导读：长铗作品科幻年表：《同情自己》，发表于2000年《科幻大王》《回忆我的同学》，发表于 2000年第1期《科幻大王》《爱情渐进线 》，发表于2004年11期《幻想》《男人的墓志铭》，发表于2004年12月《科幻世界》（《倒悬的天空•2004年
长铗作品
科幻年表：
《同情自己》，发表于2000年《科幻大王》
《回忆我的同学》，发表于 2000年第1期《科幻大王》
《爱情渐进线 》，发表于2004年11期《幻想》
《男人的墓志铭》，发表于2004年12月《科幻世界》
（《倒悬的天空•2004年度最佳科幻小说》收录，四川人民出版社，倪小明主编）
《止戈之武》，发表于2005年9期《科幻文学秀》
《罗马第一军规》，发表于2005年12期《科幻文学秀》
《选修课》，于2005年12期～2006年1期《科幻大王》连载
《感动》，发表于2006年1期《漫友 幻想100》
《昆仑》，发表于2006年2月《科幻世界》
（此文获得2006年中国科幻银河奖“杰作奖”）
（《2006年度中国最佳科幻小说集》收录，四川人民出版社，吴岩主编）
《佛指传奇》，发表于2006年3月《世界科幻博览》
（此文获得《世界科幻博览》首届校园科幻征文“大学组”一等奖）
《水月镜花》，发表于2006年4期《科幻大王》
《男人的复生》，发表于2006年7月《世界科幻博览》
《莱氏秘境》，发表于2006年9月《科幻世界》
（《2006中国年度科幻小说》收录， 漓江出版社，星河、王逢振主编）
《沙丘帝国》，发表于2006年9月《世界科幻博览》
《青春猜想》，发表于2006年9期《科幻大王》
《洪荒孑遗》，发表于2006年《科幻世界》增刊
《百里溪山庄》，发表于2006年11月《世界科幻博览》
（此文获得“九州”高校征文三等奖）
《ACE**的心事》，发表于2007年3月《科幻世界》
（《中国科幻小说年选》收录, 江苏文艺出版社，刘慈欣编选）
《溥天之下》，发表于2007年6月《科幻世界》
（《2007年度中国最佳科幻小说集》收录，四川人民出版社，吴岩主编）
《艾森的礼物》，发表于2007年6月《世界科幻博览》
《奉家山》，发表于2007年9月《九州幻想》
（《2007中国年度科幻小说》收录， 漓江出版社，星河、王逢振主编）
《西国女》，发表于2007年10月《世界科幻博览》增刊
《674号公路》，发表于2007年11月《科幻世界》（《2007中国年度科幻小说》 漓江出版社，星河主编）
《得分后卫》，发表于2007年《科幻世界》增刊
《坏小子》，发表于2008年第3辑《少年闪耀》
奇幻小说：
《龙战于野》，发表于2006年7期《幻界STORY》
科普文章：
发表在《科幻世界》“惊奇档案”的文章
《大洋彼岸的玛雅兄弟》 《科幻世界》2007年1期
《与科学革命失之交臂：墨学》 《科幻世界》2007年2期(《青年文摘》2007年3月绿版)
《古代战争中的博弈：庙算》《科幻世界》2007年3期
《盗亦有"道"》《科幻世界》2007年5期
《分馏"炼金术"》《科幻世界》2007年7期
《你所不知道的海盗》《科幻世界》2007年9期
《嘘寒问暖：谁在主宰全球气候》《科幻世界》2008年4期
发表在《世界科幻博览》“奥秘与新知”的文章
《制作侔造化——中国古代机械制造传奇》《世界科幻博览》2007年1期
《分形——大自然的几何学》《世界科幻博览》2007年2期
《神机妙算——人类计算工具演义(上)》《世界科幻博览》2007年3期
《神机妙算——人类计算工具演义(下)》《世界科幻博览》2007年4期
《密码索隐(上)》《世界科幻博览》2007年5期
《密码索隐(下)》《世界科幻博览》2007年6期
《中国古代天文学掠影》《世界科幻博览》2007年7期
《尺幅千里——地图史世界篇》《世界科幻博览》2007年8期
《率土之滨——地图史中国篇》《世界科幻博览》2007年9期
《感性的数学与理智的音乐》《世界科幻博览》2007年10期
《推动历史的幕后黑手——气候》《世界科幻博览》2007年11期
《上帝之手——α》《世界科幻博览》2007年12期
你可以去这些书的网站查当期的作品内容
就可以找到了
作为一个公民，我们为什么要纳税？这常常是一个看似肤浅的问题。我们的社会总是宣传”纳税光荣”，”依法纳税是每个公民应尽的义务”，但却有意无意地回避了”为什么要纳税”这个关键问题。 从”普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的中国古代奴隶制社会开始，帝王向他的臣民收取各种各样的赋税瑶役，以满足自己享受及统治国家的需要，成了约定俗成、理所当然的事，这种加于庶民百姓身上的赋税是单方向的、义务性的、强迫性的，帝王及他庞大的国家机器是税收权利的无条件享受者。纳税人与国家机器的关系是纳贡和索贡的关系。 在现代民主国家，政权来源于公民选举产生，民选政府代表所有国民管理国家，维系政府费用支出、支持政府正常运作的依然是税收，税收是政府财政收入的最重要来源。征税作为公民个人和法人团体对政府财政收入的强制性捐献或让渡，实际上是压低了纳税人的可支配收入去满足政府开支的需要，但这是纳税人整体利益所要求的。而这整体利益既应体现在政府提供的公共服务和公共产品上，也应体现在政府通过良好的税收制度去参与社会财富的再分配，以矫正市场运作中或其他原因导致的财富分配上的不公正，避免贫富两极分化而引发剧烈的社会冲突。 这一公认的现代税收原理涉及两个关键问题，一是纳税人与政府的关系，二是税制与公正的关系。 政府与纳税人之间是服务与被服务的关系，而不是统治与被统治的关系。通俗而言是，各级官员的所作所为应能让纳税人感受得出，我花钱纳税是为了享受政府提供的服务，而不是请人来高踞于自己头上逞凶扬威。政府应该提供的服务不外乎两个方面。第一是保护每个公民的人身及财产安全与行为自由，不受任何人、任何组织的无端侵扰，陀思妥也夫斯基在《少年》一书中说：“我向社会缴纳捐税，是为了让我不被人盗窃，不挨打，不被人杀害，没有人再敢对我提要求。”第二是提供公民良好的生存及发展环境，威尔。杜兰在《希腊生活》中谈及古雅典税收时说，黄金时代的雅典人原谅国家的苛征，因为国家给了他们前所未有的发展机遇。无疑，广泛的发展机遇必须以安全为前提。由此观之，距今两千五百多年前的雅典虽然谈不上有精深的税法理论，但作为人类历史上第一个民主社会，政府服务于人民的性质是明晰可感的，因为她的人民可以感性地体会到由政府提供的消极性保护和积极性发展机遇——后者除了要求社会有广泛的自由和广泛的参与权，还要求有发达的教育、文化及其设施等公共产品——这两类服务。在当代民主国家，安全保护和发展机遇更是每个公民可以明确地作为自己的权利来要求于国家的。 因此，国家向每个公民提供充分的法律保护和公共产品，保障每个公民有广泛的权利，作为这种服务的回报，公民自觉承担纳税的义务是应当和正当的，权利和义务应当一致，不纳税就好象当一名”逃票的乘客”一样应当受到道德的谴责和法律的制裁。 所谓的纳税意识，实际上是权利与义务完整结合于一体的，而我国通常讲的纳税意识只强调公民应尽纳税义务，却并不含有公民应享有权利的意思。一字之差，透露的社会格局和观念上的差异却是巨大的。纳税人意识折射出公民花钱购买政府服务的真相，单纯强调纳税意识，反映的却是一种跟索贡与纳贡无大区别的社会关系格局；纳税人意识是公民意识的基础，脱离权利的纳税意识却还与“普天之下莫非王土”的观念之间连着一条脐带。 撇开残缺不全的纳税意识，立足于纳税人意识，政府征税是必要的。但对于掏钱的人民来说，既有成本高低问题，也有个税收负担在各个人和各阶层的分配是否公正的问题。此外，政府征税除了满足财政需要外，还要通过征税去参与社会财富再分配，这也涉及公正。优良的税制既可以把人民购买政府服务的代价降到最低，又可矫正财富分配不公；恶劣的税制则增加人民负担和加剧分配不公。
率土之兵即将迎来年度大版本更新，而周年福利活动也随之而来，下面我就给大家进行率土之兵周年福利活动大盘点，一起来看看吧。
1、周年卡包 良将来投
活动时间：2017年10月22日10点~2017年11月1日10点
活动说明：
活动期间，只要角色首次登录即可激活两周年卡包
卡包激活后，有效时间为24小时
两周年卡包介绍：
·内含全新武将5星·吴·周泰
·每次招募必出4星以上名将
·激活时可半价(199虎符)招募1次
·之后每次招募需消耗398玉符
·卡包最多可招募10次(包括半价招募次数)
2、《 率土之滨 》老玩家超级回归计划
活动时间：10月22日10点～11月6日10点
活动说明：
活动范围：10月19日00：00前创建的角色，且连续72小时未登录游戏
参与方法：满足上述条件的角色登录游戏，36小时内可通过游戏内系统邮件获取“老玩家回归礼包”一个(仅限登录原服务器已存在的角色获取，每个角色仅能获取一次，新服新建角色不能获取)
3、两周年登录领玉符
活动时间：2017年10月22日 10点~2017年11月1日 10点
活动对象：2017年10月23日00:00前开启的服务器
活动说明：
·活动期间只要历史势力值≥200，累计登录指定天数即可在活动界面中领取玉符奖励
累计登录天数奖励
1天188玉符
2天188玉符
3天188玉符
4天188玉符
5天188玉符
6天188玉符
7天188玉符
4、两周年官网专属福利
活动时间：10月26日10点~11月5日10点
活动对象：官网用户
活动说明：
·活动期间只要历史势力值≥200，累计登录指定天数即可收到系统的官网专属福利邮件
累计登录天数奖励
3天188玉符 8888铜钱
7天388玉符 18888铜钱
5、周年征文活动
活动时间：2017年10月22日10点~2017年11月21日10点
征集内容：
1、与《率土之滨》有关的游戏故事或心得，无论是虚拟照进现实的次元碰撞，还是此生难忘兄弟情谊，无论是史诗级国战史记，还是这一年来点点滴滴的流水账日记，只要与《率土之滨》有关，都符合我们的征稿要求。
2、投稿题材不限，除文字外，视频、漫画各种表达题材皆可。
活动奖励：
1、来稿将有机会被选登在《率土之滨》官网、微信公众号、官方微博、官方论坛等平台进行发布，获得超过1000万玩家的关注，为自己以及同盟、兄弟留下一份最美好的纪念。
2、特别优秀的稿件，更有机会获得《率土之滨》周年庆特别定制款神秘游戏周边。
投稿方式：活动期间，以周年征文+自定义内容为标题，发送邮件到stzbnews@163com
在我们中国人的社会生活中，集体和集体主义是需要我们时刻维护和捍卫的，甚至去牺
牲的。集体主义是社会主义和共产主义的世界观，从很小的时候，我们就被灌输要热爱
集体，从小树立集体主义的人生观、价值观和世界观。个人服从集体，集体利益高于一
切，一切从集体出发，是支配我们一言一行的基本原则。在我们眼里，似乎个人总是那
样藐小，个人的力量总是微不足道，一旦离开集体，个人就成了孤家寡人，失魂落魄，
如同丧家之犬，惶惶不可终日。集体就意味着正确、光荣、正义、神圣，而个人就意味
着错误、耻辱、邪恶、罪过，集体主义已经溶化到我们的血液、骨髓、脑海中，深深刻
在我们的心板之上，我们离不开集体，就象鱼儿离不开水瓜儿离不开秧一样。
但是，集体和集体主义到底是什么东西？集体和集体主义为什么就只有正确、光荣、神
圣，就与错误、耻辱、邪恶、罪过完全绝缘？
所谓集体就是许多人合起来的有组织的整体，跟个人相对。单纯从数量上来讲，一个人
就叫个人，一个人以上就叫集体，集体就是人多而矣，由于是一群有组织的人，而不是
乌合之众。集体由个人组成，两个人虽然只是比一个人只多一个人，但从质上就发生了
变化。一个人叫做单身，由婚姻关系组织起来的两个人就是一个家庭，也算一个小小的
集体，但一个只有夫妻二人的家庭和两个单身异性具有本质的不同，不过，在夫妻二人
的家庭这个小集体中，个体是缺一不可的。但是，对于那些由松散关系组成的大集体来
说，个人为什么就成了无足轻重微不足道的呢？个人为什么就找不到自己的位置了哪？
因为这种集体是以完全剥夺个人意识为基本组织原则，也就是说，这种集体是与个人完
全对立的，与个人势不两立的集合。
最大限度消除个人的观念就是集体主义，集体主义是集体赖于存在的意识根基。所谓集
体主义就是一切从集体出发，把集体利益放在个人利益之上的思想，是社会主义、共产
主义的基本思想。与此相对，一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上，只顾自
己，不顾别人的“错误思想”就是个人主义，个人主义是生产资料私有制的产物，是资
产阶级世界观的核心。从这种认识来看，个人主义和集体主义是相互对立的两种世界观
，并且，个人主义是资产阶级的错误思想。
如果说个人主义是资产阶级的世界观，在没有资产阶级的其它社会里有没有个人主义哪
？从原始社会解体以后，人类就进入了生产资料私有制的社会，个人主义作为私有制的
产物，其实早已存在。硬把个人主义说成是资产阶级的世界观显然是不能成立的，是张
冠李戴。而相对应的集体主义应该是生产资料公有制的产物，应该说只存在于原始社会
以及社会主义和共产主义社会。但是，矛盾双方是否是截然分开的呢？奴隶社会、封建
社会、资本主义社会难道就是完全的个人主义，而没有丝毫的集体主义吗？而原始社会
、社会主义和共产主义社会里是否就是纯粹的集体主义而从来不存在任何个人主义哪？
其实任何社会都存在个人主义和集体主义，只能是其所占的比重不同而已。如果原始社
会、社会主义和共产主义社会里也存在个人主义，那么这些个人主义是否是资产阶级的
世界观？如果资本主义社会是完全的个人主义，其是否能够维持存在都是一个大问题，
更不要说发展了，纯粹个人主义的社会只有自我解体。资本主义社会里，只是生产资料
占有的多寡而已，即使无产阶级也并非一无所有，也一样有其个人主义，某些发达资本
主义社会里的“无产阶级”其实比落后国家里的资产阶级还要富有。在资本主义国家，
虽然个人主义是主导，但自觉向国家纳税，就不能从个人主义来解释，他们认为纳税是
公民应尽的义务，虽然他们没有直接去发扬集体主义精神，但是国家通过税收间接来完
成相互扶助的功能，而这种间接方式比起集体主义似乎更加合理，也更加有效。把资产
阶级看作极端自私的冷血动物是对现实的有意歪曲，无产阶级和资产阶级并非敌我矛盾
，而是相互依存，互利互惠的关系，即使他们在利益上存在某种程度的对立，也是很正
常的。如果必须消灭资产阶级，无产阶级自身也不可能孤立存在。即使说个人主义是资
产阶级的世界观，而集体主义是无产阶级的世界观，个人主义和集体主义也是相互依存
的，即使存在某种对立，也决不是你死我活的敌对关系。
公有制和公心(集体主义观念)、私有制和私心(个人主义思想)没有什么必然联系。实行
生产资料公有制的社会里，人民是否就一定没有任何私心杂念呢，而在生产资料私有制
的社会里，人民是否就一定是自私自利而没有公心呢？把个人主义归罪于私有制是没有
道理的，就象私有制是万恶之源的说法一样是荒谬绝伦的。可以说，自私是人的天性，
与社会形态、生产资料的所有制形式没有必然关系。在生产资料私有制的社会中，人民
的私心得到社会的认可和保护，乃至鼓励。不过，即使在生产资料私有制的社会里，人
民不会因为自私而拒绝向国家交纳税赋，并有不少完全出于自愿性质的捐助和慈善行为
；而在生产资料公有制的社会里，人民的私心不被认可，总是受到打击和诋毁，因此只
能以扭曲的形式存在。可见即使消灭生产资料私有制，并不能真正从根源上铲除邪恶，
因为私有制和邪恶本来就没有因果关系，这种做法无异于缘木求鱼，水中捞月。
个人为什么就一定不如集体，集体为什么就一定高于个人？即使在大多数情况下，集体
的力量和智慧都是个人所难以达到的，但个人也有胜利的时候，而集体也有失败的时候
，有时个人能办成的事情，集体却办不成。更何况，集体也有干坏事的可能，譬如黑社
会，就是恶人的集体。把集体绝对化，显然是刻意诋毁个人的必然结果。可以说，集体
作为一种客观存在，无所谓对，也无所谓错。在个人力量和智慧不能完成任务时，集体
的优势也是不能否认的；而在集体被用来干坏事的时候，总比单个坏人造成的损害严重
，集体就是为虎作伥，助纣为虐。总之，集体和正确、光荣、正义、胜利，没有必然联
系，而个人和错误、耻辱、邪恶、罪过、失败，也没有必然联系。我们实在没有必要刻
意肯定集体(主义)、褒扬集体(主义)而否认个人(主义)、诋毁个人(主义)，从而建立个
人和集体之间的正常关系。
究竟如何处理个人和集体的关系呢？中国人在这个问题上常常感到非常矛盾，左右为难
，特别是在集体利益和个人利益相矛盾、相冲突的时候，到底是应该牺牲个人利益呢，
还是应该牺牲集体利益呢？
起初个人寻求集体，是为了从集体中获得保护，但是如果这种集体需要依靠牺牲个人来
维持的话，对个人就失去吸引力，个人就会脱离集体。因此上集体和个人应该是一种相
互依存，互利互惠的关系。首先，我们既不需要为了个人利益而牺牲集体利益，当然，
也不需要为了集体利益而刻意牺牲个人利益。即使二者处于无法调和的对立状态，我们
也应该明确区分个人和集体的关系，把个人利益和集体利益放在同等的位置上，以不损
害集体利益前提下坚持个人利益。一般情况下，中国人往往会牺牲个人利益，来成全集
体利益，这种公而忘私的作风虽然被鼓励了数千年，究竟是否合理应该受到质疑。
几千年来，中国社会就是一个公私不分的农业社会，因此反映在中国人思想意识上也是
公私不分。生产资料既可以说是私有制，也可以说是公有制，而且公有制和私有制是相
对，站在不同的角度去认识，就会得出不同的结论。譬如土地，从一家一户来说，是家
庭的公有财产，但从全国来看，又是属于皇帝一人所有，是皇帝个人的私有财产，“率
土之滨，莫非王土”。意识是存在的反映，这种说不清是公还是私的经济现实，反映到
人们的头脑里，就形成了公私不分的观念。
集体相对于个体是公，集体相对于国家又是私，如果为了国家的利益，个人利益当然应
该服从，但是如果集体利益和国家利益相矛盾的情况下，个人利益究竟是否也应该服从
集体利益，答案显然是不。在国家利益和集体利益矛盾冲突的时候，个人利益应该服从
国家利益，而不是集体利益。当然，在国家利益和集体利益一致而与个人利益冲突是，
个人利益应该服从集体利益和国家利益。可是，如果国家或集体为谋求谋求不正当的利
益，而损害个人利益时，个人有权利抗拒国家或集体对个人的无理侵害。因此对于个人
服从集体，不能一概而论。
当然，中国人在处理集体、国家的关系时，由于个人的地位和作用总是处于不利的劣势
，即使不刻意强调和提倡集体主义，绝大多数人也会无意识地把集体主义作为待人接物
的基本原则。我们需要重新认识个人和集体的关系，本着健康的心态来构筑并维护个人
、集体和国家之间的良性互动的正常运转。
“历史周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。
对于如何跳出周期律，毛泽东同志回答说：就是民主。
中国的历史周期律问题，是1945年黄炎培先生在延安向毛泽东提出的问题。黄炎培先生问毛主席，中国***能不能跳出历史上"其兴也勃焉，其亡也忽焉（释义：他们的兴盛很迅速，势不可挡，他们的灭亡也很迅速，突如其来）"的历史周期律。
毛泽东慨然答道：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”毛泽东的这句话自信而简短的回答，似乎让我们看到了中国***人自成立以来对民主的艰难探索之路。
扩展资料：
“全面从严治党”是中国***跳出“历史周期律”的新探索。中国***充分认识到了党的自身建设对中华民族历史命运至关重要的关系。中国***能否跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律，关键在党自身，必须全面从严治党。
跳出“历史周期”是饱经忧患的中国人民对中国***的真诚期盼，从延安时期毛泽东找到的 “民主新路”，到今天习近平提出的“全面从严治党”，凝聚了几代中国***人的不懈探索。
中国***是中国特色社会主义事业的领导核心，发挥着总揽全局、协调各方的领导核心作用。坚持中国***的领导，是中华民族的命运所系，是实现四个全面战略布局的关键所在。
只有坚持全面从严治党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的领导核心，才能最终跳出“历史周期律”，实现中华民族的伟大复兴。
“开弓没有回头箭”，全面从严治党只有进行时，没有完成时，必须通过持之以恒的努力，不断提高党的执政能力和治理能力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供最坚强的政治保证，才能在实现中华民族伟大复兴的征程上披荆斩棘，破浪前行。
——历史周期律
人民网——中国***新闻>>党建>>党建专题>>“赶考精神与执政党建设”主题征文>>来稿选登>>“赶考精神与执政党建设”主题征文>全面从严治党：中国***跳出“历史周期律”的新探索
2000年
《同情自己》，发表于2000年《科幻大王》
《回忆我的同学》，发表于 2000年第1期《科幻大王》
2004年
《爱情渐进线 》，发表于2004年11期《幻想》
《男人的墓志铭》，发表于2004年12月《科幻世界》
（《倒悬的天空·2004年度最佳科幻小说》收录，四川人民出版社，倪小明主编）
2005年
《止戈之武》，发表于2005年9期《科幻文学秀》
《罗马第一军规》，发表于2005年12期《科幻文学秀》
《选修课》，于2005年12期～2006年1期《科幻大王》连载
2006年
《感动》，发表于2006年1期《漫友 幻想100》
《昆仑》，发表于2006年2月《科幻世界》
（此文获得2006年中国科幻银河奖“杰作奖”，《2006年度中国最佳科幻小说集》收录，四川人民出版社，吴岩主编）
《佛指传奇》，发表于2006年3月《世界科幻博览》
（此文获得《世界科幻博览》首届校园科幻征文“大学组”一等奖）
《水月镜花》，发表于2006年4期《科幻大王》
《男人的复生》，发表于2006年7月《世界科幻博览》
《莱氏秘境》，发表于2006年9月《科幻世界》
（《2006中国年度科幻小说》收录， 漓江出版社，星河、王逢振主编）
《沙丘帝国》，发表于2006年9月《世界科幻博览》
《青春猜想》，发表于2006年9期《科幻大王》
《洪荒孑遗》，发表于2006年《科幻世界》增刊
《百里溪山庄》，发表于2006年11月《世界科幻博览》
（此文获得“九州”高校征文三等奖）
2007年
《ACE**的心事》，发表于2007年3月《科幻世界》
（《中国科幻小说年选》收录，江苏文艺出版社，刘慈欣编选）
《溥天之下》，发表于2007年6月《科幻世界》
（《2007年度中国最佳科幻小说集》收录，四川人民出版社，吴岩主编）
《艾森的礼物》，发表于2007年6月《世界科幻博览》
《奉家山》，发表于2007年9月《九州幻想》
（《2007中国年度科幻小说》收录， 漓江出版社，星河、王逢振主编）
《西女国》，发表于2007年10月《世界科幻博览》增刊
《674号公路》，发表于2007年11月《科幻世界》
（此文获得2007年中国科幻银河奖，《2008年度中国最佳科幻小说集》收录， 四川人民出版社，吴岩主编）
《得分后卫》，发表于2007年《科幻世界》增刊
2008年
《坏小子》，发表于2008年第3辑《少年闪耀》
《扶桑之伤》，发表于2008年11月《科幻世界》
（此文获得2008年中国科幻银河奖“杰作奖”）
2009年
《屠龙之技》，发表于2009年2月《科幻世界》
《黑莱贝尔男子》，发表于2009年7月《今古传奇·故事月末》
2010年
《麦田里的中国王子》,发表于2010年1月 《星云Ⅶ》
《昔日玫瑰》，发表于2010年11月《科幻世界》
发表在《科幻世界》“惊奇档案”的文章
《大洋彼岸的玛雅兄弟》，发表于《科幻世界》2007年1期
《与科学革命失之交臂：墨学》，发表于《科幻世界》2007年2期
(《青年文摘》2007年3月绿版)
《古代战争中的博弈：庙算》，发表于《科幻世界》2007年3期
《盗亦有道》，发表于《科幻世界》2007年5期
《分馏炼金术》，发表于《科幻世界》2007年7期
《你所不知道的海盗》，发表于《科幻世界》2007年9期
《嘘寒问暖：谁在主宰全球气候》，发表于《科幻世界》2008年4期
发表在《世界科幻博览》的文章
《制作侔造化——中国古代机械制造传奇》，发表于《世界科幻博览》2007年1期
《分形——大自然的几何学》，发表于《世界科幻博览》2007年2期
《神机妙算——人类计算工具演义(上)》，发表于《世界科幻博览》2007年3期
《神机妙算——人类计算工具演义(下)》，发表于《世界科幻博览》2007年4期
《密码索隐(上)》，发表于《世界科幻博览》2007年5期
《密码索隐(下)》，发表于《世界科幻博览》2007年6期
《中国古代天文学掠影》，发表于《世界科幻博览》2007年7期
《尺幅千里——地图史世界篇》，发表于《世界科幻博览》2007年8期
《率土之滨——地图史中国篇》，发表于《世界科幻博览》2007年9期
《感性的数学与理智的音乐》，发表于《世界科幻博览》2007年10期
《推动历史的幕后黑手——气候》，发表于《世界科幻博览》2007年11期
《上帝之手——α》，发表于《世界科幻博览》2007年12期
