导读：爱情，是一个长久不衰的话题，尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情，历代文人墨客或歌或贬，莫衷一是。有的虽歌颂其爱情，但多半是寄于同情。而我个人认为：他们不仅有爱情，而且是心心相印、生死与共的那种爱情
爱情，是一个长久不衰的话题，尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情，历代文人墨客或歌或贬，莫衷一是。有的虽歌颂其爱情，但多半是寄于同情。而我个人认为：他们不仅有爱情，而且是心心相印、生死与共的那种爱情。
一、
据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。
纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。
二、
开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。
《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”。这正是颇有音乐造诣的玄宗所求的知音，据说玄宗非常喜欢《霓裳羽衣曲》，贵妃对此曲似乎心有灵犀，表演的非常出色。每当贵妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就兴致勃勃地击鼓伴奏，两人配合的非常默契。两人还亲自教梨园弟子演奏此曲。可以说是音乐这根红线将两个有着共同兴趣和爱好的人牢牢的拴在一起，才使两人有了坚实的爱情基础。
三、
据史书记载，杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年，即杨贵妃被册封的第二年，贵妃因嫉妒触怒了玄宗，被遣回娘家。贵妃被赶出宫后，玄宗忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。玄宗茶饭不思，还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去，当夜将贵妃接回宫中，从此对贵妃更加恩爱。
第二次是天宝9年，贵妃因违背玄宗旨意，被遣送娘家。后来贵妃认为自己骄悍不逊，有些过分，便剪下一绺头发，让人带给玄宗并说：“有罪当死，身上的一切都是皇上恩赐，只有头发可以献上报答皇恩。”玄宗大为感动。通过这两次，两人之间那种难分难舍的感情又更深一层。
按照皇家惯例，后妃触怒圣上，只能在宫中处治，重则斩杀，轻则囚禁或被打入冷宫，从不见有送回娘家的。玄宗却开了这个特例，如同寻常夫妻吵架一样，留下了回旋和好的余地。由此可见，玄宗并非视贵妃为玩物，他们能象普通夫妇一样互相迁就。两人之间的感情超越了帝王与妃子的关系，可以说，玄宗是将贵妃当作伴侣、妻子看待的。
四、
玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系，但从日常生活的点滴中，可以发现，他们象一对和睦相爱的夫妇，更象热恋中的少男少女。
《杨太真外传》栽：有一年宫中的橘树结了许多柑橘，玄宗发现其中有一个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）。他欣喜万分，与贵妃一起玩赏，并说此橘似通人意，知你我心心相印，固如一体。然后同坐一席共尝“合欢实”。他们完全沉浸在两人相爱的喜悦中，他们欣赏和分享“合欢实”的情景如一幅画映在你我的脑中，难道还要问，他们是什么关系吗？
《开元天宝遗事》也记载着玄宗与贵妃温柔缠绵、相亲相爱的故事。一次
玄宗酒醉，两天后方醒，醒后他拥着贵妃同赏牡丹，并摘折一枝与贵妃交臂相闻，玄宗说：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”
《怅恨歌传》载：天宝十载秋，七夕之夜，玄宗与贵妃凭肩而立，因仰天感牛郎织女重逢的悲欢场面，密誓要世世结为夫妻，言毕，抱手呜咽。这就是白居易《怅恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”。在七夕之夜，对天起誓，足见爱的至深，情的至诚。说明他们生死与共超乎寻常的爱情的确是存在的。
五、
安史之乱，造成了历史的遗憾，却也造就了一段爱情佳话。对贵妃的死，玄宗耿耿难忘，忧虑难眠。甚至问仙访道，以求与贵妃相见。可以说，玄宗在风蚀残年的最后时光，都是在对贵妃的深深思念、痛苦和哀悼中度过的。
对于国难，就贵妃本人而言是无罪的，但对降临到自己头上的灾难，心情如何呢？我想清代剧本《长生殿》里写的好：“算来无计解军哗，残生甘愿罢。” 一个“罢”字，不仅道出她是为情献身，更是为国扑难。
对于贵妃的死，玄宗是负有很大的责任的，但事到临头，也是被迫的。他只能无奈地说“贵妃是无罪”，在危难关头，不舍贵妃，即舍江山，熟轻熟重，玄宗自然知晓。但我们不能因此而否定玄宗对贵妃的爱。用今天观念来看，在国家危难的关键时刻，当功与私发生冲突时，玄宗这种舍小家保大家的无私精神，更显出其伟大。
回到长安，玄宗想祭供贵妃，要改葬，后因政局而罢，于是让人画了贵妃的像挂在殿中，朝夕与之相伴。对于宫中的一草、一木、一房、一院都令其触景伤情，睹物思人。“芙蓉如画柳如眉，对此如何不垂泪”。“夕殿萤飞思悄然，残灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来。”玄宗也就是在这样孤独伤感的思念中，日渐衰老，几年就追随贵妃而去。
歌名叫《君临天下》， MC安可儿唱的。
歌词如下：
待我君临天下
许你四海为家
待我了无牵挂
与你浪迹天涯
待我半生戎马
许你共话桑麻
待我功成名达
许你花前月下
待我名满华夏
许你当歌纵马
待我富贵荣华
许你十里桃花
十里桃花望佳人
桃花香却不曾闻
如果我不称战神
有何脸面入家门
雁门关外佳人盼
好男儿却不曾看
这江山刚打了一半
怎能让这柔情乱
握枪跨马望西北
提刀逆天斩龙尾
为了你我不曾悔
再不饮这家乡水
我说给你一半天下换你青丝乱白发
你说你不要天下
只要我一生的牵挂
十里相送又相送
佳人情是有多重
没抵过这相思痛
只身独看山河纵
远方有个佳人在
她知道我在边塞
我知道她在等待
所以一次不能败
我一心都想闪烁
曾经犯了很多错
双眼布满血光色
忘不了那些承诺
待到我富贵荣华
再与你浪迹天涯
待到我再称豪侠
再为你摘星月拿
腊月寒风稍家信
叹佳人已白双鬓
只因情字心头印
策马扬枪敌城进
狂魔乱舞挥战刀
热血飘洒伴雪飘
让这烽火连城烧
看那玉玺挂多高
举国欢庆乱战平
天下终于又安宁
他们在喊我的名
却不知我这段情
有朝一日归故里
然后把这血刀洗
这一杯只为你举
却再也见不到你
这一战就战十年
十年后我衣锦还
你说你的心已寒
不去看我坐金銮
我才知道这功勋
比不上我这颗心
我才知道这千金
我不如十年的光阴
如今
我君临天下佳人却已变白发
如今
看十里桃花再听不到红颜话
终于
我功成名就千百佳人在左右
终于
这新人已旧你说你不再等候
在离别的第八年
战火一直在蔓延
你遇到了一场缘
再也等不到桑田
他容貌和我相像
和曾经的我一样
我还在你的心上
只是在你心头葬
如今
我荣归故里你且有一对儿女
佳人再相送十里
叹这苍天尽悲雨
待你君临天下
怕是深宫为家
待你了无牵挂
只是红颜已差
待你名满华夏
已无相安年华
待你半生戎马
青梅早许人家
待你功成名达
怕你已无牵挂
待你富贵荣华
红颜枯骨成沙
扩展资料：
安可儿 ，来自吉林省延边朝鲜族自治州，是酷我音乐DJ专区独家艺人。2011年接触喊麦，2013年才发布作品，同时也出了几首歌曲。
MC喊麦，喊麦主要形式是在网上下载一些伴奏，套用一些古诗词，用伴奏带着伴奏对着麦喊。和唱歌没区别，唱歌要求不跑调，喊麦要求不掉拍，唱歌要有好声音，喊麦要有好声线。
陕西历史博物馆属于是是中国第一座大型现代化国家级博物馆，它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程，并且还是一处馆藏文物丰富的好地方，也是西安旅游的胜地，那么博物馆的馆藏都有哪些呢
1唐·镶金兽首玛瑙杯镶金兽首玛瑙杯，唐代酒器，国之重宝，是大唐遗宝展何家村窖藏文物中最珍贵的一件，器物长155厘米，口径59厘米。1970年西安市南郊何家村出土。是中国首批禁止出国(境)展览文物，更是陕西历史博物馆镇馆之宝。兽首玛瑙杯选用世间罕见的俏色玉材——缠丝玛瑙制成，玉器的小端雕琢出惟妙惟肖的兽首，双眼圆睁，炯炯有神，兽头上有两只弯曲的羚羊角与杯身连接，粗壮有力。兽首的口鼻部镶金，用作杯塞。兽首玛瑙杯造型写实、生动，静中含动，极富艺术感染力。从选材、设计到工艺，都可称为唐代玉雕艺术的精品，是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的产物。
除此之外，陕西历史博物馆馆藏文物多达170多万件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。因此，博物馆一直有“给我一天，还你万年”的说法。陕西历史博物馆内有三个展区，按时间序列从夏商周到元明清，从精美绝伦的商周青铜器到独步全国的汉唐金银器，还有千姿百态的历代陶俑，举世无双的唐墓壁画。
2西周·_鼎_鼎为西周早期的文物，1972年出土于陕西省眉县杨家村。通高77厘米，口径565厘米。鼓腹，敛口，折沿，立耳，柱足，沿下和足上饰竖扉和饕餮纹。_鼎内壁共铸铭文四行，28字，大意是说：某年八月初，王姜将原赐予师栌的土地收回，转赐给_，_便做此鼎纪念。铭文反映了“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”的土地占有制形态，是研究西周土地制度的实物资料。。王是最高的土地所有者，可以将土地和耕种土地的人任意赐给他的下属，也有权将土地收回，其臣属对君王所赐的土地只有使用权而没有所有权。根据_鼎的形制及铭文可知，_鼎是西周早期成王时代的器物，对于研究古代历史有着特殊的重要意义。很大程度就是源自与这补史、证史的铭文。
3西周·五祀卫鼎五祀卫鼎，通高365厘米，口径343厘米，腹深195厘米，重115公斤,1975年岐山县董家村出土。双立耳，三柱足，平沿外折，下腹向外倾垂，鼎外底积结着厚厚的一层烟炱，口沿下饰以细雷纹填地的变形兽体纹腹内壁铸铭文19行207字，记录了一场卫和邦君厉之间因为土地补偿而引起的违约案件。对研究西周时期的法律情况有重要作用。鼎内的铭文反映出西周中期，部分土地实际上已属私有，但土地的转让，仍需通过王朝众臣，说明贵族对土地的处分已得到制度上的默认。它是研究西周中期社会经济和土地制度的第一手资料,对史学界和法学家都具有极高的科学价值。
4西周·多友鼎多友鼎属西周晚期文物，通高515厘米，口径50厘米。1980年陕西长安县下泉村出土。鼎铸于西周厉王时期。腹内壁铸铭文二十二行，二百七十九字，记载了西周历王时期反击猃狁侵犯的一场战争。其铭文是重要的上古文献，对于研究匈奴史及当时社会的政治、经济、军事和民族关系，有着重要的科学价值。铭文结构凝练，字迹秀丽，又是中国书法艺术史中的重要篇章。
5西汉·皇后之玺玉印皇后之玺，高2厘米，边长28厘米，重33克，以新疆和田羊脂白玉雕成。1968年陕西咸阳市韩家湾乡狼家沟出土。玉色纯净无瑕，晶莹润泽。玉质坚硬致密，无任何受沁现象。玺体为正方形，钮为高浮雕的匐伏之螭虎。螭虎形象凶猛，体态矫健，四肢有力，双目圆睁，眼球圆而凸出，隆鼻方唇，张口露齿，双耳后耸，尾部藏于云纹之中，背部阴刻出一条较粗的随体摆动的曲线，6颗上齿也以阴线雕琢。螭虎腹下钻以透孔，以便穿绶系带。玺台四侧面呈平齐的长方形，并琢出长方形阴线框，其内雕琢出4个互相颠倒并勾连的卷云纹，每个云纹均以双阴竖线与边框相连。阴线槽内残留有部分朱砂。玺面阴刻篆书“皇后之玺”4字，字体结构严谨大方，笔画粗细均匀，深度一致。雕琢技法之娴熟，都是罕见的。《汉旧仪》载：“皇后玉玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎钮。”此印形制与印文正与汉制相合。因出土地点距汉高祖和吕皇后合葬的长陵约1公里，推测为吕皇后吕雉之物，是汉代皇后玺的唯一实物资料，弥足珍贵。
6汉·鎏金鎏银铜竹节熏炉鎏金鎏银铜竹节熏炉，通高58厘米、口径9厘米，底径133厘米，重257公斤，1981年陕西省兴平县茂陵1号陪葬墓出土藏，属于国家一级文物。其状为高柄竹节豆形，盖如博山，通体鎏金鋈银(鎏银)，圈足底盘透雕两蟠龙，均以头承托盘腹，盘腹下部有十组三角形，内雕饰蟠龙纹，龙首回顾，龙身从波涛中腾出，线条流畅，造型奇妙，炉盖外侧刻有“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，共重十斤十一两，四年内宫造，五年十月输，第初三”字样，底座外圈刻有“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十一斤，四年寺工造，五年十月输，第初四”。汉武帝时称“阳信”者惟其姊阳信长公主。阳信家当为汉武帝姐姐阳信长公主家，它原为未央宫之物，后来被赏赐给阳信家。
7唐·鎏金舞马衔杯纹银壶陕西历史博物馆的这十八件组国宝级文物，而在这十八件组中唯有两件是从不出境展出的，其中的一件就是鎏金舞马衔杯纹银壶。
鎏金舞马衔杯纹银壶，高143厘米。1970年西安市何家村出土。壶的造型采用的是我国北方游牧民族皮囊的形状，壶身为扁圆形，一端开有竖筒状的小口，上面置有覆莲瓣式的壶盖，壶顶有银链和弓形的壶柄相连，这种形制，既便于外出骑猎携带，又便于日常生活使用，表现了唐代工匠在设计上的独具匠心。银壶的两侧采用凸纹工艺各塑造出一匹奋首鼓尾、跃然起舞的骏马。壶上的骏马就是唐代有名的舞马形象，《明皇杂录》记载，玄宗曾在宫中驯养舞马400匹，每年8月初，玄宗生日时，则给这些舞马披上锦绣衣服，按着“倾杯乐”的节拍，跳舞祝寿，高潮时，舞马跃上三层高的板床旋转如飞，有时还让壮士把床举起，让马在床上表演，而少年乐工则站在周围为马伴奏。亦有诗描写舞马完成表演后的神态：“更有衔杯终宴曲，垂头棹尾醉如泥。”此壶的舞马形象正好与书中记载相互印证，是十分难得的文物珍品。
8唐·阙楼仪仗图(两组)阙楼仪仗图，均高296-420厘米，宽976-928厘米。1971年陕西乾县懿德太子墓出土。懿德太子李重润是唐中宗李显的长子，高宗李治与武则天的孙子。大足元年(701年)遭谗言被武则天杖杀，时年19岁，中宗复位后，于神龙二年(706年)，以太子身份陪葬乾陵并号墓为陵。
宫女图，高176厘米，宽1965厘米。1960年陕西乾县唐永泰公主墓出土。绘于墓前室东壁南侧。此画为国宝级文物。画中共9人。为首一人头梳单刀半翻髻，目视前方，双臂交又于腹前，挺胸起步前行，姿容华贵高雅。其后一人头梳螺髻，回头似在向其他人吩咐事情。其余7位宫女头梳半翻髻、螺髻或双螺髻，手中分别持有独台、团扇、如意、方盒、高足杯、拂尘、包袱等物，侧身缓行。其中除2位着男式袍衫外，其它7位皆着窄袖袒胸短襦，肩披丝帛，下穿红、黄、绿等色曳地长裙，脚着如意云头履，画面形象生动，似是侍寝的图景。
9唐·马球图马球图，高229，宽688厘米。1971年陕西乾县章怀太子墓出土。图绘于墓道西壁。有20余骑马人物，均着深浅两色窄袖长袍，戴幞头，穿黑靴。壁画突出五个持偃月球杖的骑者驱马抢球。前一骑作反身击球状，其余纵马迎击。后10余骑人马，行者骑枣红马，或山间奔行，或驰骋腾空。止者着绿色长袍，红翻领，伫目凝神，无球杖。背景衬起伏山峦，五颗孤零零的古树点缀在空旷的画面上，与墓道东壁的“出行图”中的古树遥相对应。此图是有关马球运动最早的形象资料。
10唐·狩猎出行图狩猎出行图，高100-200厘米，全长890厘米。1971年陕西乾县李贤墓出土。原图揭取时分为数幅，画面以青山松林为背景，四十多个骑马狩猎者携弓带箭或持旗或持驯豹鞭，簇拥着主人纵马驰向猎场，殿后的还有两匹负重骆驼，构图气势磅礴，宏伟壮观。是唐墓壁画中上乘杰作。
1112唐·鸳鸯莲瓣纹金碗(两件)鸳鸯莲瓣纹金碗，通高55厘米，口径137厘米，足径67厘米。1970年西安市南郊何家村出土。碗由锤击成型。侈口，圆唇，鼓腹，平底，喇叭形圈足。器身满饰珍珠地纹，腹部捶出双层仰莲瓣，上层莲瓣中分别錾鸳鸯、鹦鹉、鸿雁、鹳翎、鹿、狐、獐、兔、鸭等珍禽异兽;下层莲瓣内刻忍冬花草。碗内底刻宝相花。圈足饰方胜纹一周，内刻鼓翼云端的飞鸟一只及流云数朵，底沿以小联珠缀成。碗内壁有墨书重量“九两三”(实际称重，为九两半)。制作精妙绝伦，富丽堂皇。这两件金碗流畅的莲瓣、稳重的双重结构和华丽的纹饰，是典型的唐代艺术风格，充分体现了唐代金银器装饰艺术的成熟，是罕见的艺术作品;而将多层次高密度的纹饰这样繁而有序、清淅准确地錾刻在小小的空间内，更是唐代金银细工高超技艺的杰出表现。
13唐·鎏金鹦鹉纹提梁银罐鎏金鹦鹉纹提梁银罐，高242厘米，口径124厘米，足径143厘米，重达1789克。1970年西安市南郊何家村出土。银罐外观大口短头，罐腹圆鼓，喇叭形圈足，可活动提梁插入焊接在罐肩部的两个葫芦形附耳内，底部为圈足，足与罐体的连接处加焊一圈圆箍，罐体为纯银锤击成型，花纹平錾，鱼子纹地，纹饰鎏金。提梁上饰有菱形图案罐身通体装饰以鹦鹉为主体、周边环绕折枝花，组成两组均衡式圆形图案鹦鹉展翅于花丛间，灵动可爱，栩栩如生，装饰在提梁罐两面，其余空白处以单株折枝点缀。银罐上錾刻的鹦鹉振翅欲飞，鲜活而丰满，恰好与圆浑的外型，饱满的团花相配，给人以富贵喜庆的感觉。是迄今已知唐代银罐中最大气和精美的一件。透过这种银罐我们不仅可以领略唐代金银器的工艺水平，同时它那圆浑饱满的造型和丰富的装饰题材，也是唐代审美时尚、生活态度和精神面貌的一种折射。
14唐三彩载乐骆驼俑三彩载乐骆驼俑，通高58厘米，高242厘米，口径124厘米，足径143厘米。1959年西安市西郊牛堡村唐墓出土。骆驼昂首挺立，驼背垫椭圆形毯，架有平台，台上铺菱纹须边毯，共有七个乐俑和一位歌女。乐俑盘腿而坐，各持笙、笛、琵琶、箜、拍板等乐器演奏，歌女站立其中，轻舞长袖，引颈高歌。
15宋·青釉提梁倒灌壶青釉提梁倒灌壶，国宝级文物，陕西历史博物馆镇馆之宝之一。1968年出土于陕西省彬县，高183厘米，腹径143厘米，腹深12厘米，足径87厘米。为五代时期(907~960)耀州窑所产。造型结构独特，构思精巧，装饰壶盖呈柿蒂形，提梁是一只俯卧的凤凰，壶嘴是一只仰的母狮和一只正在吸乳的幼师。因为凤凰、狮子和牡丹分别为百鸟之王、百兽之王和百花之王，因此该器物也被称作“三王壶”。该瓷器采用的是耀州窑有名的刻花工艺制作，釉色晶莹透亮，纹饰繁缛华丽，层次分明，有很强的立体效果，极富美感。壶的注水口在壶底中央，内部设计运用了“连通容器内液面等高”的物理原理，反映了工匠艺人的容智巧思。此壶烧制成功率低，是耀州窑器皿中罕见的珍品。
16宋·黑釉油滴碗黑釉油滴碗，高85厘米，口径30厘米，底径106厘米。出土于陕西渭南。碗大口小足，胎质灰白，通体施黑釉。油层表面布满了大小不一，称金属光泽的小圆点，这些圆点就像浮在水面上的油滴一样，因此被成为”油滴釉“。油滴釉是_釉中一个特殊的种类，属于结晶釉。这件是迄今所见同类器物中体量最大的一件。
17、客使图此图纵184厘米
横342厘米。画面中共有六位人物，前三位是唐朝鸿胪寺官员，均着初唐朝服，呈三角状站立。后面三位，为首一人推断应是来自东罗马的使节。中间一人推断是来自朝鲜半岛的新罗使节。最后一位应来自中国东北__族。此画不仅具有极高的艺术欣赏价值，而且也为研究唐代中外交往情况提供了珍贵的资料。
18、宫女图《宫女图》是唐代佚名创作的壁画，于1960年陕西乾县唐永泰公主墓出土。绘于唐永泰公主墓墓前室东壁南侧，共9人。高176厘米，宽1965厘米。为首一人头梳单刀半翻髻，目视前方，双臂交叉于腹前，挺胸起步前行，姿容华贵高雅。其后一人头梳螺髻，回头似在向其他人吩咐事情。其余7位宫女头梳半翻髻、螺髻或双螺髻，手中分别持有独台、团扇、如意、方盒、高足杯、拂尘、包袱等物，侧身缓行。其中除2位着男式袍衫外，其它7位皆着窄袖袒胸短襦，肩披丝帛，下穿红、黄、绿等色曳地长裙，脚着如意云头履，画面形象生动，似是侍寝的图景。
相关信息：
陕西历史博物馆镇馆之宝有哪几件：http://wwwk1ucom/tour/115793html
陕西历史博物馆7个展厅：http://wwwk1ucom/tour/115791html
陕西历史博物馆门票预约攻略：http://wwwk1ucom/trip/35208html
作为中国四大博物馆之一的陕西历史博物馆可以说是非常受游人的青睐，而且这里也已经成为了来陕西必到的打卡之地，这里有着众多的历史文物，并且历史悠久，那么陕西历史博物馆镇馆之宝有哪几件呢
1唐·镶金兽首玛瑙杯镶金兽首玛瑙杯，唐代酒器，国之重宝，是大唐遗宝展何家村窖藏文物中最珍贵的一件，器物长155厘米，口径59厘米。1970年西安市南郊何家村出土。是中国首批禁止出国(境)展览文物，更是陕西历史博物馆镇馆之宝。兽首玛瑙杯选用世间罕见的俏色玉材——缠丝玛瑙制成，玉器的小端雕琢出惟妙惟肖的兽首，双眼圆睁，炯炯有神，兽头上有两只弯曲的羚羊角与杯身连接，粗壮有力。兽首的口鼻部镶金，用作杯塞。兽首玛瑙杯造型写实、生动，静中含动，极富艺术感染力。从选材、设计到工艺，都可称为唐代玉雕艺术的精品，是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的产物。
除此之外，陕西历史博物馆馆藏文物多达170多万件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。因此，博物馆一直有“给我一天，还你万年”的说法。陕西历史博物馆内有三个展区，按时间序列从夏商周到元明清，从精美绝伦的商周青铜器到独步全国的汉唐金银器，还有千姿百态的历代陶俑，举世无双的唐墓壁画。
2西周·_鼎_鼎为西周早期的文物，1972年出土于陕西省眉县杨家村。通高77厘米，口径565厘米。鼓腹，敛口，折沿，立耳，柱足，沿下和足上饰竖扉和饕餮纹。_鼎内壁共铸铭文四行，28字，大意是说：某年八月初，王姜将原赐予师栌的土地收回，转赐给_，_便做此鼎纪念。铭文反映了“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”的土地占有制形态，是研究西周土地制度的实物资料。。王是最高的土地所有者，可以将土地和耕种土地的人任意赐给他的下属，也有权将土地收回，其臣属对君王所赐的土地只有使用权而没有所有权。根据_鼎的形制及铭文可知，_鼎是西周早期成王时代的器物，对于研究古代历史有着特殊的重要意义。很大程度就是源自与这补史、证史的铭文。
3西周·五祀卫鼎五祀卫鼎，通高365厘米，口径343厘米，腹深195厘米，重115公斤,1975年岐山县董家村出土。双立耳，三柱足，平沿外折，下腹向外倾垂，鼎外底积结着厚厚的一层烟炱，口沿下饰以细雷纹填地的变形兽体纹腹内壁铸铭文19行207字，记录了一场卫和邦君厉之间因为土地补偿而引起的违约案件。对研究西周时期的法律情况有重要作用。鼎内的铭文反映出西周中期，部分土地实际上已属私有，但土地的转让，仍需通过王朝众臣，说明贵族对土地的处分已得到制度上的默认。它是研究西周中期社会经济和土地制度的第一手资料,对史学界和法学家都具有极高的科学价值。
4西周·多友鼎多友鼎属西周晚期文物，通高515厘米，口径50厘米。1980年陕西长安县下泉村出土。鼎铸于西周厉王时期。腹内壁铸铭文二十二行，二百七十九字，记载了西周历王时期反击猃狁侵犯的一场战争。其铭文是重要的上古文献，对于研究匈奴史及当时社会的政治、经济、军事和民族关系，有着重要的科学价值。铭文结构凝练，字迹秀丽，又是中国书法艺术史中的重要篇章。
5西汉·皇后之玺玉印皇后之玺，高2厘米，边长28厘米，重33克，以新疆和田羊脂白玉雕成。1968年陕西咸阳市韩家湾乡狼家沟出土。玉色纯净无瑕，晶莹润泽。玉质坚硬致密，无任何受沁现象。玺体为正方形，钮为高浮雕的匐伏之螭虎。螭虎形象凶猛，体态矫健，四肢有力，双目圆睁，眼球圆而凸出，隆鼻方唇，张口露齿，双耳后耸，尾部藏于云纹之中，背部阴刻出一条较粗的随体摆动的曲线，6颗上齿也以阴线雕琢。螭虎腹下钻以透孔，以便穿绶系带。玺台四侧面呈平齐的长方形，并琢出长方形阴线框，其内雕琢出4个互相颠倒并勾连的卷云纹，每个云纹均以双阴竖线与边框相连。阴线槽内残留有部分朱砂。玺面阴刻篆书“皇后之玺”4字，字体结构严谨大方，笔画粗细均匀，深度一致。雕琢技法之娴熟，都是罕见的。《汉旧仪》载：“皇后玉玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎钮。”此印形制与印文正与汉制相合。因出土地点距汉高祖和吕皇后合葬的长陵约1公里，推测为吕皇后吕雉之物，是汉代皇后玺的唯一实物资料，弥足珍贵。
6汉·鎏金鎏银铜竹节熏炉鎏金鎏银铜竹节熏炉，通高58厘米、口径9厘米，底径133厘米，重257公斤，1981年陕西省兴平县茂陵1号陪葬墓出土藏，属于国家一级文物。其状为高柄竹节豆形，盖如博山，通体鎏金鋈银(鎏银)，圈足底盘透雕两蟠龙，均以头承托盘腹，盘腹下部有十组三角形，内雕饰蟠龙纹，龙首回顾，龙身从波涛中腾出，线条流畅，造型奇妙，炉盖外侧刻有“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，共重十斤十一两，四年内宫造，五年十月输，第初三”字样，底座外圈刻有“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十一斤，四年寺工造，五年十月输，第初四”。汉武帝时称“阳信”者惟其姊阳信长公主。阳信家当为汉武帝姐姐阳信长公主家，它原为未央宫之物，后来被赏赐给阳信家。
7唐·鎏金舞马衔杯纹银壶陕西历史博物馆的这十八件组国宝级文物，而在这十八件组中唯有两件是从不出境展出的，其中的一件就是鎏金舞马衔杯纹银壶。
鎏金舞马衔杯纹银壶，高143厘米。1970年西安市何家村出土。壶的造型采用的是我国北方游牧民族皮囊的形状，壶身为扁圆形，一端开有竖筒状的小口，上面置有覆莲瓣式的壶盖，壶顶有银链和弓形的壶柄相连，这种形制，既便于外出骑猎携带，又便于日常生活使用，表现了唐代工匠在设计上的独具匠心。银壶的两侧采用凸纹工艺各塑造出一匹奋首鼓尾、跃然起舞的骏马。壶上的骏马就是唐代有名的舞马形象，《明皇杂录》记载，玄宗曾在宫中驯养舞马400匹，每年8月初，玄宗生日时，则给这些舞马披上锦绣衣服，按着“倾杯乐”的节拍，跳舞祝寿，高潮时，舞马跃上三层高的板床旋转如飞，有时还让壮士把床举起，让马在床上表演，而少年乐工则站在周围为马伴奏。亦有诗描写舞马完成表演后的神态：“更有衔杯终宴曲，垂头棹尾醉如泥。”此壶的舞马形象正好与书中记载相互印证，是十分难得的文物珍品。
8唐·阙楼仪仗图(两组)阙楼仪仗图，均高296-420厘米，宽976-928厘米。1971年陕西乾县懿德太子墓出土。懿德太子李重润是唐中宗李显的长子，高宗李治与武则天的孙子。大足元年(701年)遭谗言被武则天杖杀，时年19岁，中宗复位后，于神龙二年(706年)，以太子身份陪葬乾陵并号墓为陵。
宫女图，高176厘米，宽1965厘米。1960年陕西乾县唐永泰公主墓出土。绘于墓前室东壁南侧。此画为国宝级文物。画中共9人。为首一人头梳单刀半翻髻，目视前方，双臂交又于腹前，挺胸起步前行，姿容华贵高雅。其后一人头梳螺髻，回头似在向其他人吩咐事情。其余7位宫女头梳半翻髻、螺髻或双螺髻，手中分别持有独台、团扇、如意、方盒、高足杯、拂尘、包袱等物，侧身缓行。其中除2位着男式袍衫外，其它7位皆着窄袖袒胸短襦，肩披丝帛，下穿红、黄、绿等色曳地长裙，脚着如意云头履，画面形象生动，似是侍寝的图景。
9唐·马球图马球图，高229，宽688厘米。1971年陕西乾县章怀太子墓出土。图绘于墓道西壁。有20余骑马人物，均着深浅两色窄袖长袍，戴幞头，穿黑靴。壁画突出五个持偃月球杖的骑者驱马抢球。前一骑作反身击球状，其余纵马迎击。后10余骑人马，行者骑枣红马，或山间奔行，或驰骋腾空。止者着绿色长袍，红翻领，伫目凝神，无球杖。背景衬起伏山峦，五颗孤零零的古树点缀在空旷的画面上，与墓道东壁的“出行图”中的古树遥相对应。此图是有关马球运动最早的形象资料。
10唐·狩猎出行图狩猎出行图，高100-200厘米，全长890厘米。1971年陕西乾县李贤墓出土。原图揭取时分为数幅，画面以青山松林为背景，四十多个骑马狩猎者携弓带箭或持旗或持驯豹鞭，簇拥着主人纵马驰向猎场，殿后的还有两匹负重骆驼，构图气势磅礴，宏伟壮观。是唐墓壁画中上乘杰作。
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