你有你的家我四海为家怎么回复

2024-02-22 17:15:25游戏攻略04

你有你的家我四海为家怎么回复,第1张

你有你的家我四海为家怎么回复
导读：一个人代表1个家。成家才叫家。不成家叫四处流浪。他的意思很简单，很明确。常年不回家。走到哪里都是家。在外面工作的话一个人租的房子那不叫家。哪叫住宿。结婚了才叫家。是吧！这得看你怎么理解！意思是有自己的志气和梦想，不想只拘泥于一个地方。这句话

一个人代表1个家。成家才叫家。不成家叫四处流浪。他的意思很简单，很明确。常年不回家。走到哪里都是家。在外面工作的话一个人租的房子那不叫家。哪叫住宿。结婚了才叫家。是吧！这得看你怎么理解！意思是有自己的志气和梦想，不想只拘泥于一个地方。这句话的语境是储君对自己心爱女人许诺，大概意思是我现在在权力斗争的风口浪尖，可能疏忽你，但你不要生气，等我有朝一日荣登大统，那时普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，哪里我都可以陪你去。

贱内亲外

——“大一统”之后中国历朝封建统治者的治国方略

“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经·小雅·北山》中的这句诗文，被封建时期中国历代王朝的士大夫们用来给帝王的家产做了一个很好的定义：国内的一切都是帝王的！这样，一方面为帝王的合法性做了很好的思想奠基，另一方面则让帝王有了高高在上的满足感。正因为如此，“轻民”的思想不断得到强化，对内实行蛮不讲理的统治政策也就顺理成章了。虽然也有“民为重，社稷次之，君为轻”的说法，但从历史来看，显然帝王们在心里并不把它当回事。再者，本国的百姓基本上都受到过教化（愚民教育），明白君臣的等级观念，可以说是温顺的良民了，不需要再给予更多的恩惠。于是，老百姓成了统治者取之不尽的资源，要兵抓丁，要钱征税，要吃征粮。虽有些明智的帝王还知道要养民富民，但也只是迫于王朝更替时受了教训、或为巩固自己的权势不得已才采取了一些怀柔手段。如果老百姓胆敢不听话，则诬其为反民暴民，再以铁血手段镇压。这样的事例在历史书中比比皆是，有兴趣的可以自己去看看，这里就暂不举例了。

而在对外政策方面，自汉武帝大一统以来，历朝统治者受儒家学说影响，以“王道”思想与“和为贵”为指导方针，采取通好、和亲、互市、内迁、安置等谦让的措施，希望以仁义礼让为契机，以德服人，使万邦来朝。再者，中国的帝王总喜欢以天子自居，处处要体现自己的最高权威，自认为所统治的国家是世界的中心，是人世间最富庶、最文明的地方，而其他国家都是没有受过教化的夷狄蛮貊，皆是贫穷、野蛮、落后的地方，只能依附于天朝并接受天朝的教化与赏赐。因此，在对外交往中，历代中原王朝始终以满足自我“中央文明国度”的虚荣为根本，对于外国或游牧民族，不管军事上处于优势还是劣势，历朝统治者总表现得象圣人一样：在军事上处于劣势时，只要能够维持名义上的至尊地位，就会毫不犹豫地答应条件苛刻的“岁币”、“岁赐”，甚至置割地赔款的惨重代价于不顾，而在一些微不足道的、虚无的礼仪枝节上斤斤计较；就算是军事上处于优势，也不惜拿出巨额的黄金、白银、珠宝、绸缎、茶叶等物品作为赏赐，以换取对方的归附，却毫不考虑国家的实际利益。中国历朝封建统治者这种妄自尊大、对外部世界的一无所知、自身的虚荣心理以及对本国百姓的轻贱和残酷压榨，使中国人民为之付出了惨重的代价。对此，下面试举几例：

汉武帝时期，外国使者受到武帝的格外优待。为了炫耀汉朝的富裕，武帝让他们跟着自己到处巡游，赏赐给他们大量财帛。这样做武帝还犹嫌不够，于是再来个洒池肉林，大演杂技、魔术、摔跤，观看者人人有赏。还让他们到处参观粮仓库房，欲以庞大的物资积累让外国使者恐惧和臣服。而在汉武帝在位期间，《汉书》上记载的大型自然灾害数十起，平均每年一次大灾，严重的时候，一年5－6起。这些灾害再加上在武帝的大肆挥霍，致使当时政府的府库开始空虚，百姓们已大批流亡。

隋炀帝好大喜功，他曾邀请西域各国前来隋朝，并下令沿途各县都必须招待迎送。为接见各国使者，隋炀帝在皇城端门外设置规模巨大的戏场，戏场周围灯火辉煌，持续了半个月，甚至还命人把市上的树木用布帛缠饰，向使者夸示富有。隋炀帝还让人领着外国使者进饭馆在吃大喝，当客人酒足饭饱要付钱时，得到的回答竟是：“在我们这里吃喝向来是不要钱的。”而为隋炀帝各种挥霍买单的百姓此时却负担极重，甚至出现吃树皮野菜、煮土吃以及人吃人的悲惨情况，已经准备揭竿而起了。

在唐朝，外国工商业者来华者接踵而至。为了迎合唐代封建统治者的虚荣心理，外商或打着进贡者的旗号，或随同本国使节一同前来，在“进贡”的名义下进行贸易，既满足了唐朝统治者以天朝上国自居的心理，又成为外商掠取财富的一种捷径，各得其满足。不管是哪一国的“使节”来唐，他们都要按惯例享受交通、住宿和安全方面的免费优待；当他们返回时，唐政府一般由鸿胪寺、典客署主持欢送仪式，并赠与数量相当可观的礼物。鸿胪寺每年仅以“朝贡使者”名义为其发放的钱币就高达50万缗。在唐代，不算给以使节名义的外商的优厚赏赐，仅仅只是招待他们的粮食一项费用，政府每年就得支出13 000斛之多。而为了满足唐代封建统治者的虚荣心理及外国人的需求，百姓的负担不得不再次加重。

宋朝时期，统治者贪图享乐，每年向辽、夏、金送大量的“岁币”“岁赐”以企求和平：1004年宋辽订立“澶渊之盟”，盟约规定北宋每年给契丹银10万两，绢20万匹，称“岁币”，北宋与辽朝确立为叔侄关系等； 1044年宋夏订立和约，史称“庆历和议”，和议规定元昊取消帝号，接受宋朝册封；宋方每年给西夏银72万两，绢153万匹，茶3万斤，称“岁赐”，契丹乘机要挟，北宋又向辽增加岁币银绢各10万，先后合计50万两匹；1120年宋金灭辽以后，北宋在原来给辽的“岁币”基础上再每年增加100万贯钱，作为“燕京代岁钱”转给金朝。而这些“岁币”“岁赐”全由百姓承担，给百姓带来极大的灾难。

明朝时期，为保持中国政治上至尊的荣耀的名誉，统治者采取厚彼薄己的朝贡贸易以吸引海外诸国来华朝贡，这种朝贡贸易最具代表性的就是郑和七下西洋。而所谓的朝贡贸易，除了涂上一层浓厚的政治色彩，使明朝皇帝感到欢心之外，国家与人民实际所得甚少，说白了，这种朝贡贸易是一种不等价的交换。不仅如此，明朝统治者往往只强调大国“体面”，不计经济损失，所酬之值多数大大超过贡品的价值，出大于入。同时耗费大量人力、物力、财力，大搞迎来送往、建楼造馆、“宴劳有加”、食宿交通等等一律免费招待。因此，年年交易，年年逆差。这种只强调政治影响，而无视经济效果的贸易，给国家经济造成的损失和给民众带来的灾难，很快就暴露出来了：就在郑和最后一次下西洋的两年后，在明代经济最发达的江南地区已经发生严重的经济困难，其中，苏州府连续四年拖欠赋税，总计达 766 余万石，居民大量逃亡。全府因死亡、逃散、从军而被除籍者计33400余户。全国各地人民逃亡的现象也日趋严重。洪武以来的国家积聚已耗尽一空。随之而来是社会矛盾日益尖锐，危机重重，政局开始动荡。

到了清朝，前期为显示天朝大国的泱泱风度和富足强大，连越南等国的贡使来到时沿途都要装饰布置，隆重接待；后期惧于外国的坚船利炮，于是“量中华之物力，结与国之欢心”，认为多给些钱物就能使他们臣服，只要大清国皇太后和皇帝不失体面，赏赐洋人一些土地白银又算得了什么？至于治下百姓，慈禧太后的一句话——“宁予外姓，不予家奴”——已经很露骨的道出了历代统治者的心声：卑贱的百姓岂能与外国人相比？！

正是“大一统”之后中国历朝封建统治者轻贱百姓，把肆意搜括到的人力财力集中起来作为自己的私产，并在维系“中央文明大国”的虚荣心理作祟下，大肆赏赐外国及游牧民族，而不是用来投资于有利于国计民生的大工程以促进本国生产发展，致使外国及游牧民族获取实际利益，而本国民众却为此买单，搞得百姓穷困不堪。这种做法，给人一种很辛酸的感觉：历朝统治下的中华人民不是本国民众，而外国人或游牧民族才是真正的中华国民，只有他们才能享受天朝国民应有的待遇，至于本国的老百姓，在统治者眼中，只是贱民和奴隶而已。也正因为如此，历代王朝统治下的百姓对朝廷根本没有发自内心的认同感，一代王朝垮了，大多数老百姓无动于衷，对于新的王朝，老百姓也不会热烈拥护：不就是换了个朝代吗？以后还是会象前朝一样做，日子该怎么过就怎么过。

写到这里，只能用元代张养浩《山坡羊·潼关怀古》中的一句表示对古时我中华百姓的哀叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！

本能寺之变事起突然,而且找不到任何明智光秀本人出现在本能寺或二条城的记录,明智光秀的幕后到底有没有黑手,谁该为织田信长之死负责,一直是多方研究的重点,日本甚至有部份人认为光秀背负弑君的罪名并不公平,而组成了”明智光秀公彰显会”,专门为明智光秀申冤。这裏节录一些主要的阴谋论,至於明智光秀本人野心的说法,因为没什麼好谈的,就不再赘述。一、光秀、秀吉、家康三人同谋说这个说法以大浦章郎(小说家,历史研究家,代表作为”龙马暗杀之真相”)为代表一直以来都认为明智光秀基於对信长的怨恨,加上自己想取得天下的野心,发动了本能寺之变,但是在事件之后明智光秀后续的行事却令人费解。而秀吉能够奇迹式地全军神速从对高松城攻击的态势撤退,以及家康在堺地的行动也耐人寻味。而且家康和秀吉也存在相当充分的动机,如果把他们属下的行动解释为受到了指示,则拼出来的事实真相或许是--当天出现在本能寺的根本不是光秀的军队,光秀本人也没有出现的证据,后来的历史描述或许是故意地扭曲。当天秀吉属下蜂须贺小六的野武士军团,以及家康配下服部半藏的忍者军团,为了陷害以桔梗旗为军旗的明智光秀军队,在早饭以前的时间共同实行了攻击本能寺的作战,并且散布”明智光秀谋反”的谣言,当真正的光秀军队出现在京都时,不,是被他们引诱出来的,一边放火烧了本能寺逃走,一边在京都到处宣称是光秀干的,於是当光秀发现事情已经无法挽回时,只得继续实行三人的秘谋。至於幕后操纵三人秘密结谋的,有说法说是安国寺惠琼。安国寺惠琼曾对三人灌输对信长感到不安和恐惧感的言词。以长年为织田家效力的重臣佐久间信盛父子和林通胜被流放甚至处死的先例,来煽动三人都是非常具有说服力的说词。攻击高松城的秀吉曾与出面议和的安国寺惠琼见面,身为毛利家外交僧侣的惠琼也经常滞留在京都,而且在三河一向一揆时脱离德川家的本多正信也有出现在京都的证据。所以即使光秀、秀吉、家康三人并未离开所在职务,光秀的家臣斋藤利三、秀吉的家臣黑田官兵卫以及家康的家臣本多正信三人可能在京都代表主君结下协定。但是秀吉背叛了盟誓,爆发了山崎之战,家康为了援救光秀,进军到了鸣海,但是不知秀吉裏切决心的光秀来不及准备,在山崎败给了秀吉,秀吉为了烟灭证据放火烧了安土城。后来家康在小牧、长久手抵抗秀吉,以及违背对秀吉的承诺,埋了大阪城的壕沟,而后杀死秀赖均是对秀吉裏切的报复。 (按:这个说法是敝人认为最可信的,佐久间等人被逐无疑在秀吉的心裏埋下阴影,现在是打胜仗还有用途,那天如果打败仗或是已经无用兵之需时,信长是否也会同样对付自己,故秀吉不断地以各种理由请求信长到前线,以便…,至於有名的生鱼片腐败事件有可能是家康陷害光秀,故意要拖光秀下水,也有可能是两人合力演出,目的是让光秀解除接待的职务,让他有正大光明的理由调动军队(之前信长就命令光秀准备出征援助秀吉)) 二、明智光秀对秀吉的忌妒说此说法为南条范夫(作家,昭和31年以”灯台鬼”一文获得直木赏,代表作是”织田信长”)提出明智光秀到底为什麼要谋反,一直众说纷云。一般的说法有的说是光秀的怨恨,有的说是光秀的野心。关於怨恨说有太多的材料,如光秀的母亲送到波多野家当人质,因而放心到安土城投降的波多野兄弟被信长处死,导致光秀的母亲被害;还有光秀正在劝说长宗我部投降的工作正有进展,信长却命令强攻四国使得光秀的面子挂不住;接待家康的工作没有犯什麼大错,却为了小事被信长严厉责斥等等。这些插曲很多是后世人加上去的,信长的作风本来就人言殊异,但大部份的人应该不会怨恨信长。光秀也许对信长存有一点怨恨这个我们不知道,但光秀对信长应该也有感受大恩的恩义心在,从500石身分的侍大将成为强大的织田军团中,首屈一指的幕僚长,武士的荣誉莫过於此,硬要说反叛的理由是因为怨恨实在太过牵强。至於野心说,战国时代的武将谁都梦想成为天下人,明智光秀当然也不例外,但是必须要先周详考虑暗杀信长以后的情势变化,才有可能在那之后取代信长的统一天下之事业。但是从光秀后来的作为来看,完全没有作过事前准备的迹象,光秀是个非常聪明的人,应该很清楚自己没有取代信长成为天下人的器量,要取得天下必要的收揽人心的技术更非光秀所擅长的,信长的令人畏惧,秀吉的让人亲近,家康的令人尊敬这些魅力光秀都没有,如何成为天下人那麼为什麼素以头脑清晰著称的光秀会一时情绪冲昏了头除了对秀吉的竞争心外,实在找不到其他的理由。信长的家臣团们是非常竞争激烈的,信长相信,故意使能力相近的家臣在彼此竞争的压力下,可以发挥出十二分的能力。特别是光秀和秀吉又是在相同身份之间的佼佼者,更是为了彼此的排名顺位激烈地竞争,最初是光秀占了先机,光秀学问渊博,熟知皇室与朝廷的事务,在协调信长和足利义昭之间有良好的表现,最后更完成协助信长护送义昭上洛,光秀的政治能力相当不错,也努力充实军事方面的能力,也曾很自豪地说自己是铁炮方面的专家,与农民出身的步兵将领在格调上完全不同。光秀的能力受到信长最高的评价,性格上也和信长相近,而另一方的秀吉则如小丑般,在喝斥他的同时,他会不断地磕头到磕出苞来,实在是很难让人讨厌的性格。此时的光秀深为”如果在这裏被秀吉追过去,以后就再也追赶不上了”的想法所苦。在这个时期的秀吉以备中高松城难攻不下为理由,请求信长亲自出阵,但是其实秀吉一个人就可以解决的事情,却特地邀请信长到前线,无非是秀吉想要为自己的表现博得主君的赞赏。聪明的光秀当然深知此点却苦无对策,因此本能寺之变实际上是光秀对秀吉的反抗。此外根据考证,本能寺不是一般的寺庙,而是在寺庙的周围挖了深壕,是城寨的一种。而且也是在京都重要的铁炮和火药转运站,本能寺的东西向长约140米,南北向宽约270米,此外本能寺作为城寨,应该在最裏面的房间会有直通外部的秘道。 (按:根据最近的考证,当时的本能寺是织田军堆放火药的军械库,因此放火导致了火药的爆炸,使得信长的遗体烟销云散) 三、阻止信长篡夺皇位说这个说法是桐野作人(历史作家)所提出光秀讨伐信长的最大动机,其实是阻止信长篡夺皇位的野心,与朝廷内的「反信长神圣同盟」订立密约的光秀,其实是真真正正的勤王主义者。解释如下: 天正7年(1579)7月,光秀在平定丹波的同时,也归还被土豪强占的朝廷御料所(直属天皇的耕地)—山国庄,喜出望外的朝廷派出敕使,对当时没有官位的人臣光秀多所褒勉并赐予奖励,对此般殊遇,光秀铭记在心。当时的事在「威光寺文书」中有如下的记载,”信长上洛后,礼祟天皇,修复禁内,并上献扶持米”以奖励信长勤王的行为。”率土之滨,莫非王土”光秀等於是这样的宣告,这个文件隐约地透露出光秀否定信长的天下布武政策,这是相当危险的讯号,因为信长根本不认为”天下”是属於居於上位的朝廷的。怨恨说、野心说都是揣测之词,因为信长和光秀的关系一直到大约事变一年以前,都没有变坏的迹象。在天正8年放逐佐久间信盛父子的弹劾书中,信长曾写下”对天下表彰光秀的声誉”,在这个时候,光秀是信长最欣赏的武将一事是无庸置疑的。另一方面,光秀也曾说出”身为落魄武将的光秀被信长主公破格礼遇,而且还与其他重臣并列,对主君大恩大德,必不惜粉身碎骨地工作”的言词。信长真正显露出他压迫朝廷的政策,大约是在天正7年,将皇太子诚仁亲王父子搬到二条御所的时候,信长的目的无疑是想要成立第二朝廷,而且在这当口,信长收了亲王的第四个儿子—五宫为养子,也就是如果五宫即位的话,信长将成为天皇的养父—太上皇,实际统治天下的君主(按:日本的政治很奇怪,自很久以前,天皇都是没有实权的,真正朝廷的权力是掌握在太上皇的手中,所以很多代的天皇即位以后,在梦想的都是那天太上皇挂了,自己可以让位给皇太子,成为太上皇),信长的最终目标是要成为统治天下的君主,在天皇之上,天下真正的拥有者,这是明明白白要篡夺皇位,断绝天皇的血脉。信长将诚仁亲王和五宫当成人质,来实现篡夺皇位的计划,尚须逼迫正亲町天皇退位才能达成,事实上,信长曾两度尝试逼迫天皇退位,遭到正亲町天皇拒绝。天正10年5月4日早上,朝廷以维系秩序的理由,邀请已经脱离官位的信长就任关白、大政大臣、征夷大将军三役的官位,然而信长大笑著拒绝了,并在那之后向朝廷要求讨伐毛利氏的号令。 (按:关於此事还有一个说法,信长命令光秀向朝廷要求征夷大将军的职位,然而征夷大将军的职位根据惯例只能赐给源氏后裔,跟平民之后的织田信长无缘,朝廷为此非常困扰,又不敢得罪信长,才有信长收皇孙为养子的解套办法) 但正亲町天皇的财政非常穷困,当年还是毛利元就乐捐献金,才能举办即位式,在毛利尽可能地援助天皇的情况下,信长考虑当时大概很难逼迫天皇退位,故要先攻伐毛利,断绝天皇的外援,再来逼天皇退位。在朝廷内跟光秀共谋的人,有两个人曾显露出迹象,从三位的神祗大副吉田兼和(兼见)和前关兼和,他们在山崎之战的前一晚,6月12日紧张地折断了笔,隔天,当获知光秀败死之后非常显得失望。正亲町天皇以”决心让位给诚仁亲仁”的理由,把信长骗来京都,同时以赐予明智光秀征夷大将军的条件促使光秀谋反。四、千利休幕后黑手说此说法为中津文彦(昭和57年以”黄金流砂”获得江户川乱步赏,著有”暗之本能寺”)所提出世称为本能寺之变的信长暗杀事件,最大谜团是信长为什麼要在5月29日这一天到京都来,信长应该不是预定这天要上洛,出兵西国的军团整备还要几天才要开始,信长应该在安土城率领大军出发的,不是吗改变原定计划的信长,提早到了京都让光秀有机可乘,造成连命都保不住的困境,这是信长的记录中,悔恨莫及的大失算。这一年,信长最放心不下的武田家终於攻灭,这是从3月开始的事情,4月21日,结束战后处理的织田军凯旋返抵安土城,此时正是农忙时期,杂兵、步兵等人员必须片刻不休地立刻投入农事,在那之后也要休养生息,故西国远征的出兵,计划从6月开始。秀吉远征西国的出发时间,已经是在4年半以前的天正5年(1577)10月的事情,因为领土实在太广大,从毛利军中间出发的秀吉传令兵,抵达已经是5月15日的事情,信长向光秀发出早日增援秀吉的命令,而信长本人的直属部队,应该在6月5日或6日左右出发比较合理。光秀在5月17日到达近江阪本城,而后返回丹波的龟山城,大概整备了1万3千人的军队,另一方面,长男的信忠在5月21日率领2千人的部队进入京都妙觉寺,显然是为了信长要上洛的先前警备工作,至於为什麼信长要在军队整备完成以前就提早上洛,目前仍是谜团。信长抵达京都的隔天,在居处的本能寺举办茶会,传说信长也很喜欢搜集茶具,信长邀请了朝廷公卿和堺地的大商人们,在茶会中展示了安土城搜集的38种茶道名器,茶会之后则是酒会,这裏有个人值得注意,他是博多的大商人鸟居宗室,信长曾听说过天下有三大茶道名器,初花、新田及楢柴,信长已经拥有初花和新田,最后的楢柴在鸟居宗室手上,信长向鸟居交涉,请他割爱楢柴,顺带一提,鸟居宗室预定6月2日离开京都,或许就为了这个理由信长才会提早上洛。信长与鸟居宗室素不相识,信长可能会为了要向鸟居交涉取得犹柴,而在军队整备之前来到京都,千休利巧妙利用信长渴望获得茶器的心理,大胆地实施这个阴谋。为什麼说是千利休利休得到信长的信赖,因为是茶道师傅,可以常常见到信长,而且利休也有动机,也有可能是利休跟堺地全体商人的意见。在那之前,信长流放了重臣,不知几次出难题给他们负担,即使是要大施杀戮之前仍跟没事人一般的信长让商人们非常畏惧。至於光秀和利休串通的证据,在光秀袭击信长的前两天,光秀在和歌会中说出「时は今、天が下しる五月哉」的句中,这个和歌会中,堺地的商人里村绍巴也以和歌师傅的身份出席,里村绍巴和千利休的关系非常密切,为了让对信长不安的光秀能确实执行暗杀的任务,避免他半途而废,里村负责在旁监视。也就是说千利休是幕后黑手,明智光秀负责执行,而里村绍村监视光秀。 (按:这样的话,信长不就跟为了平蜘蛛而死的松永久秀一样了吗) 五、蜂须贺一党实行说此说法由广濑仁纪(记者、小说家,专攻历史和经济)提出天正10年(1582)6月2日天刚亮,座落於南北向的西洞院通和油小路之间,东西向的六角通和四条坊门通的法华宗巨刹—本能寺,被谋叛的明智光秀袭击,几乎已将天下霸权掌握在手中的前右大臣--织田信长,在此结束其四十九年壮阔的人生。各种佐证都无法确认这是绝对的事实。传说其动机是接待德川家康宴会的准备缺失,被信长严厉地斥责,并取消接待的职务,此时光秀的领地也被收回,代之以还是毛利所有的出云和石见,被激怒的光秀决心谋反,但这些事情在”信长公记”中都没提到,而是在裏本的”太阁记”中突然出现,这些有可能不是事实。不是非谋反不可的光秀,也看不到积极掌握霸权等作为的他到底凭恃著什麼在雨中登上爱宕山山坡的明智光秀,已经下定决心谋反大概是确定的,但是在打倒信长这件事情中,谁是幕后黑手必须极力避免世情的混乱和家中的动乱,同时还要拉拢安抚其他势力,这些都要动用庞大的资金,不论是谁都会感到怀疑。前年的6月25日羽柴秀吉攻击中国地区的大军出发前,刚好是由明智秀满代表主君,带著目前收藏在京都野村美术馆的茶道名器”明智井户”,前往探病,他应该是派到羽柴处的密使,他和完全知道内情的斋藤利三两人共同催促光秀谋反,此外堺地商人千宗易的养子千利休也写了一封意味不明的书信,提到当夜信长确实住宿在本能寺的消息。光秀全军1万3千人在龟山城外半里五町的野条集结完成,在晚上九点左右开始进军是目前大家都同意的说法。1万3千人分成两列前进应该是无误的,6千5百人的行军队列以步兵须间隔90公分推论,将迤逦65公里长,如果再考虑骑马队和镏重队,将连绵超过8公里长。爱宕山在梅雨延绵下的夜空更显黑暗,在此状况下行军的光秀军,从野条走1里3町在老人坡开始爬坡,再过半里17町到达中间点沓挂,在此休息片刻,在深夜零点开始行动。而后走了1里17町到达桂川的西岸,在古书记载约深夜1点抵达,然而即使先锋抵达河岸,此时中军应该还没到达沓挂,而梅雨季节的桂川河宽超过300米,河水湍急,少数人马根本没办法渡河,等到后续部队到达,完成架桥作业,全军渡过桂川抵达东岸,已经超过早上三点,但此时洛中东南方,西洞院本能寺周边的晨曦已被火炎染红,怎麼想也不可能是光秀的部队所为。没有攻击本能寺的明智光秀率军在早上8点的时候,攻击在勘解由小路町(现在的乌丸三条坊门)二条馆的织田信忠。知道秀吉暗中谋取霸业的近卫前久,靠著德川家康逃亡到三河,同时秀吉心腹的蜂须贺小六正胜的同党,据说在尾张、美浓聚集了3万人之众,幕后主导的秀吉为了保护自己,将蜂须贺一党击破。结果相信”反信长同盟”的明智光秀,在历史上单独背负谋逆的恶名。六、织田家家臣共谋说这个说法最具爆炸性,我在很多地方看到这个假设,可惜不知道是谁先提出的在本能寺事变前后,织田家的重臣几乎都有诡异的举动,如果将所有的迹象都拼凑起来,会得到一个令人不可置信的结论,本能寺事变不是偶发事件,而是织田家的家臣集体共谋,精心策划的结果! 天正8年(1580)8月15日,佐久间信盛父子被信长以征战不力的名义流放,8月17日林通胜、安藤守就父子同样遭到流放,流放林通胜的理由更是以多年以前参加织田信胜(信行乃是后人误植,他真正的名字是信胜)谋反,这件事透露著奇妙的讯息,首先对本愿寺的征战是由明智光秀和佐久间信盛共同负责,而多年以前一起参加谋反的柴田胜家更是第一个被信长委任为军团长,因此幕后真正的原因很有可能是部份重臣正在筹组”反信长同盟”! “反信长同盟”的远因则是1571年的火烧比睿山事件,比睿山,是许多代天皇皈依的圣山,信长却不分男女老幼一把火烧了,对多数世袭的家臣无疑是一记重锤,而得不到家臣信任的信长愈发显得暴戾。天正10年(1582)年2月武田家的木曾义康举兵谋反,并与织田家所属的美浓苗木城城主远山友政连络,请求援军。得知消息的织田信长决心一举攻灭武田,率领本军及信忠由木曾、伊奈方面,家康由骏河方面,金森长近由飞驒方面,北条氏政由关东方面,一起进军。3月11日逃向都留岩殿城的武田胜赖因小山田信茂谋反而自尽,4月2日信长本队到达甲府城,封给家康骏河一国,裏切的穴山信君则获得确认领地的保证,但同时信长以菩提惠林寺供养武田胜赖遗体的理由,放火烧寺,150余人死於火中。同年5月4日,朝廷赐封征夷大将军的官位给信长,并催促尽速开设织田幕府,但被信长拒绝,这件事成为事变的直接导火线,原本还在观望的部份家臣也认为信长确实疯了,於是加入了”反信长”同盟,於是开始了一连串精心的计划。 5月15日德川家康以向之前信长赏赐骏河一国及帮穴山信君取得正式安堵状的名义抵达安土城(在”信长公记”中明白记述,是家康自己向信长提出要求进京),并将服部半藏的忍者军团化装成担夫,同日秀吉的传令兵带著吉川元春、毛利辉元、小早川隆景等毛利军增援被秀吉围困的备中高松城的军报抵达安土城,并向信长请求亲自出阵,秀吉的传令兵可能暗中还负有命令尾张、美浓的蜂须贺一党集结的任务。5月17日明智光秀回到阪本城准备出阵,5月18日信长以接待不周的理由斥责光秀,5月21日家康上洛,负责信长上洛警备的织田信忠也抵达京都,信长提早上洛的理由是被千利休设计,利休则是秀吉与堺地商人往来时的管道与谋士。5月26日光秀回到丹波龟山城,5月29日信长上洛,6月2日则发生本能寺事件。原本的计划是由服部半藏的忍者军团和蜂须贺一党的野武士军团执行暗杀信长的工作,后到的明智光秀军则以保护继承人--织田信忠的名义执行京都戒严,暗中则掩护暗杀实行部队撤离,并阻止织田信忠的追查,不料光秀竟然连信忠殿也一起攻灭。织田信忠在今年的甲斐征讨中表现得中规中矩,家臣们相信只要除去信长,由信忠继承织田家接受征夷大将军一职,织田家的天下可望维持,信忠也不像信长一般难以预测。得知信忠一起逝世的家臣惶然失措,如丹羽长秀,既无征讨光秀的表现,也无臣服的打算,明智光秀倒底打算做什麼相信是其他家臣心中的疑问,但是在还没有和实力派的秀吉和胜家取得连络前,也只能以静制动,而家康虽然即刻回到三河举兵,终究慢了秀吉一步,困在越中的胜家更是暴跳如雷,失了先机。

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一、光秀、秀吉、家康三人同谋说

这个说法以大浦章郎(小说家,历史研究家,代表作为”龙马暗杀之真相”)为代表

一直以来都认为明智光秀基於对信长的怨恨,加上自己想取得天下的野心,发动了本能寺之变,但是在事件之后明智光秀后续的行事却令人费解。而秀吉能够奇迹式地全军神速从对高松城攻击的态势撤退,以及家康在堺地的行动也耐人寻味。而且家康和秀吉也存在相当充分的动机,如果把他们属下的行动解释为受到了指示,则拼出来的事实真相或许是--当天出现在本能寺的根本不是光秀的军队,光秀本人也没有出现的证据,后来的历史描述或许是故意地扭曲。

当天秀吉属下蜂须贺小六的野武士军团,以及家康配下服部半藏的忍者军团,为了陷害以桔梗旗为军旗的明智光秀军队,在早饭以前的时间共同实行了攻击本能寺的作战,并且散布”明智光秀谋反”的谣言,当真正的光秀军队出现在京都时,不,是被他们引诱出来的,一边放火烧了本能寺逃走,一边在京都到处宣称是光秀干的,於是当光秀发现事情已经无法挽回时,只得继续实行三人的秘谋。

至於幕后操纵三人秘密结谋的,有说法说是安国寺惠琼。安国寺惠琼曾对三人灌输对信长感到不安和恐惧感的言词。以长年为织田家效力的重臣佐久间信盛父子和林通胜被流放甚至处死的先例,来煽动三人都是非常具有说服力的说词。攻击高松城的秀吉曾与出面议和的安国寺惠琼见面,身为毛利家外交僧侣的惠琼也经常滞留在京都,而且在三河一向一揆时脱离德川家的本多正信也有出现在京都的证据。所以即使光秀、秀吉、家康三人并未离开所在职务,光秀的家臣斋藤利三、秀吉的家臣黑田官兵卫以及家康的家臣本多正信三人可能在京都代表主君结下协定。但是秀吉背叛了盟誓,爆发了山崎之战,家康为了援救光秀,进军到了鸣海,但是不知秀吉裏切决心的光秀来不及准备,在山崎败给了秀吉,秀吉为了烟灭证据放火烧了安土城。后来家康在小牧、长久手抵抗秀吉,以及违背对秀吉的承诺,埋了大阪城的壕沟,而后杀死秀赖均是对秀吉裏切的报复。

(按:这个说法是敝人认为最可信的,佐久间等人被逐无疑在秀吉的心裏埋下阴影,现在是打胜仗还有用途,那天如果打败仗或是已经无用兵之需时,信长是否也会同样对付自己,故秀吉不断地以各种理由请求信长到前线,以便…,至於有名的生鱼片腐败事件有可能是家康陷害光秀,故意要拖光秀下水,也有可能是两人合力演出,目的是让光秀解除接待的职务,让他有正大光明的理由调动军队(之前信长就命令光秀准备出征援助秀吉))

二、明智光秀对秀吉的忌妒说

此说法为南条范夫(作家,昭和31年以”灯台鬼”一文获得直木赏,代表作是”织田信长”)提出

明智光秀到底为什麼要谋反,一直众说纷云。一般的说法有的说是光秀的怨恨,有的说是光秀的野心。关於怨恨说有太多的材料,如光秀的母亲送到波多野家当人质,因而放心到安土城投降的波多野兄弟被信长处死,导致光秀的母亲被害;还有光秀正在劝说长宗我部投降的工作正有进展,信长却命令强攻四国使得光秀的面子挂不住;接待家康的工作没有犯什麼大错,却为了小事被信长严厉责斥等等。这些插曲很多是后世人加上去的,信长的作风本来就人言殊异,但大部份的人应该不会怨恨信长。光秀也许对信长存有一点怨恨这个我们不知道,但光秀对信长应该也有感受大恩的恩义心在,从500石身分的侍大将成为强大的织田军团中,首屈一指的幕僚长,武士的荣誉莫过於此,硬要说反叛的理由是因为怨恨实在太过牵强。

至於野心说,战国时代的武将谁都梦想成为天下人,明智光秀当然也不例外,但是必须要先周详考虑暗杀信长以后的情势变化,才有可能在那之后取代信长的统一天下之事业。但是从光秀后来的作为来看,完全没有作过事前准备的迹象,光秀是个非常聪明的人,应该很清楚自己没有取代信长成为天下人的器量,要取得天下必要的收揽人心的技术更非光秀所擅长的,信长的令人畏惧,秀吉的让人亲近,家康的令人尊敬这些魅力光秀都没有,如何成为天下人那麼为什麼素以头脑清晰著称的光秀会一时情绪冲昏了头除了对秀吉的竞争心外,实在找不到其他的理由。

信长的家臣团们是非常竞争激烈的,信长相信,故意使能力相近的家臣在彼此竞争的压力下,可以发挥出十二分的能力。特别是光秀和秀吉又是在相同身份之间的佼佼者,更是为了彼此的排名顺位激烈地竞争,最初是光秀占了先机,光秀学问渊博,熟知皇室与朝廷的事务,在协调信长和足利义昭之间有良好的表现,最后更完成协助信长护送义昭上洛,光秀的政治能力相当不错,也努力充实军事方面的能力,也曾很自豪地说自己是铁炮方面的专家,与农民出身的步兵将领在格调上完全不同。光秀的能力受到信长最高的评价,性格上也和信长相近,而另一方的秀吉则如小丑般,在喝斥他的同时,他会不断地磕头到磕出苞来,实在是很难让人讨厌的性格。此时的光秀深为”如果在这裏被秀吉追过去,以后就再也追赶不上了”的想法所苦。在这个时期的秀吉以备中高松城难攻不下为理由,请求信长亲自出阵,但是其实秀吉一个人就可以解决的事情,却特地邀请信长到前线,无非是秀吉想要为自己的表现博得主君的赞赏。聪明的光秀当然深知此点却苦无对策,因此本能寺之变实际上是光秀对秀吉的反抗。

此外根据考证,本能寺不是一般的寺庙,而是在寺庙的周围挖了深壕,是城寨的一种。而且也是在京都重要的铁炮和火药转运站,本能寺的东西向长约140米,南北向宽约270米,此外本能寺作为城寨,应该在最裏面的房间会有直通外部的秘道。

(按:根据最近的考证,当时的本能寺是织田军堆放火药的军械库,因此放火导致了火药的爆炸,使得信长的遗体烟销云散)

三、阻止信长篡夺皇位说

这个说法是桐野作人(历史作家)所提出

光秀讨伐信长的最大动机,其实是阻止信长篡夺皇位的野心,与朝廷内的「反信长神圣同盟」订立密约的光秀,其实是真真正正的勤王主义者。解释如下:

天正7年(1579)7月,光秀在平定丹波的同时,也归还被土豪强占的朝廷御料所(直属天皇的耕地)—山国庄,喜出望外的朝廷派出敕使,对当时没有官位的人臣光秀多所褒勉并赐予奖励,对此般殊遇,光秀铭记在心。当时的事在「威光寺文书」中有如下的记载,”信长上洛后,礼祟天皇,修复禁内,并上献扶持米”以奖励信长勤王的行为。”率土之滨,莫非王土”光秀等於是这样的宣告,这个文件隐约地透露出光秀否定信长的天下布武政策,这是相当危险的讯号,因为信长根本不认为”天下”是属於居於上位的朝廷的。怨恨说、野心说都是揣测之词,因为信长和光秀的关系一直到大约事变一年以前,都没有变坏的迹象。在天正8年放逐佐久间信盛父子的弹劾书中,信长曾写下”对天下表彰光秀的声誉”,在这个时候,光秀是信长最欣赏的武将一事是无庸置疑的。另一方面,光秀也曾说出”身为落魄武将的光秀被信长主公破格礼遇,而且还与其他重臣并列,对主君大恩大德,必不惜粉身碎骨地工作”的言词。

信长真正显露出他压迫朝廷的政策,大约是在天正7年,将皇太子诚仁亲王父子搬到二条御所的时候,信长的目的无疑是想要成立第二朝廷,而且在这当口,信长收了亲王的第四个儿子—五宫为养子,也就是如果五宫即位的话,信长将成为天皇的养父—太上皇,实际统治天下的君主(按:日本的政治很奇怪,自很久以前,天皇都是没有实权的,真正朝廷的权力是掌握在太上皇的手中,所以很多代的天皇即位以后,在梦想的都是那天太上皇挂了,自己可以让位给皇太子,成为太上皇),信长的最终目标是要成为统治天下的君主,在天皇之上,天下真正的拥有者,这是明明白白要篡夺皇位,断绝天皇的血脉。信长将诚仁亲王和五宫当成人质,来实现篡夺皇位的计划,尚须逼迫正亲町天皇退位才能达成,事实上,信长曾两度尝试逼迫天皇退位,遭到正亲町天皇拒绝。天正10年5月4日早上,朝廷以维系秩序的理由,邀请已经脱离官位的信长就任关白、大政大臣、征夷大将军三役的官位,然而信长大笑著拒绝了,并在那之后向朝廷要求讨伐毛利氏的号令。

(按:关於此事还有一个说法,信长命令光秀向朝廷要求征夷大将军的职位,然而征夷大将军的职位根据惯例只能赐给源氏后裔,跟平民之后的织田信长无缘,朝廷为此非常困扰,又不敢得罪信长,才有信长收皇孙为养子的解套办法)

但正亲町天皇的财政非常穷困,当年还是毛利元就乐捐献金,才能举办即位式,在毛利尽可能地援助天皇的情况下,信长考虑当时大概很难逼迫天皇退位,故要先攻伐毛利,断绝天皇的外援,再来逼天皇退位。

在朝廷内跟光秀共谋的人,有两个人曾显露出迹象,从三位的神祗大副吉田兼和(兼见)和前关兼和,他们在山崎之战的前一晚,6月12日紧张地折断了笔,隔天,当获知光秀败死之后非常显得失望。

正亲町天皇以”决心让位给诚仁亲仁”的理由,把信长骗来京都,同时以赐予明智光秀征夷大将军的条件促使光秀谋反。

四、千利休幕后黑手说

此说法为中津文彦(昭和57年以”黄金流砂”获得江户川乱步赏,著有”暗之本能寺”)所提出

世称为本能寺之变的信长暗杀事件,最大谜团是信长为什麼要在5月29日这一天到京都来,信长应该不是预定这天要上洛,出兵西国的军团整备还要几天才要开始,信长应该在安土城率领大军出发的,不是吗改变原定计划的信长,提早到了京都让光秀有机可乘,造成连命都保不住的困境,这是信长的记录中,悔恨莫及的大失算。

这一年,信长最放心不下的武田家终於攻灭,这是从3月开始的事情,4月21日,结束战后处理的织田军凯旋返抵安土城,此时正是农忙时期,杂兵、步兵等人员必须片刻不休地立刻投入农事,在那之后也要休养生息,故西国远征的出兵,计划从6月开始。秀吉远征西国的出发时间,已经是在4年半以前的天正5年(1577)10月的事情,因为领土实在太广大,从毛利军中间出发的秀吉传令兵,抵达已经是5月15日的事情,信长向光秀发出早日增援秀吉的命令,而信长本人的直属部队,应该在6月5日或6日左右出发比较合理。光秀在5月17日到达近江阪本城,而后返回丹波的龟山城,大概整备了1万3千人的军队,另一方面,长男的信忠在5月21日率领2千人的部队进入京都妙觉寺,显然是为了信长要上洛的先前警备工作,至於为什麼信长要在军队整备完成以前就提早上洛,目前仍是谜团。

信长抵达京都的隔天,在居处的本能寺举办茶会,传说信长也很喜欢搜集茶具,信长邀请了朝廷公卿和堺地的大商人们,在茶会中展示了安土城搜集的38种茶道名器,茶会之后则是酒会,这裏有个人值得注意,他是博多的大商人鸟居宗室,信长曾听说过天下有三大茶道名器,初花、新田及楢柴,信长已经拥有初花和新田,最后的楢柴在鸟居宗室手上,信长向鸟居交涉,请他割爱楢柴,顺带一提,鸟居宗室预定6月2日离开京都,或许就为了这个理由信长才会提早上洛。

信长与鸟居宗室素不相识,信长可能会为了要向鸟居交涉取得犹柴,而在军队整备之前来到京都,千休利巧妙利用信长渴望获得茶器的心理,大胆地实施这个阴谋。为什麼说是千利休利休得到信长的信赖,因为是茶道师傅,可以常常见到信长,而且利休也有动机,也有可能是利休跟堺地全体商人的意见。在那之前,信长流放了重臣,不知几次出难题给他们负担,即使是要大施杀戮之前仍跟没事人一般的信长让商人们非常畏惧。至於光秀和利休串通的证据,在光秀袭击信长的前两天,光秀在和歌会中说出「时は今、天が下しる五月哉」的句中,这个和歌会中,堺地的商人里村绍巴也以和歌师傅的身份出席,里村绍巴和千利休的关系非常密切,为了让对信长不安的光秀能确实执行暗杀的任务,避免他半途而废,里村负责在旁监视。

也就是说千利休是幕后黑手,明智光秀负责执行,而里村绍村监视光秀。

(按:这样的话,信长不就跟为了平蜘蛛而死的松永久秀一样了吗)

五、蜂须贺一党实行说

此说法由广濑仁纪(记者、小说家,专攻历史和经济)提出

天正10年(1582)6月2日天刚亮,座落於南北向的西洞院通和油小路之间,东西向的六角通和四条坊门通的法华宗巨刹—本能寺,被谋叛的明智光秀袭击,几乎已将天下霸权掌握在手中的前右大臣--织田信长,在此结束其四十九年壮阔的人生。各种佐证都无法确认这是绝对的事实。传说其动机是接待德川家康宴会的准备缺失,被信长严厉地斥责,并取消接待的职务,此时光秀的领地也被收回,代之以还是毛利所有的出云和石见,被激怒的光秀决心谋反,但这些事情在”信长公记”中都没提到,而是在裏本的”太阁记”中突然出现,这些有可能不是事实。

不是非谋反不可的光秀,也看不到积极掌握霸权等作为的他到底凭恃著什麼在雨中登上爱宕山山坡的明智光秀,已经下定决心谋反大概是确定的,但是在打倒信长这件事情中,谁是幕后黑手必须极力避免世情的混乱和家中的动乱,同时还要拉拢安抚其他势力,这些都要动用庞大的资金,不论是谁都会感到怀疑。

前年的6月25日羽柴秀吉攻击中国地区的大军出发前,刚好是由明智秀满代表主君,带著目前收藏在京都野村美术馆的茶道名器”明智井户”,前往探病,他应该是派到羽柴处的密使,他和完全知道内情的斋藤利三两人共同催促光秀谋反,此外堺地商人千宗易的养子千利休也写了一封意味不明的书信,提到当夜信长确实住宿在本能寺的消息。

光秀全军1万3千人在龟山城外半里五町的野条集结完成,在晚上九点左右开始进军是目前大家都同意的说法。1万3千人分成两列前进应该是无误的,6千5百人的行军队列以步兵须间隔90公分推论,将迤逦65公里长,如果再考虑骑马队和镏重队,将连绵超过8公里长。爱宕山在梅雨延绵下的夜空更显黑暗,在此状况下行军的光秀军,从野条走1里3町在老人坡开始爬坡,再过半里17町到达中间点沓挂,在此休息片刻,在深夜零点开始行动。而后走了1里17町到达桂川的西岸,在古书记载约深夜1点抵达,然而即使先锋抵达河岸,此时中军应该还没到达沓挂,而梅雨季节的桂川河宽超过300米,河水湍急,少数人马根本没办法渡河,等到后续部队到达,完成架桥作业,全军渡过桂川抵达东岸,已经超过早上三点,但此时洛中东南方,西洞院本能寺周边的晨曦已被火炎染红,怎麼想也不可能是光秀的部队所为。没有攻击本能寺的明智光秀率军在早上8点的时候,攻击在勘解由小路町(现在的乌丸三条坊门)二条馆的织田信忠。

知道秀吉暗中谋取霸业的近卫前久,靠著德川家康逃亡到三河,同时秀吉心腹的蜂须贺小六正胜的同党,据说在尾张、美浓聚集了3万人之众,幕后主导的秀吉为了保护自己,将蜂须贺一党击破。结果相信”反信长同盟”的明智光秀,在历史上单独背负谋逆的恶名。

六、织田家家臣共谋说

这个说法最具爆炸性,我在很多地方看到这个假设,可惜不知道是谁先提出的

在本能寺事变前后,织田家的重臣几乎都有诡异的举动,如果将所有的迹象都拼凑起来,会得到一个令人不可置信的结论,本能寺事变不是偶发事件,而是织田家的家臣集体共谋,精心策划的结果!

天正8年(1580)8月15日,佐久间信盛父子被信长以征战不力的名义流放,8月17日林通胜、安藤守就父子同样遭到流放,流放林通胜的理由更是以多年以前参加织田信胜(信行乃是后人误植,他真正的名字是信胜)谋反,这件事透露著奇妙的讯息,首先对本愿寺的征战是由明智光秀和佐久间信盛共同负责,而多年以前一起参加谋反的柴田胜家更是第一个被信长委任为军团长,因此幕后真正的原因很有可能是部份重臣正在筹组”反信长同盟”!

“反信长同盟”的远因则是1571年的火烧比睿山事件,比睿山,是许多代天皇皈依的圣山,信长却不分男女老幼一把火烧了,对多数世袭的家臣无疑是一记重锤,而得不到家臣信任的信长愈发显得暴戾。

天正10年(1582)年2月武田家的木曾义康举兵谋反,并与织田家所属的美浓苗木城城主远山友政连络,请求援军。得知消息的织田信长决心一举攻灭武田,率领本军及信忠由木曾、伊奈方面,家康由骏河方面,金森长近由飞驒方面,北条氏政由关东方面,一起进军。3月11日逃向都留岩殿城的武田胜赖因小山田信茂谋反而自尽,4月2日信长本队到达甲府城,封给家康骏河一国,裏切的穴山信君则获得确认领地的保证,但同时信长以菩提惠林寺供养武田胜赖遗体的理由,放火烧寺,150余人死於火中。

同年5月4日,朝廷赐封征夷大将军的官位给信长,并催促尽速开设织田幕府,但被信长拒绝,这件事成为事变的直接导火线,原本还在观望的部份家臣也认为信长确实疯了,於是加入了”反信长”同盟,於是开始了一连串精心的计划。

5月15日德川家康以向之前信长赏赐骏河一国及帮穴山信君取得正式安堵状的名义抵达安土城(在”信长公记”中明白记述,是家康自己向信长提出要求进京),并将服部半藏的忍者军团化装成担夫,同日秀吉的传令兵带著吉川元春、毛利辉元、小早川隆景等毛利军增援被秀吉围困的备中高松城的军报抵达安土城,并向信长请求亲自出阵,秀吉的传令兵可能暗中还负有命令尾张、美浓的蜂须贺一党集结的任务。5月17日明智光秀回到阪本城准备出阵,5月18日信长以接待不周的理由斥责光秀,5月21日家康上洛,负责信长上洛警备的织田信忠也抵达京都,信长提早上洛的理由是被千利休设计,利休则是秀吉与堺地商人往来时的管道与谋士。5月26日光秀回到丹波龟山城,5月29日信长上洛,6月2日则发生本能寺事件。

原本的计划是由服部半藏的忍者军团和蜂须贺一党的野武士军团执行暗杀信长的工作,后到的明智光秀军则以保护继承人--织田信忠的名义执行京都戒严,暗中则掩护暗杀实行部队撤离,并阻止织田信忠的追查,不料光秀竟然连信忠殿也一起攻灭。织田信忠在今年的甲斐征讨中表现得中规中矩,家臣们相信只要除去信长,由信忠继承织田家接受征夷大将军一职,织田家的天下可望维持,信忠也不像信长一般难以预测。得知信忠一起逝世的家臣惶然失措,如丹羽长秀,既无征讨光秀的表现,也无臣服的打算,明智光秀倒底打算做什麼相信是其他家臣心中的疑问,但是在还没有和实力派的秀吉和胜家取得连络前,也只能以静制动,而家康虽然即刻回到三河举兵,终究慢了秀吉一步,困在越中的胜家更是暴跳如雷,失了先机。

我可真是喜欢魔王信长,尤其是1代那个叫帅啊C1那个后续的技能把敌人一顿狂抽,C2后续那个更帅拉,什么样子我就不必形容了吧

到了2代~好了!年纪大了,妖刀上没了气了,要憋出来了,那个憋的累啊~

憋3下自己慢慢点好ONE ~~~TWO~~~ THREE~~OK还没放2下好不容易憋出来的气又没了我那个恨啊弄不好憋的时候被人屁股上一脚摔个狗吃屎~~损到极点~~

怎么会这样,难道不可以给个魔王另外的特殊技能,非得搞的这样,虽说魔王没有那后续的几下也是强人一个但和一代比起来那个霸气就没了大家有没有注意过C2后续乱穿后结束动作那个真叫帅

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背叛说来话长了：

一、光秀、秀吉、家康三人同谋说

这个说法以大浦章郎(小说家,历史研究家,代表作为”龙马暗杀之真相”)为代表

二、明智光秀对秀吉的忌妒说

此说法为南条范夫(作家,昭和31年以”灯台鬼”一文获得直木赏,代表作是”织田信长”)提出

(按:根据最近的考证,当时的本能寺是织田军堆放火药的军械库,因此放火导致了火药的爆炸,使得信长的遗体烟销云散)

三、阻止信长篡夺皇位说

这个说法是桐野作人(历史作家)所提出

光秀讨伐信长的最大动机,其实是阻止信长篡夺皇位的野心,与朝廷内的「反信长神圣同盟」订立密约的光秀,其实是真真正正的勤王主义者。解释如下:

正亲町天皇以”决心让位给诚仁亲仁”的理由,把信长骗来京都,同时以赐予明智光秀征夷大将军的条件促使光秀谋反。

四、千利休幕后黑手说

此说法为中津文彦(昭和57年以”黄金流砂”获得江户川乱步赏,著有”暗之本能寺”)所提出

也就是说千利休是幕后黑手,明智光秀负责执行,而里村绍村监视光秀。

(按:这样的话,信长不就跟为了平蜘蛛而死的松永久秀一样了吗)

五、蜂须贺一党实行说

此说法由广濑仁纪(记者、小说家,专攻历史和经济)提出

六、织田家家臣共谋说

这个说法最具爆炸性,我在很多地方看到这个假设,可惜不知道是谁先提出的

关于本能寺之变有多种说法。下面即列出几种主要说法：

一、光秀怨恨说

江户时期以来一直到昭和时期之小说一般都采用怨恨说作为题材，最重要的就是被解除招待德川家康的职务这一点。虽然很难辨明真伪，但作为理由，一般认为有几个理由：明智光秀本计划周到细心地招待家康，但是准备的菜肴中有恶臭的气味(亦有说因准备材料因天气关系而发出非腐烂的自然味道，信长在巡查厨房时发现，但不接受光秀解释，且褫夺其飨宴奉行一职)。信长怒道“你打算拿烂掉的菜来招待吗？”撤掉了菜肴，并罢免了光秀的接待职务。明智光秀在平定丹波国的时候，将其母（亦有乳母说）作为人质交给八上城，说服城主波多野兄弟前往信长处。然而信长杀害了兄弟俩人，结果在八上城的光秀的母亲也被杀害。信长下达要将光秀从原封国丹波国转封到尚是毛利氏领土的出云国与石见国。由于之前信长驱逐重臣林通胜与佐久间信盛，让光秀也有了失去领土被驱逐的危机感而心生不满。此外，在对待长宗我部家的立场上，光秀和信长持完全不同的态度。长宗我部元亲之子信亲与光秀麾下大将斋藤利三本是远亲，光秀利用这一层关系，说服信长招抚长宗我部氏，使其统合四国的军事，从侧翼夹击毛利氏。然而，长宗我部元亲烈火疾风般的四国统一战却引发了信长的不快，他转而支持赞岐的三好康长，还企图让三子信孝入继三好家，派信孝现大阪城内石山本愿寺遗址

和丹羽长秀准备四国攻略，日后即由信孝接管长宗我部的原有领地。（这点算是比较可靠的，斋藤利三握有极大的兵力，一旦叛变，光秀势必被牵涉进去，所以在织田信孝&丹羽长秀出征四国前先动手，重新洗牌）其实主从意见相左并没有关系，然而最初是光秀把长宗我部拉上信长的战车的，现在信长一脚把他踹了下去，事先却毫不征求光秀的意见，而且四国攻略也没有光秀的份，这使光秀既恼怒，又恐惧，害怕自己在信长眼中是一枚可以随时放弃的卒子。况且，前此羽柴秀吉自作主张地插手四国事务，派兵攻克了淡路岛，分明是在抢他光秀的风头，而现在自己竟要前往中国地区，听从羽柴秀吉的指挥，这口气可怎么咽得下呀！由此，光秀倍感耻辱，积怨甚深。但是，积怨说的依据大多是在江户时代之后出现的文稿，作为史料非常值得怀疑。目前对于光秀从何时决定谋反尚未定论，但是在龟山城出兵前，光秀在参拜爱宕神社时所咏的诗歌“时在今日，天下当倾”，似乎可以显示当时他已经下定了谋反的决心。

二、朝廷黑幕说

此说是近年兴起的说法，是本能寺之变诸说中，比较有利的说法。朝廷黑幕说的基础建立在三职推任事件上。此事被记录在公卿·劝修寺晴丰所写的“天正十年夏记”，原文：“廿五日天晴。村井所へ参后。安土へ女はうしゆ御したく候て、太政大臣か关白か将军か、御すいにん候て可然候よし被申候(しかるべくそうろうよしもうされそうろう)。その由申入候。”这段被称为三职推任事件的文章引起了立花京子、小和田哲男、今谷明、堀新等日本学者的注意。本文从不一样的角度解释，则出现两派相反的看法，分别列举如下： 1、朝廷主动派本派是小和田哲男、堀新等学者所支持的看法。1582 伊贺上野公园内复元的伊贺流忍者博物馆

年4月25日，信长消灭武田家后，朝廷派遣劝修寺晴丰跟织田家京都奉行村井贞胜提出希望织田信长从太政大臣、关白和征夷大将军中选择其中一个职位担任的想法。请村井向信长转达，让朝廷可以做好准备。 2、信长主动派本派是立花京子、今谷明等学者所支持的看法。1582年4月25日，信长消灭武田家后，透过其京都奉行村井贞胜向朝廷使者劝修寺晴丰提出织田信长希望能从太政大臣、关白和征夷大将军中选择其中一个职位担任的想法。请劝修寺向朝廷转达。朝廷主动或是信长主动派之后的发展都是一致的。1582年5月4日，劝修寺晴丰向信长表达天皇希望信长接任征夷大将军一职、开设幕府。已知此事的信长却刻意避而不见，并派森兰丸前去表达保留此事的态度。三职推任事件加上信长在1578年辞去右大臣事件、天正改元事件、正亲町天皇让位事件等多次双方冲突下，使朝廷认为拒绝开设幕府的信长有可能是想推翻原有的天皇制度，因而联合支持朝廷的明智光秀发动本能寺之变。

三、秀吉阴谋说

1582年三月十五日，羽柴秀吉从播磨的本城姬路出发，沿途攻克了高松以北的冠山、宫路山两城，五月七日，重兵围困高松。五月二十一日，毛利大军到达高松城外，总大将毛利辉元并未亲临第一线，反而将本阵设在了高松以西二十公里的猿挂城中，真正在前线与秀吉对峙的则是“毛利两川”－－吉川元春和小早川隆景。然而这两员威名素着的大将并未果断出击，救援高松城，反而坐待不动。本能寺之变发生后，据说明智光秀写信给毛利辉元，要他趁势进攻，定可大破羽柴军于高松城下，然而信件却被羽柴军截获。于是羽柴秀吉以最快速度完成了与毛利家的和谈，匆匆挥师南下，最终在山崎合战中击败明智光秀。如果不是事先就知道消息，他的动作真能这么快吗？

四、家康阴谋说

本能寺之变时，德川家康正在界游览，得到消息以后，立刻绕路逃回三河，随即以迅雷不及掩耳之势接管了因信长去世而乱成一团的织田甲斐、信浓等处领土。他的动作之快，也颇费后人思量。再加上织田信长曾下令杀其妻儿，难免想象家康参与本能寺之变来替妻儿报仇。总之，当事人在11天后死去，且没有留下关于本能寺之变原因的任何资料，所以本能寺之变的谜底就只有任后代去猜测了。正如光秀叛变前的“不知心，但凭后人怎么说”一语，大概他听到现在人们对他的种种评论都会一笑置之吧。。。

编辑本段本能寺之迷

谜之本能寺--黑幕篇本能寺之变事起突然,而且找不到任何明智光秀本人出现在本能寺或二条城的记录,明智光秀的幕后到底有没有黑手,谁该为织田信长之死负责,一直是多方研究的重点,日本甚至有部分人认为光秀背负弑君的罪名并不公平,而组成了“明智光秀公彰显会”,专门为明智光秀申冤。这里节录一些主要的阴谋论,至于明智光秀本人野心的说法,因为没什么好谈的,就不再赘述。一、光秀、秀吉、家康三人同谋说这个说法以大浦章郎(小说家,历史研究家,代表作为“龙马暗杀之真相”)为代表。一直以来都认为明智光秀基于对信长的怨恨,加上自己想取得天下的野心,发动了本能寺之变,但是在事件之后明智光秀后续的行事却令人费解。而秀吉能够奇迹式地全军神速从对高松城攻击的态势撤退,以及家康在界地的行动也耐人寻味。而且家康和秀吉也存在相当充分的动机,如果把他们属下的行动解释为受到了指示,则拼出来的事实真相或许是--当天出现在本能寺的根本不是光秀的军队,光秀本人也没有出现的证据,后来的历史描述或许是故意地扭曲。当天秀吉属下蜂须贺小六的野武士军团,以及家康配下服部半藏的忍者军团,为了陷害以桔梗旗为军旗的明智光秀军队,在早饭以前的时间共同实行了攻击本能寺的作战,并且散布“明智光秀谋反”的谣言,当真正的光秀军队出现在京都时,不,是被他们引诱出来的,一边放火东京西念寺服部半藏墓

烧了本能寺逃走,一边在京都到处宣称是光秀干的,于是当光秀发现事情已经无法挽回时,只得继续实行三人的秘谋。至于幕后操纵三人秘密结谋的,有说法说是安国寺惠琼。安国寺惠琼曾对三人灌输对信长感到不安和恐惧感的言词。以长年为织田家效力的重臣佐久间信盛父子和林通胜被流放甚至处死的先例,来煽动三人都是非常具有说服力的说词。攻击高松城的秀吉曾与出面议和的安国寺惠琼见面,身为毛利家外交僧侣的惠琼也经常滞留在京都,而且在三河一向一揆时脱离德川家的本多正信也有出现在京都的证据。所以即使光秀、秀吉、家康三人并未离开所在职务,光秀的家臣斋藤利三、秀吉的家臣黑田官兵卫以及家康的家臣本多正信三人可能在京都代表主君结下协定。但是秀吉背叛了盟誓,爆发了山崎之战,家康为了援救光秀,进军到了鸣海,但是不知秀吉里切决心的光秀来不及准备,在山崎败给了秀吉,秀吉为了烟灭证据放火烧了安土城。后来家康在小牧、长久手抵抗秀吉,以及违背对秀吉的承诺,埋了大阪城的壕沟,而后杀死秀赖均是对秀吉里切的报复。二、明智光秀对秀吉的忌妒说此说法为南条范夫(作家,昭和31年以“灯台鬼”一文获得直木赏,代表作是“织田信长”)提出明智光秀到底为什么要谋反,一直众说纷云。一般的说法有的说是光秀的怨恨,有的说是光秀的野心。关于怨恨说有太多的材料,如光秀的母亲送到波多野家当人质,因而放心到安土城投降的波多野兄弟被信长处死,导致光秀的母亲被害;还有光秀正在劝说长宗我部投降的工作正有进展,信长却命令强攻四国使得光秀的面子挂不住;接待家康的工作没有犯什么大错,却为了小事被信长严厉责斥等等。这些插曲很多是后世人加上去的,信长的作风本来就人言殊异,但大部分的人应该不会怨恨信长。光秀也许对信长存有一点怨恨这个我们不知道,但光秀对信长应该也有感受大恩的恩义心在,从500石身分的侍大将成为强大的织田军团中,首屈一指的幕僚长,武士的荣誉莫过于此,硬要说反叛的理由是因为怨恨实在太过牵强。至于野心说,战国时代的武将谁都梦想成为天下人,明智光秀当然也不例外,但是必须要先周详考虑暗杀信长以后的情势变化,才有可能在那之后取代信长的统一天下之事业。但是从光秀后来的作为来看,完全没有作过事前准备的迹象,光秀是个非常聪明的人,应该很清楚自己没有取代信长成为天下人的器量,要取得天下必要的收拦人心的技术更非光秀所擅长的,信长的令人畏惧,秀吉的让人亲近,家康的令人尊敬这些魅力光秀都没有,如何成为天下人那么为什么素以头脑清晰著称的光秀会一时情绪冲昏了头除了对秀吉的竞争心外,实在找不到其他的理由。信长的家臣团们是非常竞争激烈的,信长相信,故意使能力相近的家臣在彼此竞争的压力下,可以发挥出十二分的能力。特别是光秀和秀吉又是在相同身份之间的佼佼者,更是为了彼此的排名顺位激烈地竞争,最初是光秀占了先机,光秀学问渊博,熟知皇室与朝廷的事务,在协调信长和足利义昭之间有良好的表现,最后更完成协助信长护送义昭上洛,光秀的政治能力相当不错,也努力充实军事方面的能力,也曾很自豪地说自己是铁炮方面的专家,与农民出身的步兵将领在格调上完全不同。光秀的能力受到信长最高的评价,性格上也和信长相近,而另一方的秀吉则如小丑般,在喝斥他的同时,他会不断地磕头到磕出包来,实在是很难让人讨厌的性格。此时的光秀深为“如果在这里被秀吉追过去,以后就再也追赶不上大安寺藏大久保长安像

了”的想法所苦。在这个时期的秀吉以备中高松城难攻不下为理由,请求信长亲自出阵,但是其实秀吉一个人就可以解决的事情,却特地邀请信长到前线,无非是秀吉想要为自己的表现博得主君的赞赏。聪明的光秀当然深知此点却苦无对策,因此本能寺之变实际上是光秀对秀吉的反抗。此外根据考证,本能寺不是一般的寺庙,而是在寺庙的周围挖了深壕,是城寨的一种。而且也是在京都重要的铁炮和火药转运站,本能寺的东西向长约140米,南北向宽约270米,此外本能寺作为城寨,应该在最里面的房间会有直通外部的秘道。 (按:根据最近的考证,当时的本能寺是织田军堆放火药的军械库,因此放火导致了火药的爆炸,使得信长的遗体烟消云散) 三、阻止信长篡夺皇位说这个说法是桐野作人(历史作家)所提出光秀讨伐信长的最大动机,其实是阻止信长篡夺皇位的野心,与朝廷内的“反信长神圣同盟”订立密约的光秀,其实是真真正正的勤王主义者。解释如下: 天正7年(1579)7月,光秀在平定丹波的同时,也归还被土豪强占的朝廷御料所(直属天皇的耕地)-山国庄,喜出望外的朝廷派出敕使,对当时没有官位的人臣光秀多所褒勉并赐予奖励,对此般殊遇,光秀铭记在心。当时的事在“威光寺文书”中有如下的记载,“信长上洛后,礼祟天皇,修复禁内,并上献扶持米”以奖励信长勤王的行为。“率土之滨,莫非王土”光秀等于是这样的宣告,这个文件隐约地透露出光秀否定信长的天下布武政策,这是相当危险的讯号,因为信长根本不认为“天下”是属于居于上位的朝廷的。怨恨说、野心说都是揣测之词,因为信长和光秀的关系一直到大约事变一年以前,都没有变坏的迹象。在天正8年放逐佐久间信盛父子的弹劾书中,信长曾写下“对天下表彰光秀的声誉”,在这个时候,光秀是信长最欣赏的武将一事是无庸置疑的。另一方面,光秀也曾说出“身为落魄武将的光秀被信长主公破格礼遇,而且还与其他重臣并列,对主君大恩大德,必不惜粉身碎骨地工作”的言词。信长真正显露出他压迫朝廷的政策,大约是在天正7年,将皇太子诚仁亲王父子搬到二条御所的时候,信长的目的无疑是想要成立第二朝廷,而且在这当口,信长收了亲王的第四个儿子-五宫为养子,也就是如果五宫即位的话,信长将成为天皇的养父-太上皇,实际统治天下的君主(按:日本的政治很奇怪,自很久以前,天皇都是没有实权的,真正朝廷的权力是掌握在太上皇的手中,所以很多代的天皇即位以后,在梦想的都是那天太上皇挂了,自己可以让位给皇太子,成为太上皇),信长的最终目标是要成为统治天下的君主,在天皇之上,天下真正的拥有者,这是明明白白要篡夺皇位,断绝天皇的血脉。信长将诚仁亲王和五宫当成人质,来实现篡夺皇位的计划,尚须逼迫正亲町天皇退位才能达成,事实上,信长曾两度尝试逼迫天皇退位,遭到正亲町天皇拒绝。天正10年5月4日早上,朝廷以维持秩序的理由,邀请已经脱离官位的信长就任关白、太政大臣、征夷大将军三役的官位,然而信长大笑着拒绝了,并在那之后向朝廷要求讨伐毛利氏的号令按:关于此事还有一个说法,信长命令光秀向朝廷要求征夷大将军的职位,然而征夷大将军的职位根据惯例只能赐给源氏后裔,跟平民之后的织田信长无缘,朝廷为此非常困扰,又不敢得罪信长,才有信长收皇孙为养子的解套办法) 但正亲町天皇的财政非常穷困,当年还是毛利元就乐捐献金,才能举办即位式,在毛利尽可能地援助天皇的情况下,信长考虑当时大概很难逼迫天皇退位,故要先攻伐毛利,断绝天皇的外援,再来逼天皇退位。在朝廷内跟光秀共谋的人,有两个人曾显露出迹象,从三位的神祗大副吉田兼和(兼见)和前关兼和,他们在山崎之战的前一晚,6月12日紧张地折断了笔,隔天,当获知光秀败死之后非常显得失望。正亲町天皇以“决心让位给诚仁亲仁”的理由,把信长骗来京都,同时以赐予明智光秀征夷大将军的条件促使光秀谋反。四、千利休幕后黑手说此说法为中津文彦(昭和57年以“黄金流砂”获得江户川乱步赏,着有“暗之本能寺”)所提出世称为本能寺之变的信长暗杀事件,最大谜团是信长为什么要在5月29日这一天到京都来,信长应该不是预定这天要上洛,出兵西国的军团整备还要几天才要开始,信长应该在安土城率领大军出发的,不是吗改变原定计划的信长,提早到了京都让光秀有机可乘,造成连命都保不住的困境,这是信长的记录中,悔恨莫及的大失算。这一年,信长最放心不下的武田家终于攻灭,这是从3月开始的事情,4月21日,结束战后处理的织田军凯旋返抵安土城,此时正是农忙时期,杂兵、步兵等人员必须片刻不休地立刻投入农事,在那之后也要休养生息,故西国远征的出兵,计划从6月开始。秀吉远征西国的出发时间,已经是在4年半以前的天正5年(1577)10月的事情,因为领土实在太广大,从毛利军中间出发的秀吉传令兵,抵达已经是5月15日的事情,信长向光秀发出早日增援秀吉的命令,而信长本人的直属部队,应该在6月5日或6日左右出发比较合羽柴秀吉

理。光秀在5月17日到达近江阪本城,而后返回丹波的龟山城,大概整备了1万3千人的军队,另一方面,长男的信忠在5月21日率领2千人的部队进入京都妙觉寺,显然是为了信长要上洛的先前警备工作,至于为什么信长要在军队整备完成以前就提早上洛,目前仍是谜团。信长抵达京都的隔天,在居处的本能寺举办茶会,传说信长也很喜欢收集茶具,信长邀请了朝廷公卿和界地的大商人们,在茶会中展示了安土城收集的38种茶道名器,茶会之后则是酒会,这里有个人值得注意,他是博多的大商人鸟居宗室,信长曾听说过天下有三大茶道名器,初花、新田及楢柴,信长已经拥有初花和新田,最后的楢柴在鸟居宗室手上,信长向鸟居交涉,请他割爱楢柴,顺带一提,鸟居宗室预定6月2日离开京都,或许就为了这个理由信长才会提早上洛。信长与鸟居宗室素不相识,信长可能会为了要向鸟居交涉取得楢柴,而在军队整备之前来到京都,千休利巧妙利用信长渴望获得茶器的心理,大胆地实施这个阴谋。为什么说是千利休利休得到信长的信赖,因为是茶道师傅,可以常常见到信长,而且利休也有动机,也有可能是利休跟界地全体商人的意见。在那之前,信长流放了重臣,不知几次出难题给他们负担,即使是要大施杀戮之前仍跟没事人一般的信长让商人们非常畏惧。至于光秀和利休串通的证据,在光秀袭击信长的前两天,光秀在和歌会中说出“时は今、天が下しる五月哉”的句中,这个和歌会中,界地的商人里村绍巴也以和歌师傅的身份出席,里村绍巴和千利休的关系非常密切,为了让对信长不安的光秀能确实执行暗杀的任务,避免他半途而废,里村负责在旁监视。也就是说千利休是幕后黑手,明智光秀负责执行,而里村绍村监视光秀。五、蜂须贺一党实行说此说法由广濑仁纪(记者、小说家,专攻历史和经济)提出天正10年(1582)6月2日天刚亮,座落于南北向的西洞院通和油小路之间,东西向的六角通和四条坊门通的法华宗巨刹-本能寺,被谋叛的明智光秀袭击,几乎已将天下霸权掌握在手中的前右大臣--织田信长,在此结束其四十九年壮阔的人生。各种佐证都无法确认这是绝对的事实。传说其动机是接待德川家康宴会的准备缺失,被信长严厉地斥责,并取消接待的职务,此时光秀的领地也被收回,代之以还是毛利所有的出云和石见,被激怒的光秀决心谋反,但这些事情在“信长公记”中都没提到,而是在里本的“太阁记”中突然出现,这些有可能不是事实。不是非谋反不可的光秀,也看不到积极掌握霸权等作为的他到底凭恃着什么在雨中登上爱宕山山坡的明智光秀,已经下定决心谋反大概是确定的,但是在打倒信长这件事情中,谁是幕后黑手必须极力避免世情的混乱和家中的动乱,同时还要拉拢安抚其他势力,这些都要动用庞大的资金,不论是谁都会感到怀疑。前年的6月25日羽柴秀吉攻击中国地区的大军出发前,刚好是由明智秀满代表主君,带着目前收藏在京都野村美术馆的茶道名器“明智井户”,前往探病,他应该是派到羽柴处的密使,他和完全知道内情的斋藤利三两人共同催促光秀谋反,此外界地商人千宗易的养子千利休也写了一封意味不明的书信,提到当夜信长确实住宿在本能寺的消息。光秀全军1万3千人在龟山城外半里五町的野条集结完成,在晚上九点左右开始进军是目前大家都同意的说法。1万3千人分成两列前进应该是无误的,6千5百人的行军队列以步兵须间隔90公分推论,将迤逦65公里长,如果再考虑骑马队和镏重队,将连绵超过8公里长。爱宕山在梅雨延绵下的夜空更显黑暗,在此状况下行军的光秀军,从野条走1里3町在老人坡开始爬坡,再过半里17町到达中间点沓挂,在此休息片刻,在深夜零点开始行动。而后走了1里17町到达桂川的西岸,在古书记载约深夜1点抵达,然而即使先锋抵达河岸,此时中军应该还没到达沓挂,而梅雨季节的桂川河宽超过300米,河水湍急,少数人马根本没办法渡河,等到后续部队到达,完成架桥作业,全军渡过桂川抵达东岸,已经超过早上三点,但此时洛中东南方,西洞院本能寺周边的晨曦已被火炎染红,怎么想也不可能是光秀的部队所为。没有攻击本能寺的明智光秀率军在早上8点的时候,攻击在勘解由小路町(现在的鸟丸三条坊门)二条馆的织田信忠。知道秀吉暗中谋取霸业的近卫前久,靠着德川家康逃亡到三河,同时秀吉心腹的蜂须贺小六正胜的同党,据说在尾张、美浓聚集了3万人之众,幕后主导的秀吉为了保护自己,将蜂须贺一党击破。结果相信“反信长同盟”的明智光秀,在历史上单独背负谋逆的恶名。不动院藏安国寺惠琼像

六、织田家家臣共谋说这个说法最具爆炸性,我在很多地方看到这个假设,可惜不知道是谁先提出的在本能寺事变前后,织田家的重臣几乎都有诡异的举动,如果将所有的迹象都拼凑起来,会得到一个令人不可置信的结论,本能寺事变不是偶发事件,而是织田家的家臣集体共谋,精心策划的结果! 天正8年(1580)8月15日,佐久间信盛父子被信长以征战不力的名义流放,8月17日林通胜、安藤守就父子同样遭到流放,流放林通胜的理由更是以多年以前参加织田信胜(信行乃是后人误植,他真正的名字是信胜)谋反,这件事透露着奇妙的讯息,首先对本愿寺的征战是由明智光秀和佐久间信盛共同负责,而多年以前一起参加谋反的柴田胜家更是第一个被信长委任为军团长,因此幕后真正的原因很有可能是部分重臣正在筹组“反信长同盟”! “反信长同盟”的原因则是1571年的火烧比睿山事件,比睿山,是许多代天皇皈依的圣山,信长却不分男女老幼一把火烧了,对多数世袭的家臣无疑是一记重锤,而得不到家臣信任的信长愈发显得暴戾。天正10年(1582)年2月武田家的木曾义康举兵谋反,并与织田家所属的美浓苗木城城主远山友政连络,请求援军。得知消息的织田信长决心一举攻灭武田,率领本军及信忠由木曾、伊奈方面,家康由骏河方面,金森长近由飞驒方面,北条氏政由关东方面,一起进军。3月11日逃向都留岩殿城的武田胜赖因小山田信茂谋反而自尽,4月2日信长本队到达甲府城,封给家康骏河一国,里切的穴山信君则获得确认领地的保证,但同时信长以菩提惠林寺供养武田胜赖遗体的理由,放火烧寺,150余人死于火中。同年5月4日,朝廷赐封征夷大将军的官位给信长,并催促尽速开设织田幕府,但被信长拒绝,这件事成为事变的直接导火线,原本还在观望的部分家臣也认为信长确实疯了,于是加入了“反信长”同盟,于是开始了一连串精心的计划。 5月15日德川家康以向之前信长赏赐骏河一国及帮穴山信君取得正式安堵状的名义抵达安土城(在“信长公记”中明白记述,是家康自己向信长提出要求进京),并将服部半藏的忍者军团化妆成担夫,同日秀吉的传令兵带着吉川元春、毛利辉元、小早川隆景等毛利军增援被秀吉围困的备中高松城的军报抵达安土城,并向信长请求亲自出阵,秀吉的传令兵可能暗中还负有命令尾张、美浓的蜂须贺一党集结的任务。5月17日明智光秀回到阪本城准备出阵,5月18日信长以接待不周的理由斥责光秀,5月21日家康上洛,负责信长上洛警备的织田信忠也抵达京都,信长提早上洛的理由是被千利休设计,利休则是秀吉与界地商人往来时的管道与谋士。5月26日光秀回到丹波龟山城,5月29日信长上洛,6月2日则发生本能黑田孝高像

寺事件。原本的计划是由服部半藏的忍者军团和蜂须贺一党的野武士军团执行暗杀信长的工作,后到的明智光秀军则以保护继承人--织田信忠的名义执行京都戒严,暗中则掩护暗杀实行部队撤离,并阻止织田信忠的追查,不料光秀竟然连信忠殿也一起攻灭。织田信忠在今年的甲斐征讨中表现得中规中矩,家臣们相信只要除去信长,由信忠继承织田家接受征夷大将军一职,织田家的天下可望维持,信忠也不像信长一般难以预测。得知信忠一起逝世的家臣惶然失措,如丹羽长秀,既无征讨光秀的表现,也无臣服的打算,明智光秀倒底打算做什么相信是其他家臣心中的疑问,但是在还没有和实力派的秀吉和胜家取得连络前,也只能以静制动,而家康虽然即刻回到三河举兵,终究慢了秀吉一步,困在越中的胜家更是暴跳如雷,失了先机。

1 作文：当代包身工

现代版“包身工”不再重演

逃跑就遭毒打、工作如牛如马、吃饭与狗同锅、工钱一分都领不到手，这是包括8名智障者在内的十余名工人的遭遇——如果隐去事件发生的时间地点，恐怕很多人会以为这是夏衍先生名篇《包身工》里面的片段。然而，令人遗憾的是，这一场景并非历史旧幕，而是发生在二十一世纪的托克逊县，是活生生的现实。

制造现代版“包身工”现实的，是托克逊县库米什镇的一家“黑心工厂”——佳尔思绿色建材化工厂。

暂且不细说这家工厂如何触犯了法律，仅说智障工人遭受到的非人待遇，就足以让每一个稍有同情心的人忿然，也足以让所有与这一事件有关的部门和有关的人脸红。

“黑心工厂”的负责人自然是舆论谴责的众矢之的。对待处于弱势地位的智障者，他们拿出的不是应有的关爱和帮助，

而是奴役的丑恶嘴脸，甚至剥夺着“弱势群体”最基本的生命及生存的权利，他们的黑心行为令人所不齿。

但黑心的绝不仅仅是这些人，还包括那些打着“残疾人自强队”旗号、利用智障者赚取“黑心钱”的人。正是因为他们的“唯利是图”，才使得这些无法自理或是没有生活保障的智障者，被迫成为了砧板上的肉，而他们辛勤劳动所创造的价值自然被装进了牟利者的口袋。更可气的是，这些昧着良心赚“黑心钱”的人，居然恬不知耻地为自己的行为这样辩解——“打工赚钱，是为了让他们能够自力更生。”

耳闻目睹工厂的“黑心事”，周边有良知的邻居在沉默多年后再也无法忍受良心折磨，向记者讲述了他们看到的残忍场景。记者随后通过采访了解到，这家“黑心工厂”奴役工人不是一天两天的事了。看到这儿，有读者不禁要问了当地居民几乎天天都能看到的、轻而易举就能了解到的，当地相关管理部门为何却视而不见、充耳不闻，还是另有其因？一些人甚至这样质疑——当地相关部门当中是否有那么一些见利忘义者与不法分子结成了利益共同体，才使得黑心工厂有恃无恐？这种质疑虽然不具有确实的力量，却反映了人们想要探寻真相的迫切心情。

令人欣慰的是，揭露库米什镇“黑心工厂”的报道刊出当天，吐鲁番地区、托克逊县两级党委就以快速、果断的行动，回应了人们的质疑。

2 读后包身工有感为题写一篇作文

记得在师范的时候学过一篇报告文学，是夏衍的《包身工》。文章写于1936年，背景是帝国主义与中国封建势力勾结的时候，引用文章的话说：“在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望，……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的烂熟了的技术、机械、制度，和对这种制度忠实地服务着的十五六世纪封建制下的奴隶！”这篇文章是作者对上海工厂进行两个月实地调查之后写成的，全文深深地渗透着作者的血与泪，也深深地渗透着旧中国劳工的血与泪，真实反映了“包身工”惨绝人寰的遭遇。我对书中的一个人物“芦柴棒”印象很深，当时我上完课文时，心里充满了对日本人的憎恨与愤怒，他们在中国的地方肆意欺诈盘剥中国人；同时又为旧中国的软弱而感到痛心疾首。文章具有很强烈的社会意义，作者的笔法很冷峻，不仅深刻地反映了当时的现实，而且加入了自己的评论。特别是结尾那句话：

“不过，黎明的到来还是没法可抗拒的；索洛警告美国人当心枕木下的尸骸，我也想警告这些殖民主义者当心着的那些锭子上的冤魂。”

由于对历史背景了解得不透，我对这句话当时不能很好的理解开来。现在来看，这句话应该是文章的主旨，道出了作者写这篇文章的目的。夏衍就是想通过事实向人们昭示：人类社会最终是向前发展的，任何违背人性的行为最终都会被历史的车轮给无情地碾碎！

现在回过头看看中国那段屈辱的历史，不错，中国奴隶早已觉醒，这缕缕冤魂早已凝成一股强大的力量，就是这股力量，使得帝国主义与封建势力在中国已经不复存在。我不知道《包身工》第一次发表时给中国人带来怎样的冲击，现在看文章，我们放佛可以置身事外，除了愤怒，我们还可以滋生一种庆幸。是啊，我们是幸运的一代，我们的先辈用自己的鲜血与生命给我们带来了一个崭新的时代，我们可以将《包身工》放进文学作品集里，将它当成一篇文章去欣赏；我们也可以将“芦柴棒”放在记忆里。将她当成人物形象去分析；我们还可以将上海杨树浦福临路的那家东洋纱厂放进历史里，将它当成一个典型去分析其存在的意义，然后一起去谴责它；我们更可以将整个中国近代史放进教科书里，正视它是为了更好地把握未来。“以史为鉴，可以知兴衰。”当初愤怒与憎恨的感觉没有了，但绝不是说我们可以麻木！落后就会被挨打！这是我们用一百多年的耻辱换来的结论。面对落后，愤怒与憎恨不能解决任何问题，我们必须自食其力，必须强大起来。鲁迅当年弃医从文，是想从精神的层面去唤醒人的灵魂。在任何一个圈子里，为了自身的利益，他们不会将人性放在首要位置。自然界“弱肉强食”的规则在人类社会不仅不会消失，反而会愈演愈烈，只不过多了一件华丽的外衣罢了。马克思那句经典的话在任何一个社会都可以推广：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏人间一切法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。”

但是，如果有1000%的利润呢？人还会考虑什么？

据说，在山西、河南，一块砖的成本就0036元，但市场价是030元左右。近1000%的利润，将整个社会的人性彻底击垮，人类的同情心，党员的党性，国家的权力体系，为人民服务的信念，在金钱面前苍白得就像一张废纸。山西省洪洞县自苏三而闻名，苏三的故事控诉的是封建社会整个官场的腐败与黑暗。一个个腐败的官员，用手上的权力细心的编织一张肮脏的大网，然后自己悠然自得地躺在网中间，像蜘蛛一样，等百姓粘上网时，这些官员就可以无情地吮吸他们的血，撕裂他们的肉，咀嚼他们的骨了。《诗经？小雅？北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”原来，百姓只是王公贵族的工具，百姓的人身自由完全由别人支配。在这种制度之下，我们只能谴责整个制度，不能让哪一个人来承担其中的责任。所以只有推翻它（指整个制度，而不是某一个皇帝或大臣），我们才能解放自己，使自己成为独立的、直立的人。我们不依附哪一个人，我们只属于自己！

现在我们已经进入了21世纪，早在上世纪中叶，我们的先辈就给我们创造了一个清明的世界，早已将我们从帝国主义的蹂躏里解救出来，并且推翻了整个吃人的封建制度。从而《包身工》里的那一幕，《玉堂春》里的那一幕，都只能作为一段历史去温习。

3 《读有感》为题写篇作文

《包身工》读后感 “包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。

再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。

诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛？您一定会说，那么早还能干嘛呀？当然是在温暖的被窝里了。

是啊，我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。

可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。

两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊！这是给人吃的东西吗？连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊！然而，想想我们真的是深感惭愧。

如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。

朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。

即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。

写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。

忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。由此，我们可以想到旧社会的黑暗。

当然，很感谢我们的领袖毛主席为我们开辟了新的天地，更庆幸我们出生在这个光明的世界里。朋友，让我们携手共进，不忘前恨，珍惜现在，共创更美好的未来。

4 “以《包身工》给我的启示”为题的800字作文

“包身工”这个名称对于我们许多人来说确实是十分陌生的。再次读完《包身工》这篇课文，我早已思绪万千，有好多好多的感受一股脑地涌入了我的心田。里面所写旧中国包身工的苦难生活，是我们今天的年轻人所难以置信的。诚然，这是一篇饱含血泪、令人叹息的文章。

朋友，请问：清晨四点一刻天还未亮时您在干嘛？您一定会说，那么早还能干嘛呀？当然是在温暖的被窝里了。是啊，我的答案跟您的一样。但旧时的那些包身工们可没我们这么幸福了，那时候的他们会被工头像赶“猪猡”似的叫喊起来，从那充满污浊空气，像猪圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去为别人挣钱。可怜的包身工们一天的苦难生活就这样开始了。

包身工们不仅住宿环境恶劣，饮食方面的待遇也特差。两粥一饭是她们的伙食，所谓粥，是乡下人用来喂猪的豆腐渣加上很少的碎米、锅巴等煮成的。天啊！这是给人吃的东西吗？连如今的涮锅水都不如，再说正值发育时期十几岁的小姑娘们整天吃没营养的东西，整天无休止的做苦工，瘦弱的她们怎么能吃的消啊！然而，想想我们真的是深感惭愧。如今，我们有自己的人身自由，一天三顿都能吃上对于来说是美味家肴的饭菜，平时还可以花钱买五花八门的零食吃。和包身工相比我们简直是生活在天堂里。朋友，当你要为自己的一己之私抱怨什么的时候，请想想那些处于水深火热之中旧时的包身工们吧，这样你就会觉得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。

我相信很多同学在家里都没有干过很累的重活，甚至一些较轻的家务活。即便我们自己想干，家长也不舍得去使唤我们，怕我们累，也是想让我们多一点时间去学习。尤其是在我们得病的时候，父母更是百般的呵护我们。

写到这里就又想起了那可怜的包身工们了。她们顶多也就十六七岁，正值青春大好时光，然而她们非但没有享受到受教育以及人身自由的种种权利，还处处受虐待、受压迫，被强迫着做超于自己体支的劳动，就连得重病也不能够逃脱。忍受着封建势力与帝国主义的残酷欺诈，她们有着悲惨的命运，有着可叹的遭遇。

由此，我们可以想到旧社会的黑暗。当然，很感谢我们的领袖毛主席为我们开辟了新的天地，更庆幸我们出生在这个光明的世界里。

朋友，让我们携手共进，不忘前恨，珍惜现在，共创更美好的未来！

5 请以“感受平凡”为话题,写一篇500字左右的文章可以记叙经历,

乌云赶走了太阳，遮着了天空，雨点自空中落下两个雨点相遇了他们在空中交谈“喂，小不点，我要去大海，你呢？”一个大雨点带着自豪的口吻朝另一个雨点问道“我要去看穿石”小雨点微笑着“简直是笑话，凭你？”他操着轻蔑的口气，“还是算了吧，老老实实投在我的麾下，随大海一起奔腾，那多气派！” 小雨点不答，只是加速下落着命运注定着他们做不了大海，同时落在另一间房子的屋顶上“唉，真倒霉，本想做大海，却跳到这里来了！”那个大雨点叹息着“别灰心，你看，下面不是有许多石头吗？我们可以一起去穿石！” “哼！”大雨点重哼了一声：“别做春秋大梦了，这是不可能的我可不想落个粉身碎骨的下场瞧，那里正有一个水洼，我去那里快活快活”不等小雨点发现，他就纵身跳进了水洼小雨点摇了摇头檐下的石头听了他俩的谈话，冷笑不止：“凭你这个普普通通的小家伙，也想打穿我？天大的笑话！”小雨点可不管这些，奋不顾身地往石头上一撞，就碎了石头狂笑着：“不知死活的东西，就靠着这点小技也想穿透我，还不如挠痒痒” 破碎的小雨点费了很大力气才聚在一起，“平凡并不可怕，我有信念，就一定能破石”这样，他一直寻思着晴天，他又被召上了天空雨天，随着春风的召唤，一次次砸向石头躲在水洼里的大雨点好几次吓得赶紧闭上了眼睛也不知过了多少年，又是一个雨天，小雨点凌空而下，他感受着平凡，不屈于平凡，在平凡中追求，檐下的石块好像哑了，这几次都闭口不言小雨点重新落下“爸爸，你看，石头上面有个洞！”一个童音天真地喊着“这就是水滴石穿……”他们的话传进了小雨点和那颗大雨点耳中，大雨点呆住了！“这简直是神话，太不平凡了！” “不，这不是神话，太不平凡了！” “不，这不是神话，这就是平凡感受平凡，不屈于平凡，水滴石穿，你也可以的”他朝大雨点微笑着，大雨点沉默了……。

6 做自己人生的掌舵人议论作文题目800字

做自己人生的主角

若生为树木，当欣欣以向荣；若生为小草，当萋萋而摇绿。即为树木，就不要羡慕天空的宽阔广远，你一样可以雄伟提拔，若生为小草，就不要迷茫花朵的芬芳，你一样可以翠意盎然。你就是你，不要羡慕他人，寻找自己的闪光灯，做人生的主角。

对于高考加分，人们争议颇多，我认为应体现素质教育，大加支持。

如今在应试教育下，学生的个性被条条框框消磨，我们应该挖掘生命的闪光点，坚持体现素质教育，做人生的主角，上演轰轰烈烈的舞台剧。

考试果然重要，但在应试以外，我们还应寻找属于自己的闪光点。

法国的科科学家法伯做过了一个著名的“毛毛虫实验”他在花盆的一周放上毛毛虫，首尾相连，并在花盆不到十公尺的地方撒了一些毛毛虫最喜欢的松针，毛毛虫有一个习惯，跟着前面的毛毛虫走，于是实验开始了，毛毛虫不停地绕着花盆走，七天七夜后，它们全都死了。

法伯在笔记本上写了一句耐人寻味的话：这么多只毛毛虫，只要有一只与众不同，就全会摆脱死亡的命运。

在人生的旅途中，不要随波逐流，墨守成规。突破自己，找到属于自己的那方天空，做人生的主角。

成功就是不做第一，做唯一。梁思成与夫人林徽因走遍了大半个中国，构建了中国的建筑体系，成为那个时代不可替代的主角；古龙在前辈金庸的时代下，创造了独属于他的英雄剑客；在高考中，你拥有傲人的特长，便能群雄逐鹿，舍我其谁！

人生有千万种可能，在我们年少时，要挖掘本领，尽显才会，才不愧来这一世走一遭。

人生是那么挥毫落纸多彩，不要甘于做一个平庸的人，世界上没有两片完全相同的树叶，人也一样，你一定有不同于众人的光芒，那是什么？要自己去探索，去寻找，我们要生如夏花之美丽，做自己人生的主角。

7 以同龄人的故事为主题写作文500字

中学里的同学我不太了解他们，但小学里的，我还是有所了解的。

我有一个同学叫张晓瑞，我和她并不怎么好，甚至有一些疏远，但我知道，她是一个幽默、勤劳人。

记得在五年级还没开学的时候，老师叫了一大帮的人去帮她打扫、整理教室，我也去了。

那天，我慢步走进了校园的大门，和校园里的花花草草打招呼，第一个碰到的人就是张晓瑞。她正抱着一大堆的书，见到我，对我嫣然一笑，然后，小心翼翼地上了楼。说实话，我还真有一点不敢进老师办公室的感觉。因为，我怕分到一个要跑上跑下的活。最后，老师给我了一个和张晓瑞一起搬书的活。哎！这活很累的啊！

可是，老师的命令就是圣旨，你就是不想做你也得做。于是我和张晓瑞一起搬起书来。我体育本来不好，这从五楼跑到一楼再从一楼跑到五楼的活差点把我累得半死。干脆一下子坐在楼梯上，休息了。可张晓瑞却一直在这楼梯里跑着，仔细一点看，都可以看出她头上的汗珠了。当她再一次从我身旁穿过时，我叫住了她。：“你不累啊，都跑了这么多趟了！”“谁说我不累，可是我不像你，我太胖了，正好减肥！”说完，又走了。她那幽默所谓语言把我逗笑了。谁不知道搬书的累啊，她说这句话只是为了让自己有一个激励她跑上跑下的理由罢了。

我看了看她离去的身影，抱起书，走了起来。我好几次看到她擦汗，但她没有停；我好几次看到她喘粗气，但她没有停；我好几次看到她腿一软，但她还是没有停。

张晓瑞——我的同龄人——她的精神值得我去学习！

人名换掉

8 以沙家浜是我家为主题写一篇作文

国庆节那天，虽然老天不作美，下着雨，但是我们一家人的兴趣仍然很浓，我和爸爸妈妈去革命老区――――沙家浜玩。

来到沙家浜后，我们直奔芦苇荡放眼望去，到处都是芦

苇只见芦苇的身子上长满了形如短剑，色如碧玉的叶子，就像

“千手观音”一般远处传来了悠扬的歌声，妈妈惊讶的说“听，这不是《沙家浜》里的阿庆嫂正在与敌人斗智斗勇吗！"

"什么是《沙家浜》？阿庆嫂是谁？”我迫不及待地问。

来到春来茶馆，爸爸妈妈边喝着清香的虞山绿茶，边兴致勃勃地给我讲起了沙家浜的故事。

秋天正是芦花开放的时候，透过窗户，远远望去，碧绿的芦苇上像盖了一层白白的厚雪，一阵阵风吹过，芦花漫天飞舞，向人们报道收获的喜讯。看着看着，眼前仿佛出现了随时准备击退敌人的进攻；仿佛看到了新士军战士隐身在芦苇丛中，侦察员划着小船悄悄地出没在敌人的眼皮底下凝神细听，耳旁仿佛听到了砰砰的枪声在芦苇荡上空回响。

当我们走出芦苇荡已经是下午了，芦苇沙沙地摇晃着，仿佛和我们告别，芦苇拂过我的脸颊，是那样温馨。

9 以香樟书苑为主题写一篇作文

我们的学校里栽满了香樟树，一排排高大笔挺，一棵棵帅气十足。就是这香樟树，带给我们班的女生无穷乐趣！

春天，香樟树下会有许多“香料”，什么是“香料”呢？其实就是香樟树果子的托，即花托。这种香料，可是十分吸引人的。每当上体保课时，总会有几位女生弯腰拾满满一把回去慢慢品香。

夏天，地上就罗布着香樟的叶芽。这些芽可有名字，我们都叫它“笋”。“笋”的形状尖尖的，像去了刺的苍耳一般大，又像刚出生的春笋一样有层层外衣。我总会去捡几粒，剥去它的外衣，露出里面的芽蕊。

秋天，所有的树都披上了黄袍，只有香樟树例外，为什么呢？因为香樟树叶子一片有一片的颜色，有些红带黄，有些黄带绿，甚至有些一片叶子就有了三种色彩，五彩缤纷的，也给地面铺上了一条黄毯子。

冬天，到处都是香果，香果呈紫红色，里面有一颗黑色的核。男生们经常去踩香果，用力把核弹出来，就这样弹来弹去地，被核打中鞋的同学就免不了大呼小叫。女生们把香果集起来，玩“吃果子”的游戏。

哦，校园里的香樟树，感谢你的慷慨，感谢你的无私，感谢你为我们的小学生活增添一份欢乐，一份色彩！

连队半山腰上那一层层破旧营房。这些营房都是建于20世纪六七十年代老营房，在海风、海雾的长期侵蚀下，大部分营房变得破烂不堪。冬天，烧火墙取暖时屋里顿时变得烟熏火燎；晚上稍有不慎，还会有煤气中毒的可能。

连队是单独驻防在一个小岛上，由于山高坡陡，种菜也很难，连队经常吃不上蔬菜，有时实在困难了只好去挖野菜。在小岛上最大的困难还是缺淡水，正常年份，连队一年有5、6年月靠大陆运水，我们经常是一水多用，淘米水用来洗菜，洗脸水攒起来洗衣服。岛上没有常电，也没有交通船，官兵上下岛只能搭乘地方的渔船，赶上大风，十天半月通不了航是常事。

每逢雨季，屋外面下雨屋里大盆小盆接雨水，衣服、被子放在屋外没法晾，放在屋里还是难免遭到雨水的侵袭。岛上雾大潮湿，尤其是春夏两个季节，身上的衣服和床上被子就没有几天是干爽的。还有就是大风，从入冬到次年春天，五六级的司空见惯，七八级的也是经常光顾，没有风的天气倒成稀有的了。冬季最大的特点是温差大，白天阳光照得很舒服，晚却能冻得你打哆嗦。入冬没几天，我的手和耳朵就都冻伤了。面对海岛恶劣的气候环境和破旧不堪的住宿条件，老兵们无奈地编了个顺口溜：“冬天北风呼呼叫，穿皮衣来戴皮帽，晚上睡觉戴口罩，不然鼻子会冻掉；夏天云雾绕山间，衣服被子晒不干，要是呆上五六年，保你得上关节炎

编辑于 2019-10-21

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