳的余晖。在这个炎热的季节，这些宝贵的时刻让我身心得到了放松，也让我更加享受生活的美好。
总结：大暑是炎热夏季的一个重要节气，标志着气温最高的时期。人们需要注意防暑降温的措施，保持清淡饮食和充足的水分摄入，合理调节作息时间。此外，大暑也是农作物的丰收季节，农民们忙于农田劳作，希望能取得丰收的好结果。
