导读：古代丈夫称呼如下：1、良人。最早时妻子称呼自己的丈夫“良人”，从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。2、郎。所以后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“
古代丈夫称呼如下：
1、良人。最早时妻子称呼自己的丈夫“良人”，从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。
2、郎。所以后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。
3、郎君。古人认为单音节词似乎太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词，即"郎"字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用于青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称，丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
4、官人。宋代，是南北文化交流频繁的时代，在夫妻间的称呼上，由于当时的宫庭中出现了“官家”一词，平民百姓中，于是有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。
选才用人。信赏必罚，《辞海》的解释是“有功必赏，有罪必罚”，对于信赏必罚，姜太公阐述得更加明白一些，周文王曾就赏罚问题进行咨询，姜太公回答说：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。”就是说，使用奖赏者贵在讲信用，该赏的一定赏，这叫“信赏”。使用处罚者贵在必定做到，该罚的绝不姑息，这叫“必罚”，姜太公进一步说：“有功必赏、有过必罚的做法，虽然只是用在了我们眼见耳闻的人和事上，但其影响却极深远，那些我们看不到听不到地方，也都在无形中受到了教化。”
中国人自古以来就较为含蓄，无论是借着景物来抒发感情和志向，亦或是将人比作风、花、雪、月来表达赞美，亦或是遵守繁多的礼仪来表达尊重……各个方面都极为讲究，即使连称谓也是有许多的雅称。那么，古代的女子对自己的丈夫有何称谓呢？
古代夫妻（）
良人
古诗有云：“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。古时妻子称自己的丈夫为“良人”，丈夫称自己的妻子亦为“良人”。这种不加区别的称呼虽说给夫妻间带来很多不便，但由此可见当时男女地位是比较平等的。
郎
为了避免“良人”称呼的不便，后来人们便根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别，在“良”右边加“阝”，变成“郎”字，代表了丈夫。李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。郎，多亲切的称呼阿！
郎君
单音节词有点太甜腻，于是后来人们就在“郎”字后面加一个“君”字，成了“郎君”，听过一首歌叫《杜十娘》：“郎君啊，你是不是饿的慌？”。郎君，是妻子对丈夫的雅称。
官人
到了宋代，宫廷中出现了“官家”一词。平民百姓中有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，北方民间仍对新郎称为“新郎官”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆孩子了。
老爷
大户人家女人对丈夫的尊称。这样的称呼在家中的尊贵地位也就不言而喻了。
相公
看过京剧、越剧、黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相――公――”印象深刻，这也不难看出这个称呼在古时是很流行的。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。
先生
近代以来，也有称“丈夫”为先生的。《辞海》解释为，《礼记·曲礼上》：“从于先生，不越路而与人言”。也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思，从中尤可见男性的尊严，至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。
这些应该算是古代女子对丈夫较为常见的称呼了，虽然现代人不已经不再使用这其中的很多称谓了，但是相信经常看到电视剧的我们也并不感到陌生。不知百年以后，我们今天的“老公”是否也会成为一种文化而非日常用语呢？
丈夫称呼:丈夫良人 郎 郎君 官人 老爷 外人，外子 相公 先生爱人 男人 我们家那口子 孩子他爸 老板（or 领导）老公―――却原来就是太监。 老头子孩子他爹、俺汉子、俺老汉子、俺男人或者称俺们当家妻子称呼:小君——最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称； 细君——从字面上看是雅了一点，但意思与小君一样； 内人，内子——从前丈夫对别人称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男主外女主内； 室人——多数是对别子的称呼； 拙荆，山荆——源于“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光朴素的服饰。后来用于妻子的谦辞； 荆妻，荆室——除了表示自谦外，还含贫寒之意； 发妻——古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为发妻； 糟糠之妻——是以表示曾经与自己同甘苦，共患难，肝胆相照的妻子。源于东汉宋泓所说：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂； 继室，续弦——古人常以琴瑟比喻夫妻关系，所以将妻故再娶称“续弦”； 内助，中馈——指家庭事物包括饮食在内，均由妻子操持，所以对人谦称“贱内”，这带有封建夫权的色彩。称“贤妻”是书信语，“贤内助”是尊称； 内掌柜，内当家——旧时代称掌权的妻子。后来作为恭维别子的称呼及对自己妻子的爱称； 堂客——江南一些地方对妻子的称呼； 家里，屋里——是一些地方方言对妻子的称呼； 太太——人们对官员豪绅妻子的称呼； 夫人——原是对古代诸侯妻子的称呼，近代在一般社交场合对别子的尊称； 老婆，媳妇——现代对妻子的俗称。 至于妾，姬，小妻，小星，如妻，如夫人，侧室，偏等等，均为旧时对于小老婆的称呼。
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