导读：出自《玉簪记·琴挑》明·高濂 中全文如下：[朝元歌]长清短清,哪管人离恨 云心水心,有甚闲愁闷 一度春来 一番花褪 怎生上我眉痕 云掩柴门,钟儿磬儿枕上听 柏子座中焚,梅花帐绝尘 冰冰清清,玉玉润润 长长短短,有谁评论 陶渊明的诗词 1
出自《玉簪记·琴挑》明·高濂 中全文如下：
[朝元歌]
长清短清,哪管人离恨 云心水心,有甚闲愁闷 一度春来 一番花褪 怎生上我眉痕 云掩柴门,钟儿磬儿枕上听 柏子座中焚,梅花帐绝尘 冰冰清清,玉玉润润 长长短短,有谁评论
陶渊明的诗词
1、饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。
2、咏怀诗 以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
3、田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。
（一）、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室， 缸无储粟。生生所资，未见其术。”在亲友劝告下，“脱然有怀”，入于仕途，求得彭泽县令一职。但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”但他仍打算做一年官再“敛裳宵逝”。恰恰这时，他的一位妹妹去世，他也就“自免去职”，写了这篇《归去来兮辞》。不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。二是诗人质性自然，与俗相违，矫厉不得，不容于世。逆情悖性，违心违己，在诗人看来是玷污心性，扭曲灵魂，因而深感惭愧，惆怅悲伤。一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。
（二）、居家涉园之痛。文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。“无心”喻指白云飘浮不定，了无心机，自自然然，顺顺当当。写山林飞鸟，朝出暮归，远近觅食，行于当行，止于所止。“厌倦”暗示飞鸟奔波劳碌，归林投巢，安于静谧，自得其乐。无论是白云还是归鸟，它们都自由自在，无忧无虑，逍遥闲适，生意盎然，这实际上反衬出诗人沦落尘网，陷身官场，与世沉浮，受人羁绊的不自由不自在，这份扭曲心灵，压抑性情，失去自由而又无可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易觉察罢了。诗人在另一首诗《始作镇军参军经曲阿作》中写道：“目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。”也表达了相同的感受。“景蘙蘙以将入，抚孤松而盘桓”，写夕阳晚照，光景暗淡，渲染悲凉情怀；写苍松兀立，孤独无靠，更隐喻诗人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲怆。一个人孤独到象李白看山一样，“相看两不厌，只有敬亭山”，其内心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可谓“知音世所稀，抚松独徘徊”啊！“引壶觞以自酌”流露出诗人自酌自斟，无以为伴的孤独和苦闷。“倚南窗以寄傲”颇有几分出尘傲世，孤愤不平之意。“门虽设而常关”更是直截了当地揭示出诗人与世隔绝，独立自足的清高和冷寂。这些文句，貌似逍遥闲谈，实则忧愤满怀，我们读到了陶渊明隐隐作痛的心。
（三）、交往出游之忧。文章第三段描写陶渊明的田园之乐。纵读诗文，我们不难体会诗人身体力行、躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水、搜奇览胜的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快，不过，深入思考就会发现，这些文字全是“欢乐其表，忧痛其里”的曲折暗示。先说诗人的交往对象。亲戚农人，诗人可以和他们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，谈天说地，家长里短，有远离官场的淡泊，有共享亲情的温馨，可是，诗人心性高洁，与世相违，风流雅致、高标独步，这远不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能认同的，和乐欢悦的交谈之中饱含世无知音的隐忧。文中“乐琴书以消忧”无疑又暗示了一点，只有诗书琴韵才可以寓情传志，消悉解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往。再说诗人的出游方式。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘。”孤舟独往，自娱自乐，有时探寻幽深曲折的沟壑，有时翻越崎岖不平的山丘，瑰怪之观，人迹罕至，诗人情有独钟，乐而忘返，这又何尝不是景示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀呢？从某种意义上可以说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行，遗世独立，诗人是自由的，也是痛苦的。最后看看诗人的所见所感。“木欣欣以向荣，泉消消而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这份敏感与哀伤决不是诗人内心世界的偶尔一泻，绝对是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。一个年迈体衰、生命苦短的诗人，面对欣欣向荣的大好春光，除了喟叹，还能有什么呢？由上述分析不难看出，诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈，我们读陶文，切不可乐而忘忧啊。
（四）委心乘化之愤。文章第四段卒章显志，抒发诗人委心乘化，乐天安命的情志。我们固然强化了对诗人崇尚自然，追求自由，返朴归真，守节养性的人生理念的理解，不过，强烈的感叹和接二连三的反问又使我们分明意识到诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”感叹人生苦短，余生不多，强调委心任运，顺其自然，其实是表达去留难定，心力不及的无奈和痛苦。“胡为乎遑遑欲何之？”否定了忧心忡忡，心神不定的犹豫不决，其实正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬难耐。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”说自己乐天安命，坚信不疑，正折射出何去何从、取舍难定的怀疑和忧虑。“聊”是姑且、暂时之意，是不是也暗示出诗人这种选择也仅仅是一种权宜之计呢？事实上，归隐田园之后的陶渊明并不能够做到真正的归隐，因为他总有不忘尘世，感时伤怀的时候。“富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”写自己醉情山水，逍遥自在，其实也是对现实的一种谴责和抗议，陶渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。这些文句，字里行间我们都能感觉到诗人否定官场，抗争世俗的孤愤和绝决。
综上所述，我认为《归去来兮辞》是一篇孤愤难平、忧乐相生的心灵之歌，有诗人返朴归真、颐养天年的自足自安，也有时光易逝、人生苦短的悲愁苦叹；有纵浪大化、逍遥浮世的自由自在，也有误入官场、心性扭曲的懊悔痛心；有家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊，也有世乏知音、心曲难诉的郁闷孤寂……一句话，诚如清代诗人龚自珍说的“莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》”（《己亥杂诗》），品读陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了诗人的隐痛衷曲。
存世记载
陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
陶渊明的有关诗词：
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5 饮酒 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
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18 命子 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
19 赠长沙公 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
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21 移居 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
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23 咏贫士 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
24 饮酒 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
25 责子（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
26 答庞参军 其六（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
27 和胡西曹示顾贼曹（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
28 归园田居 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
29 饮酒 十五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
30 形赠神（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
31 游斜川（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
32 饮酒 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
33 和刘柴桑（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
34 命子 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
35 答庞参军 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
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37 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
38 拟古 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
39 示周续之祖企谢景夷三郎（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
40 命子 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
41 饮酒 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
42 丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
43 读《山海经》 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
44 读《山海经》 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
45 饮酒 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
46 饮酒 十一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
47 癸卯岁十二月中作与从弟敬远（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
48 荣木 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
49 读《山海经》 其十三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
50 饮酒 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
51 读《山海经》 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
52 赠长沙公 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
53 拟古 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
54 杂诗 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
55 饮酒 十三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
56 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
57 影答形（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
58 归园田居 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
59 答庞参军 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
60 饮酒 十九（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
61 咏贫士 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
62 庚戌岁九月中于西田获早稻（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
63 咏贫士 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
64 读《山海经》 其十一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
65 赠长沙公 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
66 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
67 拟古 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
68 饮酒 十八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
69 神释（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
70 咏贫士 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
71 拟古 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
72 荣木 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
73 止酒（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
74 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
75 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
76 连雨独饮（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
77 影答形（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
78 杂诗 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
79 还旧居（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
80 和郭主簿 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
81 读《山海经》 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
82 拟古 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
83 饮酒 其十（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
84 劝农 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
85 癸卯岁始春怀古田舍 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
86 拟古 其六（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
87 咏贫士 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
88 劝农 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
89 停云 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
90 咏二疏（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
91 归鸟 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
92 咏贫士 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
93 饮酒 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
94 赠长沙公 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
95 答庞参军 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
96 杂诗 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
97 时运 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
98 劝农 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
99 饮酒 十七（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
100 饮酒 十二（作者：陶渊明 朝代：魏晋）
1有关杜甫的诗句和有关对联
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
——杜甫 露从今夜白，有是故乡明。 ——杜甫 落日照大旗，马鸣风萧萧。
——杜甫 读书破万卷，下笔如有神。 会当凌绝顶，一览众山小--望岳 明日隔山岳，世事两茫茫--赠卫八处士不识南塘路，今知第五桥 朱门酒肉臭，路有冻死骨 功盖飘飘何所似，天地一沙鸥--旅夜书怀 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡--闻官军收河南河北 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--登高 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今--登楼 三分国，名成八阵图 秋来相顾尚飘蓬 未就丹砂愧葛洪 痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄 奉乞桃栽一百根 春前为送浣花村 河阳县里虽无树 濯锦江边未满园 华轩蔼蔼他年到 绵竹亭亭出县高 江上舍前无此物 幸分苍柳拂波涛 眼见客愁愁不醒 无赖春色到江亭 即遣花开深造次 便教莺语太丁宁 手种桃李非无主 野老墙低还是家 恰似春风相欺得 夜来吹折数枝花 熟知茅斋绝低小 江上燕子故来频 衔泥点污琴书内 更接飞虫打著人 二月已破三月来 渐老逢春能几回 莫思身外无穷事 且尽生前有限杯 肠断江春欲尽头 杖藜徐步立芳洲 颠狂柳絮随风去 轻薄桃花逐水流 懒慢无堪不出村 呼儿日在掩柴门 苍苔浊酒林中静 碧水春风野外昏 糁径杨花铺白毡 点溪荷叶叠青钱 笋根雉子无人见 沙上凫雏傍母眠 舍西柔桑叶可拈 江畔细麦复纤纤 人生几何春已夏 不放香醪如蜜糖 隔户杨柳弱袅袅 恰似十五女儿腰 谁谓朝来不作意 狂风挽断最长条 锦城丝管日纷纷 半入江风半入云 此曲只应天上有 人间能得几回闻 黄师塔前江水东 春光懒困倚微风 桃花一簇开无主 可爱深红爱浅红 黄四娘家花满蹊 千朵万朵压枝低 留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼 不是看花即索死 只恐花尽老相催 繁枝容易纷纷落 嫩叶商量细细开 雨映行宫辱赠诗 元戎肯赴野人期 江边老病虽无力 强拟晴天理钓丝 何日雨晴云出溪 白沙青石先无泥 只须伐竹开荒径 倚杖穿花听马嘶 楸树馨香倚钓矶 斩新花蕊未应飞 不如醉里风吹尽 可忍醒时雨打稀 门外鸬鹚去不来 沙头忽见眼相猜 自今以后知人意 一日须来一百回 无数春笋满林生 柴门密掩断人行 会须上番看成竹 客至从嗔不出迎 庾信文章老更成 凌云健笔意纵横 今人嗤点流传赋 不绝前贤畏后生 杨王卢骆当时体 轻薄为文哂未休 尔曹身与名俱灭 不废江河万古流 纵使卢王操翰墨 劣于汉魏近风骚 龙文虎脊皆君驭 历块过都见尔曹 才力应难夸数公 凡今谁是出群雄 或看翡翠兰苕上 未掣鲸鱼碧海中 不薄今人爱古人 清词丽句必为邻 窃攀屈宋宜方驾 恐与齐梁作后尘 未及前贤更勿疑 递相祖述复先谁 别裁伪体亲风雅 转益多师是汝师 但见新人笑，那闻旧人哭--佳人 冠盖满京华，斯人独憔悴--梦李白（其二） 国破山河在，城春草木深--春望 飘飘何所似，天地一沙鸥--旅夜书怀 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡--闻官军收河南河北 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--登高 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今--登楼 正是江南好风景，落花时节又逢君--江南逢李龟年 ——杜甫 国破山河在，城春草木深。
——杜甫 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 ——杜 不识南塘路，今知第五桥 朱门酒肉臭，路有冻死骨 功盖飘飘何所似，天地一沙鸥--旅夜书怀 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡--闻官军收河南河北 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--登高 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今--登楼 三分国，名成八阵图 秋来相顾尚飘蓬 未就丹砂愧葛洪 痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄 奉乞桃栽一百根 春前为送浣花村 河阳县里虽无树 濯锦江边未满园 华轩蔼蔼他年到 绵竹亭亭出县高 江上舍前无此物 幸分苍柳拂波涛 眼见客愁愁不醒 无赖春色到江亭 即遣花开深造次 便教莺语太丁宁 手种桃李非无主 野老墙低还是家 恰似春风相欺得 夜来吹折数枝花 熟知茅斋绝低小 江上燕子故来频 衔泥点污琴书内 更接飞虫打著人 二月已破三月来 渐老逢春能几回 莫思身外无穷事 且尽生前有限杯 肠断江春欲尽头 杖藜徐步立芳洲 颠狂柳絮随风去 轻薄桃花逐水流 懒慢无堪不出村 呼儿日在掩柴门 苍苔浊酒林中静 碧水春风野外昏 糁径杨花铺白毡 点溪荷叶叠青钱 笋根雉子无人见 沙上凫雏傍母眠 舍西柔桑叶可拈 江畔细麦复纤纤 人生几何春已夏 不放香醪如蜜糖 隔户杨柳弱袅袅 恰似十五女儿腰 谁谓朝来不作意 狂风挽断最长条 锦城丝管日纷纷 半入江风半入云 此曲只应天上有 人间能得几回闻 黄师塔前江水东 春光懒困倚微风 桃花一簇开无主 可爱深红爱浅红 黄四娘家花满蹊 千朵万朵压枝低 留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼 不是看花即索死 只恐花尽老相催 繁枝容易纷纷落 嫩叶商量细细开 雨映行宫辱赠诗 元戎肯赴野人期 江边老病虽无力 强拟晴天理钓丝 何日雨晴云出溪 白沙青石先无泥 只须伐竹开荒径 倚杖穿花听马嘶 楸树馨香倚钓矶 斩新花蕊未应飞 不如醉里风吹尽 可忍醒时雨打稀 门外鸬鹚去不来 沙头忽见眼相猜 自今以后知人意 一日须来一百回 无数春笋满林生 柴门密掩断人行 会须上番看成竹 客至从嗔不出迎 庾信文章老更成 凌云健笔意纵横 今人嗤点流传赋 不绝前贤畏后生 杨王卢骆当时体 轻薄为文哂未休 尔曹身与名俱灭 不废江河万古流 纵使卢王操翰墨 劣于汉魏近风骚 龙文虎脊皆君驭 历块过都见尔曹 才力应难夸数公 凡今谁是出群雄 或看翡翠兰苕上 未掣鲸。
2关于杜甫的对联诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群殴野老心。
杜甫读书破万卷；李白落笔起群英。世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事； 何来环佩，清辉香雾替诗魂。万里桥西宅；百花潭北庄。
正门，位于成都市西郊浣花溪畔，为唐代诗人杜甫成都故宅旧址，原宅中唐后已不复存。宋代重建茅屋，立祠宇，以后历代均曾修建，今主要建筑有大廨、诗史堂、工部祠等。
万里桥：位于成都南门锦江上。 百花潭：已湮塞挺身艰难际；张目视寇仇。
大廨，进草堂正门，过石桥，穿梅林便是大廨异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。顾复初题大廨水竹傍幽居，想溪外微吟，密藻圆沙依草阁；楼台开丽景，结花间小队，野梅官柳满春城。
何绍基题大廨杜陵落笔伤豺虎；爱国孤悰薄斗牛。叶剑英题大廨。
杜陵：杜甫自称杜陵布衣、少陵野老。 孤悰：孤苦的心志忠爱托诗人，李谪仙差许齐名，奚屑三唐科第；栖迟因地主，严节度颇称知己，尚留数亩湖山。
陈次山题大廨。 李谪仙：李白。
严节度：严武，杜甫因安史之乱流寓成都，严武委他为参谋检校工部员外郎草堂留后世；诗圣著千秋。朱德题诗史堂新松恨不高千尺；恶竹应须斩万竿。
陈毅集杜诗题诗史堂世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。郭沫若题诗史堂地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去问襄阳耆旧，几人相忆在江楼。
沈葆桢题诗史堂诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。诗史堂一枝笔挺起马班间，允矣三长才学识；百年事感怀开宝后，申之孤愤去来今。
陈逢元题诗史堂即今耆旧无新咏；何处老翁来赋诗。诗史堂满眼河山，大地早非唐季有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。
诗史堂此间位置安排，居然广厦，拾梅花能得韵，抚修竹能得声，嘻，先生能耽咏否；当时艰难险阻，久作寓公，望湘衡则无家，叩关陕则无国，噫，君子亦有穷乎。樊荫荪题诗史堂。
寓公：寄居他乡的官吏千古此诗王，流寓遍襄阳烟水，蜀道云山，故国有思，常感秋风怀杜曲；五陵孰年少，知交只陇右词臣，咸阳节度，京华在望，每因泪雨忆长安。诗史堂。
五陵：指汉代长陵、字陵、阳陵、茂陵、平陵。 词臣：李白。
节度：严武荒江结屋公千古；异代升堂宋两贤。钱保塘题工部祠，内有清乾隆嘉庆年间所制“少陵草堂图”刻石锦水春风公占却；草堂人日我归来。
何绍基题工部祠。 人日：正月初七春日百花潭，淘尽郑公辙迹；秋风一茅屋，经过丞相祠堂。
陈逢元题工部祠野花天宝相；秋雨杜陵碑。谢威凤题工部祠自许诗成风雨惊，将平生硬语愁吟，开得宋贤两派；莫言地僻经过少，看今日寒泉配食，远同吴郡三高。
王闿运题工部祠。 宋贤两派：黄庭坚开创江西诗派，陆游开创剑南诗派。
寒泉配食：工部祠两旁配祀有黄庭坚、陆游。 吴郡三高：苏州有三高祠，祀春秋范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙锦里先生为老伴；玉霄散吏是头衔。
集句题工部祠。 散吏：犹散官，闲散的官吏江山留胜迹；天地渺孤舟。
陈逢元题受航轩，位于工部祠右孤城返照红将敛；仙侣同舟晚更移。集杜甫诗题受航轩。
仙侣：高逸不凡的朋友，语出杜甫诗：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”此地经过春未老；伊人宛在水之涯。谭光福题水槛，杜甫曾于此经营药圃垂老但吟诗，亦先生所不得已；斯人常作客，正天下莫可如何。
伍介康题水槛。 斯人：此人，指杜甫吏情更觉沧洲远；诗卷长留天地间。
吴棠集句题陈列室侧身天地更怀古；独立苍茫自咏诗。谢无量集杜诗题陈列室花学红绸舞；径开锦里春。
郭沫若题花径，杜甫草堂内的一条小径背郭堂成，锦里溪山千古在；缘江路熟，青郊草木四时新。何宇度题花径。
背郭堂成：语出杜甫《堂成》诗花径故依然，为公拥彗骚除，不教戎马嗟词客；兵戈犹未已，笑我支帷暂住，莫误群鸥认主人。林思进题花径。
拥彗：即执帚。古人接待宾客，常执彗致敬跌宕诗怀犹绮岁；商量春事又花朝。
何绍基集杜诗题草亭至今斑竹临江活；无数春笋满林生。集杜甫诗题草亭即今耆旧无新咏；何处老翁来赋诗。
独立楼瘦影摇混茫，白也孤吟怀饭颗；斯文不沉没，球兮接武挂诗瓢。陈逢元题独立楼。
饭颗：饭颗山，传为长安山名，李白《戏赠杜甫》诗：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。” 诗瓢：贮诗稿的瓢名望重三唐，是谁敌手？陵厉骚坛，春树暮云，竞传白也诗篇上；遭逢同五代，故事回头，纵谈天宝，秋风茅屋，令我呜呼感慨多。
万慎子题独立楼。 三唐：唐代的三个时期。
春树暮云：语出杜甫诗《春日忆李白》。 五代：五个朝代，此指梁陈齐周隋十年幕府悲秦月；一卷唐诗补蜀风。
高晓宇题柴门。 幕府：即严武将军府。
蜀风：《诗经·国风》中无“蜀风”，杜诗可补万丈光芒，信有文章惊海内；千年艳慕，犹劳车马驻江干。何宇度题柴门。
江干：江岸。杜甫诗：“岂有文章惊海内，谩劳车马驻江干”歌吟成史乘，忠君爱国，每饭不忘，诗卷遂成唐变雅；仕隐好溪山，迁客骚人，多聚于此，草堂应作鲁灵光。
3杜甫绝句中的对子有哪些两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
一、出自唐代杜甫的《绝句》。
二、原文
《绝句》
唐代：杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
三、译文
两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴开来的万里船。
四、注释
1、西岭：西岭雪山。
2、千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。
3、泊：停泊。
4、东吴：古时候吴国的领地，江苏省一带。
5、万里船：不远万里开来的船只。
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赏析
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。一横一纵，“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。
那么接下来杜甫又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。“门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。
那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“安史之乱”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。 那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。
绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。杜甫有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼
-绝句四首
4成都杜甫草堂有副对联其下联中所蕴涵的杜甫的诗句是原文是：“诗歌百姓，常泪湿单衣，杜老永难老；已住草堂，愿民栖广厦，甫心乃赤心。”
其下联中所蕴涵的杜甫诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
翻译：“我哪里能得到千万间宽敞明亮的房屋 来容纳天下贫苦的饱读之士开心的在一起钻研学问”
选自：《茅屋为秋风所破歌》
原文：
茅屋为秋风所破歌
唐 杜甫
八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重（chóng）茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长（cháng）林梢，下者飘转沉塘坳（ào）。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑（hēi）。
布衾（qīn）多年冷似铁，娇儿恶（è）卧踏里裂。
床头屋漏无干（gān）处，雨脚如麻未断绝。
自经丧（sāng）乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦（shà）千万间，大庇（bì）天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！何时眼前突兀（wù）见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！
