导读：有些已发现，但肯定还有没被人发现的。目前发现的如下清西陵清西陵在河北易县城的永宁山下，东距北京市一百二十多公里，是清入关后营建的又一处规模较大的陵墓区，也是历代帝王陵园建筑保存比较完整的一处。陵域北起奇峰岭，南到大雁桥，东自梁各庄，西止紫荆
有些已发现，但肯定还有没被人发现的。
目前发现的如下
清西陵
清西陵在河北易县城的永宁山下，东距北京市一百二十多公里，是清入关后营建的又一处规模较大的陵墓区，也是历代帝王陵园建筑保存比较完整的一处。陵域北起奇峰岭，南到大雁桥，东自梁各庄，西止紫荆关，方圆八百平方公里。
陵区内共有帝陵四座：雍正帝泰陵、嘉庆帝昌陵、道光帝慕陵、光绪帝崇陵。还有不少后陵、妃陵、公主墓等。清西陵的开辟始于雍正皇帝。
清西陵还有一座没有建成的帝陵，是中国末代皇帝傅仪的陵墓。傅仪去世后，骨灰曾归葬八宝山公墓，1994年，傅仪的骨灰又葬入清西陵。
◇泰陵
根据“子随父葬，祖辈衍继”的制度，雍正本应当随父葬，但雍正却另辟兆域，在距离东陵数百里以外的易县营建泰陵。其原因，传云他篡改康熙的遗诏，皇位得之不正，心怀内疚，因而不愿葬在其父之旁。
泰陵的建筑历时八年。泰陵是清西陵中规模最大的一座陵墓，也是西陵陵园的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一条宽达十多米、长五公里的神道，通贯陵区南北。神道两侧的石像生有石兽三对、文臣一对、武臣一对。泰陵石像生采用写意的手法，以浓重粗大的线条，勾划出人物和动物的形象，再用细如绣花的线刻，表现细节、花纹。体现了清代石雕艺术独到的雕刻技法。
神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭内矗立着一通用满、汉、蒙三种文字镌刻的雍正皇帝谥号的石碑。碑亭北是东、西朝房，是制作和存放蔬菜、瓜果、点心的膳房。东、西朝房北，过隆恩门就是泰陵的主体建筑——隆恩殿。隆恩殿由东西配殿和正殿组成，东殿是放置祝板的地方，西殿为喇嘛念经的场所。正殿在正中的月台上，巍峨高大。殿内明柱贴金包裹，顶部有旋子彩画，梁坊装饰金线大点金，金碧辉煌。
◇慕陵
慕陵是道光皇帝的陵墓，是清西陵中最西的一座帝陵，形制别具一格。
根据清代规制，帝名陵名一般是由后代皇帝敬定的，但是慕陵的陵名据说是道光皇帝亲自拟定的。他临终前曾说：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜乎！其慕与慕也”，而后把谕旨存放在大殿的东暖阁。道光皇帝死后，咸丰即位，重读遗诏，见“其慕与慕也”一句，心领神会，于是命名为慕陵。
慕陵在清代帝陵中，规制最为简约，没有方城、明楼、地宫和神德神功碑、华表及石像生，但工程质量坚固精细。隆恩殿都是用金丝楠木构造，不施彩绘，以蜡涂塘，精美异常。整个天花板上，都用香气馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯视的龙头。众龙吞云喷雾，栩栩如生，使人们走进殿内仿佛置身于“万龙聚会、龙口喷香”的艺术境界。
慕陵的围墙不挂灰、不涂红、磨砖对缝，干摆灌浆，墙顶亦以黄琉璃瓦覆盖，灰黄相映。随山势起伏，把殿亭、宝顶环抱在陵墙内，显得清明、肃穆。尤其龙凤门前二棵枝叶繁茂，造型独特的迎客松，为慕陵增添了诗一般的韵味。一棵主干微斜，枝叶向上呈圆形，边缘翻卷，形似彩盘，犹如侍女顶盘祭奠，另一棵弯腰颔首，彬彬有礼，象在恭谦地迎接来客。
◇崇陵
崇陵是光绪死后，开始修建的，到清朝灭亡时尚未建成，后由大臣梁鼎芬向逊清遗老捐集款项继续修建，得以完成。
崇陵地宫虽规制并不宏大，但工料之精、耗银之多也是相当可观的。墓道有四重石门，每重门由两扇整雕的清白玉石合成。上面有菩萨浮雕一尊，菩萨头带佛冠，身披袈裟，足登莲花座，善心善面地恭身挺立在石门上，护门念经。
地宫内床为青石雕成的须弥座，上面左右并排停放着光绪皇帝和隆裕皇后的棺椁。棺椁四周镌刻有藏文和梵文经咒。隆裕后棺盖顶有一幅精美的石雕线刻画。整个画面布局紧凑，造型生动，刀法精细，线条镀金。
崇陵地宫曾被盗掘，当年盗墓留下的残迹还在，四重石门洞开，光绪皇帝的棺椁被用刀斧凿成一个大洞。隆裕皇后的棺椁盖也被撬开，隆裕皇后口中的珠宝被盗贼取出，地宫内随葬物品被洗劫一空。盗贼未发现光绪皇帝的棺椁底下的“金井”，中国考古工作者从中掘出珍珠、翡翠、玉石、子母铁球等珍贵文物二百多件。
崇陵地宫经过整理和修饰，已正式对国内外游人开放。
隋文帝泰陵
隋文帝阳坚是华阴（今天的陕西）人。北周的时候承袭父爵，当上了隋国公。他的女 儿是北周宣帝的皇后。静帝年幼便即了位，他任丞相，于是总揽了朝政，被封为隋王。后来他废静帝自立，建立了隋朝，年号是开皇。他用了九年的时间统一了中国，结束了南北分裂的局面。隋文帝在位一共二十多年，开基立业，在政治上比较有所作为，在历史上称为“开皇之治”。他推行均田制，创立了科举制度，建立了一套比较完善的中央集权制度，为以后唐代的政治和经济的发展奠定了基础。他死后与皇后合葬泰陵，同坟异穴。
隋文帝的陵被称为泰陵，大约在今天的陕西省扶风县城附近。它南面靠近一个小村镇，东面就是杨陵火车站。所以如果你想实地探访一下泰陵是比较便利的。站在泰陵前，你的目光越过渭河，可以看到巍峨的终南山。静观泰陵，你可以发现，经过了一千多年的风风雨雨，它显得益发古老而沧桑。仔细观察的话你会发现陵墓顶部是平坦的长方形，而陵冢的底部和四周已经被挖去了很多，想来是历代盗墓者所为。陵园的建筑早已经毁废，现在地面的遗存物也已经难以找到了。按照史书的记载，这里应该建有高耸的阕楼。
从陵冢往南是一座清代石碑，大约高三米，碑上刻着“隋文帝泰陵”五个清晰的大字，是清代乾隆年间的陕西巡抚毕阮所书。
往泰陵东南走，在不远的陵角和陵东两块高地上，还有当年隋文帝庙的遗迹。今天俗称“祭祀坛”。原祀庙的垣墙建筑早已经毁掉，现在只能够看到残砖碎瓦了。但是我们不难设想，当初祀庙的规模是多么地宏大。从这里还能看到阕楼的遗迹。
就是在这些残砖碎瓦中，历史学家发现了带有浓厚佛教色彩的文饰和形制。比较多的是莲花状的方砖。方砖中央是浮雕的莲花图案，角边饰以蔓草，四周刻着连珠纹，非常美观大方。特别的，这里还发现了一枚残破的、以菩萨形象为文饰的瓦当。它的正面用弦纹和连珠纹组成一个心形，中心端坐着一尊双手合十、结迦跌坐的菩萨。据说这种直接以菩萨为文饰的瓦当在国内是非常罕见的。
隋文帝的泰陵，在中国陵寝史上具有承前启后的地位。它为以后唐宋陵寝的发展奠定了基础。对于泰陵的研究具有重要意义。
隋炀帝陵
隋炀帝陵，在今天的江苏省扬州市北雷塘村。雷塘，又称为“雷坡”，相传吴王曾经在这里建造钓鱼台。南朝的时候，这里园林山水，亭台楼榭，是江南胜迹。宋代以后，这里湮灭无存，只剩下炀帝孤冢一座，老百姓称为“皇墓墩”。后世的人做诗讽刺隋炀帝说：
帝业兴亡世几重，风流尤自说遗踪。
但求死看扬州月，不原生归架六龙。
隋炀帝杨广，是杨坚之子。他十三岁就被封为晋王，拜拄国。隋讨伐陈的时候，他是行军元帅，驻镇扬州。后来他弑父即位。即位之后他贪图奢靡，开了通济渠，便于自己坐龙舟游玩。他三下扬州，整天杯不离手，纸醉金迷。他的住所都用金玉装饰，金碧辉煌。他还热中建造宫殿，劳民伤财，致使国力亏空，民不聊生。后来宇文华及攻入江都宫，隋炀帝怕杀头碎尸于是自缢而死。
清代的时候曾经重修了炀帝陵。陵墓的前面有阮沅所立的碑石，上面清晰地写着“隋炀帝陵”四个大字。隋炀帝在歌舞和美酒中把江山断送了，引起后代多少文人的感慨赋诗。
唐太宗昭陵
唐太宗李世民是李渊的第二子，被封为秦王，他为建立统一强大的秦王朝跃马征战，屡建战功。后来他发动“玄武门之变”，用武力逼迫高祖退位，自己当上了皇帝。第二年改号为“贞观”。李世民是一个比较有作为的帝王，在他当政期间，出现了历史上有名的“贞观之治”，为盛唐经济、文化的高度发展奠定了基础。
贞观十年长孙皇后死后，太宗就开始营建昭陵。他极力宣扬薄葬，目的是为了使“歼盗息心”，免得象汉朝诸陵一样被偷盗尸骨无存。但事实上，昭陵的建制并非俭约，而是十分奢华的。整个陵园方圆几十公里，气势壮观雄伟，是以往的帝王陵园所无法比拟的。唐太宗死后葬入玄宫，与长孙皇后合寝，以便让皇后按礼制在寝宫内侍奉墓主。
昭陵墓室内部非常华丽，据传举世闻名的大书法家王羲之手书《兰亭序》真迹就在其中。唐代诗人杜甫曾经作诗描述了昭陵玄宫辉煌壮丽的景象。
昭陵陵园内有一百六十多座功臣贵戚的陪葬墓。其中有魏征、房玄龄、温彦博、李靖、尉迟恭等历史有名人物的坟墓。昭陵居高临下，陪葬墓分布在两侧，其中公主妃子的墓多数在山上。在昭陵的玄武门外有一个梯形的祭坛，祭坛陈列着十四个少数民族酋长的石像，祭坛的东西庑殿中陈列着世界闻名的浮雕
1 相字的古文意思
◎ 相xiāng 〈副〉（1） 交互；互相 [mutually;each other] 故曰教学相长也。
——《礼记·学记》民至老死不相往来。——《老子·小国寡民》生当复来归，死当长相思。
——汉· 苏武《留别妻》当国者相见。——宋· 文天祥《 后序》与北骑相出没。
袁人相聚。——明· 高启《书博鸡者事》父子相保。
——《淮南子·人间训》鸡犬相闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》更相庆。
——《世说新语·自新》里人相庆 青山相对。——唐· 李白《望天门山》水石相搏。
——宋· 苏轼《石钟山记》两相思，两不知。——南朝宋· 鲍照《代春日行》（2） 又如：相叙契阔（互相诉说分别后的情思）；相思锦色（红豆又称相思豆。
即红豆色）（3） 共同[together;jointly] 鲁孟孙、叔孙、季孙相勠力劫 昭公——《韩非子·内储说下》（4） 又如：上下相安（5） 递相；先后 [successively;one after another] 死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》相传以为雁荡。
—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》络绎相属。——清· 薛福成《观巴黎油画记》（6） 又如：父子相传；相寻（连续；不断）；相及（犹相继）（7） 表示一方对另一方有所施为 [indicates how one party behaves towards the other](8) 表自称 便可白公姥，及时相遣归。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》（9） 表对称 吾已失恩义，会不相从许。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》亲友如相问。
——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（10） 表他称 狼不敢前，眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》杂然相许。
——《列子·汤问》相委而去。——《世说新语·自新》莫相知。
（不知道它是什么东西。）——唐· 柳宗元《三戒》则噪而相逐。
（相逐，追逐他。相，特指代词，单指毛一鹭。）
——明· 张溥《五人墓碑记》（11） 又如：相唤（招呼）；相牵（牵来；捆绑）；相招（招来；引来） 词性变化 ◎ 相xiāng 〈动〉（1） 相差 [differ] 三王五霸，其所道不过爵禄，而功相万者，其所道明也。——《商君书·错法》（2） 又如：相万（相差万倍。
极言相差之大）；相绝（相差极大）；相远（相异；差距大）（3） 亲自观看 [see for oneself]。如：相媳妇（男家派亲人去女家相看女方）；相机（察看当时情况，寻找有利时机） 基本词义 ◎ 相xiàng 〈动〉（1） （会意。
从目，从木。本义：察看；仔细看）（2） 同本义 [look at;examine the appearance and judge] 相，省视也。
——《说文》相，视也。——《尔雅》相时憸民。
——《书·盘庚上》惟太保先周公相宅。——《书·召诰》善相丘陵。
——《礼记·月令》相鼠有皮，人而无仪。——《诗·鄘风·相鼠》伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。
——《论衡·订鬼》不敢复相士。——《史记·平原君虞卿列传》胜相士多。
颠倒相来，到底只是一个盖儿。——《二刻拍案惊奇》（3） 又如：相尸（验尸）；相女配夫（根据女儿的情况选配女婿）；相脚头（盗贼作案前窥探线路）（4） 看相 [physiognomize] 臣少好相人。
——《史记·高祖本纪》（5） 又如：相法（观察面相体态等以卜吉凶的方法）；相禄（谓享有福禄的面相）（6） 辅佐，扶助 [assist] 有相之道。——《诗·大雅·生民》相夫子。
——《论语·季氏》季文子相三君。—— 宋· 司马光《训俭示康》伊尹相汤伐 桀。
——《汤誓》吾观晋公子之从者，皆足以相国。——《晋公子重耳出亡》使相之。
——晋· 干宝《搜神记》无物以相之。——宋· 王安石《游褒禅山》（7） 又如：相天（助成自然之道）；相王（辅佐帝王；谓宰相而封王者）；相吏（汉代辅佐诸侯王的官员）；相者（助主人传命或导客的人）（8） 教导 [teach] 问谁相礼，则华元…。
——《国语》（9） 治，治理 [administer] 相我受民。——《书·立政》（10） 选择 [choose] 良禽相木而栖，贤臣择主而事。
——《三国演义》（11） 又如：相攸（择婚的别称）；相宅（择地定居；旧时迷信以观察地形地物判定住屋吉凶的一种方术）（12） 作某国或某人的相；使作相[be minister] 及遣其子宋襄相 齐。——《史记·项羽本纪》（13） 像 [like] 几树青松常带雨，浑然相个人家。
——《西游记》词性变化 ◎ 相xiàng 〈名〉（1） 人的外貌，相貌 [looks;appearance] 岂吾相不当侯邪？——《史记·李将军列传》儿已薄禄相。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》非人臣之相也。
——《三国演义》内观不识因无相，外合明知作有形。——《西游记》（2） 又如：长相（相貌）；形相（外貌；外表）；相表（相貌；体形）；相品（仪表，人品）（3） 照片 [photo, photograph]。
如：照个相（4） 官名 [the prime minister](5) 古代辅佐帝王的大臣。后专指宰相 赵歇为王， 陈馀为将， 张耳为相。
——《史记·项羽本纪》王侯将相宁有种乎？——《史记·陈涉世家》况于将相乎。——《史记·廉颇蔺相如列传》托名汉相。
—— 宋· 司马光《资治通鉴》有将相。——清· 周容《芋老人传》（6） 又如：相辅（宰相）；将相和；贤相；良相；奸相；权相；相王（宰相又封王者）；相臣（宰相。
亦泛指大臣）；相父（皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称）；相邦（相国）（7） 汉时诸侯王国的实际执政者，相。
2 文言文中的相什么意思文言文中“相”的意思：
1、相xiàng
①<；动>；仔细看；观察。《订鬼》：“伯乐学相马。”
②<；名>；相貌。《孔雀东南飞》：“儿已薄禄相，幸复得此妇。”
③<；动>；帮助；辅助。《游褒禅山记》：“至于幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。”
④<；名>；帮助别人的人。《季氏将伐歂臾》：“危而不持，颠而不扶，则将用彼相矣。”
⑤<；名>；辅佐君王的大臣；宰相。《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎？”
又<；名使动>；使……当宰相。《资治通鉴·周纪一》：“魏置相，相田文。”
⑥<；名>；主持礼节仪式的人。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“宗庙之事。如会同，端章甫，愿为小相焉。”
2、相xiāng
①<；副>；互相。《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
②<；副>；表示动作偏向一方。《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时相遣归。”
③<；副>；递相；相继。《训俭示康》：“吾本寒家，世以清白相承。”
相与⒈一起；共同。⒉交往；结交。
相得关系融洽。
3 “相”在文言文里有何解释1、表示动作行为的交互关系，相当于现代汉语的“互相”或“相互”、“彼此”等意思。
例如： 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。——吴均•《与朱元思书》
译文：百鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
2、表示动作行为一方偏指（涉及）另一方。实际上起代词作用，相当于现代汉语”的“我”、“你”、“她”、“它”等意思。
例如：士别三日，即便括目相待。——司马光•《孙权劝学》
译文：跟读书的人分别三天，就应该用新的眼光看待他。
3、相当于现代汉语的“看”、“观察”等意思。
例如：大丈夫相时而动。——曹雪芹•《葫芦僧判断葫芦案》
译文：大丈夫要看好时机行动。
相的基本解释：
相[xiāng]
1 交互，行为动作由双方来 ：互相。
2 动作由一方来而有一定对象的 ：相信。
3 亲自看（是否中意） ：相亲。
4 姓。
相[xiàng]
1 容貌，样子 ：相貌。
2 物体的外观 ：月相。
3 察看，判断 ：相面。
4 辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官 ：辅相。
5 某些国家的官名，相当于中央 的部长。
6 交流电路中的一个组成部分。
7 姓。
字形演变：
扩展资料：
文言版《说文解字》：相，省视也。从目从木。《易》曰：“地可观者，莫可观於木。”《诗》曰：“相鼠有皮。”
白话版《说文解字》：相，察看。字形采用“目、木”会义。《易经》上说：“地上最容易远眺观察的位置，莫过于在树上。”《诗经》上有诗句唱道：“注意看，鼠有多厚的皮！”
相关词汇解释：
1、相爱[xiāng ài]
解释：互相亲爱、友好。
2、相知[xiāng zhī]
解释：彼此相交而互相了解，感情深厚：相知有素。
3、相合[xiāng hé]
解释：彼此一致；相符。
4、面相[miàn xiàng]
解释：相貌；样子：因为天黑，没有看清他是什么面相。
5、露相[lòu xiàng]
解释：露出本来面目。
4 相字的文言文用法是什么“相”
充当文言虚词时读作“xiāng”，有两个义项：
①[副词]，表示双方彼此对待关系时，译成“互相”。如：司马迁《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼。”表示彼此间相交替关系时，译成“递相”。如《史记·魏其武安侯列传》：“父子相传。”
②[代词]，表示动作偏指一方，或从单方面发出，而非互相的关系。如：《孔雀东南飞》：“新妇识马声，蹑履相逢迎。”王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”中的“相”字也应该这样理解才对。
“相”充当文言实词时读作“xiàng”，意思是：相貌。如： 儿已薄禄相（《孔雀东南飞》）
5 “相”在中学文言文中的意思和示例1、察看；仔细看相，省视也。
——《说文》相，视也。——《尔雅》相时憸民。
——《书·盘庚上》惟太保先周公相宅。——《书·召诰》善相丘陵。
——《礼记·月令》相鼠有皮，人而无仪。——《诗·鄘风·相鼠》伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。
——《论衡·订鬼》2、看相臣少好相人。——《史记·高祖本纪》又如：相法（观察面相体态等以卜吉凶的方法）；相禄（谓享有福禄的面相）3、辅佐，扶助有相之道。
——《诗·大雅·生民》相夫子。——《论语·季氏》季文子相三君。
—— 宋· 司马光《训俭示康》伊尹相汤伐 桀。——《汤誓》吾观晋公子之从者，皆足以相国。
——《晋公子重耳出亡》使相之。——晋· 干宝《搜神记》无物以相之。
——宋· 王安石《游褒禅山》4、教导问谁相礼，则华元…。——《国语》5、治，治理相我受民。
——《书·立政》6、选择良禽相木而栖，贤臣择主而事。——《三国演义》7、作某国或某人的相；使作相及遣其子宋襄相 齐。
——《史记·项羽本纪》像几树青松常带雨，浑然相个人家。——《西游记》〈名〉1、人的外貌，相貌岂吾相不当侯邪？——《史记·李将军列传》儿已薄禄相。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》非人臣之相也。——《三国演义》内观不识因无相，外合明知作有形。
——《西游记》2、官名古代辅佐帝王的大臣。后专指宰相赵歇为王， 陈馀为将， 张耳为相。
——《史记·项羽本纪》王侯将相宁有种乎？——《史记·陈涉世家》况于将相乎。——《史记·廉颇蔺相如列传》托名汉相。
—— 宋· 司马光《资治通鉴》有将相。——清· 周容《芋老人传》汉时诸侯王国的4、古代的一种乐器后乱以武，治乱以相。
——《礼记》5、农历七月的别名七月为相，八月为壮。——《尔雅》通过看面容对命运的预卜 。
如：相工；体相；手相；星相6、引盲人行走的人固相师之道也。——《论语·卫灵公》焉用彼相。
——《论语·季氏》〈副〉1、交互；互相故曰教学相长也。——《礼记·学记》民至老死不相往来。
——《老子·小国寡民》生当复来归，死当长相思。——汉· 苏武《留别妻》当国者相见。
——宋· 文天祥《 后序》与北骑相出没。袁人相聚。
——明· 高启《书博鸡者事》父子相保。——《淮南子·人间训》青山相对。
——唐· 李白《望天门山》水石相搏。——宋· 苏轼《石钟山记》两相思，两不知。
——南朝宋· 鲍照《代春日行》2、共同鲁孟孙、叔孙、季孙相勠力劫 昭公——《韩非子·内储说下》又如：上下相安3、递相；先后死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》相传以为雁荡。
—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》络绎相属。——清· 薛福成《观巴黎油画记》4、表示一方对另一方有所施为5、表自称便可白公姥，及时相遣归。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》6、表对称吾已失恩义，会不相从许。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》亲友如相问。
——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》7、表他称狼不敢前，眈眈相向。——《聊斋志异·狼三则》杂然相许。
——《列子·汤问》相委而去。——《世说新语·自新》莫相知。
（不知道它是什么东西。）——唐· 柳宗元《三戒》则噪而相逐。
（相逐，追逐他。相，特指代词，单指毛一鹭。）
——明· 张溥《五人墓碑记》〈动〉1、相差三王五霸，其所道不过爵禄，而功相万者，其所道明也。——《商君书·错法》2、亲自观看 相机（察看当时情况，寻找有利时机）。
6 文言文中 为,以,相的解释“为”用法：1）成为，变成。
例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。 （2）做。
例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。
（3）作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。
②何以为计？ （4）是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。
（5）以为，认为。例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。
③窃为大王不取也！ （6）被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。
②升死，其印为予群从所得。 （7）句末语气词，表示疑问或反诘。
例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？ （8）指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为？（9）有。
例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。
（10）将来，将。例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。
②众谓予一行为可以纾祸。 （11）治理。
例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！ （12）装作。例：为除不洁者，引入。
（13）为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。
②凡君之所毕世而经营者，为天下也。 （14）给，替。
例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。
（15）对，向。例：①不足为外人道也。
②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？ （16）因为。
例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。
（17）则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行“以”的用法1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。
⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。
⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。
⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。
且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
2、而。例： ⑴有好事者船认入。
⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。
⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。
（以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。
⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。
（11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。
（13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。
（15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。
（17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。
（19）*侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。
（21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。
（23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
（25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。
（27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。
3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。
（“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。
⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。
⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹以槛车送元济诣京师。
⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。
⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。
（12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。
（14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。
（16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。
（18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。
（20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。
4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。
⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。
⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。
⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。
⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。
⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。
例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。
⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。
⑹以次进。 ⑺则又法从事。
7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。
（以：一？B style='color:black;background-color:#99ff99'>的谩#？ ⑵贵以近知远。 8、通“已”，已经。
例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以尽矣。
9、作语助，表示时间、方位和范围。例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。
（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。
（以：表范围） 10、在。例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
⑵以八月十三斩于市。 ⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 11、作语助，起调整音节作用。
例： 逆以煎我怀。 12、为。
例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。（以：是） 13、通“已”，止。
例： 无以，则王乎？ 14、任用。例： 忠不必用兮，贤不必以。
15、此，这。例： 以一物体与物物争。
（本义项指前一个“以”。） “相”的用法有下列几种： 一、用作名词的有二十一处。
如： ①操虽托名汉相，其实汉贼也。（《赤壁之战，） ②于。
7 文言文的意思是什么1定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）"······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）"见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）"为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
1 文言文中的'还'是什么意思
还还 hái释义 ①仍然；仍旧：你还那么年轻|都三月份了，天气还这么冷。
②更加：他比我还胖|今年夏天比去年还热。③表示超出预料：他还真有两下子|你还真有办法。
④差不多，过得去：画得还可以|收成还不错。⑤尚且：我自己还不会，怎么教你？|孩子还知道爱护花草，何况大人？⑥表示加强反问语气：这还不行吗？|我不去了还不行吗？⑦再，又：还有件事跟你说|努力工作，还要注意休息。
关于这个字的更多的信息：还 huan（形声。从辵（表示与行走有关），瞏声。
本义：返回）同本义 还，复也。――《说文》还，返也。
――《尔雅·释言》还而不入。――《诗·小雅·何人斯》吾其还也。
――《左传·僖公三十年》势还不远，可先为起第。――《资治通鉴》既罢，还内。
还部白府君。（回到府里报告太守。
府君，太守。）――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》送儿还故乡。
――《乐府诗集·木兰诗》便要还家。――晋·陶渊明《桃花源记》复还终业。
――《后汉书·列女传》自南海还。――清·彭端淑《为学一首示子侄》又还（还）hái⒈仍旧，依然：他身体~健康。
工作~是干劲冲天。⒉更：今年比去年~好。
⒊再，又：~来一个。既要增加产量，~要提高质量。
⒋尚可，勉强过得去：这篇文章~可以。他工作得~不算慢。
⒌尚且：这些老同志干劲~这样大，我们年青人更应加油干呀！⒍用来加强语气或〈表〉未料到的：这~了得。她~真有办法。
⒎①〈表〉比较好：~是这个办法好。②连词。
用于问句，〈表〉选择：是去文化宫，~是去博物馆？⒏见huán。 还（还）huán⒈返回：~故乡。
她~家了。⒉恢复：~原。
⒊回答，对付：~礼。以眼~眼。
以牙~牙。⒋交还，归还：~地于民。
借钱~钱。还xuán 1旋转；回旋。
2迅速；立即。 3敏捷貌。
2 文言文中的'还'是什么意思还
还 hái
释义 ①仍然；仍旧：你还那么年轻|都三月份了，天气还这么冷。②更加：他比我还胖|今年夏天比去年还热。③表示超出预料：他还真有两下子|你还真有办法。④差不多，过得去：画得还可以|收成还不错。⑤尚且：我自己还不会，怎么教你？|孩子还知道爱护花草，何况大人？⑥表示加强反问语气：这还不行吗？|我不去了还不行吗？⑦再，又：还有件事跟你说|努力工作，还要注意休息。
关于这个字的更多的信息：
还 <；动> huan
（形声。从辵（表示与行走有关），瞏声。本义：返回）
同本义
还，复也。――《说文》
还，返也。――《尔雅·释言》
还而不入。――《诗·小雅·何人斯》
吾其还也。――《左传·僖公三十年》
势还不远，可先为起第。――《资治通鉴》
既罢，还内。
还部白府君。（回到府里报告太守。府君，太守。）――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
送儿还故乡。――《乐府诗集·木兰诗》
便要还家。――晋·陶渊明《桃花源记》
复还终业。――《后汉书·列女传》
自南海还。――清·彭端淑《为学一首示子侄》
又
还（还）hái
⒈仍旧，依然：他身体~健康。工作~是干劲冲天。
⒉更：今年比去年~好。
⒊再，又：~来一个。既要增加产量，~要提高质量。
⒋尚可，勉强过得去：这篇文章~可以。他工作得~不算慢。
⒌尚且：这些老同志干劲~这样大，我们年青人更应加油干呀！
⒍用来加强语气或〈表〉未料到的：这~了得。她~真有办法。
⒎
①〈表〉比较好：~是这个办法好。
②连词。用于问句，〈表〉选择：是去文化宫，~是去博物馆？
⒏见huán。
还（还）huán
⒈返回：~故乡。她~家了。
⒉恢复：~原。
⒊回答，对付：~礼。以眼~眼。以牙~牙。
⒋交还，归还：~地于民。借钱~钱。
还xuán 1旋转；回旋。 2迅速；立即。 3敏捷貌
3 还的文言文意思因 ⑴于是，就。
例：①虎因喜，计之曰。②因取刃杀之。
③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。
⑤因左手把秦王之袖。⑥因谗之曰。
⑵依照，根据。例：①罔不因势象形。
（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）
③善战者因其势而利导之。 （因：这里有顺着的意思。）
④因其固然。 ⑶依靠，凭借。
例：①高祖因之以成帝业。②吏因以巧法。
③我欲因之梦吴越。④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。
⑤伺者因此觉知。⑥因河为池。
⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河。⑧又因厚币用事者臣靳尚。
⑷趁着，趁此。 例：①不如因而厚遇之。
②不如因善遇之。③因击沛公于坐。
④因入京师。 ⑸通过，经由。
例：因宾客至蔺相如门谢罪。 ⑹因为。
例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②后因伐木，始见此山。
③中国未闻有因变法而流血者。④恩所加则思无因喜以谬赏。
⑺缘由，机缘。 例：于今无会因。
⑻沿袭。例：因遗策。
⑼继续。例：加之以师旅，因之以饥馑。
4 文言文的意思是什么1定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）"······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）"见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）"为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
5 还在文言文里有哪些意思(hái,huán,)hái
①<；动>；返回；回来；回去。《荆轲刺秦王》：“壮士一去兮不复~。”《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与~。”又交还；归还。《伶官传序》：“入于太庙，~矢先王。”又偿还。《哨遍？高祖还乡》：“~酒债，偷量了豆几斛。”
②<；动>；通“环”，环绕；围绕。《荆轲刺秦王》：“秦王~柱而走。”
③<；副>；再；又。《过故人庄》：“待到重阳日，~来就菊花。”
④<；副>；反而；却。刘禹锡《竹枝词》：“道是无晴~有晴。”
⑤<；副>；仍然；还是。《兵车行》：“归来头白~戍边。”《念奴娇？赤壁怀古》：“人生如梦，一尊~酹江月。”
xuán
①<；动>；旋转；掉转。《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯而~走。”
②<；形>；轻快敏捷的样子。《诗经？还》：“子之~兮。”
③<；形>；迅速。《汉书？董仲舒传》：“此皆可使~至而立有效者也。”
hái
①<；副>；依然；仍然。杜甫《泛江》：“乱离~奏乐，飘泊且听歌。”
②<；副>；再；更。《荀子？王霸》：“如是则舜禹~至，王业~起。”
③<；副>；还是。杨万里《重九后二日同徐克章登万花川谷月下传觞》：“月是一团~两团？”
还首自归请罪。
还轸乘车周回。轸，车后横木
6 文言文的会是什么意思是什么会
动词义：
1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。
会，合也。——《说文》
会，聚也。——《广雅·释诂三》
会同有绛。——《诗·小雅·车攻》
会言近止。——《诗·唐风·杕杜》
会朝清明。——《诗·大雅·大明》
会诸其币。——《仪礼·聘礼》
以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》
然后天下会于一。——柳宗元《封建论》
迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》
2、晤见；会见。
时见曰会。——《周礼·太宗伯》
相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》
会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》
留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》
3、使协调一致；符合。
音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》
4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。
5、领悟；领会。
6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。
名词义：
1、器物的盖子。
《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》
敦启会。——《仪礼·士丧礼》
命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》
2、业务、社交或其他性质的集会。
会论虞常。——《汉书·李广苏建传》
来会计事。——《史记·陈涉世家》
乃罢会。——《资治通鉴》
3、时机。如适逢其会。
4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。
5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。
6、灾厄；厄运。
百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》
7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。
正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》
8、中医经络穴位名。
扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》
9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。
三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》
副词义：
1、必然；一定。
吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》
长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》
2、恰巧；正好。
会天大雨。——《史记·陈涉世家》
会其怒。——《史记·项羽本纪》
会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》
会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》
会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》
3、表示范围。相当于“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》
连词义：
1、相当于“与”“同”“和”。
上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》
会：kuài
动词义：
1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。
会，合也。——《说文》
会，岁计也。——《玉篇》
会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义
凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四
岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》
听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”
7 文言文的什么意思是什么什么：
表示询问某人、某物或某事的本身或性质
你从那里得到了什么消息
表示询问某物或某事的情况
告诉我你在找什么
虚指，表示不肯定的事物
闻到一种什么花香
表示否定
他算什么，你竟挂念他
表示责难
你笑什么？
表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性
这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西
表示惊讶或激动
什么，不吃早餐啦！
摘自《百度汉语》
疑问代词。表示疑问。
五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？’”
《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？’对曰：‘名 法达 。’”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？”
李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。”
疑问代词。表示无须，不必。
唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！”
元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！
摘自《》相关词条。
8 文言文是什么意思是什么文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
9 文言文的具体含义或意思是什么文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。
我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 什么是文言文？ 1文言文很精彩。
这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。
由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2文言文是知识。
这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。
掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4“文言文”是“白话文”的相对。
这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。
“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。
“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。
后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。
在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。
篆书的应用也大多如此。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。
某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。
至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
清西陵 清西陵在河北易县城的永宁山下，东距北京市一百二十多公里，是清入关后营建的又一处规模较大的陵墓区，也是历代帝王陵园建筑保存比较完整的一处。陵域北起奇峰岭，南到大雁桥，东自梁各庄，西止紫荆关，方圆八百平方公里。 陵区内共有帝陵四座：雍正帝泰陵、嘉庆帝昌陵、道光帝慕陵、光绪帝崇陵。还有不少后陵、妃陵、公主墓等。清西陵的开辟始于雍正皇帝。 清西陵还有一座没有建成的帝陵，是中国末代皇帝傅仪的陵墓。傅仪去世后，骨灰曾归葬八宝山公墓，1994年，傅仪的骨灰又葬入清西陵。 ◇泰陵 根据“子随父葬，祖辈衍继”的制度，雍正本应当随父葬，但雍正却另辟兆域，在距离东陵数百里以外的易县营建泰陵。其原因，传云他篡改康熙的遗诏，皇位得之不正，心怀内疚，因而不愿葬在其父之旁。 泰陵的建筑历时八年。泰陵是清西陵中规模最大的一座陵墓，也是西陵陵园的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一条宽达十多米、长五公里的神道，通贯陵区南北。神道两侧的石像生有石兽三对、文臣一对、武臣一对。泰陵石像生采用写意的手法，以浓重粗大的线条，勾划出人物和动物的形象，再用细如绣花的线刻，表现细节、花纹。体现了清代石雕艺术独到的雕刻技法。 神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭内矗立着一通用满、汉、蒙三种文字镌刻的雍正皇帝谥号的石碑。碑亭北是东、西朝房，是制作和存放蔬菜、瓜果、点心的膳房。东、西朝房北，过隆恩门就是泰陵的主体建筑——隆恩殿。隆恩殿由东西配殿和正殿组成，东殿是放置祝板的地方，西殿为喇嘛念经的场所。正殿在正中的月台上，巍峨高大。殿内明柱贴金包裹，顶部有旋子彩画，梁坊装饰金线大点金，金碧辉煌。 ◇慕陵 慕陵是道光皇帝的陵墓，是清西陵中最西的一座帝陵，形制别具一格。 根据清代规制，帝名陵名一般是由后代皇帝敬定的，但是慕陵的陵名据说是道光皇帝亲自拟定的。他临终前曾说：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜乎！其慕与慕也”，而后把谕旨存放在大殿的东暖阁。道光皇帝死后，咸丰即位，重读遗诏，见“其慕与慕也”一句，心领神会，于是命名为慕陵。 慕陵在清代帝陵中，规制最为简约，没有方城、明楼、地宫和神德神功碑、华表及石像生，但工程质量坚固精细。隆恩殿都是用金丝楠木构造，不施彩绘，以蜡涂塘，精美异常。整个天花板上，都用香气馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯视的龙头。众龙吞云喷雾，栩栩如生，使人们走进殿内仿佛置身于“万龙聚会、龙口喷香”的艺术境界。 慕陵的围墙不挂灰、不涂红、磨砖对缝，干摆灌浆，墙顶亦以黄琉璃瓦覆盖，灰黄相映。随山势起伏，把殿亭、宝顶环抱在陵墙内，显得清明、肃穆。尤其龙凤门前二棵枝叶繁茂，造型独特的迎客松，为慕陵增添了诗一般的韵味。一棵主干微斜，枝叶向上呈圆形，边缘翻卷，形似彩盘，犹如侍女顶盘祭奠，另一棵弯腰颔首，彬彬有礼，象在恭谦地迎接来客。 ◇崇陵 崇陵是光绪死后，开始修建的，到清朝灭亡时尚未建成，后由大臣梁鼎芬向逊清遗老捐集款项继续修建，得以完成。 崇陵地宫虽规制并不宏大，但工料之精、耗银之多也是相当可观的。墓道有四重石门，每重门由两扇整雕的清白玉石合成。上面有菩萨浮雕一尊，菩萨头带佛冠，身披袈裟，足登莲花座，善心善面地恭身挺立在石门上，护门念经。 地宫内床为青石雕成的须弥座，上面左右并排停放着光绪皇帝和隆裕皇后的棺椁。棺椁四周镌刻有藏文和梵文经咒。隆裕后棺盖顶有一幅精美的石雕线刻画。整个画面布局紧凑，造型生动，刀法精细，线条镀金。 崇陵地宫曾被盗掘，当年盗墓留下的残迹还在，四重石门洞开，光绪皇帝的棺椁被用刀斧凿成一个大洞。隆裕皇后的棺椁盖也被撬开，隆裕皇后口中的珠宝被盗贼取出，地宫内随葬物品被洗劫一空。盗贼未发现光绪皇帝的棺椁底下的“金井”，中国考古工作者从中掘出珍珠、翡翠、玉石、子母铁球等珍贵文物二百多件。 崇陵地宫经过整理和修饰，已正式对国内外游人开放。 隋文帝泰陵 隋文帝阳坚是华阴（今天的陕西）人。北周的时候承袭父爵，当上了隋国公。他的女 儿是北周宣帝的皇后。静帝年幼便即了位，他任丞相，于是总揽了朝政，被封为隋王。后来他废静帝自立，建立了隋朝，年号是开皇。他用了九年的时间统一了中国，结束了南北分裂的局面。隋文帝在位一共二十多年，开基立业，在政治上比较有所作为，在历史上称为“开皇之治”。他推行均田制，创立了科举制度，建立了一套比较完善的中央集权制度，为以后唐代的政治和经济的发展奠定了基础。他死后与皇后合葬泰陵，同坟异穴。 隋文帝的陵被称为泰陵，大约在今天的陕西省扶风县城附近。它南面靠近一个小村镇，东面就是杨陵火车站。所以如果你想实地探访一下泰陵是比较便利的。站在泰陵前，你的目光越过渭河，可以看到巍峨的终南山。静观泰陵，你可以发现，经过了一千多年的风风雨雨，它显得益发古老而沧桑。仔细观察的话你会发现陵墓顶部是平坦的长方形，而陵冢的底部和四周已经被挖去了很多，想来是历代盗墓者所为。陵园的建筑早已经毁废，现在地面的遗存物也已经难以找到了。按照史书的记载，这里应该建有高耸的阕楼。 从陵冢往南是一座清代石碑，大约高三米，碑上刻着“隋文帝泰陵”五个清晰的大字，是清代乾隆年间的陕西巡抚毕阮所书。 往泰陵东南走，在不远的陵角和陵东两块高地上，还有当年隋文帝庙的遗迹。今天俗称“祭祀坛”。原祀庙的垣墙建筑早已经毁掉，现在只能够看到残砖碎瓦了。但是我们不难设想，当初祀庙的规模是多么地宏大。从这里还能看到阕楼的遗迹。 就是在这些残砖碎瓦中，历史学家发现了带有浓厚佛教色彩的文饰和形制。比较多的是莲花状的方砖。方砖中央是浮雕的莲花图案，角边饰以蔓草，四周刻着连珠纹，非常美观大方。特别的，这里还发现了一枚残破的、以菩萨形象为文饰的瓦当。它的正面用弦纹和连珠纹组成一个心形，中心端坐着一尊双手合十、结迦跌坐的菩萨。据说这种直接以菩萨为文饰的瓦当在国内是非常罕见的。 隋文帝的泰陵，在中国陵寝史上具有承前启后的地位。它为以后唐宋陵寝的发展奠定了基础。对于泰陵的研究具有重要意义。 隋炀帝陵 隋炀帝陵，在今天的江苏省扬州市北雷塘村。雷塘，又称为“雷坡”，相传吴王曾经在这里建造钓鱼台。南朝的时候，这里园林山水，亭台楼榭，是江南胜迹。宋代以后，这里湮灭无存，只剩下炀帝孤冢一座，老百姓称为“皇墓墩”。后世的人做诗讽刺隋炀帝说： 帝业兴亡世几重，风流尤自说遗踪。 但求死看扬州月，不原生归架六龙。 隋炀帝杨广，是杨坚之子。他十三岁就被封为晋王，拜拄国。隋讨伐陈的时候，他是行军元帅，驻镇扬州。后来他弑父即位。即位之后他贪图奢靡，开了通济渠，便于自己坐龙舟游玩。他三下扬州，整天杯不离手，纸醉金迷。他的住所都用金玉装饰，金碧辉煌。他还热中建造宫殿，劳民伤财，致使国力亏空，民不聊生。后来宇文华及攻入江都宫，隋炀帝怕杀头碎尸于是自缢而死。 清代的时候曾经重修了炀帝陵。陵墓的前面有阮沅所立的碑石，上面清晰地写着“隋炀帝陵”四个大字。隋炀帝在歌舞和美酒中把江山断送了，引起后代多少文人的感慨赋诗。 唐太宗昭陵 唐太宗李世民是李渊的第二子，被封为秦王，他为建立统一强大的秦王朝跃马征战，屡建战功。后来他发动“玄武门之变”，用武力逼迫高祖退位，自己当上了皇帝。第二年改号为“贞观”。李世民是一个比较有作为的帝王，在他当政期间，出现了历史上有名的“贞观之治”，为盛唐经济、文化的高度发展奠定了基础。 贞观十年长孙皇后死后，太宗就开始营建昭陵。他极力宣扬薄葬，目的是为了使“歼盗息心”，免得象汉朝诸陵一样被偷盗尸骨无存。但事实上，昭陵的建制并非俭约，而是十分奢华的。整个陵园方圆几十公里，气势壮观雄伟，是以往的帝王陵园所无法比拟的。唐太宗死后葬入玄宫，与长孙皇后合寝，以便让皇后按礼制在寝宫内侍奉墓主。 昭陵墓室内部非常华丽，据传举世闻名的大书法家王羲之手书《兰亭序》真迹就在其中。唐代诗人杜甫曾经作诗描述了昭陵玄宫辉煌壮丽的景象。 昭陵陵园内有一百六十多座功臣贵戚的陪葬墓。其中有魏征、房玄龄、温彦博、李靖、尉迟恭等历史有名人物的坟墓。昭陵居高临下，陪葬墓分布在两侧，其中公主妃子的墓多数在山上。在昭陵的玄武门外有一个梯形的祭坛，祭坛陈列着十四个少数民族酋长的石像，祭坛的东西庑殿中陈列着世界闻名的浮雕/ca>
《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》
V01
《谏太宗十思书》教案
唐金龙 作于 2003年5月18日
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谏太宗十思书〔转〕
教学目的
通过学习本文积累语言功底和文化功底。
1学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；
2领悟“十思”的积极意义；
3掌握文中一些实词的词义和虚词的用法；
4背诵全文。
教学重点
1诵读、领悟、背诵全文；
2翻译难懂的语句（难点）。
教学设想
教学方法
1诵读法。以诵读带动理解，以诵读加速背诵。
2理脉法。理清全文脉络，整体感知课文，并带动背诵。
媒体设计
可通过电脑powerpoint系统做出系列幻灯片，一片一段。借此来强化对文章词义的理解及诵读、背诵。使用时同步出现。比如：理解词义时将一些难懂的词语用彩色标出；诵读时则将停顿、重音等容易出错的地方用斜线、着重号等标出；背诵时则可背一句出现一句。
教学时数
一课时
教学步骤·方案一
第一课时
一导语设计
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。
让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。
（设计意图：通过对比突出魏征高超的劝谏艺术，引起同学强烈的阅读兴趣。前三句引用了臧克家《纳谏与止谤》中的原话。）
二解题
这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却逐渐骄奢，追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一年魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他 是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗里李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。
魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。
标题中“谏……疏”是古代大臣写给帝王的就某事进行劝说的奏章，是一种特殊的文体。“十思”是本次劝谏的内容。
三研习课文
方案为 “反复诵读—逐层领悟—当堂背诵”。以诵读为中心，通过诵读带动其他。
第一次，试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音。以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。
第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻/求木之长者，必/固其根本；欲/流之远者，必/浚其泉源。
第三次，连读，整体把握文意。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知全文先运用比喻和比较，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。
第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。通过细读可知，文章第一段通过比喻引出道理：积累道义是治国之本；第二段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意义。
第五次，品味，涵咏。本文语言简约，整散结合，整句音韵和谐，琅琅上口；散句意到笔随，笔力雄健，酣畅淋漓，需要用心品味。同时对“十思”的内容要细细领悟，这其中蕴涵着丰富的民族传统美德，差不多每句都有现实教育意义，特别是“见可欲，则思知足以自戒”、“惧满盈，则思江海下百川”这些句子，对每个普通人的修身养性都极有启发，具有丰富的人文价值。
第六次，熟读，背诵。背诵时能将以上理解兼收并蓄，背出意蕴，背出情感，也背出自己的理解，获得心灵的愉悦和精神的满足。
（本方案主要针对当前语文教学中“讲解多、诵读少，理解多、积累少”的现状而设计。）
四 课内训练
1写出文中难懂的词语和句子，准确地进行解释和翻译；
（此题因人而异，不求统一）
2当堂完成课文后面“思考和练习”中的字词练习。
（书上有，此略）
五 课堂小结
通过本节课的反复诵读，我们逐层领悟了作者高超的劝说方法和积极的治政、修身思想。文言文中有不少蕴涵着传统文化精髓的佳作，领悟它、掌握它，对于我们奠定语言功底及文化功底，都有直接的益处，它会让我们享受终身。
六课外作业
1下面是宋代洪迈《容斋随笔》中的《魏郑公谏语》，请与课文作比较阅读，并回答文后问题。
魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里必不可得。隋氏之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已 yì（此字打不出，“刈”字去掉右边）安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”太宗不能夺。（中国世界语出版社1995年10月版）
从课文及此文这两处你可看出魏征劝谏有什么特点？请用百余字稍作展开，用自己的话表述。
（从这两处可看出魏征劝谏不但有大勇，还有大智。他很讲究劝谏艺术，善于用比喻来说理。课文《谏太宗十思疏》一开始就是比喻，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”引出道理：积累道义是治国之本。本文则以“十年长患”来比喻“隋氏之乱”，以“疗治且愈”“日行百里必不可得”来说明“告成天地”（封禅）之事的不可行。魏征劝谏确实是“引喻剀切”，得体动人，能让唐太宗心服。）
2 阅读李斯的《谏逐客书》（前三段），与课文作比较阅读，并回答文后问题。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求土，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤；遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服大阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良juètí（这两字都是“马”字旁，右边分别是“决”的右一半、“是”）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间、韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
（1）从标题看，两文都属于什么文体？
（都是谏文，都是就某一事情对君王进行劝谏的）
（2）两文在形式和内容上各有何异同？请写一段一两百的文字作简要分析。
（语言形式上，两文都运用了大量的整句，音韵和谐，读来琅琅上口；整句之外，又都辅以散句，表达自由，笔意酣畅雄健。两文又都运用了排比铺张，注重文采。但李斯的《谏逐客书》的排比铺张更浓重一些。
内容上，两文都就某一事情明确表态，并都从正反两方面来说理。但李斯的《谏逐客书》开门见山，不绕弯子，首句就犀利明快，一语中的：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”而魏征的《谏太宗十思疏》则通过比喻、对比等反复引导，最后才讲出“十思”的具体内容，点出其重大意义，写得语重心长，恳切深厚。两文的劝谏风格颇为不同。另外，李斯善于用大量举例的方式来说理，而魏征则善于用一系列比喻进行劝说。）
（设计意图：各种资料书和刊物上的“标准化”客观选择题已多如牛毛，而主观表达题却不是很多，所以这里以“比较阅读”的方式设计了两道主观表达题，以检测学生深层次的阅读理解、鉴赏水平。另外这是课外作业。前面的课内作业已有文言字词方面的小练习，所以课外作业就以主观表达的大题目出现。）
附：课堂板书设计
教学目的
通过学习本文积累语言功底和文化功底。
1学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；
2领悟“十思”的积极意义；
3掌握文中一些实词的词义和虚词的用法；
4背诵全文。
反复诵读—逐层领悟—当堂背诵
（板书以简洁为好，少而精，写点指导性、方向性的话即可。）
·方案二
一导语设计
（同方案一）
二解题
（同方案一）
三研习课文
方案为“翻译—诵读—背诵”。该设计以翻译为中心，通过翻译加深对课文的理解，加快对课文的熟悉速度，最后达到当堂成诵。
先根据课文的注释，把全文连起来翻译一遍。“连译”时要顺畅，因此翻译过程中要考虑词语间组合的协调，并且有时要另加一些字词上去。比如原句是：“臣闻求木之长者，必固其根本”可译为：“我听说（想要）期求树木长（得高），（就）一定（要先）稳固它的树根。”再比如原句：“载舟覆舟，所宜深慎。”可翻译为：“（老百姓就像水一样，既能）载船，（也能）翻船，（这是）应当特别谨慎的。”
然后进行对照阅读。先读一句原文，再说一句译文；一遍结束后又倒过来，先说一句译文，再读一句原文。以此加深对原文的印象，也借以训练文言文与现代文两者的语感。
然后略去译文，只读原文。要读得连贯流畅，有韵味。
最后试着背诵，直至当堂背熟。
四 课内训练
（同方案一）
五 课堂小结
（同方案一）
六课外作业
（同方案一）
附：课堂板书设计
（先同方案一）
翻译—诵读—背诵
·方案三
一导语设计
（同方案一）
二解题
（同方案一）
三研习课文
方案为“范读—理脉—背诵”。该设计以理清脉络线索为中心，在范读中理清脉络，再根据清晰的脉络背诵全文。具体如下。
首先范读。范读者可以是自己，也可以是同学或老师。范读时必须节奏整齐，音韵铿锵，读得悦耳动听甚至动心。
在范读过程中理清全篇的脉络线索。
然后根据脉络线索试背，直至能当堂成诵。
四 课内训练
（同方案一）
五 课堂小结
（同方案一）
六课外作业
（同方案一）
附：课堂板书设计
（先同方案一）
范读—理脉—背诵
附：备教资料
·卡片
1清代吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》（中华书局版）评《谏太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，却要从德义上看出。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也。魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。”
2清代吴楚材、吴调侯校勘《谏太宗十思疏》：
《贞观政要》、《旧唐书·魏征传》于“居域中之大”下有“将崇极天之峻永保无疆之休”十二字。于“戒奢以俭”下有“德不处其厚情不胜其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷忧而道著功成而德衰”十二字。于“岂取之易守之难乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔车朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之职役哉”作“文武争驰君臣无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉”。
3清代沈德潜选注的《唐诗别裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古诗《述怀》：“中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险？深怀国士恩。季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论！”沈德潜点评：“此奉使出关而作也。‘国士’句是主意。气骨高古，变从前纤靡之习，盛唐风格，发源于此。”
·索引
1清代吴楚材、吴调侯选注《古文观止》，中华书局版；
2当代阙勋吾等译注言文对照《古文观止》，岳麓书社版；
3宋代洪迈著《容斋随笔》，中国世界语出版社。
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