导读：因素：①根本因素：春秋战国时期，社会处于大变革时代。 ②经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。 ③政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。 ④文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。 ⑤直接因素：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局
因素：
①根本因素：春秋战国时期，社会处于大变革时代。
②经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。
③政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。
④文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。
⑤直接因素：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。
百家争鸣：
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。
主要流派：
春秋战国时期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
意义：
①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动；
②奠定了中国传统文化体系的基础。
影响：
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
师傅有元始天尊，师伯是太上老君，师叔是通天教主，师兄有广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。（注：姜子牙的这些关系都是小说《封神演义》中虚构的，历史上并没有）。
1、元始天尊
元始天尊是出自于中国明代古典著名神怪小说《封神演义》原著中的重要人物，贵为玉清“天道圣人”，乃阐教的掌门教主；法力深不可测，至高的大神级存在。
在小说中是鸿钧老祖座下的二弟子，上古三友之一，与老子（老君）和通天教主皆为同门师兄弟。深受鸿钧之祖器重，自视为“盘古正宗”的化身，为人师表也是极其护短，教系是三教中最高等的精英派别之尊。
享有“奉天承运御道统，总领万仙镇八方”之美誉；玉虚宫中散仙众多，其中根行深厚者不计其数，门下亲传弟子更是经过严格挑选，所谓贵精而不贵多，宁缺毋滥。
2、广成子
在小说里是玉虚宫中击金钟的仙人，深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。小说《封神演义》中出场率很高，收徒商太子殷郊。
乃是著名的板砖高人、圣母杀手（封神演义一书中共出现圣母五人，其中两人被打死、一人被打回原形）。
3、赤精子
玉虚宫击磬的上仙，与广成子最为相似的人物，修行于太华山云霄洞，收徒殷商二王子殷洪。
其三战落魂阵，破之，杀姚天君；燕山脚下打退闻太师。此人法力、根行、悟性也是绝高。
法力与广成子相仿佛，境遇、挨打的次数也和广成子一样，也曾经完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。
其遭遇九曲黄河阵后，也不敌阴阳镜在手的徒弟殷洪。于万仙阵祭起戮仙剑屠戮截教门人弟子。
4、玉鼎真人
玉鼎真人，小说《封神演义》中玉鼎真人为玉虚宫元始天尊门下，姜子牙的同门师兄，弟子是杨戬。为阐教“十二金仙”之一。道场在玉泉山金霞洞。镇洞之宝是“斩仙剑”。
他曾协助老子、元始天尊等仙会破诛仙阵，又在姜子牙被困瘟神之时及时到来，令徒弟杨戬到火云洞见了三位大帝，从神农之手求得升麻，解救三军于痘疹之厄。
5、惧留孙
惧留孙为中国古典神魔小说《封神演义》中的阐教上仙，是元始天尊的弟子。封神战役后被引去西方成为西方教中过去佛，惧留孙佛（上古七佛第四位）。修行于夹龙山飞云洞。收有门徒土行孙。
——封神演义
提供几个作者和他的书，毕竟好书都是那几个人写的。我下面就列一下我看过的书，且只是狠人的书，或许作者有多本著作，毕竟经历有限，我之举例几本，没看过的，会专门说一声的。仅是个人意见，望行家和牛人评论
跳舞
-----《邪气凛然》，都市黑帮，前60章比较YY，后期很棒，
-----《恶魔法则》穿越，异界，魔法，玄幻 ，是极品书，2008年起点最牛的书
-----《天王》，我还没看的新书，呵呵，跳舞的书前面是无趣的，o(∩_∩)o养肥了再杀
撒冷
-----《诸神的黄昏》科幻，玄幻，超术，还被改成了网页游戏而且是作者本人，我还玩了一段时间
-----《天擎》网络，黑客
树下野狐
-----《搜神记》是洪荒类别的极品书，以及它的续集
-----《蛮荒记》
月关
-----《回到明朝当王爷》穿越，历史题材的精品，
-----《一路彩虹》写的是2000年左右是的创业之路
-----《狼神》，狼变成人的故事，个人呢认为一般
-----《大争之世》穿越，历史，战国，很不错的书
猫腻
-----《庆余年》是穿越的极品文啊！读起来特别的舒服，对人物的刻画及其细腻，细节的描写同样无可挑剔
-----《朱雀记》是修真的书，作者的文学功底非常棒
烟雨江南
-----《亵渎》，玄幻魔法的巅峰之作
-----《尘缘》，武侠？据说是好书
梦如神机
-----《佛本是道》，三教（截、佛、阐）封神之争的力作，中后期些的大气磅礴
-----《黑山老妖》，穿越，明末清初，半修真，写杀的不少，但写的这么理直气壮的不多，且，确实不错
-----《龙蛇演义》，现代，武功，写国术的极品文
方想，
-----《师士传说》，机甲类别的书正火的时候的当红作品，嗯，还不错
-----《卡徒》，卡片类的小说，有点超现实的意思，异界大陆，还不错
骷髅精灵
-----《猛龙过江》网游小说，显示和游戏都是同样的生猛
-----《机动风暴》，科幻类别的作品，还是比较牛X的
高坡
-----《魔兽领主》，异界穿越，关键词：巫塔，驯化，杨凌，牧树人，魔兽、巫术
高楼大厦
-----《僵尸医生》玄幻，修真。一个化身医生，卑鄙，一个亦正亦邪的僵尸医生
-----《极限杀戮》 类____别：异能/动作/冒险，未来
-----《貌似高手在异界》本书是穿越异大陆的小说
-----《兵人》玄幻，次数我没看过，据说还不错
七十二编
-----《冒牌大英雄》机甲，未来，科幻，玄幻，猥琐而又顶天立地的英雄
辰东
-----《神墓》超术，武功，神魔，总之是不错的一本玄幻书
------《长生界》，修真，龙，圣兽，和《神墓》风格相近的一本书，连载中，就目前看，必将是又一本极品书
血红
-----《升龙道》现代，都市，修真，血族，黑帮，语言诙谐，还不错
-----《逆龙道》未来，都市，修真，血族，黑帮，《升龙道》的续集
-----《邪风曲》宋代，修真，搞笑，血红出品，多数精品
-----《神魔》 异界大陆，斗气，神，早期的作品，还不错，可看性较棒
玄雨
-----《小兵传奇》，未来，星战，奇幻类作品的霸道文章
萧潜
-----《飘渺之旅》，修真，修真作品的开山之作，后期的小说中，层次的划分多始于此书
-----《岐天路》-，《飘渺之旅》的续集，就是短了点，貌似没有结局
-----《超级进化》奇幻类别作品，关键词：未来，进化，异能，超术，生命功法。多奇思，较为耐看
百世经纶
------《飘渺神之旅》，修真，《飘渺之旅》的续集，且写的不错，结局很有意味
------《犬神传》，修真，《飘渺神之旅》的前传
大爆炸
-----《窃明》，穿越，明末，权臣，很不错的历史题材的军事文
海豚
-----《21世纪星际走私》，科幻类别作品，关键字：星际联盟，领域者，数学，走私，贵族，地球的崛起，未来
众生
------《龙域》，现代，异能，超术，曾创下起点月订阅量最高的记录
------《网游之众生1》网游，写的一般
------《网游之众生2》网游，写的好事一般
风云雷暴
------《从零开始》网游，网游类别的巨无霸，都已经1000+章节了
墨武
------《武林高手在校园》穿越，武功，还不错的群本书
------《江山美色》，穿越，连载中的新书，武功，隋唐历史题材的书
锦瑟年华
------《黄金眼》，异能，超术，现代，透视，珠宝，翡翠，赌石
静官
------《兽血沸腾》，玄幻，异界大陆，穿越，祭祀，兽族，
云天空
------《邪神传说》异界，玄幻魔法，文笔和内容都一般，不过还是可以一看的，起点的排行也挺高的
------《幻神》穿越，异界，魔幻，幻兽，杀戮，四圣兽，一般，主要是文笔一般
------《网游--梦幻现实》，网游，故事讲述主角如何在游戏的影响下,从一个懦弱的,被人欺凌的人,变成一个纵横黑白两道,网游内外的超级霸主的，还可以
宛若新衣
------《网游-屠龙巫师》网游，比较*荡的个人主义网游，可以一观
------《星战士传说》，异世，星力，印结，玄幻类别的书，还不错，追看中
无罪
------《流氓高手》游戏竞技，作者比较YD，也比较强大，呵呵
------《流氓高手2》游戏竞技
------《扬眉》，还是游戏竞技
写字板
------《仙之雇佣军》，科幻，玄幻，魔法，诸神，雇佣军，比较复杂的一本，可看性一般
我吃西红柿
提供几个作者和他的书，毕竟好书都是那几个人写的。我下面就列一下我看过的书，且只是狠人的书，或许作者有多本著作，毕竟经历有限，我之举例几本，没看过的，会专门说一声的。仅是个人意见，望行家和牛人评论
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撒冷
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------《仙之雇佣军》，科幻，玄幻，魔法，诸神，雇佣军，比较复杂的一本，可看性一般
我吃西红柿
------《星辰变》，修仙书，文笔一般的快餐类文学，是西红柿的特点，也是他最大的缺点
------《盘龙》，异世大陆，神，七星恶魔，主神，魔法，位面
------《寸芒》，修仙，小李飞刀的后人，破碎虚空，西红柿的成名作
------《星峰传说》，西红柿的早期作品，还可以
唐家三少
------《惟我独仙》 三少的书，优点在于，每本都一般，还行，可以看
------《善良的死神》 缺点在于，每本都一样，一个套路下来，换句话说就是“历史在不断的重演”
------《善良的死神》 虽然题材，内容不同，但总的来说，思路是相同的，不过“重演”的还有作品的卖座
------《光之子》 开篇和结局方面，也没有大的区别，相似，是三少书的最大特点
------《空速星痕》 后来不看再看是因为，你可以猜出主角下一步会怎么样，就无趣了
------《狂神》 最近没看，也不知道有进步没有
------《琴帝》 --------------- 三少的书以上的皆看过，后面的没看过-------------YD的分割线--------------------
------《冰火魔厨》 具体就不说了，随便找个书网，都可以找到三少的书，
------《生肖守护神》 看看吧，毕竟是打发时间而已，三少毕竟也是起点老人了啊，签约的白金作家
------《斗罗大陆》 这是最近的新书，推荐和点击都是相当不错的，三少的枢密还是蛮多的
zhttty
------《无限恐怖》 无限流的开山之作 生化危机，异形,咒怨,猛鬼街,死神来了
------《无限未来》都市， 没看过，据说还可以
------《魔法纪元》 玄幻 没看过，据说此书一般，实在闲得无聊可以看看
天佐
------《网游-职业人生》，网游，还不错的一本百万字网游
狂笑
------《狙击王》，科幻类别，关键字：未来，狙击，外星人，神？还不错的一本书
老猪
------《紫川》，异世，玄幻，军事，霸主，光明王。作者文笔，驾驭能力俱佳，只是前期将此书太监了，不过最近又有更新，更是写出了大结局，虽时间长了点，但书还是好书。
寻秦记
故事开始说男主角“项少龙”是一名二十一世纪的特殊部队战士，在接到半强迫式命令下，成了时空转移的实验品，就这样的阴差阳错，项少龙因其实验的失败而由二十一世纪来到了公元前251年（秦始皇即位前五年）桑林村……
这首诗模仿《诗经》的格式，用四言体，诗题取首句中二字，诗前有小序，点明全篇的宗旨。本来，汉魏以后，四言诗已渐趋消歇。因为较之新兴的五言诗来，其节奏显得单调，而且为了凑足音节，常需添加无实义的语词，也就不够简练。但陶渊明为了追求平和闲静、古朴淡远的情调，常有意选用节奏简单而平稳的四言诗体。因为是有意的选择，其效果比《诗经》本身更为明显。
全诗牵涉到这样一个典故：据《论语》记载，一次孔子和一群门徒围坐在一起，他让各人说出自己的志向。最后一个是曾点，他说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是：在暮春时节，天气暖和得已经穿得住春装了，和五六个成年朋友一起，带上六七个少年人，到曲阜南面的沂水里入浴，再登上求雨的土坛，迎着春风的吹拂，然后一路唱着歌回家。这想像中和平安宁的景象，悠闲潇洒的仪态，把向来严毅深沉的老夫子也感动得喟然长叹，说：“吾与点也。”（我的心与曾点一样）后代修禊（三月三日在水边洗濯以消除不祥）的风俗渐盛，因为时间也是暮春，又同是在水边嬉游，所以关于修禊的诗文，常引用到《论语》中这个典故。诗前小序的大意是：暮春时节，景物融和，独自出游，唯有身影相伴，欣喜感慨，交杂于心。全诗四章，恰是前二章说欣喜之情，后二章叙感伤之意。
先说一二两章。第一章前四句中，“时运”谓四时运转；“袭”谓取用、穿上；“薄言”是仿《诗经》中常用的语词，无实义。这四句意思很简单，用五言诗写两句也够了：时运值良朝，春服出东郊。但诗歌语言并非唯有简练才好，而必须服从特定的抒情要求。下笔缓缓四句，正写出诗人悠然自得、随心适意的情怀。开头“迈迈”、“穆穆”两个叠词，声调悠长，也有助于造成平缓的节奏。而且“迈迈”形容时间一步一步地推进，“穆穆”形容春色温和宁静，都排除了激荡、强烈的因素，似乎整个时空和诗人的意绪有着同样的韵律。后四句写郊外所见景色：山峰涤除了最后一点云雾，露出清朗秀丽的面貌；天宇轻笼着一层若有若无的淡淡云气，显得格外高远缥缈；南风吹来，把踪迹留在一大片正在抽发的绿苗上，那些禾苗欢欣鼓舞，像鸟儿掀动着翅膀。这些写景的句子从简朴中显出精巧，似漫不在意，却恰到好处。同时这开远的画面，又是诗人精神世界的象征。它广大、明朗、平和、欢欣。
第二章转笔来写自己在水边的游赏，这情趣和《论语》中说的“浴乎沂，风乎舞雩”相似。“洋洋平泽”，是说水势浩大而湖面平坦，诗人就在这湖边洗濯着（这里“漱”也是洗涤之意）；“邈邈远景”，是说远处的景色辽阔而迷_，它引人瞩目，令人欣喜。这四句中写动作的两句很简单，其实就是四个动词。“乃”和“载”都没有实义，主要起凑足音节、调和声调的作用。写景的两句也很虚，不能使读者切实地把握它。但实际的效果如何呢？那洋洋的水面和邈邈的远景融为一气，展示着大自然浩渺无涯、包容一切的宽广。
诗人在湖中洗濯，在水边远望，精神随着目光延展、弥漫，他似乎和自然化成了一个整体。这四句原是要传布一种完整而不可言状的感受、气氛，倘若某一处出现鲜明的线条和色块，就把一切都破坏了。后四句是由此而生的感想：凡事只求符合自己的本愿，不为世间的荣利所驱使，人生原是容易满足的。举起酒杯一饮而尽，在朦胧醉意之中，我就自得其乐。
以上是说暮春之游在自然中得到的欣喜。陶渊明热爱自然，这是人所皆知的。他病重时写给几个儿子的遗书中，还言及自己“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。不过，陶渊明之热爱自然，内中还深含着一层人生哲理。在他看来，多数人由于违背了人的自然本性，追逐无止境的欲望，于是虚伪矫饰，倾轧竞争，得则喜，失则忧，人生就在这里产生了缺损和痛苦。
而大自然却是无意识地循着自身的规律运转变化，没有欲望，没有目的，因而自然是充实自由的，无缺损的。人倘能使自己化同于自然，就能克服痛苦，使人生得到最高的实现。
至于陶渊明“欣慨交心”，并有一种感伤的缘由是他终究不能完全脱离社会而完全面对着自然生活——即使是做了隐士。当时动荡不宁、恶浊昏暗的社会现实，与陶渊明笔下温和平静的自然，恰成为反面的对照。它不能不在诗人的心中投下浓重的阴影。三四两章伤今怀古的感叹，正是以此为背景的。
第三章前四句，写自己目光投注在湖中的水波上，遥想起《论语》中曾点所描叙的那一幅图景：少长相杂的一群人，习完了各自的课业，无所忧虑、兴味十足地游于沂水之滨，然后悠闲地唱着歌回家。需补充说明的是，这里面包含着双重意义：一方面是个人的平静悠闲，一方面是社会的和平安宁。这本是曾点（包括孔子）所向往的理想境界，但陶渊明把它当作实有之事，以寄托自己的感慨。他的周围，是一个喧嚣激荡的流血世界；他自己，进不能实现济世之志，退又不能真所谓超然物外。而且他是孤独的，小序中说“偶影独游”，正与曾点所说“冠者五六人，童子六七人”相对照。他不能不感伤。下面说：“我爱其静，寤寐交挥。”用一个“静”字总括曾点所叙，并表示对此时刻向往，不能自已（“交挥”犹言“迭起”），因为那种社会的安宁与人心的平和，是他所处的世界中最为缺乏的；那种朋友们相融无间、淡然神会的交往，又是他最为渴望的。最后两句说：遗憾的是那个时代与自己遥相悬隔，无法追及。这实际是说，他所向往的一切不可能在现实中出现。
第四章所叙，是游春后回到居所的情景。开头两句，写经过自晨至夕的流连，又回到家中。接着四句描摹庭园景色和室内陈设。这里表面上没有写主人的活动，但诗篇取景的镜头，映照出分列小径两旁的花卉药草，交相掩蔽的绿树青竹，床头一张古琴、半壶浊酒，清楚地表现出一种清静的气氛和主人清高孤傲的情怀。第二章出现过的、使诗人“陶然自乐”的酒，在这里重又出现了，不过它现在似乎更带有忧伤的色彩。酒中的陶渊明到底是快乐的还是忧伤的呢？恐怕他自己也说不清。
后面“黄唐”指传说中的黄帝、唐尧，据说他们统治的远古时代，社会太平、人心淳朴。但是“黄唐莫逮”，这个时代自己已经无法追赶了，“慨独在余”，我只能一个人独自感叹伤怀。最后这两句的意思和第三章结尾两句差不多，不过是换了一个寄托感慨的对象，把伤今怀古的情绪回复加强了一番。
但怀古并非陶渊明真正的目的。他只是借对古人的追慕表达对现实的厌恶，对一种空想的完美境界的向往，这和《桃花源记》实质上是共通的。
这首诗表现的情绪、蕴含的内容是复杂而深厚的。诗人从寄情自然中获得欣慰，但仍不能忘怀世情，摆脱现实的压迫；他幻想一个太平社会，一个灵魂没有负荷的世界，却又明知道不可能得到。所以说到底他还是痛苦的。但无论是欢欣还是痛苦，诗中表现得都很平淡，语言也毫无着意雕饰之处。陶渊明追求的人格，是真诚冲和，不喜不惧；所追求的社会，是各得其所，怡然自乐，因而在他的诗歌中，就形成了一种冲淡自然、平和闲远的独特风格。任何过于夸张，过于强烈的表现，都会破坏这种纯和的美，这是陶渊明所不取的。
1、金山城市沙滩
金山城市沙滩由保滩工程、人工沙滩、滨海景观长廊、滨海商业街、沙滩排球场馆、海上摩托、海上游泳池 、水上步行球、水上自行车、观光电瓶车、海上游艇 、冲天蹦极、亲水平台、垂直降落、海钓、摩天轮、摇摆球、沙滩游乐场、帆船、帆板等水上游乐项目组成。
2、三甲港
三甲港，位于浦东的“母亲河”川杨河入海口，拥有浦东新区唯一一段6公里长的生活岸线，那里水天相连，碧空万里，气候宜人。三甲港海滨旅游区以休闲旅游为主旨，高科技为载体、游客参与为手段，形成了具有海滨风光，现代建筑、田园气息、绿色天地等四大特色的，能够满足多层次需要的海滨游览胜地。
3、奉贤海湾旅游区
海湾旅游区首期开发“海湾九大景点”分别是：新修筑的防洪大道，全长26公里，宽135米，设有古朴典雅的街灯，与腰齐高的观潮墙。
华亭东石塘始筑于清代雍正三年，全长20余公里，宛若小长城；中国上海国际风筝放飞场中国第一个国家体委命名的国际风筝放飞场，每年均举办国际国内风筝比赛；贝壳自然保护区海滨观光大道外侧的大片滩涂上有近20多类贝壳海鲜。
4、滨江森林公园
上海滨江森林公园位于浦东新区高桥镇高沙滩，于上世纪50年代采取吹泥成陆的办法围垦形成。隔黄浦江与炮台山相对，隔长江与横沙生态岛、崇明东滩鸟类保护区、九段沙湿地保护区相望，是上海森林覆盖率最高的郊野森林公园。
5、南汇嘴观海公园
南汇嘴观海公园占地182公顷，位于浦东新区南汇新城，长江口外南岸、杭州湾北岸沙嘴，是在吹沙填海滩涂上新建而成。“南汇”一名来源于长江出海后受海潮顶托折旋而南，与钱塘江水在此交汇成陆，故此地称之为南汇，因沙嘴向南契入长江口与杭州湾交汇处，故名南汇嘴，又称南汇角，曾称老鹳嘴。
李密1
李密(224—287)，又名虔，字令伯，蜀汉西晋间犍为武阳(今四川彭山东)人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏抚养成人。及长，治《春秋左氏传》，博览多通，机警辩捷。早年曾任蜀尚书郎、大将军主簿等职。曾多次奉命出使吴国，颇有辩才。蜀汉灭亡后，征西将军邓艾闻其名，请为主簿，不就。晋武帝立太子，征诏为太子洗马。因祖母年老，须亲自奉养，遂上《陈情表》固辞不受。及祖母卒，服丧期满，以太子洗马征至洛阳。后出为温县令、汉中太守等职，为官耿直。因写诗获罪免官，卒于家。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。
李密2
李密(581—618年)，字玄邃，一字法主，京兆长安(今陕西西安)人，隋末瓦岗义军首领，著名军事家、战略家。[ARTXCN]
[ARTXCN]
李密的其先人为辽东襄平人，曾祖父李弼，为北魏司徒，赐姓徒何氏，北周时又为太师、魏国公。祖父李祖曜，为北周邢国公。父亲李宽骁勇善战，干略过人，为隋上柱国、蒲山公，从北周至隋，数次为将，官至柱国、蒲山郡公，号为名将。所以李密家也一直住在长安。由于李密世代都是显官，所以他的出身对他一生的经历起了重要作用。史书称李密“多筹算，才兼文武，志气雄远，常以济物为己任”(《隋书·李密列传》)。开皇中，李密袭父爵为蒲山公，从此“散家产，周赡亲故，养客礼贤，无所爱吝”(《隋书·李密列传》)。[ARTXCN]
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大业初，以荫为左亲卫府大都督、东宫千牛备身。李密长的“额锐角方，瞳子黑白明澈”(《新唐书·李密列传》)，一次隋炀帝见到李密后，便问许公宇文述：“左仗下黑色小儿为谁？”宇文述答道：“蒲山公李宽子密。”隋炀帝便说：“此儿顾盼不常，无入卫。”宇文述因此便劝李密：“君世素贵，当以才学显，何事三卫间哉”(《新唐书·李密列传》)！李密听后很高兴，便称病辞去宿卫，专以读书为事。后闻国子助教包恺在缑山，便拜其为师。受《史记》、《汉书》，励精忘倦，包恺门徒皆不李密。李密非常喜欢读兵书，“诵皆在口”(《隋书·李密列传》)。读书时，李密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，边行边读。一次越国公杨素在路上见到李密此举，很是吃惊，便跟在李密后边问道：“何书生勤如此”(《新唐书·李密列传》)？李密认识杨素，便下拜。杨素问他看的什么书，李密回答：“《项羽传》。”于是杨素便和李密交谈起来，结果李密所学令杨素非常吃惊，回家后便对其子杨玄感说：“吾观密识度，非若等辈”(《新唐书·李密列传》)。从此杨玄感便对李密倾心结纳。一次杨玄感暗中对李密说：“上多忌，隋历且不长，中原有一日警，公与我孰后先？”李密回答说：“决两阵之胜，噫呜咄嗟，足以詟敌，我不如公。揽天下英雄驭之，使远近归属，公不如我”(《新唐书·李密列传》)。从此二人结下生死之交。[ARTXCN]
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杨玄感因是开国功臣之子，又好读书，善骑射，加上为官严正，所以甚得时人尊敬。大业九年(公元613年)，隋炀帝第二次征高丽时，命杨玄感(时任礼部尚书)在黎阳督运粮草。杨玄感目睹隋炀帝的暴政激起全国人民的不满，农民起义蜂起云涌(参见隋末农民起义)。而炀帝又率隋军主力远在辽东前线，后方兵力空虚。于是，便抓住取隋代之的这一良机，与虎贲郎将王仲伯、汲郡赞治赵怀义等人策划起兵。他们故意迟滞漕运，不按时发运军资，并派人暗中召回随炀帝到辽东的其弟杨玄纵、杨石和在长安的李密。李密与玄感弟玄挺等同赴黎阳(今河南浚县东北)。[ARTXCN]
[ARTXCN]
六月初三，杨玄感诈称在东莱(今山东掖县)海口的右骁卫大将军来护儿谋反，领兵占据黎阳，关闭城门，大索男夫。并向附近各郡发送文书，以讨伐来护儿为名，命各郡发兵会集黎阳。杨玄感任命赵怀义为卫州刺史、东光县尉元务本为黎州刺史，河内郡主薄唐褘为怀州刺史。杨玄感选精壮运夫5000余人，船夫3000余人，杀三牲誓师，起兵反隋(参见隋平杨玄感之战)。[ARTXCN]
[ARTXCN]
这时李密赶到，杨玄感大喜，以为李密谋主，并问计于李密。李密说：“愚有三计，惟公所择。今天子出征，远在辽外，地去幽州，悬隔千里。南有巨海之限，北有胡戎之患，中间一道，理极艰危。今公拥兵，出其不意，长驱入蓟，直扼其喉。前有高丽，退无归路，不过旬月，赍粮必尽。举麾一召，其众自降，不战而擒，此计之上也。又关中四塞，天府之国，有卫文升，不足为意。今宜率众，经城勿攻，轻赍鼓行，务早西入。天子虽还，失其襟带，据险临之，故当必克，万全之势，此计之中也。若随近逐便，先向东都，唐祎告之，理当固守。引兵攻战，必延岁月，胜负殊未可知，此计之下也”(《隋书·李密列传》)。这是李密根据当时情况提出的一个可行的战略计划，但杨玄感却说：“不然。公之下计，乃上策矣。今百官家口并在东都，若不取之，安能动物？且经城不拔，何以示威”(《隋书·李密列传》)？所以杨玄感错误地选择了下计。李密的这一战略计划没有得到实现。[ARTXCN]
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杨玄感随即尽焚屯于黎阳的龙舟水殿，率兵向东都洛阳进发，所向皆捷，自以为天下响应，已稳操胜券。当俘获内史舍人韦福嗣后，遂以其为心腹，于是军旅大事也不专归李密负责了。韦福嗣既非同谋，也非故旧，只是战败被俘，不得已而屈从。所以每次献计，都是模棱两可。后又让韦福嗣拟写檄文，但都被其推托。李密看出韦福嗣有二心，便对杨玄感说：“福嗣元非同盟，实怀观望。明公初起大事，而奸人在侧，听其是非，必为所误矣。请斩谢众，方可安辑。”杨玄感却说：“何至于此！”李密见自己的意见不被采纳，便对身边的人说：“楚公好反而不欲胜，如何？吾属今为虏矣”(《隋书·李密列传》)！后杨玄感勒兵西进时，韦福嗣果然逃走。 [ARTXCN]
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时左武候大将军李子雄因罪降于杨玄感，劝其速速称帝。杨玄感又问计于李密，李密说：“昔陈胜自欲称王，张耳谏而被外，魏武将求九锡，荀彧止而见疏。今者密欲正言，还恐追踪二子，阿谀顺意，又非密之本图。何者？兵起已来，虽复频捷，至于郡县，未有从者。东都守御尚强，天下救兵益至，公当身先士众，早定关中。乃欲急自尊崇，何示不广也”(《隋书·李密列传》)！杨玄感闻后，笑而纳之。[ARTXCN]
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这时，远在辽东的隋炀帝已率隋军主力回师，命虎贲郎将陈棱进攻据守黎阳的元务本，左翊卫大将军宇文述、右侯卫将军屈突通驰援东都。在东莱的来护儿也停止进攻高丽，还师西进，对包围洛阳的杨玄感形成反包围态势。杨玄感军处于四面受敌的不利局面。杨玄感遂再次问计于李密，李密说：“元弘嗣统强兵于陇右，今可扬言其反，遣使迎公，因此入关，可得绐众”(《隋书·李密列传》)。七月二十日，杨玄感接受了李密、李子雄的人建议，解除了对东都的包围，率军西进，准备夺取关中。但此计被弘谷太守杨智积识破，所以当军队行至弘农宫(在今河南陕县)时，杨智积登上城陴(陴为城上女墙，上有孔穴，可以窥外)漫骂杨玄感。杨玄感果然被激怒，下令围攻弘农宫。李密劝阻道：“公今诈众入西，军事在速，况乃追兵将至，安可稽留！若前不得据关，退无所守，大众一散，何以自全”(《隋书·李密列传》)？但杨玄感不从，遂围弘农宫，结果三日未克，这才引军西进。但杨玄感已耽误了最为宝贵的三天时间。当杨玄感军到达阌乡(今河南灵宝西北文乡)时，被宇文述、卫文升、来护儿、屈突通等各路隋军追上，杨玄感且战且退，一日内三败。八月初一，杨玄感在皇天原(即董杜原，在今河南灵宝县西北)列阵与隋军决战，大败，仅率10余骑逃往上洛(今陕西洛南东南)。杨玄感自知大势已去，乃命杨积善将其杀死，起兵遂告失败。[ARTXCN]
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杨玄感起兵未能采纳李密所献的上、中二策，而是采取“袭取东都，以号令四方”的下策，在形式大好的前提下，屡次丧失良机，终因长期屯兵坚城之下，被从辽东等地回师的隋军主力镇压。[ARTXCN]
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李密在混战中逃脱后，与杨玄感从叔杨询相随，隐藏到杨询妻子的家中，不久被其邻居发现告密，李密遂被官军抓捕，囚禁在京兆狱中。当时隋炀帝远在高阳(今河北高阳)，接到捕获李密等重犯的报告后，便令京兆官派使者将李密及其同党押送到高阳。在押解途中，李密对别的囚犯说：“吾等之命，同于朝露，若至高阳，必为俎醢。今道中犹可为计，安得行就鼎镬，不规逃避也”(《隋书·李密列传》)？众囚徒都同意他的说法。囚徒有的带着不少黄金，李密让他们拿出来给押送的使者看，并说：“吾等死日，此金并留付公，幸用相瘗。其余即皆报德”(《隋书·李密列传》)。使者收起黄金，痛快地答应了。出关后，官军对囚徒的看守日渐松弛。李密便请求到市上买来酒肉，每天晚上吃喝吵闹竟至通宵达旦，官军竟然不以为意。行至邯郸时，夜宿村中，李密等七人挖穿墙壁趁夜逃走。李密与王仲伯先投奔逃到平原(今山东平原)一带的义军首领郝孝德处，但郝孝德却不以礼相待，又投另一义军首领王薄，王薄对其也不重用。是年山东闹饥荒，李密二人以至削树皮用来充饥。[ARTXCN]
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不久，王仲伯偷偷回至天水，李密则来到淮阳(今河南淮阳)，住在村中，改姓名刘智远，当起了私塾先生。几个月间，李密郁郁不得志，便作了一首五言诗，哀叹自己的凄凉处境：“金凤荡初节，玉露凋晚林。此夕穷途士，空轸郁陶心。眺听良多感，慷慨独沾襟。沾襟何所为？怅然怀古意。秦俗犹未平，汉道将何冀！樊哙市井徒，萧何刀笔吏。一朝时运合，万古传名器。寄言世上雄，虚生真可愧”(《隋书·李密列传》)。诗成之时，他自己悲从中来，竟至落泪。当时有人感到奇怪，便把此事告于太守赵佗。赵佗遂派人前去抓捕，李密闻风而逃，躲过此劫。李密无处可去，只好躲在他妹夫雍丘县令丘君明家里，丘君明不敢收留，便让他藏在游侠王秀才家，王秀才还将女儿嫁于李密。不久，丘君明的从子丘怀义向官府告发，隋炀帝派梁郡通守杨汪相知前去抓捕，汪相知派兵包围了王秀才家，时李密正好外出，因此得以逃脱，而丘君明和王秀才却因此事被杀。[ARTXCN]
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大业十二年(公元616年)十月，李密投奔翟让领导的瓦岗义军(参见瓦岗农民起义)。翟让是东郡(今河南滑县东南)韦城人，于大业六年底，在瓦岗寨聚(今河南滑县南)众反隋。一起造反的还有同郡人单雄信，济阴郡离狐(今山东菏泽北)人徐世绩等人。起初，瓦岗军在汴水所经的荥阳郡(治今河南郑州)和梁郡(治今河南商丘)边界，夺取公私行舟的货物，杀富济贫，曾多次击败隋军围剿，队伍发展到1万多人，成员中以贫苦农民和渔猎手为主。李密来后，其中有人知道李密是杨玄感亡将，暗中劝翟让将李密除掉。李密闻后，心中大惧，李密便通过翟让部将王伯当向翟献计：“今主昏于上，人怨于下，锐兵尽之辽海，和亲绝于突厥，南巡流连，空弃关辅，此实刘、项挺兴之会。足下资豪桀，士马精勇，指罪诛暴，为天下先，杨氏不足亡也”(《新唐书·李密列传》)。翟让闻后，说：“吾侪群盗，旦夕偷生草间，君之言者，非吾所及也”(《资治通鉴·卷第一百八十三》)。从此对李密礼遇有加。[ARTXCN]
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当时有个叫李玄英的人，从东都逃出来，在众义军中寻访李密，并云“斯人当代隋家”。别人问其故，李玄英说：“比来民间谣歌有《桃李章》曰：‘桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许！’‘桃李子’，谓逃亡者李氏之子也；皇与后，皆君也；‘宛转花园里’，谓天子在扬州无还日，将转于沟壑也；‘莫浪语，谁道许’者，密也”(《资治通鉴·卷第一百八十三》)。待与李密相遇后，遂委身事之。还有前宋城尉齐郡人房彦藻，自负其才，但却无法施展，因而参与了杨玄感之事。杨玄感失败后，房彦藻隐姓埋名，结果在梁、宋之间，遇到了李密。此时，翟让命李密游说邻近的小股义军，李、房二人以身相随，所至皆附。翟让见李密为豪杰所归，欲从其计，但犹豫未决。[ARTXCN]
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翟让手下有个叫贾雄的人，通晓阴阳占候，被翟让命为军师，而且言无不用。李密主动与贾雄结下深厚的交情，然后让贾雄暗中助他。时值翟让召贾雄议事，并将李密所言告诉了贾雄，问其是否可行。贾雄说：“吉不可言。”又说：“公自立恐未必成，若立斯人，事无不济。”翟让不解，问道：“如卿言，蒲山公当自立，何来从我？”贾雄回答说：“事有相因。所以来者，将军姓翟，翟者，泽也，蒲非泽不生，故须将军也”(《资治通鉴·卷第一百八十三》)。翟让闻后，深信不疑，从此翟让和李密关系与日俱增。李密得到翟让的信任后，便开始参与议事。[ARTXCN]
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此时，李密在为翟让提出了一个战略计划，他说：“今兵众既多，粮无所出，若旷日持久，则人马困敝，大敌一临，死亡无日。未若直趣荥阳，休兵馆谷，待士马肥充，然可与人争利”(《隋书·李密列传》)。时瓦岗军粮食供给不足，仅靠截取隋廷漕运来维持军需。这一计划得到了翟让的首肯，翟让依计而行，率军于同月攻破金堤关(今河南荥阳东北)，随即攻下荥阳诸县，进逼荥阳城。隋炀帝命河南道十二郡讨捕大使张须陀为荥阳通守，率其精锐万余前往镇压。另荥阳太守郇王杨庆也率军配合张须陀作战。[ARTXCN]
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张须陀曾镇压山东地区多支农民起义军，号称“名将”。翟让多次为其所败，对其甚是忌惮，闻其来，心中大惧，欲率军远避其锋。这时李密便对翟让说：“须陀勇而无谋，兵又骤胜，既骄且狠，可一战而擒。公但列阵以待，保为公破之”(《隋书·李密列传》)。翟让不得已，只好出战。二十七日，李密率骁勇常何等二十人为游骑，分兵千余人(一说数千人)于大海寺(今河南荥阳东北)北林内设伏。翟让以主力从正面迎敌，张须陀军以方阵进击，翟让率军接战后退。张须陀素来轻视翟让，见义军败退，以为有机可乘，遂率军追击十余里，至大海寺附近，李密伏兵四起骤起，翟让也回军反攻，张须陀兵败。李密又让徐世绩、王伯当将张须陀军合围，经过激战，大败隋军，杀张须陀，其副将贾务本受重伤后率残部5000余溃逃。此战，李密指挥正确，一举歼灭隋军主将，取得了瓦岗军成立以来的第一次重大胜利，使河南郡县为之丧气。瓦岗军随后乘胜攻占军事重镇荥阳城，为夺取粮仓，发展壮大力量，创造了有利条件。[ARTXCN]
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战后，翟让令李密独立设帐统领一部兵马，号薄山公营。李密治军严整，“凡号令士卒，虽盛夏，皆如背负霜雪”(《资治通鉴·卷第一百八十三》)。李密的生活也很俭朴，所得金宝，全部分给部下，所以深得众心。当时翟让对李密说：“今资粮粗足，意欲还向瓦岗，公若不往，唯公所适，让从此别矣”(《资治通鉴·卷第一百八十三》)。翟让率辎重东归，李密则西行至康城，说下数城，大获资储。翟让大为后悔，也率兵随李密而行。[ARTXCN]
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大业十三年(公元617年)二月，李密对翟让说：“今东都空虚，兵不素练；越王冲幼，留守诸官政令不壹，士民离心。段达、元文都，暗而无谋。以仆料之，彼非将军之敌。若将军能用仆计，天下可指麾而定也”(《资治通鉴·卷第一百八十三》)。《隋书·李密列传》的记载为：“昏主蒙尘，播荡吴越，猬毛竞起，海内饥荒。明公以英桀之才，而统骁雄之旅，宜当廓清天下，诛剪群凶，岂可求食草间，常为小盗而已！今东都士庶，中外离心，留守诸官，政令不一，明公亲率大众，直掩兴洛仓，发粟以赈穷乏，远近孰不归附！百万之众，一朝可集，先发制人，此机不可失也。”虽记载有所出入，建议翟让乘虚攻东都。同时，李密还派亲信裴叔方侦察城内的实况，被留守官发觉后，加强守备措施，并且飞快向在江都的隋炀帝报告。此时情况危急，李密又对翟让说：“事势如此，不可不发。兵法曰：‘先则制于己，后则制于人。’今百姓饥馑，洛口仓多积粟，去都百里有馀，将军若亲帅大众，轻行掩袭，彼远未能救，又先无豫备，取之如拾遗耳。比其闻知，吾已获之，发粟以赈穷乏，远近孰不归附！百万之众，一朝可集，枕威养锐，以逸待劳。纵彼能来，吾有备矣。然后檄召四方，引贤豪而资计策，选骁悍而授兵柄，除亡隋之社稷，布将军之政令，岂不盛哉！”翟让说：“此英雄之略，非仆所堪；惟君之命，尽力从事，请君先发，仆为后殿”(《资治通鉴·卷第一百八十三》)。李密、翟让率领精兵7000人，出阳城(今河南登封县东南)，越过方山(今河南登封东北)，从罗口(今巩县东南)袭击洛口仓(又名兴洛仓，在今河南巩县东北)，一举取得成功，俘县长柴孝和。瓦岗军开仓济贫，任饥民随意去拿，连老人孩子都尽力背粮，几十里道路上一个接一个。[ARTXCN]
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这次袭击作战成功，获得大批军粮，不仅救济了广大饥民，得到了民众拥护，从政治上广泛发动了穷苦百姓参加义军，迅速壮大了队伍，也有着重要的军事价值，瓦岗军切断了隋廷东都洛阳的重要粮食供应基地，使其失去一个有战略价值的要地，以逸待劳，取得了主动。 [ARTXCN]
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为了夺回洛口仓，留守东都的越王杨侗命虎贲郎将刘长恭、光禄少卿房崱带领步骑25万人征讨瓦岗军。当初，东都的官宦子弟都以为瓦岗军是一群饥不择食的乌合之众，容易攻破，纷纷应募争功。奉诏的官兵衣着整齐，武器精良，军容倒也盛大。刘长恭率兵在前，派河南讨捕大使裴仁基等率本部人马从汜水(今河南荥阳西北)出发，自虎牢(今荥阳汜水镇)袭击瓦岗军侧后，东西两面夹击瓦岗军，约定十一日在洛口仓城南会战，企图歼灭义军，夺回粮仓，以稳定河南战局。 [ARTXCN]
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先期到达作战地域的刘长恭不等裴仁基会师，也不顾士兵还没吃早饭，便驱赶他们渡洛水，一字排开，列阵石子河(今河南巩县东南)西，南北相接十余里。但隋军的作战计划，早已被翟让、李密获知。李密选精兵强勇，共分十队，令单雄信、徐世绩、王伯当率四队埋伏在横岭(今河南巩县东)下阻击裴仁基部，派六队列阵石子河东以待刘长恭等。刘长恭见瓦岗军人少，轻视其作战能力。翟让先与隋军接战。正当双方胶着之时，李密率领大队人马横冲敌阵。隋兵又饥又疲，败退逃散。刘长恭等解衣潜逃，保住性命，奔还东都，部属死者十之五六。翟让和李密全部收缴隋军逃弃的辎重器甲，威声大振。裴仁基闻风，惧不敢进，屯兵百花谷(今河南巩县东南)，固垒自守(参见石子河之战)。这一仗使得东都震恐，瓦岗军声威远扬。李密扩展洛口的城围方园四十里，作为长期居留的根据地。其部将房彦藻放出口风说要攻打豫州，吓得东都官兵惶惶不可终日。李密还命护军将军田茂广造云[ARTXCN]
三百具，以机发石，为攻城械，号“将军炮”。进逼东都，烧上春门。[ARTXCN]
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在瓦岗军的胜利发展中，李密以他的军事才能，为瓦岗军作出了重要贡献，在全军中有了很高的威望，于是翟让等就推李密为主，号为魏公。李密推辞不接受，在众将领一再请求下，李密才同意称公。二月庚子，李密在巩县南设坛即位，建元永平，瓦岗军建立了自己的政权。同时建立了政权机构。其文书行下，称行军元帅魏公府，置三司、六卫，元帅府置长史以下官属。拜翟让为上柱国、司徒，封东郡公，以单雄信为左武侯大将军，徐世绩为右武侯大将军，房彦藻为元帅左长史，邴元真为右长史；杨德方为左司马，郑德韬为右司马，祖君彦为记室，其余封拜有差。于是赵、魏以南，江、淮以北，各路义军莫不响应，孟让、郝孝德、王德仁及济阴房献伯、上谷王君廓、长平李士才、淮阳魏六儿、李德谦、谯郡张迁、魏郡李文相、谯郡黑社、白社、济北张青特、上洛周北洮、胡驴贼等皆归附于瓦岗军。李密全部委以官爵，瓦岗军迅速扩大到数十万人。同时，遣将四出掠地，安陆(今属湖北)、汝南(今河南汝阳)、淮安(今河南泌阳)、济阳(今山东曹县)诸郡相继多为瓦岗军所控制。 [ARTXCN]
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四月，李密以白山(今山东附近)人孟让为总管、齐郡公。孟让乘夜率步骑2000入东都外城，烧掠丰都市而回。于是东京居民皆迁入宫城，台省府寺皆满。不久，巩县县长柴孝和、监察御史郑颋以城降于李密，李密以柴孝和为护军，郑颋为右长史。随即武贲郎将裴仁基也以虎牢降于密，李密裴仁基为上柱国、河东公。李密遂遣裴仁基、孟让率2万余人袭破回洛仓(在今河南洛阳市隋洛阳故城北七里)，烧东都天津桥，继而放纵兵士大肆抢掠。隋军乘机而出，大败裴仁基，裴仁基只得退保巩县。李密亲自率兵攻打偃师(今河南偃师东)、金墉(今河南洛阳东)，失利后撤回洛口。当时，隋廷东都守军多达20余万，城防十分坚固。李密率3万义军复据回洛仓，大修营堑，以逼东都；隋光禄大夫段达等出兵7万拒战，双方在回洛仓北交战，段达等败走。[ARTXCN]
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随即，李密发布檄文，列举炀帝十大罪状，号召民众推翻暴君，天下为之震动。原文如下：[ARTXCN]
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“自元气肇辟，厥初生人，树之帝王，以为司牧。是以羲、农、轩、顼之后，尧、舜、禹、汤之君，靡不祗畏上玄，爱育黔首，乾乾终日，翼翼小心，驭朽索而同危，履春冰而是惧。故一物失所，若纳隍而愧之；一夫有罪，遂下车而泣之。谦德轸于责躬，忧劳切于罪己。普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，治致升平，驱之仁寿。是以爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。未有暴虐临人，克终天位者也。[ARTXCN]
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隋氏往因周末，预奉缀衣，狐媚而图圣宝，胠箧以取神器。及缵承负扆，狼虎其心，始曀明两之晖，终干少阳之位。先皇大渐，侍疾禁中，遂为枭獍，便行鸩毒。祸深于莒仆，衅酷于商臣，天地难容，人神嗟愤！州吁安忍，阏伯日寻，剑阁所以怀凶，晋阳所以兴乱，甸人为罄，*刑斯逞。夫九族既睦，唐帝阐其钦明；百世本枝，文王表其光大。况复隳坏盘石，剿绝维城，唇亡齿寒，宁止虞、虢？欲其长久，其可得乎！其罪一也。[ARTXCN]
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禽兽之行，在于聚麀，人伦之体，别于内外。而兰陵公主逼幸告终，谁谓敤首之贤，翻见齐襄之耻。逮于先皇嫔御，并进银环；诸王子女，咸贮金屋。牝鸡鸣于诘旦，雄雉恣其群飞，衵衣戏陈侯之朝，穹庐同冒顿之寝。爵赏之出，女谒遂成，公卿宣*，无复纲纪。其罪二也。[ARTXCN]
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平章百姓，一日万机，未晓求衣，昃晷不食。大禹不贵于尺壁，光武不隔于支体，以是忧勤，深虑幽枉。而荒湎于酒，俾昼作夜，式号且呼，甘嗜声伎，常居窟室，每藉糟丘。朝谒罕见其身，群臣希睹其面，断决自此不行，敷奏于是停拥。中山千日之饮，酩酊无名；襄阳三雅之杯，留连讵比？又广召良家，充选宫掖，潜为九市，亲驾四驴，自比商人，见要逆旅。殷辛之谴为小，汉灵之罪更轻，内外惊心，遐迩失望。其罪三也。[ARTXCN]
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上栋下宇，著在《易》爻；茅茨采椽，陈诸史籍。圣人本意，惟避风雨，讵待朱玉之华，宁须绨锦之丽！故璇室崇构，商辛以之灭亡；阿房崛起，二世是以倾覆。而不遵古典，不念前章，广立池台，多营宫观，金铺玉户，青琐丹墀，蔽亏日月，隔阂寒暑。穷生人之筋力，罄天下之资财，使鬼尚难为之，劳人固其不可。其罪四也。[ARTXCN]
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公田所彻，不过十亩；人力所供，才止三日。是以轻徭薄赋，不夺农时，宁积于人，无藏于府。而科税繁猥，不知纪极；猛火屡烧，漏卮难满。头会箕敛，逆折十年之租；杼轴其空，日损千金之费。父母不保其赤子，夫妻相弃于匡床。万户则城郭空虚，千里则烟火断灭。西蜀王孙之室，翻同原宪之贫；东海糜竺之家，俄成邓通之鬼。其罪五也。[ARTXCN]
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古先哲王，卜征巡狩，唐、虞五载，周则一纪。本欲亲问疾苦，观省风谣，乃复广积薪刍，多备饔饩。年年历览，处处登临，从臣疲弊，供顿辛苦。飘风冻雨，聊窃比于先驱；车辙马迹，遂周行于天下。秦皇之心未已，周穆之意难穷。宴西母而歌云，浮东海而观日。家苦纳秸之勤，人阻来苏之望。且夫天下有道，守在海外，夷不乱华，在德非险。长城之役，战国所为，乃是狙诈之风，非关稽古之法。而追踪秦代，板筑更兴，袭其基墟，延袤万里，尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。其罪六也。[ARTXCN]
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辽水之东，朝鲜之地，《禹贡》以为荒服，周王弃而不臣，示以羁縻，达其声教，苟欲爱人，非求拓土。又强弩末矢，理无穿于鲁缟；冲风余力，讵能动于鸿毛？石田得而无堪，鸡肋啖而何用？而恃众怙力，强兵黩武，惟在并吞，不思长策。夫兵，犹火也；不戢，将自焚，遂令亿兆夷人，只轮莫返。夫差丧国，实为黄池之盟；苻坚灭身，良由寿春之役。欲捕鸣蝉于前，不知挟弹在后。复矢相顾，髽而成行，义夫切齿，壮士扼腕。其罪七也。[ARTXCN]
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直言启沃，王臣匪躬，惟木从绳，若金须砺。唐尧建鼓，思闻献替之言；夏禹悬鞀，时听箴规之美。而愎谏违卜，蠹贤嫉能，直士正人，皆由屠害。左仆射、齐国公高颖，上柱国、宋国公贺若弼，或文昌上相，或细柳功臣，暂吐良药之言，翻加属镂之赐。龙逢无罪，便遭夏癸之诛；王子何辜？滥被商辛之戮。遂令君子结舌，贤人缄口。指白日而比盛，射苍天而敢欺，不悟国之将亡，不知死之将至。其罪八也。[ARTXCN]
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设官分职，贵在铨衡；察狱问刑，无闻贩鬻。而钱神起论，铜臭为公，梁冀受黄金之蛇，孟佗荐蒲萄之酒。遂使彝伦攸篸，政以贿成，君子在野，小人在位。积薪居上，同汲黯之言；囊钱不如，伤赵壹之赋。其罪九也。[ARTXCN]
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宣尼有言，无信不立，用命赏祖，义岂食言？自昏主嗣位，每岁行幸，南北巡狩，东西征伐。至如浩亹陪跸，东都守固，阌乡野战，雁门解围。自外征夫，不可胜纪。既立功
和谐，按照当今政府推崇所取阐述的定义与提倡的口号。确实给臣民一个想象，思想迁附袅引进梦幻超脱仙界---完美国度。 这个词义的思想来源我想应该是道家思想！"人法地，地法天，天法道，道法自然" 这句《道德经》经典阐述自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则，而人的生命活动要符合自然规律，这样能栖息顺应自然。
道家思想是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。是诸子百家中最重要的思想学派之一。道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳六家等主要思想流传，而中国又以儒家思想影响最大。 其实，我们现在看到的很多古籍文本不是原篇，而是经过历代朝臣一次次修订，也许我们现在读到的很多儒家孔子学说，或道家老子学说都是宋代以后编辑修订的，作者镶入当时社会对那些经典著作的理解。也有政治原因，古代专制制度不但充分利用儒家思想，还篡改歪曲儒家的部分论述来为其服务，如："溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤"，变成这样一个集权统治的理论依据而流传千百年："普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣"。
对于百家争鸣与各家形成与影响都是有他的历史背景，正如我们21世纪的人基本上都知道人类是由动物进化而来，但对于中国文化，特别是这种独有的两千多年封建社会古文化，和中国人这种秉性脉承分析，与对当今现代社会的认知观，大多数人是不知来龙去脉，或者这个文化又融合了其他什么文化，中间又有多少政治因素。 中国人基本上都知道历史上有个百家争鸣，但为什么会百家争鸣？而一些学者又遗憾时代后的文化没落，这些都要追溯到东周时期，那时中国社会处于历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的"周礼"遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面
其中影响最大的是儒家、法家、道家。孔子生前弟子三千，这些大家都知道，但他们生前是很落魄的，按现在来说跟推销产品的推销员一样，只不过他当时推销的是"治国策"，说不定还被人翻白眼。东周时期基本上那些重要思想都没有得到广泛运用，他们也奔波游说于各国之间，收效甚微，到秦灭六国统一以后，才决定采取一种能稳定国家的策略思想，当时秦始皇采取了法家思想，以各种严密残酷刑法奏效来统治着人们思想的延伸。我记得中国人很喜欢以"好人"或者"坏人"来指点论人，特别是小时候孩子问父母，父母给予的回答。在秦始皇时代，那只是一种政治家的统治手段探索，而中国的政治一向夹杂血腥。秦始皇不知道2000多年以后会有"民主"这个词。中国的统治者，或者篡位者很喜欢玩训化百姓思想的游戏，或谬化，越愚昧越好。也许秦始皇错在第一个做了个大头。但他好象没什么好遗憾的，就是死后被人骂的多了点，多了就多了，依现在那些故意炒作的人心眼，也就心神舒坦，无所谓
而后的汉朝汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。这也是特性的历史背景所促成的选择。其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡「罢黜百家，独尊儒术」的政策，并被后世帝王采纳。法家，道家从此成为非流思想。虽然道家并未被官方采纳，继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学，宋明理学都揉合了道家思想发展而成
佛教传我国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。道家先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不如儒家崇高但随着历史的发展，道家思想以其独的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思上呈现出永恒的价值与生命力。 到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬。 而最具影响的儒家思想最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。
《神话2》游戏中的世界地图上面主要包括八个门派：万仙岛、狂魔谷、飘渺崖、修罗门、青云峰、战皇殿、万邪墓和碧海宫。
万仙岛：万仙岛是收留世间妖魔的地方，岛上的门徒善用各种毒物，被世间人们所畏惧，他们有着千变万化的外形，勾魂夺魄的法术，混合了妖气与毒物，逐渐成为一股新的势力。万仙岛位于海中，外人轻易窥视不到，修仙之人机遇巧合之下才能来到这座仙岛之上，还有更多妖魔鬼怪在此修行。万仙岛弟子拥有着独一无二的技能——毒物，他们使用毒物修炼自己，让自己也成为一件毒物，这种勾魂夺魄的能力，让世间的平凡之人惧怕。能够上得万仙岛生存修炼的，并非普通人，而是在世间被各种门派追杀的妖魔鬼怪。在即将到来的世界末日，他们不再满足于栖身岛屿，而是向更广阔的世界进发。
狂魔谷：九黎族本是巫族与人族通婚而产下的后裔。当年妖巫大战之后，元气大伤的巫族历经千年蛰伏，慢慢地恢复着元气。同时由于巫族与人族的常年通婚，使得巫族的血脉在人族之中获得了另类的延续，经过多年的繁衍，最终发展成九黎一族。战神蚩尤在偶然间唤醒了隐藏在体内的巫族血脉，继而产生了强大无比的力量，其接任九黎族族长后，更是利用灵宝“唤魔号角”使族人的体质变得更加强大无比。充沛的耐力，无畏的身躯，加上嗜血的意志，九黎族的强悍曾一度让九州大地无数生灵陷入了无尽的恐慌。然而由于华夏轩辕氏偶得能未卜先知的“水晶玉蝶”，故而不败之师终究烟消云灭，从此退守狂魔谷之中韬光养晦。如今，在“战神蚩尤”的带领下，九黎族迎来了新一轮的发展高峰。无论外人诋毁他们兽身人语也好，铜头铁额也罢，九黎一族在战场上所展现出的强大战斗实力令人不敢小觑。他们将圣殿与祖巫神像建立于山崖之上，漫天烽火、雄伟大殿、彪悍族人，组成了震骇九州的魔神圣地——狂魔谷。
飘渺崖：以盘古父神正宗自居的三清圣人始终是洪荒之中公认的强者，其中以太清圣人道德天尊道行最为深厚。当玉帝重立天庭之后，道德天尊便化身太上老君出仕天庭坐镇兜率宫。太上老君醉心丹道，主张清静无为。女娲娘娘造人之后，太上老君便创立人教以教化天下人族，并于飘渺崖之上开坛讲道，教化万灵。拜入太清圣人道德天尊门下的北术族人在三清分家之后追随祖师太上老君迁至飘渺崖潜心修行，最终发展成为北术飘渺一脉。飘渺一脉与世无争，专注于丹术修行的飘渺崖弟子在救死扶伤方面令其他门派望尘莫及，故而成为各大势力争相拉拢的对象。
修罗门：修罗族本是冥河老祖采集幽冥血海之中的冤魂依照女娲造人的经验而创造成的新种族，其使命为镇守在幽冥血海与六道轮回之中。但随着地藏王菩萨入主阴山度化众生，守在六道轮回之中的修罗逐渐转化成为佛门八部众之一。在滇南密境内，有一古刹，名曰“三身寨”，寨中信徒均是拜奉幽冥血海之中的阿修罗王。在得知唤魔号角可以唤醒阿修罗王之后，三身寨中的萨满祭司便开始策划了一起震惊九州的阴谋，利用五派的隔阂，通过傀儡妖师举办“五岳争霸”大会，趁五派争斗之时潜入狂魔谷**唤魔号角。然而，在上古仪式完成之后，令三身信徒完全没有想到的是，他们唤醒的竟然是佛国八部金刚众。虽然阿修罗王也在其中，但却是佛国正义的化身。本着佛家普度众生的宗旨，素以善战著称的修罗一族亦开始在人间传授修罗秘法。由此，一个源自佛国的种族惊然现世，以高超的武艺和修为展现在了世人面前。
青云峰：以盘古父神正宗自居的三清圣人始终是洪荒之中公认的强者，其中的玉清圣人元始天尊道行高深莫测。北术仙族本是生长在昆仑山上的原住民，由于常年聆听三清圣人辩法论道，逐渐开启了灵智，最终发展成为一个强大的族群。由于三清圣人各自的教义不同，北术族人也根据各自的喜好而拜入不同圣人门下。与太上老君醉心丹道不同，元始天尊更加注重术法的修行。女娲娘娘造人之后，元始天尊便创立阐教以阐尽世间真理，并于青云峰之上开坛讲道，教化门徒。拜入玉清圣人元始天尊门下的北术族人在三清分家之后追随祖师元始天尊隐居在青云峰之中，最终发展成为北术青云一脉。青云一脉源远流长，自元始天尊以下高手辈出，在武艺与道法上显得正统且高深，特别是在仙法玄术方面别具一格，故而渐渐发展成为人人景仰的名门大派。
战皇殿：战皇殿的发展史就是一部人族战天斗地的血泪史诗。女娲娘娘创造出人族成圣之后便避居娲皇宫潜心修行，将弱小的人族丢在茫茫洪荒之中自生自灭。为了生存，人族之中的强者组建了战皇殿，一边抵抗侵犯人族的强大凶兽，一边引导族人发展壮大。从依附巫人繁衍生息到走出不周山，在东海之滨发展壮大，战皇殿是华夏人族圣殿，是人族坚韧与不屈的见证，也是人族成为天地主角的标志。依靠“水晶玉蝶”的占卜，战皇一脉得以在与九黎族的征战中取得最终的胜利，逐鹿之战的大获全胜使得战皇殿首领轩辕大帝为人族在洪荒中土赢得万里沃土。因此，战皇殿在人族心目中享有极为崇高的地位。大战结束后，华夏人族开始休养生息，筑殿据守，历经万年繁衍发展壮大，逐渐成为天地间新的主角。
万邪墓：妖巫大战之后，元气大伤的妖族不仅陨落了帝俊与东皇太一两位妖皇，同时负责镇守365颗太古星辰的一众妖圣亦是死伤殆尽，最终在妖族圣人女娲娘娘的指引下退守北溟，于万邪墓中休养生息，并且在女娲娘娘的告诫下开始善待人族，并且开始与生活在当地的人族杂居。另一方面，在炎帝神农辞世后，神农氏族人便带着炎帝的遗骸远走他乡，试图过上隐居生活。然而他们所选定的隐居之地万邪墓却早已成为妖族遗孤的避世之所。曾经的死敌如今放下成见彼此杂居，历经千万年的繁衍，最终发展成一个崭新的势力。尽管妖族大能曾在妖巫大战期间对人族做下诸多恶行，但女娲娘娘造人与补天两大义举于人族功德太大，因此万邪墓在人间始终香火不断，亦有不少人族俊杰拜入万邪墓门下修习妖族秘法。至此，万邪之众在九州大地之上亦成为一股不可忽视的力量。
除了八个门派，《神话2》中还有四个主要的城市：长安、洛阳、杭州和大理。
野外地图有华山、天河、金华、太湖、天水、开封、桂林、火焰山、蓬莱、武夷山、敦煌、雄州、龙岩、都江堰、玉溪、丽江、洱海、南疆和香格里拉。
练功地图有轩辕坟一层、轩辕坟二层、轩辕坟三层、轩辕坟四层、轩辕坟五层、珊瑚灵岛一层、珊瑚灵岛二层、珊瑚灵岛三层、珊瑚灵岛四层、珊瑚灵岛五层、珊瑚灵岛六层、珊瑚灵岛七层、珊瑚灵岛八层、珊瑚灵岛九层、秦王悬宫一层、秦王悬宫二层、秦王悬宫三层。
以上参考资料来源
帮派副本
游戏中帮派副本有帮会塔防和花妖蝶王两个。帮会塔防副本，帮会成员进入守护4个方位的NPC，和中间的NPC帮会神像，怪物的经验相当高。所有帮会成员的玩家通过帮会场景九天玄女进入帮会守护。本帮派的正副帮主可在每天任意时间开启一次副本，无等级限制，但必须是帮会内成员，在副本开启的15分钟内可反复不限次数的进入，直到副本失败或者超过时间或完成副本，最高100人，若NPC帮会神像存活决定胜败，NPC一旦被摧毁，副本结束。花妖蝶王副本，玩家等级≥20级，同一帮派的玩家组队3人以上通过洛阳帮会活动专员——万事兴（10031107）进入后花园，击杀里面的百花蛾与花妖蝶王获得大量经验奖励，每个角色每天只能完成一次。
PVP副本
PVP副本包括魔晶战场、迷阵赏金、五岳争霸和古墓夺宝。魔晶战场，所有大于等于65级的玩家通过雷达地图旁战字按钮打开战场UI进行报名排队。进入战场玩家会随机分成2个阵营，通过击杀敌对玩家，占领资源点来取得胜利。战场中贡献最高的可以成为团长，团长可以在战旗旁建设防御塔。战场中取胜和做出贡献会获得更高的经验和战场积分。拥有一定数量的魔晶战场积分后，便可以在积分商店购买特殊物品。五岳争霸，玩家等级≥30级，非组队状态，每个门派最多可进入30人。活动开启后，满足条件的玩家可直接通过本门派的NPC进入场景集结地。每个门派为一个阵营，只允许相同阵营的玩家进行组队、不同阵营的玩家进行PK。
宠物副本
《神话2》游戏中有水果大战、圣兽降临和至尊白虎三个宠物副本。
水果大战增加了游戏的趣味性，平时吃的水果，苹果香蕉菠萝成了玩家的对手，和水果大比拼的时候还要当心炸弹，火龙果等暴力因素，躲闪不急血就陪掉了。所有大于等于60级的玩家组成3人以上的队伍就可以到洛阳西瓜太郎处挑战水果大战。连击数队伍连续击杀相同类型的的水果会增加连击数，连击数越高，击杀相同类型水果的经验越高水果积分杀死一个怪物会获得与连击数相同的水果积分。拥有一定数量的水果积分后，便可以在积分商店购买特殊物品。特殊怪物的活用有效的利用好炸弹，闹钟和火龙果可以让玩家有更大的收获。等级最低限制为60级，3人组队可进入，副本战场会被随机分配到两个阵营，然后会随机在阵容选出一个赏金目标，只要击杀对方的赏金目标即算胜利，但如果在15分钟内双方都未杀死对立的目标人物则扣除玩家报名费中的3金。
圣兽降临是另一个宠物副本。圣兽辟邪以及美人鱼会在喜洋洋与霸王龙的保护下，自奇兽岛的圣兽峰赶赴大理。活动开始后，会在大理城内出现20个圣兽美人鱼和圣兽辟邪，只要玩家等级≥85级，且前六本心法≥50级，并且组建3人以上的队伍才能进入。进入副本后可以通过彩云之子离开。活动可获得宠物美人鱼、宠物辟邪、各种珍兽技能书。
至尊白虎是第三个宠物副本。尘世间人才辈出，英雄侠士各领风骚，引得负责镇守四方的至尊四圣兽之一白虎王亲临灵兽峰。为了考验人间侠士们的本领，白虎王答应为能够战胜他的侠士提供一个自己的分身作为奖励。圣兽白虎王白降临到灵兽峰（1231，816）杀死白虎王后必掉落一只85级可携带的成年白虎王宠物，同时还有几率掉落珍兽蛋：白虎王。
